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• 独立之精神,自由之思想

  作者：俗的可耐 发布时间：2010-09-09 09:15:11

      我是在《柳如是别传》中读到"独立之精神,自由之思想"这句话的。似乎熟悉却不知所从，此类的标语让我们熟悉，因为仅仅是标语却让我们无所适从，甚至最基本的概念我们都要从头寻意。何为独立，如何自由？如果精神和思想都无法独立和自由的话，那我们个体的独立和自由由何引导？个体无法保障其个体性，那存在的自由与独立又建立在何种概念之上？自由便成口号之自由，独立便成口号之独立。

      个体是社会最小的细胞，如果个体失去了个体的独立性那这个由个体组织的社会是何种意义？我们这个社会的方向又是哪里？既然个体失去了个体性，那集体的概念又是什么？如果这样，那这个失去个体意义而组织的社会和集体只能用一种统一标准和答案去概念。但这种概念是无机的，教条的，也是唯一的，所以是和独立与自由相悖的，因为独立与自由的前提是多元可选择的。

      标准答案所概念的社会集体和个体必须与相应的社会道德准则、行政制度、经济制度相符合，但如果这些与之相应的准则与制度改变的话，那么标准答案就要有所改变，如果这些准则与制度的建立是以独立与自由为前提的话，那么标准答案就失去了有效性，甚至变为尴尬。而这时整个社会的概念就会出现二元矛盾性。就会出现精神上的混乱，这种混乱往往会认为是社会缺少标准统一的要求而造成的，其实是因为缺少与之相符合的独立与自由的社会精神造成的。

      一个人如果长期依赖什么，那他自然会失去自我建立的意识。而如果他所依赖的东西突然消失，或者变的不那么可以依赖的话，那这个人便会迷失自我，不确定自我，甚至没有能力去确定自我。一个社会如果长期在一个统一标准的概念下存在，如果这种统一的概念失去或者不那么具有可信性，那么这个社会便失去了社会存在的意义和概念。

      “独立之精神,自由之思想”我们还认识你吗？但我们需要你

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• 一些碎碎念

  作者：透明瞳 发布时间：2023-11-10 14:53:03

  感觉这本可以和《进击的智人》一起读一读，毕竟开头就是尼安德特人的dna依旧存在在现代人类的基因中。但是很惊讶中国的独生子女政策会在书中被反复提及……但是仔细想想也没错，一个人口大国瞬间止住生育率的爆炸式增长，这样的政策不能说是没有实行力度和决心吧。（就是实施的时候有些基层处理着实血腥。）但其实读完这本书就想悄咪咪吐槽下……与其大力度带走待产孕妇不如当时拿出同样的决心去扶持女童的教育吧。(但结合“路西法效应”，很难说当时是一种手握权力的癫狂还是一种为达成目标不择手段的决心。）但是随着时光流转。越不生越不想生，倒不是优生优育只不过是追求的事情已经变了。结合前几天看到的新闻说现在的世界属于中国主导，随着生育率的变化，下一个世纪就要是印度的世纪了。道理是这个道理，但是无论是哪个国家吧，生育率的下滑都是大趋势。人口学的研究就更需要一些实际的指导成过做背书吧……总不能一直是分析现有情况不做政策性引导。

  又及……统计学真的是个好东西。

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• 爱劳动的人有爱情

  作者：sweetii 发布时间：2009-09-07 16:51:30

  关雎

  诗经

  关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

  参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

  求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

  参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

  参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

  我以前当过老师，现在的小孩子好象都不做清洁了，都有阿姨来做，我小时候却是要做清洁的。每个班级都有一个劳动委员，这个劳动委员就安排大家怎么排值日。值日生每天要擦黑板，擦讲台，还要给配合他做全天清洁的同学打分，然后劳动委员给值日生打分，最后全班同学给劳动委员打分，这几权分立得十分严谨。我从小就不爱做劳动委员，也确实没有做过，我也不爱做值日生，却没办法被劳动委员排来做过。

  我们班有个坏男生，小时候大家都叫他歪歪，因为据说他上厕所要歪着屁股，这都是幼儿园老师给他起的名字，可见是一个从多么小就引起大家敌视的人。这个歪歪喜欢追女孩子，所以但凡他喜欢的女孩子排值日生，他必然会义务来帮忙做清洁。还好，他从来没帮我做过清洁。虽然我心里也羡慕那些有被帮做清洁的女生，但是歪歪真的是个难缠的家伙，与其是他来帮忙做清洁，还不如自己做。有他来做清洁，那比没人帮忙还乱，为什么呢？因为他常常有些奇思妙想，譬如本来只是扫地，洒洒水就好了的，他偏偏要去提一大桶水来，然后泼得满地都是，那怎么办？只好拖地了。于是做清洁的时间就要延长，于是他得以和心仪的女同学多在教室里耽搁一会。这真是非常聪明的做法，由此可见小朋友们的智慧有多高。

  做清洁实在是件讨厌的事情，因为扫把、撮箕都是公用的，有小朋友会往上边吐痰，想想都恶心。其实现在大家觉得恶心的事情，也都是自己要做的，但脏还是自己的脏要好点。别人的脏就难以接受，譬如我同桌的男生每天早晨要吃一个鸡蛋和一只葱油花卷，所以他身上永远有一股鸡屎和大葱混杂的味道，那真是我这辈子最害怕的味道。然后不能提出意见，因为这关系到同学的营养问题。所以，恶心也只好忍着。在班级做清洁也是这样，恶心只有忍着。放到现在来说，就是生活里总会遇到恶心的人，恶心你还是只有忍着。

  我念大学那会，我们宿舍窗户正好对着一架双杠，每天早晨都会有男生来做双杠，我看他们不见得是热爱锻炼，倒是想偷窥女生宿舍的想法多一些。甚至有一天来了个露阴癖。这一次我们宿舍的女生都要疯了，每天早晨一起来就看见窗外双杠上有个肌肉男在晃来晃去已经够烦人了，现在还来了个一见你转过脸来就脱掉裤子的家伙，简直叫人活不下去了。

  于是我们就说好一个办法，第二天那人又来了，先起来的女生只穿着内衣就大叫起来：“哎呀哎呀……”那露阴癖一阵欢喜，因为坏人就喜欢吓得女生大叫，但接着叫起来的就不那么好玩了：“你们快来看啊，快来看啊，那人脱了裤子什么都没有也！”于是其他的女生也都来了，“戴上眼镜再看看吧！”“还是看不到，真的太小了！”于是那露阴癖只好提着裤子跑掉。之后又来做双杠的男生，我们又围到窗户前喊，“去掉一个最高分，去掉一个最低分，平均得分7.5分，同学你可以走了，下一位！”很快，我们这个宿舍就臭名昭著起来。附近男生楼都知道这个女生宿舍很可恶，他们于是联合起来都不追我们宿舍的女生。我们于是在大学时代成为了著名的一屋剩女。

  但是生活就差不多是这样的，总会遇到问题，你得想些办法来，有时候办法很好，很凑效，却有副作用，有时候办法只是暂时抵挡一下，貌似不是长远之计，其实却是非常聪明的办法。就像学校生活，或者劳动，一劳永逸的办法是没有的。我小学同学歪歪因为长期帮女孩子做清洁，所以最后连初中都没考上，虽然他追过的女孩子最多，但他上学就很吃力了。总是会自做聪明，而下场悲惨。

  那个爱窈窕淑女的君子，其实蛮聪明，但他不该想那么多办法，人家去采荇菜，他可以去看到，却不可以长期地看，那叫不务正业，弹弹琴跳跳舞是可以的，但也不能一辈子如此，还是柴米油盐的爱情可靠。采荇菜的女子若真的是喜欢，那就娶回家不要叫她再抛头露面，只是做点家务，音乐什么的虽然陶冶性情，毕竟不是日常生活所必要的，偶尔弄一下，她还是当年那个窈窕的模样，天天搞就成了老年秧歌队，有点滑稽。我觉得，家庭生活里最动人的是一起做清洁，是金钏银钏来负水，还是垂手明如玉，都看君子怎么说，淑女怎么听。王子和公主从此幸福地生活在一起，真不如这样的劳动场面叫人神往。

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• 这是一本通过分析语言深度剖析人类思想本质的革命性的学术著作。全人类似乎都有一个共同的焦虑：人性如果有规律，那么，人的思想和情感就没有办法逃离这套规律的束缚。这种规律也被一些哲学家叫做：人类的心智洞穴。《思想本质》这本书，揭露了一个残酷的真相，那就是，人类始终身处在自己的心智洞穴，而揭露这个真相的路径就是语言。

  作者：楠悦读 发布时间：2021-06-27 16:39:49

  这本书的作者是斯蒂芬·平克，他入选2004年《时代周刊》“世界最有影响力的百人名单”，以及《外交政策》的“世界百名思想家”名单。平克是当今最伟大的语言学家之一，也是实验心理学家和认知科学家。他最善于透过语言这扇窗户，结合人类学、心理学和认知学来解读世界和人性本质。

  这是一本通过分析语言深度剖析人类思想本质的革命性的学术著作。全人类似乎都有一个共同的焦虑：人性如果有规律，那么，人的思想和情感就没有办法逃离这套规律的束缚。这种规律也被一些哲学家叫做：人类的心智洞穴。《思想本质》这本书，揭露了一个残酷的真相，那就是，人类始终身处在自己的心智洞穴，而揭露这个真相的路径就是语言。

  01透过语言看社交关系

  作者在书中介绍了语言所揭露的三种社交关系理论，第一种的礼貌理论、第二种叫冲突博弈，最后相互知识。

  1、礼貌理论

  加拿大社会学家欧文·戈夫曼研究出一种礼貌理论，他认为，人在交往中因为要维护面子而感到焦虑。每天，我们说的很多话都可能威胁到别人，这样就会伤害到对方的面子。比如向别人发号施令，就会让对方觉得自己被挑战了；或者我们向别人提出请求，如果对方回绝，他会落得一个自私的坏名声。所有的话语都有可能伤面子，在这个方面，人类是真的很脆弱。

  虽然人类脆弱，但又充满智慧，为了顾及大家的面子，我们发明了礼貌来补救。语言学家安布罗斯曾经说过，礼貌是“最可忍受的伪善”。比如当你问候一个人，“今天心情好吗”，你并没有真的关心这个问题的答案，你甚至不是真的询问了一个问题，只是常规地走了礼貌这个社交形式，保全了彼此的面子。不过，礼貌理论只能解释关系融洽的情况下会发生什么， 那么当两个人发生冲突的时候，人又会怎么思考呢？平克给出的答案是，人会自动进入一个冲突博弈模式。

  2、冲突博弈

  比如，一个男人闯了红灯，被警察拦在路边，然后他想贿赂这个警察来逃掉这张罚单。那么他可以选择说，“放我走，我给你50美元”；当然他也可以把驾照和一张50美元都递过去，然后说“这件事我觉得在这解决就挺好的，不是吗”。很明显，第二种方式要比第一种好。

  这个小小的话术就牵扯到了博弈论。博弈论所有的实践中都有一个共同基础，就是行动者并不了解对方的价值观。比如驾驶者不知道他遇到的警察会不会徇私枉法。如果他用第一种方式贿赂，他所面临的风险系数就会增加，因为万一他遇到一位刚正不阿的警察，就会面临闯红灯以及贿赂两项指控。如果用第二种方式，法庭无法判定这种模棱两可的话术是否在贿赂，所以最多他就是付闯红灯罚款而已。第二种话术明显让这位驾驶者的风险下降了。

  如果仔细观察，每天人类都在大量使用这样的间接语言。间接语言有一个直接功能，就是极大地降低了贿赂成本，让贿赂变成了一个很日常的事情。

  比如，家长送老师礼物，想让孩子更受重视；病人送医生好处，希望有特殊照顾。间接语言让贿赂从台上变成台下，收受双方都能容易抵赖。可以看出，人性本质会自动规避法律和道德上的风险，追求趋利避害的最佳途径。

  关于为什么人会很相信间接语言的力量可以帮助他们逃避惩罚，平克总结出了很多的语言上的规律，其中有一个最有代表性，叫做相互知识。

  3、相互知识

  比如皇帝的新装，小男孩最后说了一句，他没有穿衣服，引得哄堂大笑，但实际上小男孩并没有说出任何人不知道的事实，但是，他张口的那一刻产生了一个重要的信息，那就是这个事实现在所有人都知道了。中国人熟知的面子就是相互知识。

  比如，如果你是一个大老板，你意外听到了别人在背后抹黑你，作为一个日理万机的人，如果这件事没有人知道，你一般也就觉得算了。然而，一旦你发现了“大家都知道你其实清楚有人在抹黑你”，你反而不得不去做些什么。因为如果没有任何反应，那就会威胁到你的面子，因为你知道所有人都知道了。

  相互知识，不仅能带来面子的纠结，还可以凝聚力量，比如集会。集会的时候，为什么一些平常很软弱的人会突然大声呼吁？那是因为在集会中，每个人都对一个社会事件有意见，而且每个人都知道大家都对这个事件有意见，这样的相互知识可以让人更有力量，更容易团结一个群体。

  从平克的分析可以看出，语言揭露了人在建立和维护社交关系时的一些固定思维，通过分析间接语言，我们认识到，人总是下意识地要降低道德和法律成本，同时也追求保护彼此的面子。此外，由于人不知道他们和对谈者之间的关系处于什么样的距离，也不清楚对谈者的价值观，所以大脑始终处于冲突博弈的状态。我们每一个人每天都游走在个体知识和相互知识这道光谱之间，在个人空间和社会关系之间苦苦挣扎，尝试找到最佳的平衡点。语言让我们发现了这些本质，也同时是人类在光谱之间保持平衡的重要路径。

  02透过语言看人类情绪

  先讲一个真实发生的故事。2003年的金球奖直播， U2 乐队获得了最佳原创歌曲奖。当歌手 Bono 代表 U2 乐队上台发表获奖感言时，他太过激动，以至于用了一个F开头的脏字。这个举动遭到大量观众投诉，但是美国联邦通信委员会 FCC 作出了一个出乎意料的评判，说：这个F开头的词，在这个语境下并没有描述“性或者排泄器官和行为”， Bono 把这个粗鄙的词当做副词用，目的是强调惊叹的程度，并不构成实际上的污言秽语。

  为什么我们人类不喜欢某些特定的词汇？电视剧里面我们常常听到人们会骂混蛋、傻瓜、丑八怪，但就是不能骂和性以及排泄物有关的词。在自诩言论最自由的美国，最高法院也规定了这一类的“猥亵言辞”不受法律保护。这究竟是为什么呢？因为，脏话会强迫刺激人脑产生负面情绪。脏话作为一种禁忌语，可以直接刺激到人类大脑中的大脑杏仁核，而杏仁核协助大脑管理人们的记忆和情感。研究显示，如果人接触脏话，这个人大脑中的杏仁核就会被立即点燃。

  这里就要提到有一个很有意思的心理学实验，叫做斯特鲁普效应。这个实验很简单：实验人员要求实验对象迅速观看一个单词列表，然后让他大声地说出每个词的印刷颜色。这个实验有意思的点是，这些词的印刷颜色和它们的意思都不一样。

  比如，绿这个词会被涂成白色，黑这个词会被涂成红色。这个时候，实验对象阅读的速度会变慢，这证明了，当词义和图像含义有冲突的时候，人不自觉地会受到词义的冲击，而没有办法简单地把一个词只看做一个图像。然后，心理学家把所有的词换成了脏话，并涂上了不同的颜色。实验对象的阅读速度也极大地减缓了。这就证明，即使我们有意识在控制，脏话本身的含义也会对人的情绪造成极大的影响。

  那么，脏话这类语言揭露了哪些情绪规律呢？语言学家分析了很多样本，然后发现，人类的负面情绪和宗教、疾病以及性紧密联系。因为平克的研究基础是英文社会，而英文社会大部分都是宗教社会，所以能总结出一个“宗教脏话”的类别，宗教引发的负面情绪主要有震慑、敬畏等等。

  除了宗教，疾病也可以快速引发负面情绪，比如我们嘴上常说“你有病”，或者美国人开玩笑会骂别人“你得了梅毒”。然而，社会进步了，人类已经广泛使用抗生素，所以，疾病类咒骂语的杀伤力已经下降了很多。这说明脏话的威力在不同的年代也不一样。

  与此同时，有一种类别的咒骂语，它可以穿越时间和空间，一直到现在，都最容易引起人们的反感情绪，那就是身体排泄物。在排泄物为什么能成为“经久不衰”的脏话？平克给出了一种解释：最恶心的身体排泄物往往是最危险的疾病传播源，这能引发我们大脑无意识的联想，所以在想到排泄物的时候会马上觉得厌恶。或许，随着卫生环境进一步提高，传染病没有那么普遍的时候，人对于排泄物的敏感程度也会和疾病一样下降。

  03透过语言看人类思想

  平克说，人类大脑中有一个“直觉物理”，人根据这个直觉物理来理解空间、时间和因果关系。我们一个一个来了解一下。

  1、空间

  平克发现，我们语言中透露出来的物理世界，跟实际的物理世界是两回事。比如，我们都走过地下通道，人明明是“被地环绕着”，为什么不叫地中通道，要叫做地下？因为，人的大脑里有一套认为世界是怎么运转的物理体系叫做直觉物理，而这个物理体系和现实的物理体系是不同的。在现实生活中，物体都是三维的，而人的大脑会自动把物体分为一维、二维或者三维。

  一条线无论多细，它在真实的世界中还是3D的。但是人类用介词去形容跟这条线的关系时，会说沿着这条线，但绝对不会说沿着这个球。那是因为，人类大脑里面默认一条线是一维，而一个球是三维。无论我们长大后学了多少物理知识，也很难打破人类大脑本能的物理认知。所以，我们会说地下或者水下，这是因为水和地面在我们大脑中被设想成二维表面，而不是三维实体，我们会把物体的边界当成物体本身。所以一旦突破了地或者水在我们脑海中的二维边界，我们就自动判定该物体处于水和地之下。

  2、时间

  人究竟是怎么思考“时间”这个概念的？语言告诉我们，人类的大脑对时间的理解要复杂很多。像英语中的时态。英文里面有明确的时态来表示现在、过去和未来发生的事情。当一个人用过去时讲述一件事情，除了表示“这事情发生在过去”，但同时也暗含了“这件事是事实”这个意思。在英文语境下，如何辨别一个犯罪嫌疑人是否杀人，有时候可以凭借这个人对于死者的形容是否不经意间使用了过去时，就能盘问出来。而人类在谈到将来时，除了表示这件事“会发生在将来”以外，更多的是暗指了意愿和可能性。

  比如，你在一家高级餐厅抱怨意大利面怎么还不上来，领班出来解释时一定会说：我们马上去催，餐马上会到。实际上，西餐厅出餐的顺序和时间都是固定的，领班用了未来时态并不是在讲上菜这件事立刻会发生，而是礼貌地表示“我们有催促的意愿，以及它可能会马上发生请你别担心”。

  所以，在人类大脑中，有一个“心智秒表”，它动不动，并不完全是按照时间先后顺序，而是当人们心生愿望，这个秒表就开始运行；当人们如愿以偿，秒表就停下脚步。在人类的思想中，过去、现在和未来从来就不只是简简单单一条笔直的时间轴。

  3、因果关系

  平克告诉我们，人类大脑中的因果关系实在是太简单，完全无法匹配在真实世界中复杂的逻辑层面。书中有这么一个例子。

  比如，两个刺客在一次公共集会上合伙刺杀同一个独裁者。他们达成协议，谁先瞄准谁就先射击，后瞄准的刺客就混入人群。如果1号刺客一枪击毙了那个独裁者，那么很显然，他的行为就是导致独裁者死亡的原因。现在的问题是，假如1号刺客没开枪，那么这个独裁者就不会死，这种情况却不是真的，因为如果1号刺客没开枪，那么2号刺客就会击毙那个独裁者。那么到底，谁造成了独裁者的死亡？

  从这个例子就可以看出，因果关系，不是简简单单的一起事件引发了另一起事件，所谓因果，是一个纵横交叉的组织。然而，当人们思考因果关系的时候，相信的不是事件的关联性，而是事件中隐藏的力量。

  

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• 初学者的记录

  作者：陈苏娟 发布时间：2012-04-09 14:13:53

  今天早早起床，看了会关于掌纹的书，首次认真的买来这样的书看，了解了个大概，知道了生命线、智慧线、情感线、命运线；太阳丘、月丘、金星丘、木丘；略微了解了一二，边看边对照自己的手来看，赶除了一些迷信思想：如男看左，女看右，认同左手是先天，后手则是后天，各个丘有着一定的意义。

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