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• 实用技巧

  作者：赤炎贝利珠 发布时间：2014-01-19 21:25:23

  很意外的看到这本书，因为我是一名普通驴友此书的专业性还是很强的，仔细阅读下来，真的不错对野外活动有一定的参考作用。真人照片结合手绘图画，都一丝不苟，清晰明了。主要是讲解了攀岩技巧夏季冬季攀登，大岩壁攀登，探险攀登，野外救护。实用性还是很强的，特别是在攀登时如何使用攀登绳特别仔细专业。

  前不久在四川四姑娘山传来噩耗，在下山时一名女登山爱好者滑坠去世，很是可惜，仔细看了报道，个人认为向导虽然爬过数座千米高山，在业内也是翘楚，但看来还是大意了。野外去玩不能靠热情，还要知识的储备和练习这本书就是一本很好的野外实用技巧书籍。

  这本书的翻译者严冬冬，2008年攀登上珠峰，为了当年的奥运会上的火炬传递，很可惜2012年在天山下撤时出现意外去世，真是世事难料。一位登山爱好者严冬冬，翻译了多本有关登山的书籍，清华大学第一个登上珠峰的学生。蓬勃发展的户外运动，大家外出时要理性些，更有准备些。

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• 简析《美国语文》

  作者：鱼瑜仔 发布时间：2017-03-07 11:06:32

  《美国语文》此书它让我大大的开了眼界。作为一本美国中小学通识教育读本的，它与中国语文的教科书有太多不同的地方了。

  先说中国语文的课文，其设置和编排顺序是根据文体来分类的，或者是诗歌、散文、小说、戏剧、杂文、应用文等等（此分类多在高中教科书），或者分为记叙文、议论文、说明文三大类（此分类多在初中教科书）。而《美国语文》的编排却是以历史发展为线索，它将美国二百余年的发展史分成了六个不同的主题时代，每个主题下的课文则选自这个时代里最具有广泛社会影响，在文学中最具有代表性的文章，从不同的侧面讲解着那个特定的时代里所发生的重大事件以及文学的变迁和发展。

  书中多数用诗歌形式来表达，不仅朗朗上口，还增加了一点艺术，貌似有一种力量在记忆中长久睇萦绕，并转化为生命的一部分。书中，各种不同的章节，有的是对祖国的热爱，有的是对家乡的骄傲，有的是对弱者的同情，有的是对野生生物的喜欢，这些选材选得非常好，与学生们生活学习融为一体，学生学习起来也不会那么的枯燥无味。《美国语文》一书有五册，每一本都有他的独特性和普遍性，都是值得我们去学习的！

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• 当代诗的一种可能性

  作者：AMMO 发布时间：2023-04-10 20:13:40

  关于现代诗，可能还比较为大众所熟知，以徐志摩、海子、顾城、北岛等人为代表人物，现代诗不拘泥于古诗的格式和韵脚，最大的特点就是充分的自由。而时光流转，如今的当代诗歌会是什么样子？这个确实没多少人会去关注，当代似乎缺少真正的诗人，但欧阳江河绝对算其中一个，在其67岁之际，还能够带来全新诗集《宿墨与量子男孩》，还是让人倍感欣喜。

  其实如今阅读的人群本就日渐消弱，更不用说诗歌这种更为小众的艺术形式，之前40岁的农村诗人余秀华一夜爆火，贾平凹之女贾浅浅的新闻争议不断，而欧阳江河的《宿墨与量子男孩》却展现了当代诗歌的一种可能性，也全面表述了欧阳江河的全新文学观念。这些年，欧阳江河一直笔耕不缀，他也一直在诗歌领域进行自我的探索和扩展。

  《宿墨与量子男孩》收录的是欧阳江河2018年到2022年的作品，欧阳江河是与时俱进的诗人，他会在诗里提到很多当下的状况。过去的三年确实是不同寻常的，“口罩的问题是它遮蔽的面孔比遮不住的天空还要广阔”，“手机界面浮现出蝙蝠的隐脸”，具体的感受当然是要结合上下诗句来看，但是欧阳江河的诗歌是十分跳跃的，似乎不是某种情感的持续，也不是某个故事的延续，前一句在说火箭人马斯克，后一句就提到了曹雪芹，前一段举出火星人，后一段又引用千手观音，宿墨是指积留在砚台上的陈墨，有古色古香的质感，而量子就是量子力学，就是最纯粹理性的科学，欧阳江河会把很多看似不想关的、不是一个风格的东西都融入到他的诗里。诗中的内容极其广泛，涵盖著名人物和典故、众多历史及物理学科等，很多词汇经常需要查一查才能明白其中含义。

  欧阳江河还喜欢写长篇组诗，更仿佛炫技一般，一股脑地将阅历与知识拍在读者脸上，喜欢的肯定会很爱，不喜欢的可能会接受不了吧。

  如果说阅读是件很私人的事，那么诗歌就更是见仁见智了，《宿墨与量子男孩》的评价似乎就是很明显的两极分化，作品读起来确实不轻松。当代的诗歌，也是绝对的自由，至于如何理解，只能说要用心去感受，但是，经过时间的沉淀，往往也会留下一些口口相传的金句，比如当下，我就很喜欢这句，“人可以出售自己的100个未来，但换不回哪怕一天的过去。”

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• 脂艳斋批豆瓣：Going to Extremes

  作者：malingcat 发布时间：2010-07-15 17:09:36

  越来越，我喜欢名家写的小书。真的“名家”，不是浪得虚名的名家，看到名家的名字印在书皮上，就像看到蓝色的检疫戳盖在猪肉皮上，放心。而真的“小书”，字大行稀，文字平易，妇孺咸宜，就像在难啃的大部头之间喝了碗大米粥，舒坦哪。我有时疑惑，名家抽出时间信手写部小书，是不是类似于用鸿篇巨制的边角料熬了锅生滚瘦肉粥，对自己算是种休息，对读者也是意外之喜吧。

  凯斯•R•桑斯坦（Cass R．Sunstein），出生于1954年9月21日，有犹太血统。他一路优秀着，在1978年于哈佛大学法学院获得法学博士学位，曾任麻省高级法院本杰明•卡普兰（Benjamin Kaplan）法官以及美国最高法院瑟古德•马歇尔法官（Thurgood Marshall）的助手，又任美国司法部法律顾问室顾问。27岁时在芝加哥法学院谋了个助理教授（assistant professor）的职位，30岁时在芝大政治科学系谋了同样的职位，不过又两年的时间，他已是法学与政治学双料教授，34岁时拥有卡尔•卢埃林（Karl N. Llewellyn）讲席教授头衔。桑斯坦在芝加哥大学服务27年，然后在2008年加盟哈佛法学院，同年担任风险治理项目总监（director of the Program on Risk Regulation）。2009年，他成为奥巴马政府信息与规制事务办公室主任。此外，他还是美国艺术与科学院院士、美国律师协会分权与政府组织委员会副主席、美国法学院联合会行政法分会主席。是《新共和》（New Republic）和《美国前景》（American Prospect）的社论撰稿人，也经常是《纽约时报》和《华盛顿邮报》这类著名出版物的撰稿人。此公还有精力写博客。最惊人的倒不是以上这些辉煌履历——我有点相信“英雄不问出处”——惊人的是他的“学术成果”。迄今，他已经发表了600多篇论文，至少51部学术著作。在一个粘湿的夏日，我鼓起勇气做了个桑斯坦豆列，“添加”到手酸，发现他的著作译成中文的已经有14本，英文的我加也加不过来，服了。

  作为法学和政治学教授，他写过《法律推理与政治冲突》、《行为法律经济学》、《偏颇的宪法》、《自由市场与社会正义》这类板起面孔的书，而这一本《极端的人群：群体行为的心理学》是2009年的新作，读起来可爱多。“小书”者，桑斯坦并没有提出什么全新的创见，只是整理了一下社会学、心理学的实验与案例，生动地描述了“群体极化”（group polarization）现象以及这一现象下面的大众心理根源。

  印在深粉色封面上的是这样三行字：“恐怖主义为什么在全世界蔓延？为什么会发生激进的学生运动或群体事件？互联网上为什么充斥着极端的言论？人们为什么疯狂地投资房地产或股市直到泡沫破灭？……简而言之，人们为什么会走极端？”我停下来对照检查了一番，发现除了没有参加恐怖主义行动，其他的貌似都参与过，于是本着“我是群众”的心态捏着铅笔“批注”了此书。作为资深豆友，写在此书边上的多为豆瓣经验，这也自然。

   “许多时候，一群人最终考虑和做的事情是群体成员在单独的情况下本来绝不会考虑和做的。”点头，如果我没有加入民工继续养猪小组，我对猪是绝不会发生兴趣的。同理，如果我加入了极品老娘团，我是否已经变得剽悍无边？“当人们身处由持相同观点的人组成的群体当中的时候，他们尤其可能会走极端。当这种群体中出现指挥群体做什么、让群体成员承担某些社会角色的权威人士的时候，很坏的事情就可能发生。”是的，根据我的经验，所有那些指手划脚的组长，“坏事”都是他们做下的，而苦头都是我们大家吃的。桃花我不是说你。

  “由具有相同想法的人与其他社会群体隔离的孤立的小群体，会因为它们的自我隔离而更加急剧地走向暴力方向。政治极端主义往往是群体极化的产物。社会隔离是造成极化的一项有用的工具。”嗯哪，“大营子娃娃小营子狗”，眼界狭窄的狗叫得尤其厉害，同理，在井底长大的青蛙们，一定是呱呱叫而不着调的天空理论家。如果这些都还没有说服力，想想传销培训吧，在一个封闭的公寓单元里，无需多少技巧就可以给十几人同时洗脑。“最偏激的境遇主义者坚持认为，在适当的情况下，我们当中的大多数人，也许是我们几乎所有人，都可能会受到引导，以致犯下暴行。”想起戈尔丁的《蝇王》，颔首称是。实话说，我最怕那种只在一个小组里混、只读几个作家的作品、像册里还存了许多重型武器的人。

  且慢，不是说三个臭皮匠赛过诸葛亮吗，小组为什么会失去理智地走极端？哦，根子可能在“三人行必有我师”上，当群体中出现意见领袖时，话语权较少、地位较低的成员便会迅速放弃自己独有的信息，而趋向于迎合权威或者群体的声音。这个效应，在传播学里叫“沉默的螺旋”。而原本对自己缺乏信心的人，如果在小组中发现同类观点，就会信心大增，使自己以前就有的看法放大，并减少观点的内部多样性。我们不仅在政坛上看到这种现象发生，它也发生在家庭、企业、教堂和学生组织中。说到底，我们太想肯定自己，我们又太想取悦他人了。

  进行身份认同是群体活动的基础之一。“如果人们被告知，自己在某个群体中具有明确的成员身份——天主教徒、犹太人、爱尔兰人、俄罗斯人、民主党人、保守派等——他们就不大可能会认真听取身份标明有所不同的人们的意见。”同样可以理解，朱粉组和汪粉组里的骨干成员，不能不固执己见，如果他还想在组里混的话。老桑说，“如果互联网上的人们主要是同自己志趣相投的人进行讨论，他们的观点就会仅仅得到加强，因而朝着更为极端的方向转移。”所以宽带山是不欢迎非上海人的，铁血论坛是受不了鸽派的，乌有之乡是少有挑衅者的，我们小组偶尔也踢人的 ：）

  桑斯坦善用比喻，下面是三个：

  “回音室”。根据马克•塞奇曼的研究，“群体起到一个互动性的‘回音室’的作用，从而促使不满情绪和阴谋论观点加重，使之达到仇恨的程度。”在这个回音室里，折射反射加强或形成共振的其实只是某组重复的声音。当我发出某个“我说”，然后经过曲折复杂的过程，看到别人“我说”里的“我说”，就是这个效果了。

  “同嗜性”。相似性助长彼此联系。譬如豆瓣是建立在同嗜性上的网络，我的亲密豆友们，在同样的小组出没，读同样的书，看同样的电影，有同样的朋友，因嗜好而引为知己，又因知己而加固这种联系，惺惺相惜，同仇敌忾。危险不？其实是有些危险的，有时候刷屏半日没有眼前一亮的东西。因此，需要去陌生人的地盘上偷窥一下，怎么？豆瓣上还有这样的东西么？

  “流瀑”。群体思维——社会流瀑效应（Social cascades），“当流瀑发生时，信念和观点从一些人那里传播到另一些人，以致许多人不是依靠自己实际所知，而是依靠（自己认为）别人持有什么想法。这种信念很可能是错误的，因为人们不是依靠自己的私人的信息，而是依靠自己所信任的别人做出的判断。”流瀑效应在股市和房地产领域中起很大作用，身在流瀑中的人们像染上某种传染病，又像脑子被灌了水，集体被某种社会信念所迷倒——我那建设银行的股票啊啊。“流瀑效应”与“灌输论”倒是相得益彰。

  我最感兴趣的还有桑斯坦援引的两组实验。一是心理学家斯坦利•米尔格拉姆的“电击”实验。受试者心甘情愿地、温顺服从地承受电击，只因为实施电击的人看起来像个权威。这个实验是关于权威与服从的，实验证明，“如果一位权威要求你做某件显然有害或者残酷的事情，你可能会完全照办，要么因为你认为应当这样做，要么因为你不想冒损害自己名誉的风险。”另一组是菲利普•津巴多的“斯坦福大学监狱实验”。随机挑选的两组学生，经过几天情景实验后，被分派当囚犯的人们的行为很像囚犯，被分派担任看守的人们的行为很像看守。这个实验充分说明，美军那臭名卓著的虐囚事件，其实是多么容易发生。

  桑斯坦毕竟是大教授，说来说去，说到个深度问题：协商民主是否可能？近年来，已经有不少人放弃了对协商民主的信心，慎思明辨、交流对话，何其难矣，看看那些不欢而散的“峰会”们就知道了，或者看看我们正掐得热闹的几个小组就明白了。桑斯坦提醒读者，协商民主是要有限定的：“我们需要具体规定协商的概念，而不是简单地对其加以赞美。一项协商制度如果包含不同的人——也就是说，如果它就方法、信息和立场而言具有一定程度的多样性——就可能会运转顺利。” 归根结底，认知上的多样性至关重要，“社会得益于二阶多样性”。

  我是爱豆瓣的，但假如哪里有了豆腐网，我想我也会去。

  我的桑斯坦豆列：

  http://book.douban.com/doulist/644975/

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• 我们都不再是小孩子

  作者：Seashell这样啊 发布时间：2009-08-07 17:51:34

        最初要去看这本书的原因很囧。剪了短头发后日烟火童鞋说哎呀真像小英子。原谅我没有文化，我真的真的没有看过吴贻弓的那部电影。好吧为了表示我很好学，我就看了书。（我知道我很矬请无视。）

     之后我发现一件事：就算我弄个童花头，我长得比较不显老，我也不可能再有那种小时候的心态了。我们曾经都是小英子，可惜小英子们都长大了。

  **************************************************我是一条正经的分割线***** ********************************************************************************

        一个月前，我在北京。下着雨的时候在什刹海的胡同里瞎转悠，在后海边看一个漂亮姑娘写生，孜孜不倦地逛完了南锣鼓巷，还和卖纪念品的小贩侃了下有关兔斯基的问题。诸如此类，很kuso，但是还很神奇地能从中感受到我期待很久的老北京的气息。

     那种感觉，很舒服，很开心。但是，不是兴奋。

     好像再也不会有小时候那种听到去春游就会欢呼雀跃的情绪。没错，那种孩子气的情感真的一去不还了。长大固然是好，可不知为什么，正视这个事实却让我很伤感。

      林海音在《城南旧事》里写童年，是把自己很好地还原回过去，让小时候的自己看小时候的世界。小孩子看世界或许懵懂，但有时候比大人们客观公正得多。

      比如惠安馆的秀贞，在大人眼里，就是简单两个字——“疯子”。而英子看她“就是一个梳着油松大辫子的大姑娘”。疯子是世俗社会的产物，真庆幸还是孩子的英子没受到世俗偏见的影响，不然她就不会发现真实的故事——这是一个被抛弃又失去孩子的可怜女子而已。

      又比如搬家后英子认识的小偷，为供弟弟上学不得不去偷东西的小偷。小英子有句话非常好，她说好人，坏人，是最难分清楚的事。这真是叫有些大人都自愧不如。成人老是教育小孩子要分清善恶。其实这哪是那么容易的事。这不是个非黑即白的世界。孩子有时候看得比大人还透彻。

      所以说小孩子的眼光最难得。单纯直接，反而更接近事情本来的样子，更有人情味一些。也因为这样，小孩子的感情也热烈大胆得多，爱憎分明得很，能发现很多大人看不到的故事，也能发展很多的故事。

      施家的兰姨娘在家里住，英子一开始还挺高兴，因为想到她可以常常带自己去看戏（哎，小孩的快乐来得真容易）。不过不久，她也嗅出苗头不对了。亲眼目睹了烧烟朱砂手事件后，英子同情起妈妈来，对兰姨娘愤恨起来。但光愤恨没用，英子是有行动的，她硬是把自己也不喜欢的德先叔和兰姨娘拉在一起了。这回是爸爸黯然神伤了，英子又开始同情爸爸。

      要换到我们现在，看到父母之间出现问题，恐怕很难采取什么行动，因为有了这样那样的顾虑。年纪小的好处就是，可以单纯靠着自己的一腔热情去做事，不用瞻前顾后。就算会闯祸，但那种无畏的状态，现在的我真是极羡慕。

      人总是要长大的。所以，当爸爸的花儿落了，不再是小孩子的英子镇定安静起来。我们每个人都要经历这件事：慢慢地，不再热衷于刨根究底，开始适应用这个世界标准的眼光去看这个世界，习惯在人情世故的包裹下，做事前冷静地想清楚，喜怒哀乐的振幅从大波浪变成了小涟漪。恶俗地讲，“淡定”了。并且，中庸了。

      这是好事。我们在一点一点向“不以物喜，不以己悲”这样高级

  的境界靠拢。这是生活的智慧，是时间一点一点教给我们的。

   

      然而，你不知道，我有时候多想回到我吵闹任性的小时候，去看看那时候的自己。再体会一次，在河边捉到一只螃蟹就能高兴得蹦起来的心情，跟小朋友们闹不愉快当下就大声哭起来的丢脸样子。为了听到夸奖努力举手发言的自己，被批评后都不好意思和别人说话的自己。这样的自己，不断犯错的自己，痛快的自己，更像自己的自己。

      我娘让我尝试去写小说，我老觉得自己生活阅历太少，编不出人爱听的故事。现在想想，我就是在乎的太少了，这也不感兴趣那也不想深究。如果有小时候的眼光和心态，应该能发现很多我忽视的有趣的东西。

      这么多年过去了，北京的槐花在开着，驴打滚儿还是受欢迎得很，城南城北依然旧事。可是，我们就这样一边怀念着一边成长着，远远地离开了我们的小时候。

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