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• 《用钱赚钱的活法》：你还愿意相信么 你还会心动么

  作者：公子世无双456 发布时间：2021-09-24 18:25:35

  到底什么是好书？千百年来，被人们奉为圭臬的经典著作自不必说，但私以为，有恒定的价值感、能启迪心智、有用有料有趣、甚至让我们开怀一笑的，皆可算为好书。

  “吹灭读书灯，一身都是月。”阅读，让我们自然而然地焕发人格光彩，充满希望和喜悦。

  

  关于咱普通人如何渐渐走向富裕，我在《〈富爸爸穷爸爸〉：没什么钱的我们该如何提高财商生财有道》里讲得较为清楚明了，能实践一二，也可大获裨益。

  而这本《用钱赚钱的活法》，以前在喜马拉雅上被推荐，听过全文，现在进到了书，又拿起来看。

  随便翻开一页，都感动满满。1987年出生的作者周文强，因家境窘困，初三辍学，后历尽磨难，发奋图强，勤学苦思，多次创业，立志要把财商知识传播出去，实现中国梦，自己也渐渐像老师罗伯特•清崎一样，赢得了财务自由。

  英国著名哲学家培根认为，读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，而应推敲细思。

  此书的华点很多，从上篇的相信财富，心无所惧，到中篇的致富科学，道法术器四位一体，再到下篇的设计规划，把握风口，结合案例和故事，层层递进，浅显易懂。

  

  不见得每个观点都百分百正确，也不是每种举措都适应自身，需要我们仔细推敲钻研，化为己用。

  我感触最深的有以下两点：

  一

  阻碍你成功的六个字：不相信、不知道

  很久很久以前，人们都赤脚走路。有位国王去旅行，路面崎岖不平，硌得脚又痛又麻，他便下令，要国内所有的道路都铺上一层牛皮。

  大家都摇头叹息，只有一个仆人大胆建言：“国王啊！与其劳师动众，您何不用两小片牛皮包住您的脚呢？”

  国王一惊，当下领悟，立刻收回成命，采纳了这个建议。据说，这就是“皮鞋”的由来。

  如果国王一意孤行，不相信，不尝试，后果不堪设想。

  跳脱出来，转换思维模式，从多个角度看问题，更容易想出解决办法。

  改变自己，比改变世界简单得多，只需要尝试一下，便会从不相信变为相信，从不知道变为知道。

  只有相信了，知道了，才有可能走向成功！

  “不会就学，学了才会。”不断探索拓展自己的专业领域，深耕细作，是积累财富的基本。

  

  二

  起心动念很关键

  还是把书中的小故事浓缩给大家看：

  有一只猫潜心修炼，佛祖告诉它，只要长出九条尾巴，即可得道成仙。

  岂料，到第八条尾巴时，就停止生长了。佛祖说：“本欲度众生，反被众生度。”猫领悟了，开始度人。

  两百年内，它帮助了无数人，然而，每助人一次，就会长出一条新尾巴，同时脱落一条旧尾巴。它似乎永远不能变成九尾猫。

  但猫没有放弃，继续修行。

  后来，它遇到一个书生，问他有什么愿望，书生一时想不出，便带猫到家里，好生招待，细细攀谈。

  得知八尾猫的经历后，书生一字一顿地说：“我的愿望就是，你能有九条尾巴。”

  霎那间，八尾猫身上异彩大盛，长出了华丽的第九条尾巴，变成了真正的九尾猫。

  原来它最初救的那位书生是此人的先祖，曾立下祖训，后代若遇到八尾猫，一定要帮它实现愿望。

  福德深厚之人，帮助众生同时，终会被众生成就。苍天有情，八尾猫终于遇到了一个不自私、肯让它圆满的人。

  

  我们每天的所言所行，最终都将回馈到我们自己身上，一个人的起心动念，对于现在的工作生活乃至未来，都尤为重要。

  立人先立德，心怀善念，不唯利是图，经常是帮助了很多人，反而赚了更多的钱，功不唐捐，正是如此。

  “心跳的频率就是宇宙的频率，如果一个人不再心动，这个人就是死了。”

  永远保持对世界细微美好的发现和认同，永远相信，永远热爱，这一生都将活得炽热滚烫。

  

  全书总结下，获取财富的三个字就是——破万难，在钱越来越难挣的今天，更要打破陈旧思维，建立清晰的目标规划，懂得利弊取舍，并付诸坚定的行动！

  一点点累积资产，合理布局，用钱赚钱，增加被动收入。

  反思自己的现状，停止盲目跟风，从力所能及的地方开始做起，打开崭新局面。

  《道德经》云：“飘风不终朝，骤雨不终日。”再狂的风、再大的雨都会过去。

  “人生本来就是经验与努力，不能永远消极地防备，而当努力前进。”

  就像一株向日葵，白天积极向阳，夜里默默坚持。

  

  《富爸爸穷爸爸》：没什么钱的我们该如何提高财商 生财有道

  本文为“但行前路无问西东”即“公子世无双456”（姜丹）原创，已在“维权骑士”确权，如若喜欢，转载请留言联系，感谢(^_^)，欢迎点赞、收藏、评论指教、转发和分享。图片源自网络，侵删。

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• 时代的标志•精神的符号

  作者：火锅娘娘 发布时间：2008-08-08 02:48:51

  塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》在世界文学史上享有极高的声誉，被誉为西班牙乃至全球范围内的长篇小说开山之作，后人从中源源不断地借鉴技巧，吸取营养。而该书中人物形象“堂吉诃德”尽管历经几个世纪，仍然被人们广泛地关注、研究，成为世界文学史上最具影响力的文学名著形象之一。

  《堂吉诃德》的成功对于塞万提斯——这个终生穷困潦倒、命途多舛的西班牙作家，是始料未及的。据说他在狱中最初构思出这篇小说，最初的写作宗旨只是为了“把骑士小说的那一套扫除干净”。然而，小说的意义却远远超过了对骑士文学的嘲讽和攻击，而成为真实全面反映当时西班牙封建社会状况的著名作品。

  16世纪末17世纪初的西班牙，具有一切腐朽封建制度的特征：剥削和宗教压迫极其残酷，官僚和贵族生活放纵糜烂，下层人民的生活处于水深火热之中，西班牙资本主义发展极其缓慢。这样的社会被堂吉诃德称为“多灾多难的时代”，“可恶的时代”。与此同时，欧洲文艺复兴的火焰也已经顺应时代的发展在西班牙土地上燃烧起来，人们强烈追求自由平等、个性解放，尤其是西班牙在地理大发现和环球航海上取得的巨大成功，人们面临一个更加广阔自由的空间，这种意识就变得更加强烈。可以说，小说是当时时代发展的产物，同时也真实全面地反映了那一个时代背景下发展的西班牙，具有典型的意义，这种意义不仅对于西班牙，还对于整个文艺复兴的欧洲，甚至对于整个世界范围内资本主义萌芽的发展。因为，西班牙在当时是一个典型的国家，具备当时文艺复兴时期一切欧洲国家的基本特征，而欧洲的文艺复兴运动无疑是资本主义萌芽发展的必然产物。

  这就不难理解为什么《堂吉诃德》会有如此经久不衰的魅力，因为它恰恰是一个时代主流发展的反映，怀有人们对于那个时代的特殊情结。如果说自从资本主义萌芽的出现在物质上给近代社会的人们带来了希望和曙光，那么《堂吉诃德》在长篇小说上给近代社会的人们在精神上带来了同样的愉悦和鼓舞。虽然当时的人们，未必能像几百年后的我们那样以一种历史发展的宏观角度去看待这部作品，但从当时人们对于《堂吉诃德》的狂热来看，说明人们已经从心里上感受到一种新奇的、前所未有的东西了，这种感受是潜移默化的，可能只停留在感性阶段，但已经触及到人们渐渐觉醒的人文意识了。

  小说的故事其实很简单，通过叙述一个穷乡绅吉哈达因阅读骑士小说入了迷，企图仿效古代游侠骑士外出漫游，并改名堂吉诃德•台•拉•曼却，还物色了邻居桑丘•潘扎做侍从。由此引出二人一系列荒诞新奇的经历。小说把矛头直接指向当时流行的“骑士小说”。这种小说，往往以英雄历经种种磨难最后成功为题材的小说，大都千篇一律，是当时一种比较世俗无聊的小说；其中鼓吹的“骑士精神”实际上是封建阶级用来加强统治的手段，因而带有浓重的统治色彩。这种沉闷单调的文学形式无疑已经无法钳制当时意识觉醒的人们了。塞万提斯反对的所谓“骑士文学”，其实可以代表当时西班牙残酷的上层统治和传统僵化的思想意识；而《堂吉诃德》的出现则反映了下层人民对于统治阶级的不满和意识觉醒的要求。尽管这种反抗的形式很奇怪，因为《堂吉诃德》本身就是一部骑士小说，实际上就是用“骑士小说”去反对“骑士小说”。笔者认为一个主要的原因，是迫于当时西班牙政府对于文学作品的钳制，不得不披上“骑士小说”的外套作为“保护衣”，于是，这种正话反说、外浮内深的写作方式反倒给人们以极强的艺术感染力：越是骑士本身，越是有发言权；人物表面越是荒诞，人们越是会去探究深层的原因。

  但一切只是表面，堂吉诃德其实是一个披着骑士外套，却做着不同于以往任何一个骑士的事情。尽管他的种种行为令人发笑和难以理解，这其实也反映了当时新兴意识的出现所面临的局面，人文主义思想的觉醒必然面临传统观念的巨大挑战，任何一个新旧交替的过程都是充满斗争与流血、曲折与反复的，这种阻碍不仅来自上层的压迫，更来自下层自身面对道路时的迷惘，毕竟这是一条前所未有的道路，一切都只能在探索中前进。于是在嬉笑怒骂间，塞万提斯真正想揭示的是这笑声背后的沉重感——一种时代赋予的沉重的使命感。堂吉诃德正是这种肩负有沉重使命感的典型人物的载体。但他扮演的似乎并不是一个纯粹的角色：他身上仍然带有最传统的骑士特点，但他已经认识到了当下社会的弊病，所以他的一系列所作所为却并不是为了维护现存的制度，而是要改造出一个理想的社会——“黄金时代”，但他又常常耽于幻想，有太多不合实际的想法和做法，这些主观的东西并不能真正地改造客观世界。于是，堂吉诃德是矛盾又尴尬的，在那样一个矛盾又尴尬的时代中，成为那个时代的一个缩影，他既可笑又可敬，既滑稽又严肃，即是喜剧人物又是悲剧人物。因为他身上所拥有的种种复杂的性格与色彩，也使得堂吉诃德成为世界文学史上最有争议的人物形象之一。

  但堂吉诃德形象真正经久不衰的原因，远远超过这部小说本身给予他的涵义。那是一个文艺复兴的时代，这是一部反映人文主义精神的作品，因此堂吉诃德这个人物是以一种真实、全面、充满人性和个性的形象出现在作品中的，是一个活生生的有血有肉的人物形象，不受任何政治或教条的束缚。人性是相通的，可以跨越空间与时间。堂吉诃德的复杂其实正是反映了人性的复杂，堂吉诃德所面临的矛盾又尴尬环境其实每个时代的人们都在面临，只不过每个时代的主题不一样罢了。所以，人们常常可以从这个充满人性化的典型的人物形象上找到自己的影子，不同的人思考堂吉诃德会得出不同的结论，堂吉诃德这个人物形象也因为代代人们的关注与研究更加鲜活与丰满起来。于是，“堂吉诃德”精神渐渐已经成为一种代名词，就是面对理想与现实的矛盾时，所具有的类似于堂吉诃德式的想法与做法。这个名词本身又是一个可褒可贬的词，究竟是应该有一点幻想的精神还是应该理智务实，一千个人仍有一千种说法，这再一次验证了其实时时代代的人们面对新旧选择时都是一样的充满了迷惘。

  2006.5.29

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• 什么是健康的两性关系

  作者：水秀乡 发布时间：2014-01-07 23:26:47

      苏珊•福沃德博士的第二本书《抑郁的爱》摆在了案头，与《强迫的爱》相似的标题、相似的结构，即使是这样，原以为会有的阅读疲劳，还是没有出现，还是让人认真地从头看到了尾。这个现象很有趣，让我认真琢磨了一下。

      《抑郁的爱》描述的是已婚的男女关系，但是，我要说的是，如果有可能，还是不要等到这个时候再看这本书吧。恋爱之前或者恋爱中，就让我们提前介入提前知晓“什么是健康的两性关系”，揭去所谓“浪漫”的面纱，在清晰健康的感情中，进入一段正常的婚姻关系。

      《抑郁的爱》似乎字面的意思不足以概括本书的主旨，依我的理解，将顺序置换——爱，导致了抑郁，可能更为妥当。书中描述的是因为心动而坠入深渊的人们，尤其是女性。那个世上最浪漫的男人伤我最深。帅气、性感、浪漫、深情款款，这样一副标准情人形象的男人，为什么褪去甜蜜之后，会给人以灭顶的伤害？自己多么有幸成为一个这么棒的男人的妻子，可为什么在这样的男人面前，原本自信、能干的女人变得越来越渺小、无能、失态？

      种种皆因他们在表达爱意的同时，可以霎时翻脸，变成一个刻薄、恶毒、冷酷的混蛋，有的是赤裸裸的指责，有的是含沙射影的讥讽。不管什么事，他们都会不遗余力地埋怨自己的妻子没有做好。明枪暗箭、细水长流，就这样消磨了销蚀了一个女人全部的自尊与自信。他们的武器往往不是拳头，而是冷言冷语和变幻莫测的情绪。作者给他们起了一个名字叫“恨女型男”。

      请看以下问题——

      • 他是不是理所当然地认为自己应当掌控你的生活和言行举止？

  　　　• 为了取悦他，你是不是必须割舍一些生活中对你而言非常重要的人或事？

  　　　• 他是不是轻视你的观点、感受和成就？

  　　　• 当他对你不满时，他是不是用咆哮、威胁，或者干脆用愤怒的沉默来对付你？

  　　　• 你是不是需要小心排练好你想说的话，如履薄冰，以免激怒他？

  　　　• 他是不是无需过渡就毫无征兆地发怒，让你无所适从？

  　　　• 你是不是经常觉得自己困惑不已、力不从心，或者配不上他？

  　　　• 他是不是有极强的嫉妒心和占有欲？

  　　　• 他是不是认为你就是你们关系中一切过错的罪魁祸首？

      当这些问题的回答大部分都是“是”的时候，我们就同恨女型男搅在了一起。

      本书还是遵循了作者擅长的两段体的结构，前半部展示了丰富多样的非常典型的案例，后半部分提供了详实的解决方案。

      读这本书的过程也是我时时检省自己对于爱情的认知的过程。

      究竟是什么是浪漫的爱？

      究竟什么是健康的两性关系？

      苏珊博士的论述一针见血——“一见如故很容易，一见钟情也不难，难的是发展出一段开放、信任彼此而且坦诚的情感，这样的关系才像基石而不是浮云”。

      书中发人深省的例证很多，比如——

      学习区分帮助与拯救，帮助所指的困难是偶尔的、突发性的，而拯救，却是重复性的劳动，这样的男人总是遇到各种各样的不幸。这个说法让我很容易地想到我们常说的“救急不救穷”，简单易懂的道理，放在感情中却让很多人义无返顾地一头扎进去，投入长期的彻底的对对方的拯救之中；

      “躲猫猫游戏”，完美先生和恶魔先生轮番出场，一会是无限的充满爱意，一会是莫名的坠入谷底，不知道什么时候好，不知道什么时候坏，就像一个不能自控的跷跷板。

      强势的父亲与强势的母亲同样能够造就恨女型男和懦弱型女，这是我所始料未及的。而一个家庭中惯常的“表演性爱恋”，更会让孩子认为家庭的紧张气氛是浪漫不可缺少的一部分，坏情绪之后的好听话，会让孩子们觉得这正是真爱的模样。

      看到此节，相信为人父母者不得不警醒。

      对于什么是健康的两性关系？苏珊博士的论述非常精彩——“好的关系是建立在相互尊重和伴侣双方力量均衡的基础之上的”，“健康的两性关系是应该丰富双方的生命，因为一方的存在而让另一方的生活变得更多姿多彩，而不是一方要取悦另一方，不得不对自己进行束缚和克制。”

      在我认为，恨男型女也是存在的。或者，恨他人型更是存在的。只不过，前者对男性的杀伤力大不过男人对女人，而后者则是广泛的社会生活中的问题，不在本书关注的视野之内罢了。但是，对于为人父母者，就需要认真思考了。

      因为书中全部是活生生的人物与事例，即使苏珊博士把斯德哥尔摩综合征和萨提亚的冰山理论等等嵌入了书中，但给读者的感觉却没有被各种术语缠绕，流畅易懂。

      好吧，我强烈期待《中毒的爱》了。

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• 需要花时间去读

  作者：马丁 发布时间：2009-09-11 12:16:17

      这是一本介绍欧洲文化入门的初级书，很适合外语专业的学生拓展知识用，也适合参加欧洲文化入门考试的同学用。

     我读这本书的时候很费劲，费劲在我对书中所提到的人名上，我需要去查词典，对于这些人所写的书，我英文看明白了，但却不知道他们的中文书名叫什么，所以又得去在网上查阅一番，有时书中会提到一些简短的故事，但只是整个故事的一小片段，读下去也不知道个理所然，所以为了去了解整个故事中的人物，特别是一些希腊神话的人物我去网上找到了一部关于希腊神话的动画片，寓教于乐。

      总体来说，当你阅读完整本书之后我相信会对自身知识水平有个很大的提升。

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• 22天，一个小目标

  作者：梧桐下的手风琴 发布时间：2017-05-28 23:45:02

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• 看了一半了过来说说

  作者：titanick 发布时间：2019-01-09 16:31:37

  本书虽然相比较c++ primer多了很多的例子，从某种方面来说的确便于新手理解。但是翻译的太烂了，翻译的太烂了，翻译的太烂了，翻译的人学过中文吗？很多句子翻的很不好理解，也有很多错误。最让人生气的就是很多十分脑残的错误，感觉你只要自己好好检查过，剧都能改过来的，可见出版社对这本书极其不负责任。

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