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细说平遥书籍详细信息
  • ISBN:9787805986388
  • 作者:苏华 
  • 出版社:山西古籍出版社
  • 出版时间:2005-01
  • 页数:200
  • 价格:39.00元
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:人说山西丛书
  • TAG:暂无
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  • 更新时间:2024-10-06 20:20:05

内容简介:

古老的城墙,古城内的文庙、县衙、城隍庙、清虚观、武庙,市楼、以票号为主的各式各样博物馆,民居大院,古城外的双林寺、镇国寺、慈相寺是平遥最富特色的建筑和文化。因为历史的因素很多建筑已经失去了往日的奢华与美丽,变得不再古色古香,但是平遥却是保存下来的较为完整的一座古城。这里微缩了明清时代的历史,尽管不再山水秀美的古城也有它独特的风韵。在平遥古城感受到的是古城墙,古街和小巷,是市楼的金色年华,是平遥商帮创造出的一个阶段性的金融神话,是文物庙的朝拜,是民居大院和衙门治县的尺度,以及那让人垂涎三尺的平遥牛肉。


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原文赏析:

车到平遥,无论从四周哪个方位遥看平遥,你都会看到一座分外古朴并被绵延四周的古城墙所包裹起来的古城。粗看起来,也许会使人感到单调乏味,但越走越近时,不用仔细观察你也会觉着这座城墙的巍峨与壮观。由于年深日久的风雨侵蚀,城墙单调的灰色表面在阳光的照射下有些泛黄。尽管如此,整个城墙仍保持着统一的风格、完整的风貌。这会让生于20世纪40~50年代的人顿生古朴的悠悠韵味和一种久违了的旷世美感——是啊,那个年代出生的人,哪个没看到过挺立在自己城镇边上的城墙呢?又有哪个男孩子没登上过城墙,欲意显示自己的高大与伟岸呢?见到自己儿时的玩伴,那种除了令人心跳、令人陶醉的记忆之外,真是别有一种很复杂、很是难以言表的另样心情,这也许就是为什么这座看起来不怎么样的城墙会让许多人感动并且令人肃然起敬的原因之一。

平遥古城墙有确凿的修筑年代是在明洪武三年(1370年)。那时的城墙还没有我们现在看到的这些城砖,更没有某些书中所说的目前这种完整的形制。正如西谚所说,罗马城不是一天建成的,而平遥古城墙何尝不是这样。考古学证据表明,中国最早的城墙只是经过夯实的土墙。以后,这些土墙用砖、陶块或块石砌面,以防风化侵蚀。虽然有些繁荣的城市也许早在唐代就有了砖砌的城墙,但目前我们所能看到为数不多的城砖砌面或用石材砌的城墙多半是从14世纪晚期才有的。如,北京早期的城墙都是夯土而成,直到元代才用芦苇盖面,以防风化。城墙用砖砌面只不过是在明代建都北京之后,于1421年才加筑上的。因为游牧出身的蒙古族君主不喜欢建造有城墙的城市,所以元代基本上没有修筑过什么有城墙的城,而早先已经存在的城墙,在13~14世纪前期已经破败。结果,到元代的统治被推翻之后,许多城的城墙都需要修缮。至此,中国大地在明代便经历了一场广泛的构筑城墙的运动。在这个规模宏大的筑城时代,约有500个城市的城墙经过周详的规划后,用坚固的城砖予以重建。平遥古城墙即是明代...


不但平遥的古城墙是这样建筑起来的,即使是中国早期的城墙也都是先用泥土夯筑的。修筑时一般是两边夹上护板,层层加土夯筑坚实。这很像如今北方有些农村「干打垒」建房的墙基。像隋唐时的长安城、北宋时的开封城,都是泥土夯筑而成。这类城墙,至今多已不存,只有个别地方,例如洛阳东周王城、燕下都武阳城和西汉长安城,仍保留着一些残墙断垣,远远看去仿佛是一条黄土垅。保存最好的是十六国时赫连勃勃的夏国都城统万城,由于筑得特别坚固并且位于荒漠之野,所以至今还保持着挺拔峻伟的风貌。

都城用砖建筑城墙,还是始于我国的南方地区。从唐末五代起,南方的一些大的城市,例如成都、苏州和福州,相继用砖来筑城。砖建的城墙无疑要比用土夯成的城墙牢固一些,并且不怕雨水,因此,宋明以来主要城市都采用砖建城墙的方法。如明代的南京城是我国历史第一座砖砌的都城,用每块20公斤、统一规格的大型城砖包着城墙的外层,因而相当牢固,此后北京城也采用了这种做法。

平遥古城墙并不是方方正正的,东、西、北三面呈直线,但南面因中都河之故而显得蜿蜒曲折。当然,城墙也不完全是城砖砌包的,它的外墙是用长37厘米、宽17厘米、厚7.7厘米的青砖包,内墙则是以黏土夯筑而成的。直至现在,这黄土筑城的景象,在下西门的「马道」上,还可一目了然。外墙的墙根,有砖砌的2~2.5米的散水;城墙每隔40~100米便筑有距离不尽相等的坚固的马面,从而使城墙外表的轮廓鲜明。这样的马面各地叫法也不尽相同,有的叫「墙台」,有的叫「墩台」。尽管叫法不同,但形状都差不多,一般砌于墙顶部外侧,有连绵凸凹的齿形凹口,凸出于墙外,三面均砌垛口(雉堞)。马面上筑有敌楼,又称为「窝铺」,即建在马面墩台上的小房子。敌楼呈方形,深宽各3米左右,高近7米上下,夏时为守城士兵蔽日,冬日御寒。上有瞭望孔和射孔,战时可作防守掩体,平时也可贮备兵器弹药。它的功能是当攻城者逼近城墙、准备登城的时候,城上守...


平遥古城墙的城门共有六座:东面有两座,分别称为太和门(俗称上东门)、亲翰门(下东门);西面也有两座,分别称为永定门(俗称上西门)、凤仪门(俗称下西门);而南北则各有一座,南面称迎薰门(俗称南门),北面称拱极门(俗称北门)。这六座城门的门洞皆为拱券式,上建重檐歇山顶城楼,城门外建重门瓮城。东西瓮城的重门均南向,惟亲翰门的重门向东,拱极门的重门则甩向了敌楼。平遥人将拱极门的这一甩,说成是龟城的城尾;其余五门解释为:南门为头,东西四门似龟腿屈伸,再加南门外路两旁各有水井一眼,恰似龟之双目,由此,整个平遥城池便形成了乌龟的形状。

龟城之说,毕竟是后人的想像或传说,而平遥古城墙真正留给我们的东西,我们却仍然没法儿完全看清弄懂。譬如,古代城市在行政层级体系中的地位与城门数目之间有什么直接的联系?城池的面积与城市行政地位之间有何必然的延伸?在城与门的象征手法中,东南西北四门是否分别代表春夏秋冬——南门象征着暖和生,北门象征着冷和死;南门和南郊主民间盛典,北门和北郊则主军事活动。应该承认,较之一个没有任何建筑特色的城市,平遥古城墙那看似简单而做起来、保存下来都极为不易的完整全貌,其间有着许多并不为我们所知的奥秘。面对平遥古城墙的六座城门,唐代诗人骆宾王的诗句该是较为恰当的导游词:「山河千里图,城阙九重门;不观皇殿壮,安知天下尊。」只是因为都城与县一级的政区单位规模大小的不同,把后两句改为「不观平遥壮,安知古城尊」,就更为贴切了。

平遥古城墙外边的四周,过去还筑有护城河(平遥人称为护城濠)。一般来说,古时有城的地方就有护城河,因为筑城所需的土方大部分是通过开挖护城河取得的,所以筑城与开挖护城河应该是同时进行的。护城河的深度也因城而异,平遥的护城河深宽各为4米。护城河在每座城门附近是要加宽很多的,通常要靠石板或吊桥才能入城。从桥到城门的道路很少是顺直的。在大多数情况下,道路取直角,使之与城墙平...


县衙这个机构,在中国古代社会里是最令人注意的。县衙既为政府权威的重要工具,又为基层政权政治交流的主要场所。由于县衙职能的多样性和重要性,它是一个极其繁忙的机关,所谓「日出而作,日落而息」,并不全是指劳动者,也可借指县官的作息。

平遥县衙所在的街道,现在就叫衙门街,说明县衙在此的地位。它坐北朝南,东西宽约130米,南北长约200米,总面积为26000余平方米。县衙的始建年代已不可考。据光绪年间的《平遥县志》说,平遥县治在明万历十九年(1591年)至四十八年(1620年),曾有过四次大规模的增建改筑。有清一代,顺治和光绪年间也曾补修添建过一些建筑。新中国成立后,平遥县政府曾长期在此办公。1958年时,这座县衙已大失原貌,我们现在看到的县衙,古建筑只有二堂、内宅、大仙楼和二堂右侧耳房以及原仪门东侧的土地祠,而大门、仪门以及进入仪门后东边的吏户礼部三房,西边的兵刑工三房,上了月台后的大堂及其右面的赞政厅、壮班房,左面的銮驾库,过了大堂的宅门,东西两旁的门子房,二堂左耳房均是照原貌修复的。此外,大仙楼东边的花厅、相传明初重臣刘基的对弈亭,以及一进大门的牢狱,再往北走的快班房和督捕厅也是重新修复的。有关宣传资料说平遥县衙是目前「全国保存最完整、规模最大、珍品最多的惟一县衙博物馆」,这显然是一种不大确切的广告宣传。据我们所知,河南省内乡县就十分完好地保存着一座建筑年代可考的县衙。这座县衙建于元大德八年(1304年),后经明清两代修葺扩建,规模相当宏大,面积达27000平方米,共有房舍289间。整个县衙建筑和平遥县衙大致相同,由大堂、二堂、三堂三大部分组成。进入县衙门,穿过百米甬道,拾级而上,便是建在高台上的大堂。大堂又称正堂,高大宽敞。堂中的暖阁是县令举行庆典、审理案件的所在。廊檐下挂着宫灯,两边的黑漆廊柱上挂着一副对联,上联是「欺人如欺天勿自欺也」,下联是「负民即负国何忍负之」。暖阁正...


【千年瑰宝镇国寺】

镇国寺在距平遥古城东北25里的郝洞村北。整座寺院坐北朝南,两进院落,总面积13000平方米,建筑面积5000多平方米。此寺初建于五代时期的北汉天会七年(963年),原名

京城寺,明嘉靖十九年(1540年)改为镇国寺。寺庙由前后两个院落组成,禅堂斋舍在寺院两侧。从西边进入寺区,风景极好,花木葱郁,大片的绿草地中铺有行人小路,往南就可 见到一座屋顶上用孔雀蓝琉璃铺成的菱形图案山门。这座山门不但是进入寺内的通道,而且还是高大雄伟的天王殿。此殿创建于元代,经历过几次修葺,还保持着元代建筑的风格。天王殿东面是钟楼,西面是鼓楼。进入殿内,因「文革」期间的破坏,已参谒不到殿中央的关公塑像了,两侧只剩下佛国代表「风调雨顺」,象征「五谷丰登、天下太平」的护法神将——四大天王:东为手持琵琶,温文尔雅、眉宇不凡的持国天王;南为手拿宝剑、一脸杀气的增长天王;西为手握着一条蛇、赤心报佛国的多闻天王;北为手执一伞、胸有成竹的广目天王。这四尊塑像,一般的寺院都有,且为清代重塑的作品,所以不必细看。

进入寺的前院,东面是二郎殿,西边是土地殿,再往前走,东西两面均是狭长的碑亭,存有碑碣二十多通。浏览过碑亭的碑碣,往前走,忽见东面有座三灵侯殿,对面还有座财福神殿。这使我们很奇怪:怎么什么神都能安放在这里?等看了殿内的三灵侯、财福神并返回碑亭细看有关碑文才知,在元代和明代,镇国寺曾利用寺前空地,筑起了进寺山门及天门殿的左右两侧的钟鼓楼,后又建了三佛楼和东西厢房、观音殿和地藏殿。在清代,镇国寺也曾经历三次大的改扩建:一次是在清雍正、乾隆年间(1735~1736年),重修了东西两廊;一次是在嘉庆元年(1796年),于山门外新建了唱戏用的「舞榭」,但这座「舞榭」已在「文革」期间被毁。难怪我们一进入寺区,觉得场地这么空旷,原来又是「文革」破坏造成的空白!也是在嘉庆年间的这次修建工程中,在佛阁两...


看完这两座充满了传奇与神话的庙堂,我们就慕名来到有千年瑰宝之称的万佛殿。先抬头望月般地寻找梁架上那款「维大汉天会七年建造」的题记,其心情就如当年梁思成、林徽因到五台山佛光寺想要找出它建造年代的题记那般。维大汉天会七年,不仅距今已有一千多年,而且还是五代战乱时的遗构,从那时保存至今真是难得。据说,五代时期的建筑,全国仅存屈指可数的几座,而镇国寺中的这座万佛寺就是其中之一。虽经历次维修,但是,它仍完整地保持了唐代建筑风格。单凭这一点,来一趟镇国寺也值得。万佛殿并不大,面宽、进深各三间,四周是砖墙。但它檐屋顶设计却很高大,如,檐是5米多长,檐出墙近3米,举高3~4米,总高近9米。全殿用柱子12根,每根高3米多,斗栱总高近2米。三开间的殿宇使用如此庞大的斗拱,在我们所看的古代建筑中是颇为稀见的。尽管殿内不大,但由于该殿呈正方形,屋顶显得很庞大,出檐又深又远,给人一种「表里不一」的宽大壮观、气势飞扬的视觉效果。据专家讲,这种效果的取得,最主要的还是它的斗栱起了决定性的作用。这种斗栱的设计建造,使得万佛殿的整个形体,达到了建筑艺术美感的特殊效果,充分显示了我国古代建筑家在建筑科学方面的非凡技能。镇国寺能成为我国乃至世界古代建筑史上的一个杰作,与此有很大关系。大处如此,细微末节也是如此。我们在殿外墙根意外发现,匠师们为了包裹在墙体内的12根支柱保持长久的坚固性,竟专门修建了竖井状的空心墙体,甚至连通风口的镂空砖雕的造型都不一样。这使我们很有心得:大作、杰作,都是由这一点一滴的细部做起的。

万佛殿内的彩塑也为我国彩塑艺术中最为珍贵的一部分。它共有11尊,都是五代北汉天会年间建此殿的原创作品。所有彩塑均以宽大的佛坛上的释迦佛为中心。这尊释迦塑像形体高大,安逸慈祥,和颜悦色。旁立身着僧衣、苦修一世、历尽艰辛的阿难和聪颖的迦叶两名弟子;再为衣冠紧扣、面额丰满,显得非常文雅娴静和高贵的两位胁侍菩萨...


丛书信息:

本套丛书包含:

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其它内容:

书籍介绍

古老的城墙,古城内的文庙、县衙、城隍庙、清虚观、武庙,市楼、以票号为主的各式各样博物馆,民居大院,古城外的双林寺、镇国寺、慈相寺是平遥最富特色的建筑和文化。因为历史的因素很多建筑已经失去了往日的奢华与美丽,变得不再古色古香,但是平遥却是保存下来的较为完整的一座古城。这里微缩了明清时代的历史,尽管不再山水秀美的古城也有它独特的风韵。在平遥古城感受到的是古城墙,古街和小巷,是市楼的金色年华,是平遥商帮创造出的一个阶段性的金融神话,是文物庙的朝拜,是民居大院和衙门治县的尺度,以及那让人垂涎三尺的平遥牛肉。


精彩短评:

  • 作者: Manchild 发布时间:2012-05-05 08:25:18

    葛剑雄还是学术顾问。

  • 作者: cookie.z 发布时间:2016-03-20 21:33:41

    以前看到景点卖这些书都不屑一顾。但今天发现真读起来还是有很多收获。可以和所见所闻结合起来,比东看看说明西听听解说要强,补上很多背景知识。看到“刀下留城”的部分真是看的心疼惋惜死了!镇国寺比双林寺感官印象要弱一些,但看了书颠倒了过来,好多故事呢~意犹未尽!

  • 作者: -St.Tequila- 发布时间:2012-08-08 12:20:44

    不是细说,不过写的不错的~

  • 作者: 哈哈哈_李 发布时间:2013-04-11 16:25:29

    但是我想看发生在这里的故事。

  • 作者: A. 发布时间:2005-08-13 20:58:51

    20050808

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  • 作者: Bill 发布时间:2007-05-20 12:53:16

    刚发现似乎老六级和新六级很不一样~

  • 作者: 好骑士@活麻了 发布时间:2020-09-24 08:41:12

    这个就不一样了,这个可以用来垫桌脚。

  • 作者: 默書書 发布时间:2023-08-15 13:37:58

    干货满满,画风可爱,小朋友非常喜欢,我这个成年人也学到了很多。

  • 作者: 札兀惕忽里 发布时间:2023-08-21 12:53:49

    古文比较难啃

  • 作者: 哈哈哈哈哈哈嗝 发布时间:2022-06-09 14:04:51

    看书感觉难以学到精髓,还是要多看视频,多实战


深度书评:

  • 不及格的细说

    作者:A. 发布时间:2005-08-19 21:32:12

        在去平遥之前买了这本书,是“人说山西”系列丛书中的一本,在网上搜到过这样一段话:“寻找我省各县市具有历史人文素养与文学底蕴的作者,用充满吸引力的文笔,将学术性、知识性、趣味性和实用性融为一体,写出我省这些珍贵文物对人类文明进程的影响,写出山西文化历史的沧桑感,写出惟我独有、别无可看的山西味道”,但看过书之后却有点上当的感觉。究其原因,最主要的是选错了作者,文笔实在比较差,读起来索然无味,而且有些地方很罗嗦,有凑数字的嫌疑,导致趣味性基本没有,文字内容上质量也不高,基本谈不上什么学术性,实用性由于图书定位问题肯定无法与普通的导游书相比,最后也就剩点知识性,可以查查历史沿革什么的,这方面到还写得清楚;再一个,图片质量也比较差,这与其较高的定价实在不相配,大大降低可看性和吸引力;第三,有广告嫌疑,这一点就不细说了,山西人自己写山西恐怕没法避免这点。这类书看来还是只能指望三联一类的大社,非常遗憾。

  • 小书之三

    作者:东海小童 发布时间:2011-01-29 11:35:53

    这座城墙四合的县城值得一观,却也不仅仅在于它的县衙与城隍、票号与镖局,而是当身临其境那乍见之下浑然非今世的盎然古意,不是一砖一瓦的细说所能呈现出来,正如今日徒存明清建筑形制之表象,底子里早已经成了为观光客而存在的风景了。

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  • 不要重复制造轮子

    作者:由鱼 发布时间:2019-09-23 14:38:25

    从零开始,造一台多士炉可能要花一辈子的时间。

    现在社会的复杂程度令人难以想象。

    奥巴马:“人们总是对一个人抱有太多的期望。”【李叫兽也可以这么喊一句】

    《追求卓越》的反面案例,【这个书的作者简直成了众矢之的,德鲁克等都对这本书提出了批评】

    专家意见完全不可靠。【万维钢也讲了这个。】

    “进化”的盲目性、无序性。【傅盛的生物学思维,适应性创新的进化思维,去中心化管理、阿米巴的模式也是进化思维,打破统一标准,让小团队试错,主动进化。生命也一样,完全没有选择。】

    试错是解决问题的有效手段。我们会犯下很多惊人的错误,然后从错误中吸取教训,而不是自欺欺人地掩盖或否认错误。

    变异之所以困难,是因为一般组织都有两个自然倾向,第一个是崇尚大规模,第二是我们队标准前后不一的观念不太相同。

    【李善友认为,大企业之所以出现非连续性发展,主要有两个因素;1.总之追求更高端的方向发展,更复杂。因为他们在听原有用户的意见。2.组织架构的问题,既得利益捆绑,面对一个小机会不愿意投入,不愿意放弃已有的规模。】

    损失厌恶:抛售赚钱的股票,死守赔钱的股票,这种投资策略很不成功。

    面对错误或损失,正确的反应是承认一时的失利并改变方向,但人们的本能反应却是否认错误。这就是“从错误中学习”这个建议虽然很好,但却难以执行的原因。失败乃兵家常事,要认识到自己的失败。【要及时止损,比如买的衣服不合适要退掉,方向错了要赶紧扳回来,我最近考虑要不要把公司注销掉。但公司注销掉我就没办法讲课了,因为我个人资质没有,什么证书都没有。但公司申请地早了,没想清楚就开始申请了,逞一时之气(没有好的工作岗位来填补当时的空缺时间)】

    去中心化管理,放权,没有哪个领导人每次都能做出正确无误的决定,我们面对的是复杂的问题和训练有素的对手,不可能常胜不败。过度集权化的结果就是一荣俱荣,一损俱损。【自己很快就需要推翻自己的观点,去年,我是坚定不移地支持德鲁克的管理模式的,也就是日本那种标准化、流程化、细分式管理,但是4月和葛总沟通的时候,我的想法已经发生了变化,当时我认为他有机会向阿米巴模式发展,但我不掌握这种模式的底层本质和上层模式,所以没有特别肯定地去谈。最近想法发生了非常大的变化,有很多工作,都是需要去中心化、去流程化管理的。比如销售、电子商务,都可以由独立项目独立运营,自负盈亏。】【但这种模式也不是适合所有公司,更适合销售类的公司,服务型,比如海底捞,就必须将服务动作标准化,不能每个店服务都不一样。内容创业的一条和凯叔讲故事,都是要高度标准化,同类产品都有一套完整的套路,大家都按照套路来工作,不能搞个性化,这个是为了保证产品的质量。商贸公司可以这么干,是因为产品不是他自己的。】

    生活如此不可预料,最初看似不尽如人意的选择,也可能最能满足我们的需求,所以理性的做法就是为生活的各个领域都留出一定的空间,探索多种可能性。【不仅要有planA,还要有B,甚至C。】

    消费升级,三高人群,高学历、高收入、高工作压力,中产崛起。

    5亿中产阶级,爱美、爱玩、爱健康。怕老、怕死、怕孤独。缺心情、缺爱、缺刺激。【一条做的是这个群体,还有谁?混沌可以说做的也是这个群体,凯叔讲故事也一样,没有一定消费能力的不会搞这些。罗辑思维也是针对这个群体。】

    通用电气信托公司的前任主席T.K.奎恩曾说:“任何新式的家用电器都不是由大公司发明的——第一台洗衣机、电炉灶、烘干机、熨斗、电灯、冰箱、收音机、烤面包机、风扇、电热毯、电动剃须刀、割草机、冰柜、空调、真空吸尘器、洗碗机或者烤炉。”

    所有的东西,都是慢慢演变来的,比如说人类的起源/植物的起源,我非常不同于宇宙大爆炸理论,我相信一定有一个起点,这个起点不是突然的,而是慢慢来的。

  • 这个书评的题目不好起

    作者:阿江 发布时间:2011-01-14 01:52:54

    这事史蒂芬温伯格写的一本小书,内容来源于作者的一门相关课程。作者本人是诺贝尔奖获得者,水平高的很;译者杨建邺也是学物理出身,写过、译过不少书。所以这本书的质量还是可以的。

    这本书不是一本传统意义上的物理学史。作者以一个物理学家的视角讲述了主要是电子、质子的发现历程,因为作者应该没有学过“自然辩证法”,所以这本书还是能还原一点科学发现的本来面目的。

  • 如何做好一个分公司ceo

    作者:不老不死 发布时间:2019-04-13 11:41:57

  • 精辟

    作者:活力四射 发布时间:2010-05-13 22:25:04

    这本书本是写给刚步入社会的人,但我觉得对生活充满美好向往的人,或者思想单纯的人,都应该看看。其实真正的社会并不是我们想象的那样。就像我这样的人也是。

  • 生命是一种反叛,而永生则与死亡无异

    作者:星尘 发布时间:2023-05-10 14:42:58

    青年作家曾铮的《永生剧场》是一本非常独特,非常年轻,也非常有意思的华语小说。

    说它独特,是因为它没有遵循大多数华语作家所青睐的现实主义的创作路数;说它年轻,是因为它没有去书写华语文学常见的历史变革与时代史诗;说它有意思,则是因为它将生命与死亡,自由与束缚写得妙趣横生。

    那到底《永生剧场》在写些什么?

    如果必须用一个标签来定义这个故事的话,那“哲理小说”或许是合适的。《永生剧场》最鲜明的特点就是小说中无处不在的哲学思辨,它是一本毫无疑问的

    哲理小说

    ,无论是小说核心探讨的关于永生与死亡的话题,还是其他关于幸福、自由以及自我的探讨,都可以证明这一点。

    同时《永生剧场》的上述特征也是针对读者的一种“挑衅”,小说中无处不在的哲思是理解故事的难点所在。曾铮在故事中说,“

    生命是一种不适

    ”,而他的创作,则似乎是令读者感到不适。

    这也正是20世纪之后,诸多作家(尤其是现代派作家)试图做到的。一如英国作家金斯利·艾米斯所说,

    如果你写的东西不能惹恼别人,我认为写作就无甚意义了。

    大量的哲学思辨并非是理解《永生剧场》唯一的难点。除此之外,小说中还充满了

    各种瑰丽奇异的想象

    ,同时还有大量与希腊神话以及西方经典文学的

    互文

    ,这所有的一切都赋予了这部小说更高的文学性,同时也向我们读者提出了更高的挑战。

    还是先来说说《永生剧场》的故事框架吧。小说讲述的是少年三月在一座剧场小镇的遭遇,三月是故事的主人公,同时也是小说中唯一具有名字的角色(如果“三月”可以作为名字的话),其他角色都以他们的外貌特征或者说从事的职业来命名,比如钟表匠、教宗、巫婆等等。

    这一细节应该引起读者的警惕,其中的寓言意味再次验证了它哲理小说的属性。

    三月进入剧场小镇之后,就与父亲失散了,他试图通过各种方式去寻找父亲,但都失败了,甚至他都无法离开这座小镇,只能顺应小镇上演的各种戏码。

    在这里,曾铮将小镇设置为一个剧场,这个设定也颇有意思,顺着后面的情节,我们会发现,正因为小镇是一个剧场,后来的种种戏码乃至各种离奇的故事也才得以上演。而且,让我们做一次不负责任的联想,剧场这个设定也出现在了另一本著名的哲理小说《荒原狼》当中,或许这也是一种互文?

    上面说,无处不在的哲理思辨是《永生剧场》最鲜明的特点。为了证明这一点,我们不妨来看一个故事中出现的细节,及其哲理内涵。

    小说中有一位主要人物钟表匠,他制造了整个小镇的钟表,并让这些钟表精确无比,总会在同一时刻响起,结果钟表的共振引发了一场大地震。

    这是一个非常荒诞的情节,但其中的哲学寓意却是深刻的,曾铮在书中这样写道,“最危险的并不是早晚,而是全都,

    太过整齐划一会带来灾难

    。”

    小说中另一个令人印象深刻的情节是对巫婆以及民众的审判。熟悉女巫审判的读者应该能看得出来,这一情节无疑是对女巫审判的戏仿。但这一情节的意义却并不在于回顾历史,而是在警醒当下。女巫审判并未真正过去,而是以一种改头换面的方式一次次卷土重来。

    小说中这样写道,

    “在真正的圣徒面前,争辩毫无意义,若这圣徒身后还跟着一群信仰的追随者,他们将轻易淹没任何一种不同的声音。”

    这种对信仰的偏执引发了一场群体的狂欢,任何不被疯狂感染的个体都将以罪人的名义被献祭。

    在这里,我们似乎还能看到另一本哲理小说《不能承受的生命之轻》的影子。昆德拉在那本书中对媚俗进行了一场深刻剖析,认为媚俗是一种心灵的专制,而理智的反对只能招致攻击。

    《永生剧场》附和了昆德拉的观点,因此在小说中这场对巫婆的审判中,隐含着一种信仰的媚俗,它们最终淹没了任何一种不同的声音。

    上述情节足以证明《永生剧场》确实是一部哲理小说,但事实上我们尚未触及这本书真正的哲学内涵。一如书名“永生剧场”所言,这本书真正探讨的是永生与死亡,这也是唯一贯穿整个故事的主题。

    曾铮在小说中,借大团长与死神的对话推进了他对于永生与死亡的思考。

    小说中说,

    “永生者从未真正生活,而我们之所以会死,正是因为我们记得,自己曾经活过。于是,他理解了,死亡从一开始就潜伏在生命里。死亡是生命的证据。”

    这一观点或许会让人想到村上春树在《挪威的森林》中写下的那句名言,

    “死并非生命的对立面,而是作为生的一部分永存。”

    在小说中,上述对于生命与死亡的阐述并未能说服追求永生的大团长,大团长绞尽脑汁地想要战争死神,实现永生。

    在小说最后,他似乎也真正做到了,它让整个小镇的人都实现了永生,代价是失去自由。但这又引发了新的疑问,如果失去了自由,我们又该如何定义生命?

    对于这一问题的回答,指向了《永生剧场》最终的主题和内涵:

    生命本身就是知觉与世界的冲突,是对世界感到的不适,是一种反叛,而不是“时钟里的齿轮”或者“乐园里的沙砾”


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下载评价

  • 网友 寇***音:

    下载速度:3分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:3分

    ( 2024-10-27 11:18:57 )

    好,真的挺使用的!

  • 网友 印***文:

    下载速度:5分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:3分

    ( 2024-10-27 10:29:42 )

    我很喜欢这种风格样式。

  • 网友 后***之:

    下载速度:5分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:7分

    ( 2024-10-27 10:36:23 )

    强烈推荐!无论下载速度还是书籍内容都没话说 真的很良心!

  • 网友 汪***豪:

    下载速度:8分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-10-27 10:33:34 )

    太棒了,我想要azw3的都有呀!!!

  • 网友 融***华:

    下载速度:4分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:3分

    ( 2024-10-27 10:29:36 )

    下载速度还可以

  • 网友 曾***玉:

    下载速度:9分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-10-27 10:38:44 )

    直接选择epub/azw3/mobi就可以了,然后导入微信读书,体验百分百!!!

  • 网友 权***波:

    下载速度:5分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-10-27 10:41:21 )

    收费就是好,还可以多种搜索,实在不行直接留言,24小时没发到你邮箱自动退款的!

  • 网友 薛***玉:

    下载速度:3分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:9分

    ( 2024-10-27 10:39:26 )

    就是我想要的!!!

  • 网友 养***秋:

    下载速度:9分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-10-27 10:33:42 )

    我是新来的考古学家

  • 网友 车***波:

    下载速度:4分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-10-27 10:32:51 )

    很好,下载出来的内容没有乱码。


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