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• 天空中灵魂飘荡

  作者：良友大漠 发布时间：2009-10-13 22:24:14

      鲁尔福一直是个过于谨慎的作家，在他写出《佩德罗.帕拉莫》的时候，还一直小心翼翼，是一个朋友从他手中夺下手稿后，给予出版了。

      这部书出版后，在文学界并没有产生轩然大波，偶尔被评论，也让鲁尔福自己摸不着头脑。这本书共印了2000册，4年以后，卖掉了1500册，剩下的书被鲁尔福做了处理，谁要就送给谁。

      但令人欣喜的是，国内的平淡并没有影响这本书的翻译，随着多种文学译本的出现，鲁尔福获得了如潮水般的好评，并被称为“拉丁美洲新小说的先驱者”，小说出版15年后，也就是1970年，鲁尔福获得了墨西哥国家文学奖。1983年，获得西班牙阿斯图里亚斯亲王奖。据中译者屠孟超说，墨西哥政府曾为表彰他的杰出成就，为了举办了全国性的庆祝活动。

      《佩德罗.帕拉莫》对一些作家形成的巨大影响几乎难以用言语来描述。1961年，已经出版了五本书的马尔克斯造访墨西哥，当他第一次读《佩德罗.帕拉莫》时，给予他的震撼如同在10年读卡夫卡的《变形记》。

      当朋友们之间传说马尔克斯能整段整段地背诵《佩德罗.帕拉莫》时，马尔克斯说：“其实情况还远不止于此，我能够背诵全书，且能倒背，不出大错。并且我还能说出故事在我的读的那本书的哪一页上，没有一个人物的任何特点我不熟悉。”

      也正是鲁尔福的《佩德罗.帕拉莫》才使马尔克斯找到了继续写作的出路。

      读这本书时，总给我一种风吹着般的感觉，好象这本书不是写在纸上的，而是写在风中的。每一个人物，就如同浮游在空中的灵魂，风轻轻一吹，他身体的一部分就随之消散了。

      小说中，人物与人物之间的关系，就像是预约与期待之间的关系。等待好象就意味着到来，陌生一转脸就又变成熟悉。

      在叙事方面,这部小说可以称得上小说叙事的全新革命，它将意识流与梦幻，对话与独白，顺叙与追忆等多种叙事手段集合于一身，时空切换、生死沟通使小说散发出诡异而迷离的味道，让人迷惑、陶醉、浮想连翩，却又意犹难尽。

      而鲁尔福在评论这部作品的写作却有些轻抹淡写，他说，他只是取消了议论，只限于叙述事实，并寻找到了不在时空范围内存在的人物，用沉默、悬线以及分割场面构成结构，让一切在一个非时间的同一时间内发生……

      与小说采用的繁复的叙事手法和精心的结构安排相比，小说本身是比较简单的，讲叙的只是一个庄园主的发家、残暴、奸诈，爱恨交织与心力交瘁。但鲁尔福通过小说呈现出来的不存在的现实主义，却促成“魔幻现实主义”的迅速“爆炸”。

      对于魔幻现实主义与现实主义的区别，阿根廷评论家曼索尔的说法比较通俗，他说，在一篇现实主义文章中，开头是可信的，发展是合乎逻辑的，因而转变后的情景也是可信的；而在一篇魔幻现实主义文章中，开头是不可信的，发展是合乎逻辑的，转变后的情景同样是不可信的，但同开头又是前后一致的。

     《佩德罗.帕拉莫》所呈现出来的技术层面的成就，可以说是无可比拟的。这种技术成就与拉美文化本身的神奇与荒诞的结合，使小说所具有的魅力或者说是魔力就更加天成了。

      这部小说给予我更多兴趣的，是隐含在人物背后的生存态度。在一种幽闭的，充满磨难的氛围里面，每个人物所表现出的那种平静，而富于忍耐的心态几乎是令人无法想象，即使面对从天而降的灾难，他们也会默默地看上一眼，然后又默默走开；即使忍受最具侮辱的不幸，他们也能很顽强地活着。对于他们来说，也许最大的反抗，就是离开。

      这些具有反抗意味的离开大致可分为两种，一种是现实的走开，逃离那个令人发指的生存空间，去寻觅另一种生活；另一种是生命的离开，在宁静中等待着死亡的降临。

      据说，在阿兹特克文化当中，亡灵是易见的，死后得不到宽恕的灵魂就进不了天堂，就会在人世间游荡，成为冤魂。

      不知道那些等待死亡的人们能不能获得一个灵魂的归所。但可以明确的是，鲁尔福的小说里充斥的是冤魂，他们在用各种各样的姿势张望着人间，用各种各样的方式发泄着内心的悲苦。

      鲁尔福在回忆这部小说的写作时说，在写作之前，他曾到这一个被遗弃的村庄，这个村庄给了他描写死人的想法。在构造这部小说的时间时，鲁尔福认为自己采用的是片断式的想法，在他看来，生命并不都是按照时间顺序前进的过程进行的，生活是可以分为片断的，有一些日子，会是空白。

      而这种时间观，也正是对这部死亡飘荡的作品最好的解释，它告诉我们，死亡如同生命的空白，无处不在，你踏入了生命的空白，也就等于踏入了另一种死亡。

  十年的旧作晒一晒

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• 霍尔奈对弗洛伊德理论的修正和发展

  作者：已注消 发布时间：2020-05-30 20:13:39

  在第一章的前言，卡伦就开宗明义地说出了本书的写作背景：对弗洛伊德的女性心理学的怀疑，以及对精神分析理论用于实际治疗的效果不甚满意。相比于卡伦前三本有关神经症的著作，《 精神分析的新方向》更注重卡伦自己对弗洛伊德理论的理解和批判。

  例如第七章对弗洛伊德的女性心理学的探讨，卡伦重点批判了弗洛伊德的生理决定论，取而代之的是着重分析文化对女性的影响。弗洛伊德认为，“女性的精神怪癖皆起因于她们想要成为男人的欲望”，女性普遍存在的“阴茎妒忌”，使得她们觉得自己天生被阉割，她对这种先天性的“残缺”使其妒忌其他有阴茎的男孩，并将这种对阴茎的渴望转而变成对生儿子的渴望，从而将她对阴茎的渴望延续下去。同时，女性最大的恐惧就是失去爱 。

  卡伦对“阴茎妒忌”的批判，主要集中在弗洛伊德对阴茎妒忌现象的过分扩大化，“喜欢属于男性的心态和职业爱好”，“对雄性气概的追求”，女性做出这种行为的内驱力都被看成是对阴茎的渴望。“甚至是一些不含雄性气概的追求，如追求漂亮，想嫁给一个优秀的男人，都被认为是阴茎妒忌的表现”。卡伦认为，现有的文化环境，使得女性具有破坏力的野心和欲望被压抑。让她的欲望听起来像是想要变成男人——也就是对阴茎的渴望，而受此影响的女性神经质患者在潜意识必须将它压抑。卡伦对此的建议是应当了解患者内心深处的野心和她对自己的过高期望以及其他深层次的问题，而不是仅作为一种男性化的欲望对待。

  至于弗洛伊德所说的“女性最大的恐惧就是失去爱”，用现在的话来说似乎是在形容那些长了“恋爱脑”的女性 。然而这不是仅指那些被爱迷晕了头的小姑娘，而是指那些以“爱”为生的女性。家是她们唯一的寄托所，而丈夫和儿子的给予的“爱”是她们活下去的经济动力和精神动力。卡伦同样认为文化因素才是导致女人对爱百般珍惜，害怕失去的原因。这些文化因素包括：“女人更需要依附别人，女人总被强调为软弱的一方，普世目光把女人看作生来的附庸物，她们的生活的全部内容和意义就是家庭、丈夫和孩子”等等，总而言之，是社会文化而非生理差异将女性塑造如此，

  妇女的经济责任与政治责任一直被男权剥夺，她们全身心地投入到或者更确切地说是被圈禁在了个人的情感当中，而且这也成了她们唯一的生存依仗。然而事实上，她们并非不需要承担责任，并非用不着外出工作，她们只是不得不以家庭为自身的轴心，所有的工作都服务于这个小圈子。因而，她们也不得不以感情为立身之本。同时，爱与忠贞也成了女性的美德、理想的代言，另外，她们若想享受特权、获得安全、拥有快乐，唯一的纽带便是丈夫与儿子。因此，爱于女子而言具有了现实价值，正如男人的现实价值就是赚钱能力的高低。基于以上种种原因，造成客观上女子不太可能追求情感领域外的东西；可以理解，为何过去的女人总是把爱看得无比重要，并不切实际地期望从爱那里获得一切她们想要的；为何她们总是比男人更加害怕失去爱。在一定程度上，这也是我们现在所处的文化环境中，女人出现这些现象的实际原因。

  这种男权主义下的文化氛围，迫使妇女把爱视为生命中的无价之宝，它所具有的含义也能够令我们看清现代妇女身上的某些特征，比如对衰老的态度。妇女都惧怕衰老，而这种惧怕背后有许多内涵。对于妇女来说，能不能讨男人的欢心才是重中之重，因为长久以来，妇女唯一可以实现的成就，无论涉及爱、性、家庭还是子女，都只能依靠男人才有望获得，也就无怪乎她们会那么在意美丽、魅力，甚至达到了崇拜的高度

  将一切希冀都寄托于情爱，在一定程度上也就解释了女性对于其他女性的排斥心态了。弗洛伊德将这种排斥态度归结为阴茎妒忌。从文化因素的角度来看，这种排斥的心态主要来源于两个方面，首先，在当今的文化氛围中，人际关系普遍存在问题，以至于连爱情生活也不能给予她们幸福

  本书中卡伦对【文化】这一要素对人的心理影响探讨较少，大篇幅都是对弗洛伊德理论的分析和比较，虽然卡伦说“美国妇女同德国妇女不同，两者又都与美国西南部的印第安妇女不同。纽约市的职业女性较之爱达荷州的农妇又有不同。由此看来，是特定的文化环境造就了特定的才情品性，无论男女都不出其外”，然而结论的给出还是显得过于草率，缺乏真正的案例分析和地区文化比较。

  另外看到其他评论中有说卡伦对弗洛伊德不尊重，这种言论非常莫名其妙。拿本书为例，卡伦数次赞赏弗洛伊德的发现，称其为“开拓性的壮举”，将弗洛伊德比作“天才”。稍微翻书都能看到类似言论

  可以概括地说，如果我们不是把弗洛伊德心理学的基本概念应用于指导我们观察现象和思考问题这些方面的话，在心理学及心理治疗领域从一开始就将不会发现任何有价值的东西，就是说，如果我们摒弃了弗洛伊德的这些原则，我们将不可能拥有任何有价值的新发现。

  天才之所以被称为天才，其中一个最重要的特质就是独具慧眼，不盲目随波逐流。弗洛伊德无疑可以称得上是一位天才了，如此评价不单因为这一点，还有其他方面。他不断地超越传统思维的局限性，用一种全新的视角去观察精神领域的各种问题和现象，这一点令人觉得非常不可思议。

  如此种种，不胜枚举。

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• 深藏若拙，临机取决，是为利器——读《行为投资学手册》有感

  作者：范范之道 发布时间：2017-02-22 23:52:18

  选用《古剑铭》的下联做题目是想说明做好投资需要把此书的内容深藏于心，少折腾，出现机会要有当机立断的决心和雷厉风行的行动。

  书的作者詹姆斯·蒙蒂尔（James Montier）本身就是著名的基金经理，曾任GMO资产管理公司的资产配置经理、法国兴业银行的全球策略主管，丰富的从业经历把本书写得生动有趣，翔实案例与精炼的理论相得益彰，使得本书成为投资必读的作品之一，而且需要随时翻看，提醒自己不要沦为自己的敌人。

  书中探讨了十六案例以及相应的应对措施，我想按照投资前，投资中和投资后三个方面来归纳一下。

  投资前，要定计划、勿轻信、少变量。

  首先要制定严格的投资目标和行动计划。由于人们在冷静的时候难以想象冲动下自己的行为，吃撑了的时候难以回忆起饥肠辘辘的感觉，书中定义为（empathy gap），且人们总是不自觉地将事情拖延，因此，需要在投资前，在我们还冷静、清醒的时候制定我们的投资策略，这样的投资策略一方面可以克服牛市来临时的冲动，一方面可以克制危机爆发后随大流恐慌性地抛售。

  其次是勿轻信，一是不要轻信专家之言，书中引用了一个研究，表明专业投资者的自信度大约65%，但是选对股票的概率不足40%，甚至不如比抛硬币来决定的好；二是不要轻信上市公司所讲的故事，动人的故事往往容易蛊惑人心，正如塔勒布在《黑天鹅》里写到的叙述谬误（narrative fallacy）:“相对于原始的事实更偏好紧凑故事的弱点”。我们只需要聚焦公司的事实；三是不要轻信预测，假设从宏观经济开始，通过利率走势、行业变迁、公司前景进行逐步预测，假设每次预测准确性高达80%且每次预测均相互独立，那么，最终预测的准确率也仅仅41%。

  再次是少变量，人们往往认为自己掌握的变量越多，选股的准确性就会越好，其实事实是变量的增加仅仅是增加了人们的自信度而已，准确性与少变量的情况下基本一致。因此，筛选三五个关键的变量来锁定投资标的是明智之举，保证了研究的深度。

  二是投资中，要去噪声、少折腾、多批判。首先去噪声，市场的消息很多，如果我们迷失在市场的噪声中就难免成为市场的奴隶，因为人是社会性动物，在马修·利伯曼（Matthew D.Lieberman）《社交天性》中指出了:自我意识就像特洛伊木马把群体信念偷偷根植于我们内心深处。要屏蔽噪声，就要像巴菲特住在奥马哈，塞斯卡拉曼住在波士顿一样远离华尔街的喧嚣，我们也要避免每天关注各类消息。

  其次是少折腾，正如巴菲特所说的，持有现金总好过干傻事。尤其是避免浮亏出现时的假努力，正如点球大战中的守门员一样，本来停留在中部可以接住60%的进球，远远高于扑向两边的概率，但他们却有94%的次数扑向两边。投资也一样，特里·奥丁（Terry Odean）和布拉德·巴博（Brad Barber）通过研究1991-1996年的贴现经纪商开户的66000个账户，发现交易最频繁的个人投资者每年平均净收益率低于12%，远低于换手率最低的投资者的18%。

  再次是多批判，一是批判目前持仓是否还合适，避免处置效应和禀赋效应，按照目标即时止损，保持空仓心态，放弃沉没成本，不断寻找证明自己分析是错误的证据，一旦发觉现有持仓的股票不值得追加投资就果断清仓。二是多批判群体思维，正因为我们想要获得战胜市场的业绩，因此就要批判自己表现出的群体思维，要比一般思维更加深入，在此，我强烈推荐霍华德·马克斯在《投资最重要的事》中所列的第二层思维清单：“未来可能出现的结果会在什么范围之内？我认为会出现什么样的结果？

  我正确的概率有多大？

  人们的共识是什么？

  我的预期与人们的共识有多大差异？

  资产的当前价格与大众所认为的未来价格以及我所认为的未来价格相符的程度如何？

  价格中所反映的共识心理是过于乐观还是过于悲观？

  如果大众的看法是正确的，资产价格将会发生怎样的改变？

  如果我是正确的，资产价格又会怎样？”

  投资后，要克服结果偏差，避免后见之明。首先克服结果偏差需要专注分析投资过程，因为一旦专注结果就会专注确定性较高的结果，厌恶模糊，注重搜集和使用所有的信息，即使并无用处，偏爱妥协的选项，厌恶损失，同时偏好各方面都平庸的产品或股票。下面是书中推崇的一个分析框架：

  好结果 坏结果

  正确的过程 应得的成功 坏运气

  错误的过程 好运气 应得的失败

  其次避免后见之明需要如实记录投资日志，投资日志是从错误中学习的一个简单有效的方法，可以规避心理学上的“认知失调”，同时通过回顾投资日志还可以拓宽我们的视界，避免因事情发生的原因和结果之间的间隔太长而得不到反馈。

  另外，书中还大篇幅探讨了风险管理，并指出了可预测风险趋势模型：产业迁移增强了市场信心，诞生了繁荣，接着通过低利率的信用创造培植了泡沫，再接着就是投资者的狂欢，市场充满病态的过度自信，然后出现以内部人套现为特征的危机边缘，最后就是资产大度缩水、人人自危、恐慌抛售的金融危机。就像2015年6月的上证综指一样，伴随着高杠杆而破灭。作者给了我们一个泡沫识别的假设模型，让我们可以按图索骥及时发现到灰犀牛事件（包含三个特点：1.至少有些人已经意识到了问题，2.随着时间的推移，问题更加严重，3.最终该问题演化成成一场危机，令大多数人大为震惊）。

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• 一套简单有效的教学方法

  作者：LeslieGu 发布时间：2006-12-12 15:30:00

  一分钟目标、称赞和矫正。

  如果我们真能按照书中所说去教导你的学生和你自己，生活会变得更加有趣，我们将更有自信。

  书中的一分钟理论和《一分钟经理人》同出一辙，也说明了这个方法在不同的行业，不同的事情中都会对我们有所帮助，如果你向想成为优秀的经理人或优秀的教师，应该看看这本书。

  其实书中说的道理大家都明白，只不过我们又有多少人去坚持去尝试，书可以给我们有益的方法学，但是最终要靠我门自己实践。

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• 《欲望之石》：浮华尘世与珠光宝气

  作者：吴情 发布时间：2017-01-02 13:29:43

  文/吴情

  想象一个场景：在一个海滨小城，一男一女自在晃荡。男生突然单膝下跪，拽住女生的手，女生无所适从。男生接着从口袋里取出一枚钻戒，向女生求婚。女生喜极而泣，周围的人也开始欢呼雀跃……日常生活中，总不缺少类似的故事，以至于我们几乎习以为常。可细想，你禁不住问道，到底从什么时候开始，钻戒成了求婚的必需品？如此庄重，且如此仪式化？当你的目光凝聚到戒指上那一颗小小的晶莹透亮的石头上，你可能好奇，它果真价值连城，值得平凡的你花费几个月的工资？又或者，钻石的价值不在其本身，而在我们之间的约定？

  《欲望之石：权力、谎言与爱情交织的钻石梦》（The Heartless Stone: A Journey Through the World of Diamonds, Deceit, Desire），美国《旧金山纪事报》记者、曾担任《男士健康》杂志特约编辑的汤姆•佐尔纳（Tom Zoellner）著，一本深入钻石行业奥秘及从业者生活的作品。为写作此书，佐尔纳走访了全球大量十几个生产钻石的国家或重要钻石市场地，采访了上至钻石行业的大亨巨头，下至普通的零售商、热带地区的挖矿工人、北极地区寻觅钻石的男女、即将步入婚姻的恋人等等，既有绵密细致的叙事，又展现出学者般的质疑精神和批判意识。

  从科学的角度看，钻石的产生是数以亿计年的地质作用的最终结果，组成钻石的化学元素碳，本身并不具有任何稀缺性。不过，钻石极高的散光率，棱角分明的结构，几近透明的材质，都让一些先民认为钻石中住着神灵，向其顶礼膜拜。别具慧眼的人在钻石当中发现了商机，后来，商业资本陆续进驻钻石行业，通过一系列的营销手段，向不同地区的人们极力宣传：钻石是独一无二的，是短暂人生中唯一的永恒，是能把握在手的存在，如那句著名的广告词所明示的那样：“钻石恒久远，一颗永流传”。

  仅凭商品营销，钻石行业还不足以谋取暴利，它通过对爱情神话，人类这一根深蒂固的情感需求的物化，向大众兜售种种理念：为心爱的人购买钻戒，在某种程度上是男性成就的体现，更重要的是钻戒象征着爱的承诺，一种专属，独一无二（恰如两人的结合，天造地设一对）。而大众对流行时尚的从众心理、跟风效应、“炫耀性消费”心理，使得钻石商人无往不利。至于大型钻石企业如戴比尔斯的出现及其后控制钻石价格的举措，更使钻石的价格居高不下。钻石因而也塑造人生：有人凭借钻石一夜暴富，有人却在钻石梦中体验到人生的无助和幻灭。

  当钻石成为一个产业，我们便可以看见如此对立的情形：一面是欧洲钻石大亨的高楼大厦、香车宝马、一掷千金，一面是非洲钻石矿区的矿工用最原始的工具在用力开挖、大汗淋漓，印度打磨工厂里童工的夜以继日、战战兢兢。前者在鼓吹钻石的罕见稀有，应该索取高价，而后者，只能勉强维持基本的生存，还不包括从事开采、打磨钻石导致的生理疼痛和疾病。更甚的是，中非共和国的叛军依靠钻石（人称“血钻石”）推进内战的持续进行，民不聊生，即便有“金伯利流程”，走私也屡禁不止，似乎钻石之中，隐约存在着某种难解的“诅咒”。

  作为独立的行业，钻石业也有自己的挑战，比如新发现的矿区的对钻石帝国构成的潜在威胁、黄钻进入市场对白钻带来的影响、人造钻石的地位（人造钻石是钻石吗？可以进入市场吗？和自然形成的钻石相比，人造钻石是否表示出了某种刻意及品质的低劣？），大众审美观念的转变（比如对其他奢侈品牌如蒂凡尼、普拉达的追捧、更加注重物品的实际效用）等等。二十世纪九十年代，日本遭遇了严重的经济泡沫，钻石行业在日本的表现，几乎是一蹶不振，便是其不稳定性一个表现。看到钻石，有人只觉满眼珠光宝气，有人则看见了资本的罪恶，还有人洞察到商业对爱情神话的建构与强化。一颗钻石所承载的笑与泪，远超乎你的想象。

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