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本套丛书包含：

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《2册 焦点解决短期心理治疗的应用+焦点解决短期咨询和治疗技术 许维素 SFBT 心理咨询与治疗理论操作方法案例 短期疗法 心理学书籍宇丛轩图书 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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《焦点解决短期心理治疗的应用 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《心理治疗师的问答艺术 [美]班德、麦斯纳【正版书】 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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《变态心理学与心理治疗 [美] 苏珊?诺伦—霍克西玛 著,刘川,周冠英,王学成 译 世界图书出【正版保证】 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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《变态心理学与心理治疗（第3版）（“世图心理”北京大学、美国数十所大学推荐教材） 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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《心理治疗师的问答艺术 (美)班德 麦斯纳 著 钟慧 等译 世界图书出版公司【正版书籍】 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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• 语言就是有着这样的能力，一言可以帮人，一言可以杀人

  作者：自有我在 发布时间：2022-05-04 14:47:58

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• 章节实用部分摘录

  作者：夏休 发布时间：2019-12-11 12:14:21

  文/夏休

  该笔记根据实操性和原书有部分不同。

  *该书中治疗师的立场偏权威性，因为是医院系统下的治疗。

  初次接触

  无论是电话还是线上聊天工具，初次接触时表明自己身份（通常可以直接提供个人主页信息），简述费用，付费方式，及咨询的基本流程和设置。提供可供选择的明确的咨询时间段。如果顺利的话，能确定第一次访谈日期。

  要求填写同意书，基本情况表，也可以加上相关量表。

  初次见面

  万能开头“为什么选择这个时候来这儿？”“你希望怎么样开始？”

  创建联盟/评估风险

  前4次左右评估阶段，尽量兼顾采集信息和建立咨询联盟。

  采集信息：“可以说得具体点儿么？”

  建立关系：“我们”“我们的”

  发现来访有自伤倾向，就必须评估自杀风险。

  巩固治疗联盟/询问心身病史

  “对第一次的访谈有什么想法？感觉如何？”

  了解来访目前症状，收集个人与家族精神病史（包括其他病史：用药，手术外伤，物质滥用等）

  收费

  收费带来的现实感——付费关系，咨询关系，客观需要付出的心理感受；免费咨询会让双方缺少缺少相应的动力。

  收费提高时：1提前几周至几月告诉来访2下一次提高费用前，告知来访标准提高了3做出涨价决定后，仍能公开的与来访谈论费用问题

  紧急求助

  不承诺能够立即回电，但保证尽快。让来访明白，如果等不到回电，必须去最近的急救室接受紧急干预。让来访承担起应对危机的责任。

  “我认为，你此时的首要任务就是照顾好自己。平时，当你心情烦躁时，怎么才能很快平静下来呢？”

  照顾来访的情绪，鼓励来访构建一些自我安慰的方法，把材料留到下次咨询时谈。危机情况，了解来访具体的自杀意念，意图和计划，对风险评估。

  爽约迟到与延时

  “看得出，这是一个很xx的话题。今天的咨询已经接近尾声，但希望之后能继续谈论这个话题。”

  探索迟到和爽约不能急于求成，等待来访对时间，约会或者别人迟到发表评论时，“我注意到，你有几次迟到了xx，你认为是什么原因使你难以准时到达呢？”

  “也许，我想，当你难以直接向我表达某些感情时，你会难以准时到达。”

  物质滥用

  客观看待，把酒精当成一个问题来讨论，尽量对事不对人。

  “血液中酒精浓度增加是，也许会令人感到放松，但时间长了，甚至数天之火，酒精中的化学成分却可以催生抑郁，”，batter than“你喝酒时，你血液中的酒精浓度就会增加，而那会加重你的抑郁。”

  集中了解诱发物质滥用的事件，如果物质滥用对该事件有获益，那就很棘手。（比如喝酒增进同事关系）

  tips：如果一个人思想上以吸毒为耻，心理上躯体上又嗜毒成瘾，那就很可能出现欺诈行为。有必要询问来访是否有过违法行为。

  药物治疗

  将病症和人本身的特质分离开来，减轻病耻感，使之愿意服药。当然另一些时候，有些来访过度依赖药物，那就需要使其重视自身为心理疾病应该承担的责任。这是两个端点。

  药物治疗后，咨询师可能会将以后出现的症状归于计量不当或副作用。需要仔细区别植物神经症状和生活应激产生的困扰。

  tips：鉴于国内心理咨询的尴尬位置，一般要求比较严重的来访坚持吃药，不然不予继续。这个风险不是一般的大，不像美帝的therapist，有处方权，控制权在自己手里。

  僵局的处理

  让来访有10-15分钟热身时间，不需要在每节一开始就确定谈话方向。

  邀请联想：“可以具体谈一谈，你想象xxx的话会什么样的吗？”“如果可以重来，xx会怎么样？”

  询问感受：“如果xx，你会是什么感觉？”“谈论这个话题，你有什么感受？”即使在澄清前，也要尽量先询问对方的理解和感受。

  谈意象，梦，阻抗会较少。

  适度总结：某个小节讲的几件事情之间的联系，开放式的抛给来访。“今天聊的这几件事，你认为他们之间有什么联系吗？”

  共情缺失

  当注意到自己缺乏共情使来访不舒服时，诚恳的，站在对方的角度去承认错误。

  “首先，很高兴你能这样直言不讳地告诉我你的感受，xxx，可能曲解了你的意思。尽管我并不是故意的，可确实伤害了你。事实上，我那样说就等于忽视了你为解决问题付出的努力。”

  “我想，这会不会影响你对我的信任呢？”

  “上一节，我的反应显得有些让人摸不着头脑。”

  “我之所以会说那些话，是因为我注意力不够集中。”

  不需要与来访讨论“我”的具体反应，即反移情的具体内容，因为它们并不具有治疗意义。这些应该和咨询师自己的体验师聊。

  “如果今后我再对你产生误解，请你一定要像这次一样及时告诉我。”

  移情与反移情

  “接下来我这么说，不知道这么理解对不对。要是对了，请你告诉我。”

  “我希望，今后我们能继续讨论你的xx。你一定也已经发现，这种坦诚的讨论会使我们双方都获益匪浅。”

  记">

  记

  初略记了一些重点，实操时经常脑子转不过来。一边需要倾听来访说的内容，并理解他潜在的意思，一边要预估谈话方向，组织合适的措辞去回应。

  看起来so easy的这些“废话”，timeing太重要，实际上讲好它们很难。

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• 新手心理咨询师的“言谈举止”问答艺术

  作者：东鱼西鱼心理岛 发布时间：2023-08-04 14:48:28

  对于新手治疗师而言，无论培训中，掌握了多么扎实的理论和技术，刚开始接手来访者，都不免会面对很多不知所措的局面。

  比如，初次面对来访者的内心紧张、约时间对来访者的迁就、不知道怎么促进治疗联盟的建立、怎样恰当询问来访者的心身病史…………

  本书的作者之一苏珊·班德，开始写作本书时，正处于新手咨询师阶段。

  这本书是苏珊和她的督导师，合著而来。

  可谓是，新手咨询师的成长手册。

  正如圈内知名大佬——李鸣老师在推荐序中所言，本书是帮助新手心理咨询师，学习在治疗过程中“具有治疗意义的言谈举止”。

  “

  为初学者写一本书，揭示如何开展心理治疗。

  ”也正是作者写作本书的原因。

  “初次面对患者，我总是不够自信，底气不足。”

  第一次面对自己的职业身份，内心不可避免，都会怀疑自己是否真的准备充足。

  自我怀疑，底气不足。不仅仅是心理咨询师，律师亦是如此。

  与来访者谈钱，是很多新手咨询师的困惑点。

  “与患者讨论费用问题，我却不免有点怯场，感觉像是以情感交易谋取私利。”

  作者在书中有一章节的内容，讨论关于收费的问题。

  面对来访者的迟到

  ，新手咨询师可能都会抓住机会，和来访者充分探讨。

  正如作者在书中写道的，“初出茅庐时，我会急不可待的在访谈一开始询问迟到的原因，试图猎取有用信息。”

  然而几乎大部分这样的讨论，可能沦为无效。“由于时机不对，这种讨论几乎都会无果而终。”

  虽然，反复迟到一定具有心理学意义，然而耐心等待合适讨论时机，无疑更为重要。

  国内的心理咨询师培训课程，对于心身病史筛查、心理障碍筛查、物质滥用筛查、精神科药物治疗，普遍着力不多，书中对这部分有四个章节的探讨。

  由于作者是具有精神科医生背景的治疗师，对于新手咨询师的学习，会有很大帮助。

  比如CAGE问卷，通过四个问题的询问，就可以简单判断来访者是否有物质滥用。即使患者多数对此类问题，采取隐瞒，这个问卷的判断也是高度有效的。

  （1）你曾试过减少酒精用量吗？

  （2）曾有人对你饮酒大为恼火吗？

  （3）你曾对干涉你喝酒的人发过火吗？

  （4）你曾对喝酒心存内疚吗？

  如果有一个回答是肯定的，酒精滥用几率大于80%，如果肯定回答有3个，酗酒几率接近100%

  比如，作者提到，

  对于药物治疗的过分回避，是不明智的。恰当的药物治疗，可以使患者迅速减轻症状，并促进心理治疗。

  一旦一个人黄赌毒上瘾，撒谎、欺诈，几乎就是必然。

  为什么呢？原因很简单：我们的社会氛围以黄赌毒为耻，上瘾者的行为总是隐蔽进行。身体上的上瘾，思想上又为周围人所不能接受。这时候撒谎几乎就是必然。

  在本书的第四部分，作者用四章篇幅，探讨了治疗中的困境与僵局。同时也用了一章的篇幅，探讨如何与来访者结束治疗。

  本书的内容，对于新手心理咨询师，可以说是非常具有指导和学习借鉴作用。

  作者简介：东鱼西鱼，本文转载自微信公众号：东鱼西鱼的心理岛（ID：xinlizixun9），我们是三个心理咨询师朋友的小组，记录对于心理学的学习和思考，如果能对你有一点点帮助和启发，我们不胜荣幸。

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• 很好的一本书

  作者：杰克之路 发布时间：2023-01-05 18:43:54

  市场上以对话为主的心理咨询基础技术书籍不少，但《心理治疗师的问答艺术》这本书仍然让人眼前一亮。

  《心理治疗师的问答艺术》是一本心理咨询入门书籍，这本书旨在针对新手咨询师在心理咨询过程中如何与来访者对话而展开。

  之所以说这本书很好，理由如下：

  首先

  ，这本书基本上以一个完整的案例展开。在书中，作者假设了一个新手心理咨询师和一位年轻的女性来访者，从初次联系一直到咨询结束，在其中来访者各个阶段碰到的问题，咨询师应该如何应对，通过对话的方式，展现给读者。比如，如何创建治疗联盟，如何进行评估，如何制定治疗方案，咨询设置中的要素怎么和来访者进行讨论（包括定价，收费，保密，知情同意等），如何处理咨询僵局，如何终止治疗等。

  在这本书中，作者把一些新手咨询师容易犯的错误或者无效咨询，也以对话的方式展现，告诉读者为什么咨询师进行这样的对话是无效的，甚至可能是负面的。在这本书中，作者对于新手咨询师应该如何做，如何说，写的非常到位。

  有一些话题，很难用一个完整的案例展示，因此，作者虚拟了另外的一些来访者和案例，比如物质滥用。

  其次

  ，这本书的专业术语非常少，作者尽量用通俗易懂的语言进行写作。这样，避免了新手咨询师在阅读本书的时候，还要去考察和理解很多流派相关的概念。

  作者在这本书的序中写道，“尽管我们的初衷是为临床医生奉上一本指导书籍，但令我快慰的是，许多普通读者，从作家到律师，都被概述所吸引。”这本书的写作风格确实做到了这一点，而且阅读起来很顺畅，毫无晦涩之感。有些时候，看书中咨询师和来访者的对话，甚至有看小说的感觉。

  最后

  ，除了生动的案例对话以外，在对话中，作者也写了很多咨询师的内心戏。同时，作者提供了足够到位的解释与说明，包括辅助的表格，问卷等。在每一章的末尾还给了这章涉及到的一些关键词或术语（当然，对于咨询师来说，这些术语应该都不陌生）。

  这本书的翻译也不错。

  书中虽然涉及到一些心理动力学的知识，但是占的篇幅很少，总的来说，这本书适合绝大多数新手咨询师或者对心理咨询感兴趣的读者。

  有一点要注意，作者写作的立场是治疗师，是有处方权的。而心理咨询师没有处方权，所以阅读此书的时候，读者朋友别弄混淆。

  作者苏珊.班德（图）曾获1998年MGH精神科“心理动力学写作奖”。

  

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• 对于新手小白有意义的一本书

  作者：风与风筝 发布时间：2018-08-08 16:51:03

  “你想要接受治疗，能谈谈你的具体想法吗？”

  尽早向患者解释咨询过程。

  “可以说的具体点吗？”“请继续”

  为何决定于此时求治。

  共情倾听而不是给出美好的忠告。

  共情倾听患者的痛苦，向其解释咨询过程，必要时评估其自杀风险，注意与患者建立治疗联盟。

  问问一周以来的情况，以及对上次咨询的体验。

  第一次了解患者的主要问题，评估自杀风险。

  第二次访谈采集既往躯体与精神病史。医疗，用药史，过敏。（结构化访谈。）

  第三次，采集个人成长史，通过时序乏或者相关法。

  咨询三

  除了酗酒史还有查焦虑史

  “你曾经有过惊恐发作么”

  筛查广场恐惧症与强迫症

  注意力和自尊意识一旦增强，会极大改善患者的人际关系。

  收集足够的病史资料后，根据患者的相应需要，制定相应的治疗方案。

  制定治疗方案后，向患者解释心理治疗过程。

  任何界限一旦模糊就会迅速土崩瓦解。

  若违反设置，表面上善意的举动也往往事与愿违，贻害治疗。

  "嗯，这事勾起你很多情绪。可是，提高治疗费，如何说明我不理解你？"

  她对是否继续治疗的举棋不定阻碍了付款，最好的解决办法是将商业谈判与心理治疗原则结合使用。

  她现在有一些抑郁症状，并深受其苦，那与心情不愉快完全是两码事。

  一方面是情感极度孤独的婆婆对儿子的占有欲，一方面是恐惧“被抛弃”的儿子对妈妈的依恋.

  选择这种男人的女人，

  通常是童年被忽视，对得到爱和重视缺乏信心的女人。只有反思自己，自我成长，

  才能从关系中解脱出来，否则即使再婚，可能也是相似的剧目重演。

  说到底是胆小怕死，作为一个从小自卑和不自信的人，其实是活在自己的世界里，

  对自己的关注比对他人的关注和对世界的关注是多的多，也更容易产生自私性格

  说到底是胆小怕死，作为一个从小自卑和不自信的人，其实是活在自己的世界里，

  对自己的关注比对他人的关注和对世界的关注是多的多，也更容易产生自私性格。

  焦虑，最好的办法还是请教认知行为疗法的心理咨询师。

  和格温的友谊对你如此重要，可我怎么感觉它相当脆弱？

  我很高兴你纠正了我的想法，使我可以更好的理解这一问题。（我试图巩固治疗联盟）‘

  理解患者的自毁行为，但绝不姑息纵容。’

  心理动力学冲突：一方面拒绝帮助，一方面孤立无援。

  我过早的引导了治疗方向，而不是鼓励他自由联想。其次我还试图通过建议他调整目前的处理来

  激发改变，并想通过布置作业来改变其思维。尽管认知治疗能有效帮助患者缓解情绪，重建认知，然后对于萨利

  这样需要更多情感支持的患者，认知治疗并非最理想的治疗策略。

  梦里有什么部分令你印象深刻吗？梦中的感受似曾相识吗？以前在什么地方有过类似的感受u？

  萨利也许发现自己憎恨母亲，因其以是否给予女儿关注来控制她，也许这种憎恨反过来又转向自己，表现为

  自责、自贬，缺乏自信，以及不必要的内疚。

  回避任何亲密关系的心理学原因：担心遭人误解或拒绝。

  被人误解确实使人很难过，可你为什么会有这种感觉呢？还记得上次谈话我们都说了什么吗？

  反移情

  我潜意识里担忧萨利的新朋友可能会取代我，而这是这种担忧激起了我的反移情，使我对萨利的感受视而不见，

  甚至对她的新朋友挑三拣四。

  我之所以会说那些话，是因为我的注意力不够集中。（与患者讨论我的具体反应并不具有治疗意义）

  许多人因在生活总缺少共情而前来求治,心理治疗的作用之一就是让患者体验到安全感,被肯定和被理解. 对误解进行修通而非否认或回避,往往能促进这些积极情感体验的产生.

  我所表现出的对质姿态，这是想缓解因自身经验不足所产生的焦虑，即使我的解释完全正确，可是，不合时宜的澄清更像是一种情感攻击。这是反移情。

  当患者的现实检验能力受损时，与之公开讨论移情并不能增强其洞察力。

  面对出人意料的治疗终止时，通常会产生的两种反应：情感退缩或强烈的情绪反应。

  自己对待查理的控制行为源于对母亲的认同。慢慢的她也许与adam这样欣赏并支持自己的人发展友谊，而对格温这样的人敬而远之。

  学会以一种有意义的方式与人道别，这本身就是一种交往技能。

  一旦结束了，确实有点恐慌，我希望，我们能就此多聊聊。不过，就像我前面说的，我仍很关心的健康， 很乐意与你保持电话联系。

  治疗期间，陪伴患者左右；治疗结束，精心准备并支持患者离去。

  MCI

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• 《心理治疗师的问答艺术》:怎么说以及为什么要这么说

  作者：小五妈妈爱读书 发布时间：2023-11-23 12:05:27

  Becoming a Therapist: What Do I Say and Why?

  中国心理学会推荐图书

  没想到借来的是一本这么实用全面生动又浅显的工具书。

  作为一本完美的心理咨询与治疗指导用书，它内容详实、科学严谨，每页都有不少关于心理治疗的真知灼见和实用指导，并不是平时看着玩发几句感慨就可以包罗内容的普通畅销书，更是一本应放置身边，可供随时翻阅参考并检省自己的专业书籍。

  本书“从初次接触来访者、建立治疗联盟、采集生长发育史、形成治疗方案、解决治疗困境、移情——反移情，一直到治疗结束的全过程，以及治疗设置、电话访谈、迟到与爽约、保密原则、药物治疗等注意事项都做了详尽的描述。”

  难得的是本书第一作者是资历不深的心理治疗新手，第二作者则是第一作者的督导老师。两位作者联手既能提出初入行的咨询师各种困惑和常见问题，又能及时回应这种关切，通过督导过程的再现，提供科学可行的治疗方案和例证。

  通过模拟的一个个案例展现咨询过程中真实的对话情境，作者别出心裁地设计了咨询师对同一课题不同的处理方案。通过正反例证的分析，促发读者对当下情境及其细节的体认，进一步思考这些选择背后的原则原理并能最终应用于治疗实践。

  阅读本书对谈话细节每个处理的科学和严谨，更加感慨专业与否，同样的对话对患者天差地别的影响，也再次叹服心理治疗师看似“话”到病除背后的艰辛和伟大。

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查看其它书籍精彩书评

• 好看

  作者：inyala 发布时间：2007-01-28 20:09:58

  我儿子开始自己选择阅读的几本长篇故事书之一，他用了4天看完。他感觉那个小孩非常勇敢，杀了野猪，刺死白鲸，他的小帆船坏了，还能修好。他能够经历一段历险返回家乡。

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• 你不可能撒了一个谎却不讲出自己

  作者：柏邦妮 发布时间：2014-11-11 12:22:03

  最近我读了一本，超级有趣，叫《诊疗椅上的谎言》。

  如果你是一个年轻心理医生，你的最大弱点就是好色，一个性感女病人投怀送抱，怎么办？

  如果你是一个年老心理医生，你的最大弱点是贪财，一个富豪病人愿意帮你赚钱，怎么办？

  故事从这里讲起。

  这本书我觉得最有趣的一点是：

  心理学层面和故事层面，是暗合的。

  故事需要引子。

  作者设置了一个成功的失败案例：

  一个心理学权威，提出要破除陈规舍得自己不顾一切帮助病人，

  于是和自毁的女病人上床相爱，最后被逐出心理学会。他极其有说服力。

  如果你自己就是药，你舍得自己，去救一个病人吗？

  这就是年轻心理医生的魔障。

  故事需要禁忌。

  作者一开始就展示心理学大会如何逐出一个心理权威，以此来强化禁忌：

  医生和病人之间，任何形式的馈赠，任何形式的交换，都是不允许的。

  看看作者怎么构建复杂而精彩的人物关系：

  1 年老心理医生和年轻心理医生是老师和学生的关系，也是治疗和被治疗的关系。

  前者冷静，理智，墨守成规，后者热情，冒失，渴望突破。

  2 年老心理医生代表学会，将失败的心理学权威逐出学会，确立自己的地位。

  并且提出将心理学权威治疗的病人们召回，重新治疗。

  灵魂导师被严厉的老师（代表法则和理性）打败。

  3 年轻心理医生成功治疗了一个病人，病人终于离开了可怕的控制狂妻子。

  控制狂妻子决心报复年轻医生，决定扮成病人，色诱他，最后让他身败名裂。

  这是全书的主要故事线和行动线。

  情境复制了最初的引子，年轻心理医生面对自己的灵魂导师的困境。

  他知道自己有两个选择：像理智的老师一样，推开病人，泛泛的治疗她，保护自己。

  像放肆的灵魂导师一样，走进病人，满足自己渴望的性与爱，但是对病人是伤害。

  他应该怎么办？

  4 年老心理医生遇见一个富豪病人，愿意帮助他赚钱来回馈他。

  几经挣扎之后，老医生妥协，准备按照富豪的方法，没有痕迹的赚到一大笔钱，

  并且动用了自己的九万块作为本金。事后证明，这是一个完美的骗局。

  富豪是他的高级向往，是他不敢怀疑但是渴望成为的金钱权威。

  5 被召回的病人们其中之一，是一个赌徒。

  赌徒对年老心理医生提出：他想得到的帮助就是，提高他的赌技，从心理上完善。

  年老医生答应了，赌徒赌技大增。

  赌徒的是他的低级向往，是他不敢堕入但是渴望尝试的金钱游戏。

  好了，这里让我想起书中的一个讨论：

  一次完美的治疗，并不是医生完美的治愈了病人，而是，

  病人恰好带着医生的深层病症，两个人相互治愈。

  医生不是病人的药，而是，病人其实是医生的药。

  他们相互是药。

  对这个故事来说，一种药虽然有失望，但是相对甜美：

  6 年轻医生在性欲与良知之间苦苦挣扎，却没有放弃思考和治愈病人的心。

  虽然女病人不断撒谎，但是，你无法说出一个谎言却不讲出自己。

  一切故事，一切谎言，其实都是寓言，都是真相的显影。

  撇开浮面的细节，看到真相，女病人不断被戳中，被感动，被治疗。

  她打破了自己女性家族的恶劣感情轮回，开始一段新的关系，放弃攻击心理医生。

  心理医生做到了第三种选择：

  既不是排拒，也不是侵入，而是带着最大真诚和善意，帮助她，

  不伪装自己的欲望，也不放纵自己的欲望。就是坦然吧。

  他放下了小我，对他来说，帮助自己的病人，比满足自己，要重要得多。

  在真诚面前，谎言败下阵来。

  他超越了自己的老师和灵魂导师，成为了他自己。

  另外一种药要烈性得多，苦涩得多：

  7 年老心理医生面对骗局，心理完全溃败，寻求律师帮助。

  女律师恰好就是那个控制狂妻子（年轻医生的女病人），她对他进行了心理治疗。

  隔着一个年轻医生，年老心理医生被自己学生的病人（也是学生吧）治愈了。

  这是知识的反哺，再次证明了年轻医生的超越。

  读到最后，这本书给我一种很大的感动。

  最后，已经治愈的女病人决定对自己的心理医生说出实话，自己曾经带着什么样的恶意。

  年轻的心理医生摊开手，很放松的说：

  “永远不排拒听到真相。”

  让真相跟着谎言一起来吧。

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• 社会剧烈变动中，我们的身体还未能适应这种变动，人就生病了

  作者：自有我在 发布时间：2022-05-30 14:00:58

  人类科学一直都有着一种简单化的趋势，就是用最简单的公式、原理去解释复杂的世界。比如物理学出现了量子，比如化学出有了元素，但我们的身体还是非常复杂，身体的疾病反而越来越多。那么有没有一种简单的作用机理，就能把我们身体的疾病进行归类呢？

  先来看一下我们现代人最多的几种疾病类型吧，心脏病、癌症、心血管疾病、阿尔茨海默症和糖尿病，这是生病率最高的几种类型疾病，看似风马牛不相及，但如果深入根源，它们都是一种慢性代谢病，都是长期积累而产生的疾病。那就有可能是我们身体的某一方面共同作用的机理。

  

  本杰明·比克曼，国际顶尖科学家，世界胰岛素研究领域的先驱，他就从这些疾病的共同作用机理中发现了胰岛素的身影，而引起这些疾病的最大原因就是胰岛素抵抗。他用这本书《人为什么会生病》，来详细的论述了胰岛素抵抗在各种疾病中具体的作用，怎样引起机体一步一步的从不良反应最终走向疾病的，更为重要的是作者给出了人类产生胰岛素抵抗的根源和怎样根除胰岛素抵抗的解决方案。这就是一个提出问题并解决问题的过程，是可以真正帮助到我们的过程。

  胰岛素我们都不陌生，特别是对于一些糖尿病患者，定期注射胰岛素是一件必不可少的工作，但是胰岛素抵抗就是一个非常陌生的词汇了。

  

  胰岛素抵抗就是指机体对胰岛素的反应减弱。当细胞不再对胰岛素做出有效反应时就会产生胰岛素抵抗，这就是为什么糖尿病患者需要注射胰岛素的原因。身体内源性的胰岛素已经无法有效分解机体内的血糖，需要不断补充外来胰岛素，就是说我们身体对于胰岛素不那么敏感了，需要更多的胰岛素来完成身体机能的作用。

  而在这本《人为什么会生病》中，作者详细而具体的给出了这些疾病是怎样与胰岛素抵抗有关的直接证据，这部分内容相对较为专业，对于医学、对于身体作用机理感兴趣的读者可以细细阅读。而确实看不懂的读者也可以直接跳过，我们只要明白胰岛素对于我们的身体至关重要，而胰岛素的作用机理产生异常时，就会产生各种的疾病就好。

  

  我们更关注人体产生胰岛素抵抗的根源。而这与遗传有关，但绝对不是最重要的原因。最简单的证明就来自于：我们提到的这些疾病都是现代更集中爆发的，古代虽然也有，但绝对不是主流。而且这些疾病都被惯以“富贵病”的称号，也就标示着他们更多来源于我们现代社会的社会环境和生活方式的改变。环境污染以及工业化的食品人类，是人类现代社会面临的挑战，从过去的农耕、狩猎生活方式变成了现在的工业化的生活方式，一切都在变，而我们的身体远远未能适应这种剧烈的变化，身体出现一些不良反应也就有情可愿了。

  

  那么怎么去改变这种状态呢？从原始人那里借用一些更符合早期人类的生活方式是一个不错的选择。比如身体要动起来，运动绝对是现代人和过去差别最大的地方，现代人运动量实在太少了，运动能够有效恢复身体的机能，一定要先运动起来。而合理膳食也是重中之重，现代非常流行的那些饮食方案，真是的合理的吗？还是要像原始人一样，多吃肉，少吃碳水化合物呢？

  人类的生活变了，但人类的身体远远未能跟上这种变化，还是来阅读一下这本《人为什么会生病》，了解一些这种变化中身体所承受的负担，找到解决之道，让我们身体更健康吧！

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• 感谢袁庭栋

  作者：飒子 发布时间：2020-04-18 14:18:45

  读完了这本，收益颇丰。

  作为土生土长的成都人以前对成都的历史其实也不是特别了解，直到在抖音上看到了袁老，才慢慢开始一鳞半爪的了解起来成都历史，再后来慢慢开始看袁老写的书，现在也算是对成都和四川的历史略知一二了。

  真的很喜欢这本书，在此强烈推荐给大家，想了解成都的历史看这本就行了，每个河桥街巷的名字由来都给你娓娓道来。

  真的很感谢有袁老这样的人，能把这样的书留给我们后人。他一生出了三十多本书，但他说过这本书是他写的最累最累的，前前后后写了四年多时间，因为这书太过鸿大，资料太过分散，很多东西都需要实地考察，为解决一个问题就可能需要拜访很多人，核对一件事，就往往需要花上一天的时间。

  这本书来之不易。

  袁老现在80岁了《成都街巷志》可以说是他一生成都文化的精华，嚼烂了喂给你，简单易懂。

  希望身边的朋友喜欢成都历史的也可以看看这本书，也算是对作者的贡献最大的肯定。

  

  

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• 读鲍鹏山《孔子传》（2021.01.15）

  作者：天晓 发布时间：2021-05-03 23:39:40

  “这是一本给普通读者看的《孔子传》”，作为中国人的一员，我深受感染，尤其看到最后的部分，不觉泪目。这本书我看得很轻松，也很沉重。轻松的是,这本书写得很简明朴实，沉重的是,这些简洁朴实的语言背后蕴含着博大的儒家文化之根、中国文化之源。

  这本书我是从2020年开始看的，由于工作和各种其他的原因，断断续续地，直到今天才看完。正如作者在后记中所说的“这是一本给普通读者看的《孔子传》”，作为中国人的一员，我深受感染，尤其看到最后的部分，不觉泪目。这本书我看得很轻松，也很沉重。轻松的是,这本书写得很简明朴实，沉重的是,这些简洁朴实的语言背后蕴含着博大的儒家文化之根、中国文化之源。对这本书的阅读我算不上认真的研究，甚至很随意，在阅读过程中勾勾画画，也写了一些只言片语，算是我的一点体会。现在把这些勾画和体会记录下来，与诸君共勉。

  1.后来他的学生子夏说：“仕而优则学，学而优则仕。”做官有了余力就去学习，学习有了余力才去做官。一个学字贯穿始终，而且摆在了比做官（仕）更重要的地位。此时的孔子，正是在学习需要更多的精力投入，与做官相矛盾时，毫不犹豫地弃官不做，创办了私学，以便自己的职业与自己的事业能够相容而不悖。——第45页

  笔记：这对我的启发是，人的一辈子就是学习的一辈子。这学习不只是书本上的学习，还是对事的学习，对人的学习，对人生经历的学习。此前我看过一本讲左宗棠的传记，他在任官期间，虽然事物繁忙，但是却仍然能撰写了一系列的文章著作。这些文章著作并非是为了写而写，而是在工作中做的调查研究，并且总结而成的。它们的意义并非是形式上的，而是能用于实际的，从实践中得来的。当然，除了左宗棠，我们纵观中国历史，多少人终生为官，也终生笔耕不辍。他们有些是基于实践学习研究，进而著书立说。有些是对于人生经历、国家兴衰的感悟深思熟虑，进而著书立说。这一切都告诉我们，学习的意义和价值是什么。我虽然只是一个普通得不能再普通的人，但同样和所有人一样拥有在这个世界生活的机会和经历，有机会为什么不去积极学习？不去认真领悟这个短暂的人生？不去总结自己的喜怒哀乐？不去思索家、国、世界的道理？

  2.私学是孔子找到的自己独特的人生道路。通过这条道路，他可以用自己的方式，介入政治，干预社会，推行主张，宣传思想，实现理想。也就是说，他找到了自我实现的最好的结合。——第45页

  笔记：我时常羡慕别人能够将职业和事业相结合。但这是需要用极大的勇气去改变，极强的勇气去坚持的。我往往看到的只是其中好的一个方面，而忽略了他们在这背后的忐忑、无助、恐惧和所付出的努力。我问自己：首先你能立下这个志向吗？然后你能为了这个志向去放弃其他一些重要的东西吗？随后你能在此后漫长的人生中坚持实现这个志向，即使路程上布满荆棘和各种障碍？我能做到吗？

  3.大学学习的目的，是要弘扬一个人伟大高尚的德行。......大学的学习实际上是无止境的。......它不是培养人的专业技能，甚至不是灌输一些静态知识，它立足于培养人的价值观和价值判断力，让人学会对世界上纷纭复杂的事物做出判断，同时培养人的高贵品性和气质。......“大学”的内涵，至少不是我们今天讲的对于技术的学习，而是提高德行，是养成人格，然后改造社会，这才是大学的最根本含义。——第46-47页

  4.孔子曾经说过，一个人如果仅仅有“文（外在的文采）”是不可以的，仅仅有“质（内在的品质）”也是不行的：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。他认为：内在的品质胜过外在的文采，就会粗野；外在的文采胜过内在的品质，就会浮夸虚伪。——第48页

  笔记：精辟！外在之文于我亦当终身求之。

  5.第61页。

  笔记：贤人也未必有好的结局，也许安命是一种最好的慰藉方式。此时窗外阳光突然燃起耀眼的光芒，朝阳，千万年来总是如斯而至，于我而言，再困惑艰难的事又能如何呢？对人而言，一切终将烟消云散。——2020.7.13

  6.孔子对弟子们说：“小心啊，万物都是这样。一旦自满就一定要倾覆，一旦骄傲就一定要倒台。”......孔子说：“你记住四句话：聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。聪明要用愚笨来守；功劳要用谦让来守；勇敢要用畏怯来守；富有要用谦卑来守。孔子说：这就是损之又损之道。”——第66页

  笔记：做减法！

  7.有一些东西没有了，我们就会幸福。这东西就是浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪，蝇头小利的竞争之念，种种庸俗人生的得失之忧。——第67页

  笔记：我何尝不是在这里面兜兜转转，浮浮沉沉，可还是看见了看不清，知道了知不透，浑浑噩噩、迷迷糊糊继续执迷不悟。我说着要去除这些东西，却又总对这些执念挥之不去。要时时刻刻提醒自己啊！

  8.聪明深察而近于死者，好议人者也。——第67页

  9.我可没有时间盯住别人的弱点，我自己改正自己的弱点还来不及呢。......孔子要求我们修养自己，对别人私德上的缺点不做过分的批评。公德不好要批评，私德有缺要宽容。——第69页

  10.君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。君子的道德就像风一样，人民的道德就像草一样，风往哪个方向吹，草就往哪个方向倒，责任不在草，而在风。——第94页

  11.对君子（这里不是道德上的好人，而是地位高的人）要用义来说服他、要求他；对小人，要用利来引导他、鼓励他。对君子，告诉他义在哪里；对小人，告诉他利在哪里。以义去要求责难君子；以利去鼓励诱导小人。......不对普通百姓讲仁义道德的大道理，这是一个读书人的良知。——第96页

  12.不惑的意思是：一，对自己的人生不再有疑惑，对自己的人生方向不再动摇。二，对世间林林总总、光怪陆离的现象都能做出正确的价值判断。判断其是否、善恶、美丑。在大是大非面前不再迷惑。——第103页

  13.一个人的境界跟知识的多少往往没有多大关系。......不知无害为君子，知之无损为小人（出自荀子）。就是说有些东西一个人不知道，也不能妨碍他成为君子；有些东西一个人即使知道了，也不能阻止他成为小人。......知识的可贵不在于知识面有多大——知识的可贵在于它能否形成我们的判断力，不在于广度，而在于高度和深度。——第106页

  笔记：这为我们的学习点明了要义。

  14.有人问孔子：“以德报怨，可不可以？”孔子说：不如“以直报怨”。......正确的做法是：用公正来对待仇怨，用恩德来报答恩德。——第114-115页

  15.孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题，他更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行，更为可贵的是他坚决拒绝绝对道德主义，从而为我们民族杜绝了陷入原教旨主义泥沼的危险。——第118页

  16.人而不仁，疾之已甚，乱也。......天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的。......因为一切极端手段必隐含着对另一种价值的破坏。而且，极端手段所蕴含的破坏性往往指向更原始更基本的价值。——第119-121页

  17.子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”......做人干净利索一点，洒脱一点，直率一点，是近乎君子的。而刻意去实行道德，曲意去体现善意，结果是让道德变味，使自己变态。实行道德的结果，应该是让我们更加舒展，而不是扭曲啊。——第122页。

  笔记：这是我自己需要改善的地方，在很多事情上不能做到直率，倒不是为了别人报答自己，而是对别人怎么看自己看得太重，无法做到较好地拒绝。要加强改进自己！

  18.孔子认为，即使做儿子的，对于母亲哀悼之情页要适可而止。......“先王制礼，过之者俯而就之，不至者企而及之。”子路闻之，遂除之。——第123页

  19.一种绝对的道德行为，最终导致的结果很可能是不道德的。所以孔子反对绝对的道德。——第125页

  20.杏花烂漫的水边高地上，孔子闲坐其上，弹着琴，唱着歌，弟子们围绕他，书声朗朗。在那个杀人如麻、流血漂橹、生灵涂炭的时代，孔子和他的弟子们杏花树下的场景，是黑暗心脏里的一片光亮，是漫漫历史时空的光明和希望。......面对世界无边的苦难，孔子固然很沉重，但仍然是从容的、快乐的。这个世界眼泪太多，所以孔子是悲伤的，但是他仍在微笑。因为有孔子的微笑，我们就不会绝望。只要还有孔子那样的人在努力，我们就知道世界还没有彻底堕落，我们还有希望。——第131页

  笔记：很感动！

  21.一部《论语》找不到一个苦字。孔子心中，和“乐”相应的反义词不是“苦”，而是“忧”——不是忧愁的“忧”，而是心忧天下的“忧”，先天下之忧而忧的“忧”；不是名词“忧愁”，而是动词“忧虑”，是一种道义的担当。孔子心中的苦早已被他的责任心和使命感所代替，所以他说：“仁者不忧”。——第132页

  笔记：仁者不忧的忧才是忧愁的忧，仁者只是忧虑天下，而非仅仅忧愁自己。

  22.人要快乐，先要培养正当有益的爱好。好学是一种爱好，好学更是一种素质，好学才能有所成就。而且，好学才能够给我们带来快乐。——第133页

  23.禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。......历史的价值在于：我们在其中能不能找到它对于我们当代的价值，能不能找到对我们情怀的一种感动。——第135页

  24.孔子的思路是：当我们面对委屈、误解时，当我们被褐怀玉时，加入能够始终保持平静，不怨天尤人，岂不是真正的君子！一旦我们在自己平静的内心中，发现自己是真正的君子，验证了自己修养的境界，心里是何等的快乐！何等的自豪！何等的自信！——第136页

  笔记：人不知而不愠，不亦君子乎。

  25.“修己以敬”，修养好自己，用一颗恭敬心来面对世界。这颗恭敬心不仅是指对地位高的人尊敬,......恭敬是全方位的，对整个世界都要有一颗恭敬心，对动物也要有恭敬心，对植物也要有恭敬心。“敬”是一种气质，一种心灵的状态。心灵永在“敬”的状态之中，这颗心就是恭敬心。我们有了恭敬心，对谁都会有敬意，对世界万物都会有敬意。......人心有这样的一个“敬”的时候，整个气质都变了，就是个文明人。这是第层境界。——第138页

  笔记：敬是什么？解答了我关于诚意的一些疑问。

  26.君子修行大道，在还没有修成的时候，享受修行的过程；等到终于达到了大道，又享受修行的结果，所以，君子享有终生的快乐，而没有一日的忧愁。......难怪孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚！”——第140页

  笔记：君子无忧，正是这个道理。我的忧愁又在哪里呢？如果能像君子一样，又何来忧愁呢？

  27.”不义而富且贵，于我如浮云。“......."富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。"——第143页。

  笔记：当自勉！

  28.孔子的“天命”，大致包括客观和主观两个方面。客观方面是指：天命包括人与自然的关系、人与社会的关系、人与人的关系、人自身的命运等等。这些都是先我们而存在，是不以我们的主管意志而改变的。......我们还得尽相应的责任，这就是天命的主观方面：包括人的道德责任、为人的准则、人的信仰、人的理想等丰富的含义。就是要认识到人是有道德使命的......孔子的“知天命”的“知”，不仅是指“知晓”、“认知”，更是“履行”，是“知行”的合一。......认知天命，是仁；敬畏天命，是礼；履行天命，是义。——第149-151页

  笔记：这里告诉了我们什么是仁、礼、义。

  29.孔子向上通达天命，向下履行天道，履行着自己作为人的使命，人生抵达了这种境界，心灵能与天地晤对了。......人的精神力量的来源，就是对天命的认知、敬畏与自觉履行。......天命让孔子通达，宽容，善待一切，包括自己的对手。——第151-153页

  笔记：非一味之善待。

  30.堕成邑的失败，说明“堕三都”以强公室的任务要依靠“三桓”去实行，无异与虎谋皮。——第186页

  笔记：但又是无奈之举，孔子虽知道注定功败垂成，仍然为之，不堕其志！虽然不甚恰当，但与我当前的处境何其相似啊？！2020.10.8

  31.卫灵公向孔子问军队怎样列阵。这既是向孔子讨教军事，也是借以探测孔子对自己“先军”政策的态度。孔子回答说：“礼节仪式方面的事，我曾听说一些；军队作战方面的事，我没学过。”——第195页

  笔记：拒绝方式也可以既委婉也直接。

  32.当一个人的内心足够强大的时候，一切外在的压迫与打击就相应弱小了。——第216页

  33.人类就是在不幸的境遇里，仍然仰望着头顶的星空，仍然在寻找昔日的美好家园。——第221页

  笔记：人类起源于何方又将往何处？

  34.颜回曾问：“老师，什么叫仁？”孔子就回答四个字：“克己复礼。”克服自己的欲望，言行符合礼的要求，就叫仁。......颜回接着问：“我具体应该怎么做？”孔子又讲了十六个字：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——第225-226页

  35.孔子虽然知道礼很严格，但是假如有人不小心疏忽了，失礼了，他不会抓住这一点，打棍子、扣帽子。尊重礼，是尊重礼背后的价值，而不是细枝末节的形式。——第229页

  笔记：要善于看到问题的本质。

  36.人生天地间，满眼山水，满耳音乐。我有双眼，天地便有山水；我有双耳，人间便有音乐。这是孟子的“万物皆备于我”，又是庄子的“天地与我并生，万物与我为一”！这是多么圆融纯粹的人生啊，这就是圣人的人生！哪里用得着甘脆肥浓，锦衣玉食；哪里用得着紫袍玉带，高楼大厦；哪里用得着钟鸣鼎食，声色犬马。造化创造的一切，足以让我们享受合乎道德的快乐人生！——第241-242页

  笔记：我们面前的世界也正是在不断地诱惑着我们，而真实的世界难道不应该这样简单吗？

  37.圣人为什么怒？为原则而怒，为公道而怒，为天理良心而怒，不为自己的个人得失而怒。——第243页

  笔记：为原则而怒！对他人的私德可以宽容，对公德却要坚持标准。这是值得我学习的地方，我们往往苛刻于他人自己的一些私人问题，对一些影响社会大众的原则性问题却视若无睹，这是舍本逐末的。

  38.大爱大恨之人，有大悲哀。……人有内忧，也有外患。内忧是自己人性的弱点，外患是命运。命运时时潜伏在我们前方，随时准备猎捕我们。所以孔子的悲哀，不仅仅是对一个人命运的悲哀，他是从中看到了一种普遍的悲哀，他是在感概人在命运面前的渺小呀。——第246页

  笔记：这似乎正是佛家所说的无常，人生在世既有内忧也有外患，既有必然也有偶然，这就是无常。面对无常，孔子是如何应对的？首先他洞悉了这个世界无常的规律，因为对人生无常充满一种普遍的悲哀，这种悲哀不是消极的，反而是积极的，正因为积极地去应对去入世去改变，才会更加感到悲哀。这正是圣人伟大之处。

  39.好人有好报吗？——第256页

  笔记：子路的疑问正是我当下的疑问，孔子回答了这个问题。我们追求的是道，而非简单的利己，追求至善这个道固然是为了让世界充满美好，但未必一定会让追求道的人称心如意。或许，还会面临各种艰难困苦。因为追求道，所以会不完全地对自己的得失负责，这就是孔子的回答。

  40.干任何一行，都有一个最高的境界：一个最高境界的农民，或者一个农民的最高境界，是只问耕耘，不问收获；一个最高境界的工匠，或一个工匠的最高境界，是只专注于追求自己工艺的精巧，而不问是否赶上了时髦，是否投合了世俗的喜好，是否顺应了市场。排除一切功利心的干扰，才能臻于事业的最高境界。道德境界亦然。最后，孔子严肃地警告子贡：“赐，尔志不远矣！”端木赐，你的志向不够远大啊！——第261页

  笔记：我们当下做事也应是如此的！生活如此，工作如此，学习书法这样的爱好也应如此！

  41.孔子在这一次讨论后，也意识到绝大多数人，对道德的理解都是带有功利性的，站在功利性之外去理解道德的人是非常非常少的。……这里有个潜在的危险：它使人的道德信仰并不坚定。……从更深远处讲，成人的人最终一定会成功；成功的人倒不一定成“人”。许多成功者，做人往往是失败的；而做人的失败，当是最大的失败，不可复起的失败。——第263-265页

  笔记：这和第39条讨论的是同样一个问题。这也是当下我们社会中广泛存在的一个问题，或者说是多少年来人类一直存在过存在着也必将继续存在下去的问题。是知行合一的问题，是有德行的人终生追逐践行的问题。

  42.孔子回答：“有一个叫颜回的，很好学，不迁怒于别人，不重复犯同样的过错。不幸短命死了。现在就没有好学的人了，再没听到有好学的人了。”——第271页

  笔记：读到这里，感到何其悲哀！人生确实如一场逆旅！很多时候，人与人之间会面之后或许多无法再见。徒留给后人无限遐想和感概。

  43.颜回为什么学而不止？他是把学习变成了生活方式，只要生活在继续，学习就在继续，快乐就在其中！——第272页

  笔记：我自己也应该养成这样的习惯。以前我读一本书，会想我为什么读它。这问题既对也不对。如果学习是一种生活方式，那么就很正常了，不是吗？

  44.在孔子看来，“勇”既能用于干好事，也可用于干坏事，需要“义”的节制。——第278页

  45.有一天，几个学生站在老师身边。闵子骞正直而恭顺；子路刚强而直率；冉有、子贡，温和而快乐。孔子看着他们，粲然一笑，但又转喜为忧，说：“像仲由这样刚强，恐怕不得好死啊！”——第280页

  笔记：仁智之人注定是悲哀的。像孔子这样既仁也智的人，能洞察到悲哀的后果，又有悲悯的仁德，他的内心有时侯将是多么孤独而痛苦！

  46.《论语》里，孔子还给过子路一次表扬。孔子说：穿着破旧的丝绵袍子，同穿着狐貉袍子的人在一起站着，而不觉得羞惭的人，大概只有仲由吧？《诗经》上说：’不忮不求，何用不臧？’又不嫉妒又不贪，他凭这点就会好。”——第282页

  笔记：其人令人尊敬和神往。当世之人又有几个能够做到呢？

  47.师生二人在这里主要讨论了人格的层次。“贫而无谄，富而无骄”，是对正直者的起码要求。更低层次的是“贫而谄媚，富而骄横”，这当然是要不得的。孔子提出的，是更高的层次：贫而乐道，富而好礼。无谄，无骄，只是对不良人生的否定和拒绝；乐道、好礼，则是对道德人生的追求与实践。一是消极的拒恶，一是积极的行善。——第286页

  48.社会的最高境界是和谐，心灵的最高境界是安详。心灵和社会之间的完美融合，就是——从心所欲不逾矩。——第295页

  49.在这里，孔子说了四种层次的人：一起学习的人；一起领悟道的人；一起立身于道的人；能灵活运用道的人。……人生的最高境界是什么呢？是自由的境界，又是道德的境界；是自由与道德融为一体的境界；而灵活运用道的过程，也正是自由与道德融合的过程。真正的道德人格一定是自由的人格；真正的道德人生一定是自由的人生；真正的道德社会一定是自由的社会。——第303页

  笔记：读到这里，我才知道《论语》想要告诉我们的是什么，而我应该怎么去读《论语》！

  50.最后，子贡含着眼泪说：“以前颜渊死了，老师就像死了儿子一样处丧；子路师兄死了，老师也用死了儿子的规矩处丧。现在老师死了，我们就按照儿子为父亲办丧礼的规矩办吧！”……“天将以夫子为木铎”——两千多年了，这木铎一直在召唤着我们，凝聚着我们，不论在天涯海角，不论在何种陌生的国度，只要我们响应着夫子的木铎，我们就能在这木铎声中找到自己的同胞。（木铎：古代宣布政教法令或有战事时使用的大铃）

  孔子死了。

  孔子万岁。（全书完）——第324-326页

  笔记：不觉已泪目。

  ——2021年1月15日 天晓

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