中国大科学装置出版工程（第三辑）：观天巨眼——五百米口径球面射电望远镜（FAST) 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：中国大科学装置出版工程（第三辑）：观天巨眼——五百米口径球面射电望远镜（FAST)在线阅读

在线听书地址：中国大科学装置出版工程（第三辑）：观天巨眼——五百米口径球面射电望远镜（FAST)在线收听

在线购买地址：中国大科学装置出版工程（第三辑）：观天巨眼——五百米口径球面射电望远镜（FAST)在线购买

PDF下载地址：中国大科学装置出版工程（第三辑）：观天巨眼——五百米口径球面射电望远镜（FAST)PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 80年前，昆明湖的那朵涟漪

  作者：黄鹤楼下 发布时间：2008-06-12 11:15:37

  130年前，王国维出生在浙江海宁盐官镇。

  80年前，还是那一个王国维，悄然自沉于北京颐和园昆明湖。

  费人猜度的是，这位举世公认的大师，竟用其50年的有生之寿为世人荡起一片轻微的涟漪，留下了“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱”的弃世遗言。80年一倏忽过去了，历史风云变幻，世事云诡波谲，除了解不开的谜，他还为我们留下了什么呢？

  对于这位遗老，一向苛以誉人的鲁迅，也不得不说一句“他才可以算一个研究国学的人物”，陈寅恪更称其成就“几若无涯岸之可望、辙迹之可寻”。今天，新时代的我们则称他为“中国近现代最杰出的学者”，“在文、史、哲诸方面都取得了划时代的成就”。褒扬、赞叹或者称颂，总被雨打风吹去，没有人会过多在意。提起这位瘦小的大学者，投影在读者心底深处的，除了一个投湖的背影外，大概就是那册薄薄的《人间词话》了吧。

  作为古典文学理论著作，近代以来极富盛名如《人间词话》者，还向所少见。关于这部书的注释、考证、研究，更是非常之多，自王氏身殁后至今，历年来层出不穷，大凡文学中人、古典诗词爱好者或文科学者，无不诵读此书。而王氏提出的三层“意境”，也已成为古典文艺美学集大成的理论，每有言《人间词话》者，则必少不了其“意境”论。

  1908年至1910年间，也正是多事之秋。

  对王国维来说，先有夫人病故，后有光绪、慈禧接连下世，宣统帝溥仪登基，而革命党之乱也悄然隐伏，他自己忙于词曲考证，偶尔也写些序跋，《人间词话》就零星完成于此期间。全书尽言其主观感受和一己之体验，体例上并不丝丝如扣，而是一则一则写起，写到哪算哪，颇为松散。在内容上，所选之词亦有侧重，他点评百家，独不选李易安就是明证。此外，他在考证上也略疏于谨严，譬如“衣带渐宽”一句其实出自柳永，而并非欧阳修；又譬如“众里寻他”一句出自辛弃疾，“回头蓦见”应作“蓦然回首”，“那人正在”应作“那人却在”，此几处当为王氏误记。但瑕终究不掩瑜，《人间词话》的价值自在于别处。

  容我冒昧揣测，想来王国维当年写此书，或许未料到以后青史垂名，更不会有想当“最杰出学者”的心思，恐怕他也是兴之所至闲来试笔，无聊时偶而为之，少了许多考证时的谨慎和羁绊，条条框框少了，自然才会流露出心头之言，也才能言为心声。世事端的难意料，无心插柳柳成荫，不曾想他无聊之时却做了有聊的事，倒是写出了一部旷世之作。

  行笔至此，忽然想起曾看过的一篇新闻，说上海师大美术学院一教授布置毕业论文时，只要求“真实，不能抄，写自己，写大学四年艺术实践中的感受和体会”，学生交上来的论文令他颇为满意，全部通过答辩。但紧随其后，院长主持第二次评审会，评定为全部“不及格”，理由是“论文格式存在问题，不具学术性，充其量算作个人小结，需要重写”。

  有人为此大鸣不平说，在自然方面，因研究的是外部世界，自当力求客观、理性，注重逻辑，讲究论证，但人文方面却不然，对于主观内容不宜一味拒斥，设若论文虽根植于“感受和体会”，而确又反映了规律，为实践所检验，对于创作具有指导、促进作用，则自有其学术价值所在。末了，还举出王国维的《人间词话》为证，说抛开其体式为短评连缀不谈，内容也多由经验、直觉出发，而分析也欠细密、论证欠周详，但却是流传已久的经典。

  到底还有人记得王国维，到底还有人记得《人间词话》。

  然而话又说回来，彼一时也，此一时也。人间早就换了几重天，学术的标准和传统也早已大异其趣了，不单西风东渐，理风也开始文渐了，人文学科的舞台和道具已被公然霸占，吃饭的家伙儿都没有了，你抬出来王国维又焉能压得住学院派，学院派有几个读过传统文论？又有几个靠发表传统文论去晋升、评职称？遑论这些，你发表传统文论都稿子都没人要！话题扯远了，不过人间总算慈悲，还没把这个遗老遗忘得一干二净，时不时还有人把他抬出来呐喊一番，即便声嘶力竭后仍然得妥协，但旌旗猎猎的，总比万马齐喑要热闹好玩。

  少为人知的是，《人间词话》里还有一个“隔”与“不隔”的概念，说陶渊明之诗不隔，而韦庄、柳永则稍隔；苏东坡之诗不隔，而黄庭坚则稍隔。80年后的今天，我们的文化界太平是太平了，起码不再为糊口和安定发愁，但是一个个山峰却兀自独立起来，彼此“隔”来“隔”去，不来往，也懒得来往，文、史、哲都分家了，各自也都做了家长，又分化出一批子孙后代来，文、史、哲“隔”是“隔”开了，倒是彼此又都去引自然科学的新方法、新手段，弄得虽很有“论文的格式”和“学术性”，但却是面目全非不知所云了。斯人已远去，没人能追得上，也没人去追，他也只好带着那一代人的传统和旨趣渐行渐远了。

  幸运的是，我们还有这本《人间词话》。

  有心人偶尔捧起来读一读，也不算辜负昆明湖80年前的那朵涟漪了。

  展开

• 《大拙至美》编排印俱差

  作者：鹿王本生 发布时间：2019-02-13 12:27:38

  三星

  梁公内容可以的，但林洙编、排差，印的又实在太差。书是早买了早读过，阅读感受实在糟糕。

  类似《我们的旅行》，不妨就使用原标题《华北古建调查报告》。

  《北平文物不是化石》，还不如《关于北京城墙废存问题的讨论》

  《北京——都市计划中的无比杰作》，文后“本文虽是作者答应担任下来的任务，但在实际写作进行中，都是同林徽因分工合作，有若干部分还偏劳了她，这是作者应该对读者声明的。”，有意思。

  

  最后想说，实在实在实在不理解这样设计排版是何种审美情趣。。。

  

  2019.2.13

  展开

• 一个家族，一群女性和酒的故事

  作者：kk爱读书 发布时间：2020-06-04 15:15:25

  在还没有读这本书之前，单看封面，我一直以为是一部西方小说。但当我看到作者的名字以及故事的内容之后，我才明白这是一部本土的长篇小说而且他的故事是围绕酒的。

  

  在希腊神话中，是有酒神这个人物的，而酒神迪奥尼索斯是宙斯与忒拜的公主赛勒墨的儿子。他因为在林中仙女的照顾下长大，所以学习了很多植物和酒的历史，也学会了种植葡萄与酿酒。有时候我们会说美酒是人间的极品，但酒有时候也是害人的毒药。但葡萄酒往往会给人带来一种高雅与华丽的感觉。

  故事是从智利的一家华人酒庄开始，有关酒庄的继承人的问题，庄恨水作为私生子，本应该是酒庄的继承人，但是受到父亲和继母的排斥，于是只身一人来到中国，想要寻找葡萄酒发酵的秘密。正因如此结识了在中国的一群朋友，特别是王扶桑，也因此揭开了王扶桑整个家族的关于酿酒秘密。

  很奇特的事，作者在讲述这个故事的时候，有一种神奇的魔力。在阅读的时候，不知不觉就融入了故事中。我一开始并不明白这个故事讲述的到底是一个家族还是一群女性，或者是一种酒的故事。而当我读到结尾之之后才恍然大悟，故事想要揭露的，是一种封建的看法，是对于女性的不平等待遇。

  在故事的开始，作者就强调了，同为生命科学专业的女性，找工作的难度远远大于男性，并且女性在社会上总会受到一些男性的歧视，或者是不公平的对待。就犹如故事的主人公扶桑一样，他自强自立想要靠自己改变当时的局面。所以他自己也不断的努力，真的想要改变现状，而不是依靠男人。而扶桑的妹妹又和她是两种极端的人物，他认为出卖自己的色相就能得到很好的生活，不需要辛辛苦苦的工作和学习。或许也是这种原因造成了姐妹两个不一样的人生结局。

  作者娓娓道来的故事，让作为读者，我有一种身临其境的感觉，我会慢慢的带入到故事的主人公身上，把自己想象成故事中的一名主角。也跟随着故事的发展，不断的想寻找答案。我觉得如果要定义这本书的话，很难，它并不是普通的言情故事，他带有浓浓的现实主义色彩，故事的情节语言和对话，就像是我们身边发生的一样。但故事的结局又带有一种浪漫主义色彩，似乎偏离了正常的轨道。这是一个秘密，也是这一个家族女性孤独终老的原因。但庄恨水和王扶桑，最终可以突破重重的阻碍，得到一个完美的结局，或许这里一滴不同的血，并不是一种魔鬼的诅咒，而是一个上天的恩赐！

  展开

• 帮助今天的别人，明天的自己。

  作者：姽婳紫嫣 发布时间：2018-12-21 10:15:57

  其实，每一个人都有他自己所谓的软肋，别人一触碰便顺势凹陷了，这种凹陷就好比内心的一块伤疤，因为某些事情而被再次掀开，裸露在外的肌肤极度需要被治愈。

  这是一段关于彼此治愈的心灵旅程，虽然很慢，但依然坚定地向前走着。初读这本书时，总有一种局外人的感受，心理咨询师和精神科医生阐述的种种案例，治疗方案，诊疗过程，让我如丈二的和尚摸不着头脑，太多的专业术语以及难以置信的事实，刷新了我的三观。即便，对于我这个学医的“伪护士”而言，也真的有一定的难度，虽然没有跨专业，但在学医这条道，又有许分支，等候每一个人的挖掘，走出自己熟悉的领域，去尝试新的方面，也不失为一种勇气吧！

  创伤后应激障碍，双相情感障碍，抑郁症等，当这些名词出现我眼前时，好似有一种似曾相识的感觉，因为在护理心理学中，老师曾语重心长地讲了好多节课，但又觉得如此的陌生，工作五年的我，似乎早已讲这些返还给了老师，模糊的记忆充斥着我整个大脑，即便我还在努力回想。可就在这模糊不清之中，我回忆起了白菜，她是我交往了十年的好闺蜜，因为大三时和她对象分开，以至于住进了医院。当时实习的我，趁着刚下夜班的空挡便去探望她。在惨白色病床上坐着的她，发丝有些凌乱，双眸呆滞且游离，脸色苍白无一丝血润，双手彼此握紧，即便有汗也不会松手，看到此刻的她，除了心疼，我更多的是怜悯。曾经那个活泼，可爱，人见人爱的白菜哪去了？她从游离的表情中抽离，转瞬间发现了我，用微弱的声音说“娟，你来啦！”我苦笑着，嗯了一声。她的爸妈看到我后，很开心，忙着招呼我坐下。我就坐在她的身边，习惯性去握她的手，刚开始她有些排斥，但我坚持握着，坚定的说我是娟啊，你不认识啦？她再一次用眼神审视着我，点点头，勉强接受了我的“肌肤之亲”。她就这样一直盯着我，不说话，无精打采的，精神迟滞，还十分的焦虑，说是怕耽误学校的课程，想回去上学。曾今无话不说的我们，而今面对面，我却不知道该说什么好。叔叔和阿姨满目愁容，不知所措，只是礼貌性的点头。我提议陪着白菜出去溜达下，他们也欣然的答应了。为白菜打理好一切，我们就出门了，此刻我发现她牵住我的手，一刻不停，而且越牵越紧，低着头一直跟在我的后身，偶尔抬头瞄几眼又怯生生的低下头，她悄悄告诉我怕别人都把目光投射到她身上，又怕别人连看都不看她，起初我还以为是白菜的心理作用，如今才明白这也是抑郁症的症状。只怪当初没有清晰的分辨出，不然除了陪伴以外，我还会为她做很多。

  治愈者，让我重新认识白菜，更让我重新审视自己。

  展开

• 适合初学

  作者：已注销02 发布时间：2023-07-10 16:57:18

  后浪出了一系列日本学者对中国古籍的解读，包括孔孟老庄墨孙，《老子读本》是其中一本。比起中国学者的研究，这本书显得浅显一些。就分原文、翻译和解说三部分，对于我这种外行人而言是比较好理解的，当然我还是零零碎碎读了一年才读完。

  老子原文我也不是第一次读了，每次读都像第一次读，会忘了以前读的内容，所以更得记录。这次读完我觉得老子真是为百姓为国家操碎了心，写了很多治国治军的内容，如何做圣人，如何修道。感觉这本书的阅读对象不是平民百姓，普通人保持活着已经很不容易了，为啥要修大道做圣人，得到一些虚无缥缈的东西，不如多挣三瓜俩枣多苟活两年。还是请上位者好好读老子修身养性加以实践吧。

  当然，其中有一段讲礼仪的句子，我读了两次，每次都印象颇深:

  “礼仪这种东西是因为忠诚不足才产生的。”这句话很有道理，想一下，我们和亲近有信任感的人是不讲究礼仪的，礼仪前面一直有两个字:社交，社交才需要礼仪，礼仪除了表达友好，还能保持人与人之间的距离。

  展开