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内容简介:
安全用电,以人为本。本书介绍触电防范与现场急救的有关知识,采用漫画加“三字经”的形式,寓教于乐,围绕人们日常生活中与用电相关的现象、问题和隐患展开,以丰富的插图、真实的案例,介绍安全用电常识。 读者能从通俗易懂的字里行间,找到安全、正确的用电观念和方式。 本系列产品老少咸宜,是大力宣传安全用电、科学用电、合理用电、节约用电知识,提高供电服务水平的好帮手,适合作为开展“安全月活动” “三下乡活动” “科普日活动”的宣传用书。
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作者: 傻猪 发布时间:2012-07-19 12:30:24
玛丽苏呗
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作者: 云风 发布时间:2017-04-12 19:31:37
主人公太完美,简直没有缺点,这点太假。
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作者: 阿谢 发布时间:2023-01-14 11:07:03
非常一般般吧
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作者: 鎮長 发布时间:2019-11-08 11:05:50
翻過。整體編排跟中學教科書差不多,有一頁把劉賀墓挖出來的金幣照片放大成兩頁,畫素不夠的情況下整個是糊的,編輯到底在想啥實在猜不透。這種書的水平還是不如日本跟歐美.....
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作者: 李虎 发布时间:2023-07-01 21:03:47
建议将这本书下架。
这本书里充满了粗话,屎尿屁,调戏女生,嘲笑等等不好的引导和暗示,不建议未成年人阅读。
深度书评:
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她们,就是我们
作者:扑了个光 发布时间:2013-07-28 19:51:14
她们,是一群精明强干的女子。
她们,是被爱情纠缠亦或者盘旋与爱情之中的女子。
不是她们不懂爱,而是太过痴迷与爱情中,却又流连、老去。纵使历史这样苍白掩去,她们也用自己特有的古典魅力,谱写了一段段我们无法拥有的旖旎岁月。
是不公的世俗让她们误落风尘,但她们依然好学,乱世掩不去那些扬眉女子的一身才气。不懂赏识的市井妇孺,终是以鄙夷的目光看待她们,讥笑她们卖露风骚,可她们真是如此吗?我想答案一定不尽然。秦淮八艳的身世都是一道疤,深深的结在心尖上,而世人终归不明白,她们却只是一笑了之。只有嘴角平添多了几分苦涩,那是生活打磨过的隐忍,是她们默默舔舐伤口的方式。
爱情,终是让她们遇见爱情了。
她们终于能在爱情中找到点安宁。可事实不能如愿,爱情上她们波折不断,就算原谅了一切,那也就意味着放下,放下便是不争。传说是别人的,历史也是别人的,只有那段刻骨铭心的爱情是自己的。她们不矫情,不矫揉造作,敢爱敢恨,敢为了心上人背叛一切,敢为了负心人拂袖离去。这兴许就是她们,又或者是我眼中的她们。
醉笑陪君三万场,不诉离伤。
她们在苦难中摸爬滚打,在外人面前昂扬。只有在心爱人面前,才会流露出一丝丝时光的棱角,可惜流年暗转,人心易变,有谁能把握住这爱情的未来呢?又有谁还耀眼绽放呢?
老了,老了,她们在爱情的打拼中终是老了……可是,没有人能替代她们,替代那些坚忍苦痛的女子。在时光的长河里,秦淮八艳的那些风采之姿,依然存在,却也老去。
所谓红颜,仿佛就在眼前。
扛下了生活的艰苦,扛下了爱情的悲怆,也扛下了那风华一生……在我眼里,她们不仅仅谋生谋爱,也在用自身的传奇谱写那些后世口中的传奇女子。
同是大难过来人,相逢何必曾相识。
这就是她们对自己最好的诠释,因为他们是传奇女子,是对爱情执着、不屈、果敢的女子。
笑看世人,神采飞扬,独留清丽倩影,叹别人间……
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翻译比较用心
作者:windrose 发布时间:2007-10-19 11:24:57
对《经度》这本书感兴趣,始于一个偶然的机会。有一次,在电视里碰到BBC制作的一个系列片,讲的是寻找经度的故事,但只看到其中的一集。故事没看完,胃口却被吊了起来。在网上查了一下,知道有这么一本书,也在当当和卓越的书目中发现海南出版社曾经出过一个中文版,于是它在收藏夹/暂存架里面待了很久,但一直都显示缺货,直到最近出了个新版。
这个新的中文版,由上海人民出版社出版,由肖明波翻译。我没有读过海南版,两者的翻译质量无从比较。但是,上海版有原书作者达娃·索贝尔为中文版写的序言,其中特别提到了翻译过程中译者向她的主动求教。这一点说起来也是很正常的事情,但放在今天翻译质量普遍下降的大背景下,从一个侧面反映了翻译者的工作态度。译者在后记中也简要记述了他的翻译过程和参考资料,他在书中添加的注释也给不熟悉背景资料的读者带来很大的方便。尽管如此,我还是发现了译本的两个硬伤。一个是第51页,在注释中把位于南大西洋的圣赫乐拿岛(St. Helena)发配到了南太平洋。另一个是在63页,把所有的日晷都误作了日冕。
书本身的内容就不多说了。讲一个波澜起伏的故事,介绍相关的科学知识,这两个目的都达到了。我个人觉得不足的是,对于哈里森发明的航海钟内部原理的介绍还是薄弱了一些,大概是作者对钟表制作不够内行,同时也为了适合大多数读者的口味。
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【转载】云也退:肯尼迪读了她的书后,忍住了核弹大战的最后冲动
作者:三辉君 发布时间:2016-04-18 16:53:26
云也退/文
1962年10月,赫鲁晓夫把核弹头运到古巴,时任美国总统的约翰·F·肯尼迪实施海上封锁,双方往来了几个回合,苏联终于在十多天后撤走了莫须有的核导弹。人类避免了一场可能的灭顶之灾,其间的10月27日,肯尼迪及其幕僚几已决定动武,灾难的爆发真只在一念之间。是什么阻止了他的行动?
说来就是一道传奇了:几个月前,肯尼迪刚刚读完了一本书——芭芭拉·W·塔奇曼的《八月炮火》。正是它让他在紧要关头了忍住了冲动。《八月炮火》写的是1914年,欧洲强国如何以梦游的姿态走进了一场世界大战里,肯尼迪想起书中的往事,不禁怵然:只要一步走错,将来就会有人续写一本《十月导弹》……
让我们理性地看,《八月炮火》的贡献顶多也就是给肯尼迪提了个醒,没有这本书,也许总统也能做出正确决策。但说芭芭拉·W·塔奇曼的书能让人读后依然长久沉浸其中,是没有争议的。塔奇曼是历史写作的行家里手,《八月炮火》发表不到一年就销出七八万册,无数人对它珍爱有加,他们绝对乐意相信这样一个说法:出色的历史著作不仅不需加入等待读者临幸的漫长行列里,而且还能影响到世界重大事件的进程和演变。
在塔奇曼77年的人生中,像这样可以一说的事情着实不多。我怀疑,如果塔奇曼本人再世,是不是会觉得自己值得一写,就像她在《八月炮火》中写霞飞、写威尔逊、写威廉二世,或者像在《骄傲之塔:战前世界的肖像》一书中写索尔兹伯里、托马斯·里德、理查德·施特劳斯、克鲁泡特金、左拉、诺贝尔那样。
这些人,每一个都被她写得仿佛又活了一遍似的:霞飞将军“模样活像个圣诞老人,叫人一见便有慈祥朴直之感——这两个品质在他的性格中是不易察觉的”;
炸药的发明者诺贝尔“既是尖酸刻薄的空想家,又悲观认命,腼腆忧郁,几乎足不出户,43岁就过着隐士的生活。”
左拉的形象,她引用福楼拜的评语简直太过精当了——“一个腿脚脏兮兮的巨人仍是巨人”。
托马斯·里德是她在为《骄傲之塔》搜集素材时的大发现,他的“可写度”太高,在成书中,像下面这样的描述,几乎可以视作一出古典悲剧中的一个过场:
“里德既没有亲信也没有实力相当的竞争对手,是国会唯一的统治者。为了避嫌,他在公共场合总是只身一人行走。这个身材庞大的隐士每天早晨从他的住所肖勒姆饭店……缓缓走向国会山,很少停下来和别人打招呼,也不去理会街上盯着他看的陌生人。”
里德是“我们时代的失败者”,但世上可称“失败”的人生何其多也,塔奇曼选择重笔濡染里德,是因为他的才干和性格之间具有激烈的冲突,因而其个人传记具有古典悲剧的色彩。里德在美国加入帝国主义行列的年代坚持反对帝国主义,在有望竞选总统的时刻,保持自己爱好冷嘲热讽的秉性,不肯屈尊于公关人情所需。类似的还有克鲁泡特金,他既是受到无产阶级和资产阶级两头尊重的亲王,身上又背负着无政府主义的根本矛盾,即无法通过有组织的方式竞争政治权力,只能诉诸暴恐行为,消灭人的肉身,于是其醉心的事业必然只能骚嚣一时,缺乏后劲。
其实想一想莎剧就能清楚,古典悲剧的一大核心教训,就是“性格即命运”。李尔王仅仅因为性格原因,偌大的国家就送了出去,爱女忠仆死的死散的散。塔奇曼对人物的痴迷,聚集在性格与命运的联结上,而且“命运”是一个集合名词,不止涉及个人,还关乎群体。1936年4月,她发表了一篇深度时评“对日本的诊断”,其中,她以东方人的“面子”观来分析日本人在外交方面的怪异的行为方式:
“举个日常生活中的例子,日本的出租车司机如果找不到路,绝不会问路,虽然你和他都知道已经迷路。他更愿意无望地四处乱开长达几个小时,用尽需要自己负担的汽油和时间(日本出租车是固定价格,不是按车程计价),只是为了保有一个熟悉线路的印象,从而保住面子。”
真是洞若观火,有一种因尽在掌握而不容置疑的口吻。所以她的散篇文章大多发表于专业外交和政治刊物(“对日本的诊断”刊发于《外交事务》),她的演讲面向的都是专业学会和学术机构(内容往往离不开为何她这样的“业余历史研究者”写出来的书却比专业著作好看很多),她在一生中名气最大的时候,都不愿意去给一大群目不转睛的学生开讲座。
也许塔奇曼只是通过文本和照片来抓捕自己感兴趣的人物,不过,那些政治和文化人物留下的浩瀚资料,够她一辈子潜心玩味其中的了。塔奇曼若写一本关于日本的书,必然处处能埋伏下有关“面子”的细节;同样,在《骄傲之塔》中,你会发现尽管每一章都涉及三四十号乃至近百号人物,但他们组成的群像,却像超级市场里一栏一栏的货架一样,彼此区分,摆放得井井有条。
写法国德雷福斯事件的一大章“我要战斗!”其中的核心人物,从左拉、克雷孟梭、梅西耶、拉扎尔到法朗士,各各不同,但把他们与写英国的那一章“权贵”相比,你又会发现两国人的差别之大,有如天壤一般。法国性格是焦躁不安的,语言很短促,很少长篇大论的驳诘,精彩的话语对攻,每个人物的出场都是急匆匆的;英国性格却是一副被“例外论”庇护的笃定相,打猎,赛马,社交,政治事务不是烈性炸药,而是一段在上流人士手中传来传去的玉玩,懒散的讽刺家时不常地讽刺几句。
《八月炮火》折获1963年普利策奖,次年,塔奇曼写了一篇题为“历史何时开始”的文章,发于《纽约书评》,其中提到了威廉·夏伊勒。“我从亲身经历中发现,我写不了当代史,”而威廉·夏伊勒却可以,“他们不因身在其中而受影响。”这是真话。
《骄傲之塔》里的主要人物,多多少少都有一股漫像的味道:托马斯·里德是个巨胖之人;法国激进的民族主义者德鲁莱德腿长鼻子长,酷似堂·吉诃德;罗曼·罗兰很容易激动,被德雷福斯事件的连续转折惊得不停啁啾,到科隆去听施特劳斯指挥《英雄的生涯》,又写下了许多赞叹;辩论高手阿瑟·贝尔福,常常因为让人辨别不清他的真实立场,而成为一个冷漠孤僻的谜团。必须站在时间的距离之外,塔奇曼才能去敲他们的门,感受他们的激情与困扰,将他们身上的个别特征化成肖像的亮点。
在“计以盎司的历史”一文中,她非常得意地提到《八月炮火》把霞飞比作圣诞老人这神来一笔:“这句话一写出,那幅画面就击中了我,我开始想象霞飞的大肚子、多肉的脸……”说得仿佛想象先行、然后才有事实一样。但是,只有作古多年的历史人物,作一些想象和夸张才感觉游刃有余。写当代史并非塔奇曼的强项,例如,她本人去过西班牙内战,但她留下的主要文字只是一篇较静态的外围观察——“马德里在读什么”,它和“对日本的诊断”、“历史何时发生”等文章一道,收入《历史的技艺:塔奇曼论历史》一书。
1937年的马德里在读什么?“古老的童话带上了战争的痕迹”,《小红帽》有了一个新版本;“马克思主义在马德里战时文学中只是冰山一角”;“士兵图书馆有各种各样的书,上到荷马,下到埃莉诺·格林”;“在后方,战争对印刷品的影响随处可见。格兰维亚大道上的大书店黑灯瞎火……”;“《电影世界》1936年7月的封面上装点着凯瑟琳·赫本的肖像,这是西班牙还在出版的最后一种电影杂志。”
如果我要自不量力地仿照《史迪威和美国在中国的经验》(塔奇曼的另一部获普利策奖作品),写一册《塔奇曼和她眼里西班牙内战》,我大概会从这篇文章入手;我会像她想象修雷尔-凯斯纳迈着稳定缓慢的步伐走上讲台,“好像要上绞刑架一般”一样,想象她自己如何逡巡在拆毁的报刊亭遗址之间,如何透过被沙包堵住的橱窗玻璃,窥看书店里摆放的书籍,为自己能辨别出的熟悉的和不熟悉的作家、书名而暗暗喜悦。
她身在当代史中,却有意地让自己的所见仿佛是从一个未来时刻投往过去的光,所以她目之所见都蒙上了一层历史证物的色彩。书卷、宣传品、报纸、杂志,报刊上叙述的新闻,书中印刷的故事,都是事后被发现的东西;这个天生的嗜字癖拿着一张地图,就像很多年后的一个考古队员,掸掸灰土,贪婪地辨认那上面每一条街道的名字。
如果威廉·夏伊勒不写当代史,那么他1941年当记者时留下的《柏林日记》大约会变成塔奇曼的菜:“快到我碗里来!”日记里描述的希特勒行止,将会一字一句地转移到塔奇曼那些4×6英寸的小卡片上,然后,《第三帝国的兴亡》也许会由她来执笔:
“希特勒午餐吃得很简单,往往是一份炖蔬菜或蔬菜煎蛋卷。他当然得算是素食主义者、禁酒主义者和禁烟主义者。他往往会邀请一个小圈子里的人共进午餐,包括三四名副官、赫斯、新闻官迪特里希博士,有时也包括戈林。在这种宴席上,会摆上一种专门为希特勒酿制的酒精度仅1度的啤酒,有时也会摆上一种用酸白菜酿制的叫做‘赫尔夫’的饮料,其中加了一点摩塞尔河葡萄酒调味。”
“马德里在读什么”一文,当初发表在《国家》杂志上。这本杂志曾由她父亲,一位知名的银行家兼法国印象派绘画收藏家所掌。她是标准的知识精英之后,还不怎么会说话时,塔奇曼就被父母带着,连同她的两个姐姐一起到处去看世界了。她的外公,美国驻土耳其大使老亨利·摩根索引着她爱上了历史。她成年后嫁给了一位知名医生,自己在纽约东78街有舒适的寓所,纽约的图书馆里有书山字海,结果,她反而得靠那些4×6英寸大小的卡片,帮助自己远离文字那个宇宙黑洞般的诱惑。
“关于做研究,最重要的事实要知道何时停止……你必须在你完成之前停下来,否则你永远也停不下来,也永远完不成。”她写道。研究是无止境的,“幸运的是,我希望看到作品编印成书的渴望更为强烈,这成了唯一的一根救命稻草。”
历史研究者需要掌握“计以盎司的历史”——她又一篇谈历史写作的文章的标题——精确到锱铢必较是必需的。对塔奇曼来说,爬梳故纸堆,访问与研究课题有关的人,再加上实地考察,三者不可偏废。然而最其重要的还是得“会写”。塔奇曼连续生了三个女儿,她自己上边有两个姐姐,在一大群女亲的包围中,她却磨练出一种擅长感受战争中的男人(霞飞、史迪威、威廉二世、威尔逊……)的心理,并将其诉诸笔端的本领,这算是值得为她立传的人去探索的为数不多的趣题之一。趣题之二,以“计以盎司”的标准来说,不妨搞清楚她一周五天竟日沉没在图书馆里的时候,吃的是什么品牌的三明治,带着哪一类包装的葡萄干。
她并非学术意义上的历史学者,没有博士学位,但这是她骄傲的地方:她却不必受学术中人必须遵循的规范的束缚,不需要削足适履地去处理主题。她使用的语言,承袭了美国19世纪爱默生以来的传统,构句精美,典雅,用词却十分精准。
“历史需要准确,用词不慎会出现作者本无此意,而读者深会其意的差错……文字是极具诱惑的危险东西,要谨慎使用。”法国作家居伊·德·莫泊桑也说过,不管你要说什么,只有一个词表达你的意思,只有一个动词表述动作,只有一个形容词赋予其声色。“你必须寻找那个词,那个动词,形容词,不要满足于差不多,不要求助于小伎俩,哪怕是聪明的伎俩,也不要借助口头语来躲开难题。”
塔奇曼很讨厌《八月炮火》书评中经常出现的一个词:愚蠢。在她看来,这就是用词不确的写照。让肯尼迪怵惕的是古人的愚蠢吗?也许他认为是。但悲剧存在的意义远在“前车之覆,后车之鉴”之上。《八月炮火》按悲剧的逻辑架构,其中的政治家和将军们并不愚蠢,正如李尔王、奥赛罗、阿伽门农、俄狄浦斯们也都不是因为愚蠢而让自己毁灭。他们是“性格即命运”一语的证人。
在塔奇曼眼里,最值得描写的历史,是人在心智未能控制自己的行为的情况下的行动,他们会犯下巨大的错误,但命运却从错误和灾难中浮现出来,让人认出它,犹如上帝在燃烧的荆棘中向摩西现形。“它有一种英雄主义的气质,”塔奇曼这样评论“愚蠢”的一战,“使之高于普通的繁芜琐碎,这是伟大的悲剧必需的元素。1914年的8月,有一种东西在逼近,不可逃避,无所不包,笼罩着每一个人。完美的计划和易犯错的人之间的可怕矛盾直让人颤栗……”
《骄傲之塔》,让塔奇曼本人自负其勇的一部大书,在写到让·饶勒斯之死(简直是收束一出悲剧的完美人选)后戛然而止。战争打响了,结束语召唤着读者去重翻《八月炮火》(《骄傲》在《八月》出版四年后问世),后边尾随的仅是一个五六百字的后记。关于1890—1914年这十五年间欧美世界在“面”上的特征,后记中只用了一串“更××”来打发:
十五年,铸就了一座骄傲之塔,“与此后的时代相比,居住其中的人更自立,更自信,更有希望;更伟大,更奢侈,更优雅;更舒适,更快活,在彼此的陪伴和交谈中更愉悦,更不公,更虚伪,更悲惨,更贫困,感情更丰富(包括虚情假意),更难以忍受平庸,更有尊严地工作……”正反对应,遥遥呼应狄更斯经典的《双城记》卷首语“这是最好的时代,这是最坏的时代……”
在《历史的技艺》中还有一篇演讲稿“人类的闪光时刻”,在我看来,茨威格一整本《人类的群星闪耀时》,堆砌了华丽而单一的辞藻,反不如塔奇曼感受力更强,点得更透:“你无法从恶中分离出善,智慧、勇气、善良也和无赖、贪婪和愚蠢相伴;英勇无畏和坚忍不拔也和虚荣、残暴、腐败同生同灭。”这是在古典悲剧精神里熏陶过的人说出来的话。
其实,每个时代都不乏自信和虚伪,优雅和贫困,但塔奇曼却只能把类似的评语献给已翻过去的史册。她不能从当代史中听出同样的音律:“生活在20世纪的人类不值得羡慕。他们以前相信自己是神的造物。现在他们失去了骄傲,开始思索自己最近的斑斑劣迹和眼前的重重困境。他们再也不能如赞美诗诗人那样尊称自己为‘仅次于天使之人’。”——当代史让她遗憾,乏力,有时甚至恶心,但我们能不能向她引一句中国古人王右军的话:“后之视今,犹如今之视昔”?
原载于《外滩画报》2016-04-16
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODA1NzI2MA==&mid=2651834347&idx=3&sn=cb63e165dd1ffd552b2e729a8a43c780&scene=1&srcid=0416JaGPkcxLJvqal3dvJh3s&pass_ticket=f%2Fq3xQ7B2hZFo2WPkmQMVQEdsaUvsmYbrCw4hw5NHOGzTHz0rL039ac4ZQ4rikoj#rd
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什么是有效的咨询
作者:may 发布时间:2008-08-17 17:47:15
要把《诊疗椅上的谎言》是一本不容易读好的书。如果单纯把它当作一本小说来读。说实在话有点浪费了作者这么辛苦写这本书的初衷和心意吧。在我看来,这是亚隆对什么是有效的咨询的一次拷问,以及一个心理咨询师应该抱持一种怎样的态度对待来访者。
小说情中两个咨询师马歇尔和恩尼斯是督导关系。马歇尔是恩尼斯的督导师,按照我们大陆惯用语来说。情节的推进围绕马歇尔督导的恩尼斯的一个个案以及马歇尔经历的另一个个案展开。
卡萝怀抱报复心理到恩尼斯处接受咨询,却在咨询过程中完成了自我的超越和解脱,结束了长达九年的糟糕婚姻,伴随着自身的成长收获了更美好的爱情。
在这个过程中,恩尼斯实践一种新的原则,就是对来访者抱持诚实的态度。包括在咨询过程中咨询师所有真实的想法和感受。正是这一点让这个以复仇为起点的咨询个案以圆满收场。
戏剧性的情节安排是,马歇尔虽然是恩尼斯前期的督导师,最后却依靠在恩尼斯指导下的卡萝完成自我的进一步认识和超脱。通过这两者的对比,作者似乎试图表达两层意思:一个咨询师能够带领他的来访者走多远,在于他自己能够走多远;另外一个方面就是,在很多时候我们要勇于向已有的权威挑战;在咨询过程中,除了咨询师的本身的技术外(恩尼斯没有接受过系统的精神分析训练),似乎更重要的是咨询师的品性和对人性哲学的领悟和理解。
当然作品中的恩尼斯也是一个有非常多缺陷的平常人。有着不令人满意的婚姻,对卡萝充满性幻想。但他始终选择了付出和诚实。这些应该是恩尼斯用来达成一个心理治疗过程中最重要的因素——良好咨访关系的建立和维持——这是治疗生效的最重要动力。
在书快要结尾时,作者写到:如果我必须去看一个心理医生,我会选择一个愿意过度付出自己的医生。
亚隆曾在他的文章《存在主义精神疗法》中定义了生活的四个终极问题:不可避免的死亡,我们内心深处的孤独感,我们需要的自由,还有一点是,也许生活并无一个显而易见的意义可言。他认为我们生活中的痛苦基本源自这个四个方面的困扰。
他围绕着哲学家写过另外两本书《当尼采哭泣》和《叔本华的治疗》。现在基本上买不到。《当尼采哭泣》看过电影。但影像相对文字传达的相对有限。这让我想起自己时常问自己的一个问题:心理学从哲学中分离出来,但应该永远也跟哲学有着千丝万缕的关联吧,特别是在咨询过程中,这种倾向更加明显。因为咨询似乎很难用试验的方法将它量化。
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新增亮点——主题阅读的解法
作者:kid u 发布时间:2017-10-29 11:24:23
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( 2024-10-27 12:29:56 )网站体验不错
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( 2024-10-27 12:27:59 )哈哈哈哈哈哈
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( 2024-10-27 12:26:29 )好,真的挺使用的!
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( 2024-10-27 12:22:46 )五颗星、五颗星,大赞还觉得不错!~~
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( 2024-10-27 14:48:56 )够人性化!
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( 2024-10-27 12:23:26 )不错,用着很方便
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( 2024-10-27 12:33:18 )还行吧。
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