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• 韓非子集解簡端記 v0.3

  作者：不系之舟 发布时间：2014-06-01 01:56:52

  韓非子集解簡端記

  v0.3

  例略/弁言

  [1] 所校《韓非子集解》為中華書局「新編諸子集成」叢書之一種，1998年7月第1版，1998年7月第1次印刷；

  [2] 王先慎《集解》以吳鼒景刻宋乾道本為底本。乾道本又有錢曾述古堂景鈔本，為黃丕烈所得，黃氏校以乾道本原刻，又為涵芬樓景入《四部叢刊》初編。 故王先慎所稱「乾道本」者，吳鼒景刻本也；不佞所稱「乾道本」者，四部叢刊景印黃丕烈校述古堂景鈔本也。 二本或有異同，此不暇分別，讀者識之；

  [3] 引《集解》所載《韓非子》本文，稱「本文」；引舊注，稱「注文」；引盧文弨說，稱「拾補」；引顧廣圻說，稱「識誤」；引王先慎說，稱「集解」；餘則稱名。 不佞所云，則加「舟案」以別之；

  [4] 《集解》之後，前輩學者校釋《韓非子》者頗多其人。或撰校記，或通治全書。寒齋插架，即有陳奇猷《韓非子集釋》、陳啟天《增訂韓非子校釋》二種。然弆藏之而已，實未嘗披閱。 然若讀《集解》有疑誤而力不能正之者，則偶有翻檢前輩學者之校說。 如：

  　　《內儲說上篇》：「西門豹為鄴令，佯亡其車轄，令吏求之不能得，使人求之而得之家人屋間。」先慎曰：「此下疑有脫文。」

  　　先慎云有脫文，鄙意正同，而力不能定所脫者何。 乃翻檢《校釋》、《集釋》，亦皆不能補之。 而書中留有一條校記：「《北堂書鈔》卷一百四十一引本章，此下有『故探之一物，則眾隱皆抉』，當據補。」 此非自行檢《書鈔》而得者也，依稀記得是孫楷第先生說，然已不復能記憶從何處見之矣。

  　　不佞所校，必有與前賢雷同者。 然力不能一一覆核之，非有意於掠美也。讀者識之；

  [5] 於諸家之說，駁正者多而韙之者少，此正以若一一韙之則將冗長不文耳，非敢妄以訐為智也。讀者鑑之；

  [6] 引文或有刪節，僅取其有關者； 輸入容有訛誤。

  2011年1月3日，萊陽 不繫之舟學

  《考證》

  =====

  P10，L-6

  顧千里《韓非子識誤序》：「客於揚州太守陽城張古餘先生許。」

  [舟案] 「許」字不當有專名號

  《初見秦第一》

  ========

  P4,L-4

  [本文] 齊五戰之國也，一戰不剋而無齊。

  [注文] 為樂毅破齊於濟西

  [舟案] 注「為」字衍，或「齊」字衍。

  P12,L-4

  [本文] 言所以破天下之從，舉趙，亡韓，臣荊、魏親，齊、燕，不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親

  [舟案] 「臣荊、魏親，齊、燕」數字標點誤。 此當標點作「臣荊、魏，親齊、燕」，以荊魏、齊燕屬讀。 下文「荊魏不臣，齊燕不親」可證。

  《愛臣第四》

  =======

  P26,L3

  [王先謙曰] 淮南墜形訓高注云云

  [舟案] 「墜」當作「墬」，字之誤也

  《有度第六》

  =======

  P33,L8

  [本文] 忠臣危死而不以其罪……姦邪之臣安利而不以功

  [舟案] 「不以其罪」與「不以功」，或當於上刪「其」字，或當於下補「其」字，二處句法當一律，此韓子通例也

  《孤憤第十一》

  ========

  P81，L-2

  [本文] 故法術之士安能蒙死亡而進其說，姦邪之臣安肯乘利而退其身

  [舟案] 「利」上下當脫一字，與「蒙死亡」相對為文

  P84,L-2

  [王先謙曰] 「主勢變」云云

  [舟案] 當依正文作「主變勢」

  《姦劫弒臣第十四》

  ===========

  P99,L-5

  [識誤] 「人」上當有「我安」二字

  [舟案] 「人」係「能」字之誤。

  《喻老第二十一》

  ==========

  P158,L-3

  [本文] 君人者，勢重於人臣之間（先慎案：君於臣不當以間言，「間」疑「上」字之誤），失則不可復得也

  [舟案] 王說非。 「人臣之間」，「之」字當在「失」字下，作：「君人者勢重，於人臣間失之，則不可復得也。」

  P161,L3

  [本文] 扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」 桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

  [舟案] 「又」字涉下文而衍，此桓侯之初不悅也。 《新序·雜事二》正無「又」字。

  P164,L7

  [本文] 文王見詈於王門

  [識誤] 《戰國策》云：「而武王羈於王門。」又《呂氏春秋》云「武王事之，夙夜不懈，亦不忘王門之辱」，高注：「文王得歸，乃築靈臺，作玉門，相女童，武王以此為恥而不忘也。」

  [舟案] 引高注「武王以此為恥而不忘也」，上脫「擊鐘鼓，示不與紂同也」二句。

  P166,L7

  [本文] 故冬耕之稼，后稷不能羨也；豐年大禾，臧獲不能惡也。

  [俞樾曰] 「羨」當作「美」，字之誤也。下文云「豐年大禾，臧獲不能惡也」，「美」與「惡」相對。

  [舟案] 俞說非。 《詩·小雅·十月之交》毛傳：「羨，餘也。」《孟子·滕文公下》：「以羨補不足，則農有餘粟。」趙注同。 《周禮·地官司徒》：「以其餘為羨。」鄭司農注：「羨，饒也。」 此正以「羨」、「惡」相對為文，何勞改字。

  P168,L3

  [本文] 楚莊王莅政三年……舉兵誅齊，敗之徐州（下引《識誤》說在此），勝晉於河雍

  [識誤] 《史記·年表》「威王七年圍齊於徐州」，《楚世家》同。 或此莊王謂威王也。

  [舟案] 顧說泥。 諸子立說，不必有其事實。 且楚威王當六國時，與齊宣王辟疆相值，安得「勝晉於河雍」？ 又《史記·楚世家》、《新序·雜事》之文皆同《韓子》作楚莊王，唯《史記·滑稽列傳》又屬之齊威王、淳于髡耳。

  《說林上第二十二》

  ===========

  P173,L3

  [本文] 子胥出走

  [舟案] 當提行

  P175，L8

  [本文] 其多力者樹其黨（顧廣圻曰：此「樹」上脫「內」字，《策》有），寡力者借外權。群臣有內樹黨以驕主，內（顧廣圻曰：此衍「內」字，《策》無。先慎曰：此「內」字即上文「樹」上（[一]）「內」字，錯移在此。）有外為交以削地。

  [點校者曰] [一]： 「上」原本作「下」，據正文「內樹」改。

  [舟案] 據正文「內樹」改，當云據《識誤》改。 先慎所云，「其多力者樹其黨」之「樹」也，其上初無「內」字。

  P179,L-2

  [本文] 象箸必不盛菽藿

  [舟案] 「盛」字，當依《喻老》作「羹」

  《說林下第二十三》

  ===========

  P192，L9

  [本文] 荊王伐吳

  [舟案] 當提行。黃丕烈校述古堂影鈔本曰：「荊王提行。」正謂乾道本於此提行也。

  P193，L2

  [本文] 死者有知也，臣將當戰之時，臣使鼓不鳴

  [舟案] 下「臣」字疑衍

  P194,L-3

  [識誤] 《呂氏春秋·審己篇》、《新序·節土篇》云「岑鼎」

  [舟案] 「土」是「士」字之誤

  《用人第二十七》

  ==========

  P206，L7

  [本文] 昔者介子推無爵祿而義隨文公，不忍口腹而仁割其肌

  [舟案] 既曰「不忍口腹」，則「文公」二字當重

  P208,L1

  [本文] 得人心則不趣而自勸，因技能則不急而自疾，得勢位則不進而名成

  [舟案] 依文例，疑當於「名」下補「自」字

  《內儲說上七術第三十》

  =============

  P213,L2

  [本文] 是以麗水之金不守

  [注文] 竊麗水之金其罪辜磔，猶竊而不止，則有竊金而獲免者，故雖重罪不止也

  [集解] 先慎曰：「守」當作「止」，注不誤

  [舟案] 「注不誤」，是也； 「守當作止」，非也。 「麗水之金不守」有何不了，而勞煩改字？

  P215,L2

  [注文] 韓王欲河東以搆三國

  [舟案] 「搆」字當依《傳》文作「講」

  P224,L-2

  [本文] 有威足以服之人（顧廣圻曰：藏本同。今本無「之」字，誤。依下句此當衍「人」字。），而利足以勸之

  [舟案] 陶鴻慶曰「之」字衍，說較顧氏為勝，今本是也。

  P226,L2

  [本文] ……夫有天下，大利也，猶不為者，知必死。 故不必得也，則雖辜磔，竊金不止；知必死，則天下不為也。

  [王先謙曰] 「不必得」三字，當在「也」字下，文誤倒耳

  [舟案] 當云「『故不必得』四字當在『也』字下」

  P229,L-5

  [本文] 此知必勝之勢也

  [舟案] 「知」字涉上文衍，或「此」上脫「以」字

  P231,L2

  [本文] 明年之請以頭獻王者歲十餘人

  [集解] 先慎曰：趙本「明年」下無「之」字。

  [舟案] 趙本當是。又或「明年之」當作「之明年」

  P238,L9

  [本文] 子之以此知左右之不誠信

  [識誤] 藏本作「誠信不」。按此當作「誠不」，舊注誤

  [集解] 「以此知左右之不誠信」，語極明顯，不當倒「不」字，顧說非

  [舟案] 王說非，此正當依藏本作「誠信不」。 子之左右有誠信者，有不誠信者，如依乾道本作「不誠信」，「明顯」則「明顯」矣，其如文義何？

  《內儲說下六微第三十一》

  ==============

  P247,L-2

  [本文] 大夫種曰：「不可。昔者天以越與吳，吳不受。今天反夫差，亦天禍也，以吳與越……」

  [集解] 「今天」當作「今若」

  [舟案] 王說大謬。 上言天以越與吳，下言天以吳與越，所謂今「天反夫差」是也。此「語極明顯」者也，正不必勞公改此一字。

  P248,L2

  [集解] 故後噽之譖種，種之見殺，實基于此

  [舟案] 《左傳》哀公二十二年，越滅吳；二十四年，哀公入越，季孫「因太宰噽而納賂焉」。 是吳亡後伯噽猶為越太宰也。 然先慎說「噽之譖種」云云，其事未聞，疑係臆說。

  P255,L5

  [本文] 江芊曰……

  [舟案] 「芊」當依文公元年《左傳》作「羋」。

  P258,L2

  [本文] 日者知用之越，今忘之秦，不亦太亟忘乎！

  [王先謙曰] 「日」字疑「昔」脫其半

  [舟案] 王說謬。 日者，昔者也。《呂覽·重言篇》「日者臣望君之在臺上也」，《趙策一》「日者秦楚戰於藍田」，《趙策三》「日者樓緩坐魏三月」，《燕策》「日者齊不勝於晉下」，皆是「昔者」之意。 此在經史百家之書，觸目皆是。將一一改為「昔者」邪？

  《外儲說左上第三十二》

  =============

  P261,L4

  [本文] 明主之聽言也，美其辯；其觀行也，賢其遠

  [舟案] 「明主」疑本作「人主」，涉上文而誤。 聽言而美其辯、觀行而賢其遠者，依韓子斷不得稱明主也。

  P265,L-1

  [本文] 有若曰：「昔者舜鼓五弦，歌南風之詩而天下治。今以單父之細也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術而御之，身坐於廟堂之上，有處女子之色，無害於治；無術而御之，身雖瘁臞，猶未有益。」

  [舟案] 引文起訖有誤。 有子之言，當領至「治天下將奈何乎」。 此下乃韓子之說也。

  P266,L-6

  [本文] 今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。 墨子之說，傳先王之道，論聖人之言以宣告人。 若辯其辭，則恐人懷其文而忘其（顧廣圻曰：此下當有「用」字）直，以文害用也。

  [舟案] 「忘有用」，疑當作「忘其用」，與下文一律。 又案，若以顧說是，則「直」字應屬下讀。

  P275,L-5

  [本文] 故必有為天子誅之名，而有報讎之實。

  [舟案] 「之」字當重，此古人行文習見者也。 如《荀子》「其所以求之之道」、「不利而利之，不如利而後利之之利也；不愛而用之，不如愛而後用之之功也」、「此所謂挹而損之之道也」， 本書「非吾知之有以說之之難也」。

  P283,L-1

  [本文] 夫必恃人主之自躬親而後民聽從，是則將令人主耕以為上（先慎曰：「上」當作「食」），服戰雁行也民乃肯耕戰

  [舟案] 「服戰雁行也」句絕。 此謂人主親耕、親戰，民乃肯隨之也。

  P286,L6

  [俞樾曰] 「信名」之下當有「信義信事」四字…

  [舟案] 此當曰「當有『信事信義』四字」，何則？正文依次為信名、信事、信義也。

  《外儲說左下第三十三》

  =============

  P297,L-3

  [本文] 君與處皆其師（顧廣圻曰：「君」上當有「上」字），中皆其友，下盡其使也。

  [舟案] 顧校是，然「上」字不應補於「君」字上，而當補與「皆」字上。作「上皆其師，中皆其友，下盡其使」也。 此當係《識誤》刊刻之誤，非顧氏所校之誤也。

  P306,L1

  [本文] 中牟無令，魯平公…

  [舟案] 「魯」係「晉」字之誤，乾道本作「晉」。

  P306,L-2

  [本文] 況武子之生也不利於家，死不託於孤

  [舟案] 「子」字衍。 趙武謚「文子」。 又案，「不託於孤」，「於」字當係「其」字涉上文而誤。

  P308,L1

  [本文] 其姊往看之，暮而後至，閉門

  [集解] 各本無「至」字，「閉門」作「門閉」，據《白孔六帖》增改。《御覽》四百九十二、五百一十七引作「暮而門閉」。

  [舟案] 即令「至」字當增補，亦不當妄乙「門閉」二字。 至而門已閉，文從字順，不煩乙之。

  《外儲說右上第三十四》

  =============

  P313,L-2

  [本文] 或曰：「景公不知用勢之主也，而師曠、晏子不知除患之臣也。」

  [舟案] 「或曰」當作「故曰」，此涉上文而誤。 覆乾道本正作「故曰」。

  P314,L2

  [本文] 凡姦者，行久而成積，積成而力多，力多而能殺

  [舟案] 「成積」二字當乙

  P320,L8

  [本文] 鑿穴於王之所常隱語者

  [舟案] 鑿穴，似當依上下文作「道穴」。

  P323,L-5

  [本文] 對曰：「最苦社鼠…」

  [舟案] 「苦」字當作「患」，上文「治國者奚患」、「最患社鼠」可證。

  P325,L7

  [本文] 車不得至茆門，非法也。

  [集解] 「至茆門」三字當重

  [舟案] 王說恐非。 古書似頗有如此省語者，惜學殖荒落之餘，不能援例證之耳。 姑錄此以就正方家，且以為異日讀書之鵠的也。

  P327，L2

  [本文] 使其妻織組，而幅狹於度。吳子使更之，其妻曰諾，及成，果不中度。

  [舟案] 「果不中度」，「果」當作「又」。

  P327,L-2

  [本文] 壺酒不清（先慎曰：「壼」當作「壺」，形近而誤。）

  [舟案] 正文「壺」當依乾道本作「壼」，然後先慎校說乃為有的而發也。

  《外儲說右下第三十五》

  =============

  P345,L4

  [本文] 令於宮中女子未嘗御出嫁之

  [舟案] 「御」下疑脫「者」字

  《難一第三十六》

  =========

  P352,L3

  [本文] 所以去豎刁、易牙者

  [舟案] 「易牙」下脫「開方」二字。 上文「去此三子」、下文「使去三子」可證。

  《難二第三十七》

  =========

  P367,L5

  [本文] 無術以知而入多

  [舟案] 細翫文義，疑「而」字衍。

  P367,L-4

  [本文] 人事天功，二物者皆入多，非山林澤谷之利也。 夫「無山林澤谷之利入多」…

  [舟案] 「二物者」，「物」字疑衍。 又案「無山林澤谷之利入多」者，「利」下脫「而」字。

  P369,L-4

  [識誤] 按「矢」當作「夫」

  [舟案] 覆《識誤》，「矢」是「失」字之誤。

  P369,L-4

  [本文] 數百不一失

  [舟案] 「數百」二字，當依上文作「百數」。

  《難三第三十八》

  =========

  P370,L-4

  [本文] 其過三，皆君之所未嘗聞

  [識誤] 「之」，當依《論衡》作「子」。

  [舟案] 顧說非。 若依《論衡》，則為「皆君子所未嘗聞」矣；而下葉一一數之，是子服厲伯固已聞之矣。是以知「之」字不誤也。

  P372,L3

  [本文] 君令而不貳者，則是貞於君也。死君後生臣不愧，而後為貞。

  [注文] 不皆死而後為貞。

  [集解] 先慎曰：乾道本下「後」字作「復」，《拾補》上「後」字亦作「復」。盧文弨云：「『復』作『後』，譌。 注『不』字疑『必』。」 顧廣圻云：「今本『復』作『後』。按『復』、『後』互誤。 『生』下當更有『生』字。」 先慎按：今本「復」作「後」，是也。 此言君死後臣生不愧，如荀息立奚齊立卓子之類，而後為貞。若君朝卒而讎立，遂臣事之，非貞也。此與下文語意相承，極為明顯。乾道、道藏本誤「後」為「復」，其義遂晦耳。 上「後」字不譌，盧、顧說並非，改從今本。

  [舟案] 學者校讀古書，頗有不必發而妄發者。《論衡》有《語增》、《儒增》、《藝增》之篇，先慎此校，幾令人有「校增」之慨。盧氏、顧氏二家之說，一也，皆以為當作「死君復生，臣不愧，而後為貞」（顧氏且以為「臣」上當補「生」字，作「死君復生、生臣不愧，而後為貞」）。 先慎必反二家之說而駁之，若其有據，亦可也；然其所據者何？ 曰「如荀息立奚齊立卓子之類」。 荀息之事何如？《國語·晉語二》：「死人復生，不悔；生人不愧。」── 安得「上後字不譌」邪？ 且令如彼說，則是「死君後，生臣不愧」也，其義之是非姑置毋論，不知周秦古書，有如此為文者乎？

  P374,L2

  [本文] 齊景公築雍門，為路寢，一朝而以三百乘之家賜者三。

  [注文] 謂以大夫之業世賜與為寢也

  [舟案] 《詩·魯頌·閟宮》毛傳：「路寢，正寢也。」舊注非。

  P377,L4

  [本文] 或曰：子產之治，不亦多事乎！姦必待耳目之所及而後知之，則鄭國之得姦者寡矣。

  [舟案] 細味文意，知「得姦」二字當乙。

  《難勢第四十》

  ========

  P392,L8

  [本文] 夫賢之為勢不可禁，而勢之為道也無不禁

  [舟案] 「賢之為勢」，疑「勢」字當作「道」

  《問辯第四十一》

  =========

  P395,L1

  [本文] 是以亂世之聽言也，以難知為察，以博文為辯；其觀行也，以離群為賢，以犯上為抗。 人主者說辯察之言，尊賢抗之行

  [舟案] 「以難知為察」，疑「難知」二字當乙。 又「說辯察之言」，「辯察」二字當乙，以「尊賢抗之行」之次同於「以離群為賢，以犯上為抗」例之，是也。

  《說疑第四十四》

  =========

  P405，L-3

  [本文] 無數以度其臣者（先慎曰：「數」謂術數），必以其眾人之口斷之。

  [舟案] 下句疑本作「其必以眾人之口斷之」。

  P408,L5

  [本文] 為人臣者，誠明於臣之所言，則雖罼弋馳騁，撞鐘舞女，國且猶存也；不明臣之所言，雖節儉勤勞，布衣惡食，國猶自亡也。

  [集解] 先慎曰：乾道本「臣」作「主」，顧廣圻曰：「今本『主』作『臣』，按依上下文當作『臣』。」今據改。

  [舟案] 乾道本作「主」是，顧氏、王氏皆非也。 下文舉「趙之先君敬侯」以為「明於臣之所言」者，舉「燕君子噲」以為「不明臣之所言」者，此皆人主也，安在其「依上下文當作臣」邪？ 依上下文，正當從乾道本作「主」字。

  《五蠹第四十九》

  =========

  P444,L6

  [本文] 故饑歲之春，幼弟不讓；穰歲之秋，疏客必食。非疏骨肉、愛過客也，多少之心異也。

  [集解] 先慎曰：乾道本「心」作「實」。盧文弨曰：《意林》「實」作「心」。先慎按：《御覽》亦引作「心」，今據改。

  [舟案] 盧氏引意林，不過備此異文；王氏引御覽，則逕改本書矣，大謬。 若是疏骨肉愛過客，則作心異是矣； 既曰非疏骨肉愛過客矣，安得曰心異邪？ 且「多少之心」一語，詞乎？ 韓子此文，正所謂「極為明顯」者也，乾道本是。 （又案，檢索電子檔《御覽》，並未見徵引此文）

  P445,L8

  [本文] 共工之戰，鐵銛短者及乎敵……鎧甲不堅者傷乎體

  [集解] 先慎曰：乾道本「短」作「矩」。盧文弨曰：「『矩』，張本作『短』。」顧廣圻云：「今本『矩』作『距』，誤。案當作『短』。」今據改。

  [舟案] 乾道本作「矩」未必是，然張本作「短」者必非。 兵刃「短者及乎敵」，天下有是理乎？ 顧氏一時妄說，人所不免也；王氏據此妄說而改本書，不可解也。

  P449,L5

  [本文] 法趣上下四相反也

  [舟案] 疑「四」下當補「方」字，作「上下四方」。

  P451,L-3

  [本文] ……而兵不免於弱。政不免於亂，此其何故也？

  [舟案] 標點非。當為「而兵不免於弱，政不免於亂。此其何故也？」

  P455,L-4

  [本文] 夫明王治國之政，使其商工遊食之民少而名卑，以寡趣本務而趨末作。

  [集解] 先慎曰：《拾補》「趨」作「外」。盧文弨云：「『趨』譌，舊人改。」先慎按：張榜本作「滅」較舊義為近。

  [舟案] 盧、王說皆非。 此當於「以」字下補「其」字，作「以其寡趣本務而趨末作」。 二家校說，不過以「明王」非「趨末作」者，故改「趨末作」三字也； 而不悟此正非「明王」所為，乃「商工遊食之民」所為也。

  《顯學第五十》

  ========

  P456,L-1

  [識誤] 燕子噲賢于之而非孫卿

  [舟案] 「于」係「子」字之誤。

  P460,L-6

  [本文] 試之官職，課其功伐，則庸人不疑於愚智

  [舟案] 「於」字衍，上文「臧獲不疑鈍利」、「臧獲不疑駑良」皆無「於」字。

  P461,L4

  [本文] 故敵國之君王，雖說吾義，吾弗入貢而臣；關內之侯雖非吾行，吾必使執禽而朝。是故力多則人朝，力寡則朝於人

  [舟案] 敵，當也。 疑「入」字上脫「使」字，本作「吾弗使入貢而臣」。

  P461,L6

  [本文] 夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。

  [舟案] 「德厚」二字疑當乙為「厚德」，與「威勢」相對。

  P461,L-2

  [本文] 自直之箭、自圜之木，百世無有一，然而世皆承車射禽者何也？隱栝之道用也。 雖有不恃隱栝（先慎曰：『雖有』二字衍）而有自直之箭、自圜之木（先慎曰：『有』當為『恃』），良工弗貴也。

  [舟案] 王說非。依其說，則作「不恃隱栝而恃自直之箭、自圜之木，良工弗貴也」，其意則是，其文則不可通。 「恃自直之箭自圜之木」者誰也？良工也；弗貴自直之箭自圜之木者誰也？又良工也。可乎？ 此不過衍下「有」字耳。 原文當作「雖有不恃隱栝而自直之箭、自圜之木，良工弗貴也。」

  P462,L2

  [本文] 不恃賞罰而恃自善之民，明主弗貴也。

  [舟案] 下「恃」字衍，說見上條。

  P462,L-4

  [本文] 故明主急其助而緩其頌

  [舟案] 「助」當係「功」字之誤，下文「不言今之所以為治，而語已治之功」、「皆道上古之傳譽，先王之成功」，是其證。

  P464,L3

  [本文] 今上急耕田墾草以厚民產也…修刑重罰以為禁邪也

  [舟案] 「為」字疑衍，二句當一律。

  P464,L5

  [本文] 境內必知介而無私解……並力疾鬬，所以禽虜也

  [識誤] 「介」當作「分」。「分而無私」者，《制分篇》云：「宜務分刑賞為急」，又云：「亡者其制刑賞不分也。」是其義。

  [舟案] 顧說非。 《廣雅·識器》：「介，鎧也。」《詩·大雅·抑》鄭箋：「介，甲也。」（《玉篇》同）。 句謂境內之民必知兵事，與下文「並力疾鬬所以禽虜」正相呼應。 以此知「介」字不誤，而顧說為非也。

  P466,L-1

  [本文] 然則父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉！

  [拾補] 「焉哉」二字舊倒，張本作「焉哉」。

  [識誤] 藏本同。今本「焉哉」作「哉焉」，誤。

  [集解] 「焉哉」當作「哉焉」，「哉」字句絕，「焉」字屬下讀，盧、顧說非。

  [舟案] 焉哉、哉焉，鄙意不能正之；然王說「焉字屬下讀」者必非。 此細翫上下文義可知者也。

  P467,L-6

  [本文] 此皆釋世而不治是也

  [舟案] 「是」疑當作「事」

  《人主第五十二》

  =========

  P471,L3

  [本文] 入因與近習論其言…入因與當途者論其行

  [舟案] 下「入」字當作「出」，與上「入」字相對。

  P471,L7

  [本文] 關龍逢…，王子比干…，子胥忠直夫差而誅於屬鏤。 此三子，者為人臣非不忠，而說非不當也。然不免於死亡之患者，主不察賢智之言，而蔽於愚不肖之患也。

  [舟案] 「忠直」之「直」疑當作「於」。「此三子者」屬讀。 兩「之患」衍其一。

  P475,L1

  [本文] 故治民無常，唯治為法

  [王先謙曰] 當作「唯法為治」

  [舟案] 王說未必是。 此或當作「故治民無常法，唯治為法」。然下文「法與時轉」、「時移而治不易者亂」，是「唯治為法」、「唯法為治」皆有其證也。 當存疑。

  P475,L1

  [本文] 法與時轉則治，治與世宜則有功

  [集解] 乾道本「治與」作「與世」，顧廣圻云：「藏本、今本『與世』作『治與』。」今據改。

  [舟案] 乾道本句作「法與時轉則治與世世宜則有功」，疑原作「法與時轉則治與世宜，治與世宜則有功」，以傳鈔者以二點省其重文「治與世宜」，又為後人改回而譌誤耳。

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• 需要警惕的快感

  作者：Robin @ T&S 发布时间：2015-05-27 10:36:56

    读武志红的书，有的时候很容易有种特别需要让人警惕的快感。就是那种好像他一下说中你的问题所在的一样的感觉。包括里面提及到的案例以及方法和策略。某种程度在语言层面上看起来像是说教或者是洗脑的东西。我是如何如何经历什么的，这个事情是真的，我解决了什么什么问题。好像这个事情就是这样的，我只要找到这个原因，用了这个方法就有救了。 指出别人问题是看起来是件很容易的事情，并且在其中很容易获得快感和成就感。我做的什么都是对的，就算我失败了最后也找到成功了。咨询师的自我满足，很容易神化自我。读起来很像洗脑的成功学书籍。

    在他的书里面，很大一部分是被省略，精简物化的。然而真正的心理咨询和真正的改变是螺旋上升的过程。中间有很多的问题和挫败感。来访者和咨询师都是作为人存在的，会有很多解决不了的问题和卡住的地方。很多部分需要真实的体验才能有所成长。否则容易变成假象。另外，要是有人拿着这个硬是往自己和别人身上套，就是太可怕了。看不见自己看不见对方是一个真实存在的人。

    因此读他的书需要慎重和警惕。

  而另一方面，如果把他的书，定好位置，只作为问题的提出。作为一种补充的读物和提醒也是略有收获的。毕竟这两年来他的书对于大众对于心理学的了解和认知有了很大的帮助。

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• 偏胖该怎么吃？《你是你吃出来的》摘录+感想

  作者：条纹 发布时间：2020-04-10 14:22:09

  人体有非常精准的自我调整能力。学会倾听自己身体的语言特别重要。许多人不敢吃这个，不敢吃那个，不是不想吃，是不敢吃，是主观意识控制了人体的自主反射，却忘记了身体拥有自己的智慧。（p114）

  在这本书里写的笔记，我觉得可以列入我的图书笔记top3！因为在看的过程中，我会跟着它里面的文字，去思考自己每天的饮食，审视自己的饮食，想着怎么进行改变。

  先放几张图镇镇场~

  

  

  

  写在前面

  起初想阅读这本书，是抱着“

  找点减肥小妙招

  ”的想法的~开始阅读以后发现，这本书其实是关于营养学的，虽然也涉及了少量肥胖的内容。而且在阅读的过程中，在逐步审视自己的饮食习惯的过程中，我开始意识到了它的重要性。不是说，“减肥三分靠运动，七分靠饮食”，也许调整自己的饮食之后，体重也会慢慢恢复到标准范围内。（我可真是个小机灵）

  所以，想写下这篇书评的目的，一是想梳理一下自己从书中了解到的饮食建议，二是给自己定制一个健康又减肥的食谱，嘻嘻。

  不生病的奥秘——七大营养素平衡

  七大营养素分别为碳水化合物、蛋白质、脂类、维生素、矿物质、膳食纤维和水（p7）。

  每一种食物都含有自己独特的营养素，但不全面。只有通过进食多种事物，适当搭配，平衡膳食，才能让身体获得所需的全部营养。（p6)

  在这7种营养素中，我更关注的是碳水化合物、蛋白质和维生素。这3类是我看后感触较深，且在我平时的饮食习惯中摄入超标或不足的营养素。

  另外，涉及到小部分的脂质、矿物质和膳食纤维。

  至于水的话，我是一个很爱喝水的人。一般如果坐着学习的话，我旁边的水杯就会一直重复“满杯-空杯-满杯-空杯”循环往复的过程。我们都知道长时间坐着的话对我们脊柱、颈椎什么的都不好，但是我们又常常会忘记站起来动一动，所以我给自己想到的一个方法是，喝水。因为水喝多了你总要上厕所，只要我能够从椅子上站起来，其实就起到了动一动的作用。这样既完成了自己喝水的任务，又能让自己隔段时间站起来动一动。（我真是个小机灵哈哈哈哈）

  刚刚站起来去烧水，发现也是一种“运动”。在等水开的过程中，站在旁边敲打自己的大腿外侧。（大腿外侧经络主要指的是胃经、膀胱经和胆经。每日经常性的敲打大腿可以起到疏通经络的作用。）

  

  百度图片

  碳水化合物

  碳水化合物又称糖类，包括葡萄糖、果糖、麦芽糖、淀粉等。（p7）

  食物种类多不等于营养丰富。粉条、土豆、红薯、山药其实都属于碳水化合物。（p20）

  对于运动量不大的现代人来说，最好的食物选择是：低能量密度，高营养密度。像白米粥、甜饮料、白面馒头和大米饭这类只有能量而没有其它营养素的食物叫做空能量食物。（p26)

  肥胖者或运动量少的人，加大粗粮比例。（p37）

  腹部肥胖，提示碳水化合物摄入过多。（p46）

  脑力劳动者同时运动少的人，吃的粮食量要少一些，但是每天要保证150g的粮食。（p51）

  吃了薯类或水果，相应地减少米和面，甚至可以一顿不吃。（p52）

  主食应选择全谷类、薯类、根茎类食物，少吃精米、精面等。（p107）

  晚餐不要吃太多的碳水化合物。（p147）

  肥胖者一定要减少主食。（p196）

  隐形主食可能是导致肥胖和血糖高的原因。（p199）

  隐形主食（除米、面、包子、馄饨、饺子等）：1.全谷类食物：糙米、全麦；2.豆类食物：芸豆、绿豆、赤小豆；3.薯类食物：红薯、芋头、魔芋等；4.含淀粉多的根茎类食物：莲藕、山药、土豆等；5.水果类食物：各种水果中的果糖；6.其它：勾芡用的芡粉，粉丝粉条，米皮（凉皮），土豆丝等等（p198）

  你吃的碳水化合物越多，合成的脂肪越多；主食吃的越多，就会越胖。（p202）

  对于在减肥道路上“前行”这么多年的人，之前也听过什么“减肥要减少碳水化合物”、“减肥不能吃主食”类似这样的语句。但我总觉得，如果为了减肥去舍弃那么多好吃的东西，即使我减肥成功了我也不会感到开心，而且很可能到时候会反弹。既然预料到了结果，那我该吃的还是要吃，好吃的我还是要吃的，多多锻炼身体，控制自己不吃撑就可以了。

  但看完这本书之后，我了解到了这些话背后的原因，以及我们身体自行的运作机制，顿时觉得之前的那些话说的原来是有道理的。但对于自己之前的想法，我还是觉得想吃就吃。但在以后的饮食中，对于碳水化合物的摄入会适当地减少，因为其实我并不需要这么多碳水化合物，吃那么多主食最后没有发挥它的作用，沦为令人讨厌的脂肪。这样的话，那些“主食小可爱们”也会感到难过的吧~

  蛋白质

  蛋白质的摄入量不能打折扣，鼓励尽量多一些。肉蛋类蛋白质的生物利用率高于植物类蛋白质（豆制品、食用菌不要单吃），豆浆不能代替牛奶。（p37）

  蛋白质失衡表现：成人头发稀少干枯易断；肌肉无力，容易疲劳；胃肠道蠕动能力下降和消化酶的缺乏导致消化不良；全身发冷，没有力气；甲状腺功能低下。（p41）

  不吃肉蛋奶等含胆固醇的食物，却因此患上了卵巢早衰或性功能障碍。（p56）

  豆类代替不了肉蛋奶鱼。吸收了不被利用，还需要从肾脏排出去，反而会加重器官的负担，豆类就属于这种情况。（p181）

  牛奶是一种近乎完美的食物。（p189）

  人体中最重要的器官是哪个？心脏、大脑、肺、肝，最不重要的组织是皮肤、毛发，于是，避重就轻的结果是把最不重要的细胞组织给牺牲掉，所以如果一个人蛋白质缺乏，首先表现出来的是皮肤粗糙、没有弹性，毛发干枯易断，指甲薄且软。（p259）

  这里想分享我妈妈正在进行的一次减肥（产品是饼干）。在吃饼干减肥的过程中，它没有像传统的减肥那样要求你少吃或是得吃牛肉等特定的食物，而是强调了蛋白质的摄入。据我妈妈的说法是，之前的减肥都没有像这次这样成功过，自己的体重下降到了当年还是小姑娘的体重，每天走路都感觉很轻松。

  我爸爸妈妈都是典型的体力劳动者，在我们还小的时候为了每天都有力气干活，一方面吃碳水化合物多，另一方面其它营养素比较缺乏。现在我爸爸还是每天体力活居多，所以他就算每天吃面条、米饭等还是瘦了。而我妈妈相比较而言体力活要少一些，之前囤积了很多脂肪在腹部（典型的碳水化合物摄入过多症状）。之前也尝试过很多减肥方式，可以说无所不用其极，但效果都不怎么样。

  而这一次减肥，我妈妈被要求每天早上得吃一个鸡蛋+一瓶牛奶，中饭要保证2两肉的摄入（猪肉、牛肉、鱼肉什么都可以），晚上尽量少摄入肉，全天减少主食（碳水化合物）的摄入，蔬菜多吃，同时要多喝水多喝水多喝水。除了不能吃主食外，对于水果、坚果、零食等的限制也不是很大，可能个别几种类型的食物也不能吃。

  从我的描述中其实就可以看出，我妈妈减肥效果这么明显的原因，一是大量减少了碳水化合物的摄入，二是增加了很多优质蛋白质的摄入（肉蛋奶），三是水果和坚果补充其它营养素。至于所谓的减肥产品——饼干，因为我不知道它里面到底有什么，所以它的作用我...也不知道该如何计算。

  维生素

  我们太缺维生素了！维生素很特别，从食物中获取的维生素在人体内一般不会过量，缺乏的情况居多。（p69）

  维生素缺乏的原因：摄入不足；加工过程流失，如熬煮时间过长，冲洗次数过多。（p70）

  维生素A缺乏的表现：干眼症，眼睛干涩，发炎。测算方法：把房屋的灯突然关掉，在黑暗中你过多久能看见东西（正常10s）。尽管脸上抹了化妆品，但肩部、上肢、腿部的皮肤角化干燥，呈小疙瘩状，都是维生素A缺乏的表现。（p73）

  维生素A补救措施：1.从动物肝脏、奶油和鸡蛋中直接获得，2.制造一个油性的环境，把植物中的胡萝卜素溶进去，比如胡萝卜炖牛腩，炒西兰花，炒油菜等吸收。（p74）

  维生素B族摄入不足导致口臭。动物肝脏是维生素大药房。（p78）

  维c平衡：每天最好吃3种以上水果。（p79）

  颜色深的蔬菜营养价值较高，反之较低。绿色＞紫色＞黄色＞红色＞白色。西兰花的营养成分是白菜花的88倍。芹菜叶的胡萝卜素含量是芹菜茎的6倍。（p210）

  表面上是绿色紫色，里面却是白的，则不算深色蔬菜，如黄瓜、茄子、冬瓜。（p212）

  人体的排毒器官：第一是肠道，第二是泌尿道，第三是皮肤。增强排毒能力，一是增加蔬菜、水果，起到通便的作用；二是补充一些维生素B族，起到增加酶活性的作用，促进毒素排泄；三是多喝水，加快通过泌尿系统排毒。（p220）

  由于维生素C在体内代谢速度很快，因此最好每天吃水果。吃饱饭后再吃水果，会增加能量的额外摄入，增加肥胖的概率。（p226）

  水果同正餐一起吃，代替主食是可以的。但是如果把水果代餐，也就是说吃了水果不吃其它食物，这是非常错误的。（p227）

  在自己打的水果汁种加入花生、核桃、芝麻、枸杞等食物。打汁时需要加入液体，建议牛奶或酸奶，营养更丰富。（p229）

  中国人维生素A普遍缺乏，千万不要以为吃了胡萝卜了就可以了，没有油脂做媒介还是不行。（p255）

  对于我而言，感触最深的是维生素A。我平常也不太吃水果，在学校的话想起来了就会买好多回寝室，没想起来的话就会很长时间不吃。所以我的维生素补充是一段一段的，并不连续。

  最近在家里写论文，每天都盯着电脑或手机，经常会出现眼睛干涩，严重的时候还会觉得睁不开眼睛。最开始我是直接买了一瓶眼药水，但效果并不怎么样。（也可能因为我每次滴都找不准位置，有效滴入量少，哭唧唧）前几天眼干的症状又出现，我尝试地补充了维生素A，其实就是每餐都多吃胡萝卜，最近我的眼睛就明显感觉好了很多（可能也有点心理作用）。然后还去药店买了枸杞+白菊花泡水喝，多途径缓解自己的眼睛疲劳。

  另外关于维生素B的排毒作用，目前还没有发现。我要分享我姐的减肥了哈哈哈哈哈。我姐的减肥产品是奶茶，刚开始喝的时候瘦的挺快的，但后面连续一星期体重也没有什么变化，咨询了一下说补充点维生素B。当时也没怎么想，但后来看到书上说维生素B有排毒作用，突然就觉得有些神奇哈哈哈哈。但具体效果，这里我就没有办法说啦，后面有效果的话我会来更新哒~

  脂类、矿物质、膳食纤维

  人工反式脂肪酸是人类健康的一大“杀手”。（如人造奶油、人造植物奶油）食物：蛋糕、饼干、面包、炸薯片、爆米花、巧克力、冰激凌。奶茶和咖啡中的植脂末。一个人一天摄入反式脂肪酸应低于2g，如果只吃这类包装中的一个小食品，绝对没有超标。（p60）

  含磷多的食物要多摄入：鸡蛋、骨髓、芝麻、葵花子、大豆。（p62)

  缺脂：小腿的皮肤像鱼鳞一样。（p65）

  含钙多的食物：芝麻、芝麻酱、虾皮、海藻类、杏仁、西兰花、豆类、瓜子。以大人和孩子喝同等量的牛奶，大人实际上只吸收了孩子的一半。补钙也有窗口期。（p88）

  膳食纤维摄入平衡靠重视水果和蔬菜。每人一天最好吃一斤蔬菜，其中叶菜最好占一半。（p107）

  吃水果不是可有可无，必须天天吃（200-350g新鲜水果）。豆制品不要天天吃，也不要一次吃很多，一天总量30-50g。（p125）

  牛肉遇到西红柿后，可以使牛肉中的铁更好地被人体吸收，有效预防缺铁性贫血，而且在炖牛肉时，加上些西红柿，能帮助牛肉更快软烂，两者是很好的组合。（p189）

  甲状腺结节是身体长期缺乏蛋白质、碘等营养物质的结果。甲状腺结节别太指望碘盐，吃点海产品是正道。（p239）

  便秘很可能因为身体缺肉。（p265）

  总体/其他

  地中海式饮食，富含鱼类、坚果、蔬菜和水果。（p26）

  一段时间内做到总体平衡就可以了，最好以一周为一个周期。（p46）

  早晨时如果吃油性食物，胆囊会立即收缩，排泄胆汁，可以防止胆结石的形成。（p135）

  早餐只吃鸡蛋，结果肌肉依然无力。因为如果早餐中没有碳水化合物，提供的能量不足，鸡蛋中的蛋白质就变成能量燃烧掉，而不能进入组织中成为结构成分。（p139）

  胃排空需要3-4小时。（p145)

  坚果最好还是早上吃，或者作为加餐吃。（p148）

  一天最好吃够30种食物，多种食物进食的时间间隔越近越好，最好是同时食用，这样各类食物的营养可以相互补充。（p153）

  三餐做到早上吃好，中饭吃饱，晚上吃少。每餐都有谷物、蔬菜和优质蛋白质。（p156）

  运动后可以吃鸡蛋+牛奶+蔬菜+坚果+水果。（p157）

  对于沿海地区和平原地区，温度要比山区高，所以要多吃蔬菜、水果。（p161）

  我的改变

  其实整本书看下来，发现几个自己之前完全不了解的知识点好像也不太容易。其实书中的很多内容，我们在平常的生活中多多少少都听见过，什么多吃蔬菜和水果，喝牛奶对身体好，减肥要少吃主食等等。

  但就像之前有一句话说的那样，“这一生听过许许多多的道理，但终究是过不好这一生。”作为一个成年人，虽不能说自己阅历丰富，但很多事情多多少少我们都知道。但为什么就没有几个人做到呢，我觉得一是懒——人的天性，二是未知性，我们对于这些好话道理都知道它是对的，但亲身经历一次或彻底了解它背后的原因，我们是不愿意去尝试的。

  这次我所做出的改变，其实就是知道了这些“好话”背后的原因，所以自己会主动地选择去改变。

  1.少油少盐。

  我在家的时候都会做饭，但是总会担心菜没有味道，所以每次我加完一勺盐以后，还会再来一小勺，这样的话有时候做出的菜就会偏咸一些（但不是咸到难吃或咽不下的那种情况）。然后烧茄子这类需要油多一点的菜的时候，我加的油也会很多，生怕做出来不好吃。

  但现在想想，少油少盐大家都在提，重视的人却不多。一个菜中少点盐、少点油其实对整个菜并不会有太大的影响，有时候加多只是自己心里觉得不够。所以最近烧菜，我开始有意识的把最后的那一点点盐省去，油也会少放一些。

  2.减少加工时间。

  很多食物的营养在我们烹饪的过程中很容易流失，目前我也还没找到特别好的应对办法，但针对黄瓜、番茄、胡萝卜、鸡蛋这一类本身就可以生吃的食物，我会减少翻炒的时间。同时像青菜、包菜这类蔬菜，翻炒的时间也比以前少了一些，因为之前一直怕不熟。但今天做了一个油麦菜，没有像之前一样长时间翻炒，结果味道比之前做的还好吃哈哈哈哈哈。意外的收获~

  

  3.早餐、午餐和晚餐。

  作为一个“坚定”的减肥主义者，对于三餐也有了一些调整。早餐尽量保证碳水化合物、蛋白质的摄入，这是最基本的。然后再吃一点水果、喝点酸奶、吃点坚果这样子。听起来好像早上要吃很多东西，但是这说的只是早餐的成分，而不是数量。我会首先保证蛋白质的摄入，然后加一些碳水化合物，至于水果、蔬菜、酸奶、坚果什么的，没有人说水果就代表吃一整个苹果，酸奶就是要把一罐酸奶一次性喝完。所以我会选择吃半个橘子、喝几口酸奶。剩余的部分有时候会和家里人分，或者等过了一两个小时，等肚子不那么饱的时候再摄入。

  午餐的话，主要是保证肉类和蔬菜的摄入，如果菜里面有碳水化合物的话，也可以适量吃一些。大体上一天碳水化合物的摄入在早上完成，午餐适当补充，晚餐尽量避免。

  三餐其实就是“早餐吃好，午餐吃饱，晚餐吃少”。这句话也是经常听的，但现在就感觉不太一样了哈哈哈

  

  4.少吃一口没什么大不了。

  常年减肥却很少成功的我，似乎没有底气在这里说应该怎么减肥哈哈哈哈。（我不管，我想说就说，心情好才是最重要）如果觉得今天减肥的意志力比较强，那就在心里告诉自己少吃一口吧，早餐午餐晚餐都少吃一口，那就是三口饭呢。少吃一口也不会饿着自己，为什么不少吃那么一口呢，又不是一顿饭，没什么大不了的呢~

  5.多吃一口没什么大不了。

  胖子不是一口吃成的，所以想吃的时候就多吃一口吧。大不了下一餐的时候少吃一口，这样就匀回来了。减肥是一个漫长的道理，过于地纠结某一餐意义并不大，只要不是每一餐都多吃一口，天天如此，身体也不会辜负你的努力。关键在保持好自己的心态！

  6.倾听身体的声音。

  这个也是文章最开始说的，很多人对于一餐到底要吃多少总是没有数，吃多了怕胖，吃少了又饿，我也会经常这样。有时候感觉自己已经吃了很多了，但没过多久就感觉自己肚子空空的。但有时候感觉自己明明没吃什么，就感觉衣服底下的肚子开始弹了出来。

  其实我们很少倾听身体的声音。放缓自己吃饭的速度，留心身体给自己发送的信号，不知不觉中你就知道该吃多少了。（但有些好吃的实在是让我们没办法倾听身体的声音，没关系，不要让这种情况成为生活的常态就可以~）

  

  7.没事动一动。

  作为一个“坚定”的减肥主义者，经常在减肥道路上很难坚定

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• 一个创新的、文艺的、美学的台湾正在“被发现”（转摘作者自序）

  作者：小巷 发布时间：2016-05-13 11:05:59

  在去台湾念硕士之前，我当了两年多的记者，本科四年念的是新闻学。六年多的新闻专业训练，让我将客观中立谨记心中。到台湾以后，我发现，作为第一批赴台读学位的陆生，自己也成了“新闻当事人”，经常要接受媒体的采访和审视。要做到客观中立，谈何容易。

  究竟该用旁观式的“观察”，还是当事人的“体验”，来记录我三年的求学生活，成了一个问题。还好，待在台湾的时间，不是几天几个月，而是三年，三年的时间足够我从最早的新奇尔后的磨合，再到后来的用心发现，发现一个民国风、小清新表象之后的台湾。

  2013年10月，出于对提前到来的就业压力的反抗，我开了一个微信公众平台，取名“台湾私人订制”。那时候，我是只想要把那些我看到、体验到的故事写出来，没想到后来关注的人越来越多，自媒体也是媒体，“公共”的属性或者说我作为媒体人的观察本性显露出来，个人的“体验”和媒体人的“观察”结合在了一起，真正开始建构起一个“私人订制”的台湾想象。

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  一篇又一篇文章写出来，许多被媒体拿去重新发表，或者就直接来约我写稿，好像我笔下的台湾，确实有那么一点什么不同，但有什么不同呢，我也不大清楚。有天，前同事跟我微信留言，说刚看完我的文章，发现我写的东西越来越像台湾作家写的了。

  哈，台湾作家写东西跟大陆作家有什么不同？我想了想，也许是小视角和生活感。而这种写法，也许是台湾文化无形的浸润，也让我找到了在记者眼光与自身体验二者间的某种平衡。

  准备去茉莉二手书店（点击蓝色字体可连接到原文，以下都一样）采访的时候，我刚好收到他们的邮件，号召会员提供可回收纸袋，以旧物循环使用。于是，文章开头就是我带着纸袋去逛书店。

  我以前从没想过自己会是个文艺青年。那时候印象中的文艺青年都在豆瓣里谈论里尔克、波伏娃，我不了解的前卫艺术。到了台湾才发现，文艺是深入到生活每个角落的，繁忙的台北车站、各处地铁里，总会看到不时更新的画展、摄影展，甚至音乐演出，慢下脚步或者驻留几分钟，你就完成了一个文艺青年的每日修养；街边的公共绿地没有修剪成奇怪形状的树木，但一棵少见的加罗南鱼木或几棵参天香樟，就足以构成一处美好街景，何况还有温馨的手绘、店家的个性橱窗装点；路边的雕塑既能观赏也能供游人坐下歇息，没有“不准触摸”的冰冷，只有请君随意的自在；书店、咖啡馆、各色小店也都安静地坐落街角，随缘遇见与有意探寻都是温情的连结。

  三年，每天生活在这没有距离的文艺里，羡慕也反省，我们可以怎样去学习，于是写下《充满“空气感”的文艺生活》一篇，从个人切入，分析这背后制度引导的痕迹。

  有些文章，靠的不仅仅是记者的观察和逻辑能力。研三开始写论文，看大量的专业书籍，写公号文章变成了调剂。结果那段时间写的文章，似乎有点学究气，也有人点赞说，没想到还能这样去看台湾。

  我的专业是政治与经济，最后的论文方向是政治思想史领域的，从细节里去发现实质，《从〈看见台湾〉看见什么》、《去台北书展看什么》这两篇文章都是从文艺的表象抽剥出那些真正动人的内核。大陆人看《看见台湾》，应该看看他们对土地的深情，看到人与自然的关系而不是金钱与权力的对抗，看到他们对家园的认同而不是简单的用脚投票；去逛书展或者逛诚品，也不只是买书、喝咖啡，需要看到他们由书籍衍伸出的丰沛想象力。

  有想象，才有美感，才有文艺。

  我写《来台北喝杯咖啡吧》、《最不应该错过的台湾小众杂志》，从文艺的、美的笼统感受中，看到每个人结合自己，想象着自己想过的生活，然后脚踏实地地找准位置去实现，积极参与公共事务、分享生活方式与理念，或者隐身巷弄只做好自己。当你把日子过成自己想要的样子，总会有气息相投的人来找到你。我写文章也是这样，写得很长，更新很慢，粉丝很少爆炸性增长，但来了就很少有人会走，时不时地聊几句，也成了我分享的动力。

   

  2

  总有人问我，为什么要辞职去念书，还是陌生的台湾？

  读书的三年毕业的一年多里，我用了很多不同的词句去回答这个问题。现在想来，就是一个意思，趁着年轻，多出去见识见识。

  感谢这三年异域的生活，让我看到了那么多的不同。

  我记录下我在台湾看病、看心理医生、坐地铁、坐出租的日常经历，写下《台湾为什么没有打车难》等四篇文章，希望提供一个不同的生活样本，予大陆上的我们参考借鉴。制度的、规范设计的、细节的创新，可以让人们的生活变得更轻松舒适。虽然有些曾经尖锐的对比，比如打车难，因为大陆uber、专车的科技创新而变得不那么严峻，但是并不妨碍我们去看看人家的思路。

  而见识本身，就会让人受益，在《“偏见”之外的日月潭》的结尾，我有感而发，“旅行，也许是个消除偏见、免于无知的好办法”。想看看我经历了什么，就去书中看看吧。

  随着这几年开放自由行的城市越来越多，直飞台湾的航班也越来越多，去台湾看看比2011年我们刚去的时候要便（bian 四声）宜许多，在大陆人的眼中，台湾也从“民国风”、“小清新”开始变为“小而美”、“小确幸”。可是，只有从台湾的角度去思考，才能明白这些概念背后，真正的意涵。

  在台湾旅行的时间并不多，一有机会就露出记者的本能。职业性的“观察”细节，发现有意思的东西就厚着脸皮找老板搭讪聊天，如果实在找不到机会，就看他们的博客、facebook和新闻报道，总之，一定要找到那些“背后的故事”。

  经历人世繁华后在偏郊巷弄里开一间小书店、在山野里建立一座自己的秘密花园、适应不了大城市的竞争就回到家乡开着自己的小货车到处卖手冲咖啡……原来，这里的人，活得这么“自我”。

  每个个体都努力遵从内心去生活，不敷衍、知自足，因多样而美好，因多元而幸福。这是我所理解的台湾价值。

  每写完一个故事，我几乎都长吸一口气，什么时候做自己想做的事都不晚，即便那看起来是多么的不切实际。Life is short，live your dream and share your passion。

  “梦想是要有的，万一要实现了呢”，要实现梦想，除了无可救药的执着，我从台湾人身上看到的是另一种特质——创新精神。

  新手书店郑宇庭老师反造书店，尝试自己买书自己卖，100本书的小书店，不同路径反而带来不一样的客人；留日硕士赖青松想要当个志愿农民，开创“谷东俱乐部”模式，不只重新连接生产者与消费者，让越来越多消费者选择理性共同购买，壮大友善耕种的小农力量，也给此后大多数返乡归农的年轻人，提供了一个实现梦想的可复制模式。

  更了不起的地方在于，他们的创新不止让自己受益，总是留出更多的空间给邻居、给社区，比如台东Angel mini cafe所在的永安社区，基于共同慢生活、亲自然的理念，越来越多新的岛内移民开始活化一座传统村庄；而苗栗山芙蓉咖啡艺廊的翁美珍女士，不独占商机与乡邻共享客流，让曾经焦煤采尽、人口外流的南庄小镇，成为了台湾休闲观光产业的名牌……

  编辑说，希望我的序言里能给读者一个理由，为什么在那么多写台湾的书里，要买我这一本。我想，或许你从我漫长的序言里，看到了一个创新的、文艺的、美学的台湾正在被发现，而我只是“发现者”之一。

  多么不易，我是第一届陆生的一员，在两岸分隔的60多年里，除了陆配和高级专业人才，我们是第一批可以在台湾久居的普通人；多么巧，我是个记者，习惯去感受和观察，习惯用笔记录和思考；多么幸运，我赶上了微信时代，可以自说自话，还有人听。

  感谢你对台湾的关注，让我有机会，从记者变成了作者。

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• 紫禁城的黄昏译后记

  作者：patbo 发布时间：2011-05-10 20:38:26

         三年多前，我曾策划出版了《紫禁城的黄昏》一书。作为名著，此书译本甚多，但此前几版译本，并未全译，或认为“无必要”，或认为“平平无奇”，而删掉该书的前八章，几近全书三分之一的内容。至于书后所附总索引、人名地名索引，更是乏人问津。故当时的出版意图，是想原汁原味展现原版的魅力。在版心边加了英文页码；请人翻译了总索引、人名索引；书中所用图片，也只是用庄氏原书所附四十余幅，不再另配。唯一有所区别的，是添加了注释，但也多以解释、介绍为主，甚少批驳者。在编辑过程中，我发现，虽然此书是当事人写当时事，具有口述史的价值，但一则庄氏时时采用春秋笔法为尊者讳；二则当事人对自己及与自己利益攸关者，难免有溢美之处；再则当局者迷，所述难免有偏颇之处。所以希望在不久的将来能够再做一解读版，同时也希望发挥手中掌握的丰富图片资源价值，可以相得益彰，可惜一直未有机会。

      2009年，紫禁城出版社策划出版“晚清宫廷见闻”系列丛书，对晚清宫廷亲历者所写著作重新整理出版，《紫禁城的黄昏》作为书写晚清宫廷史的名作，当然在列。编辑不满意此前几版译本，欲请人新译。我便揽下此事，一偿所愿。但因本书篇幅颇大，自己也有工作在身，无力抽出大块时间翻译，所以邀请了惠春琳、李亚敏、付瑞红三位女士同译，再由我通校，以统一文风。具体分工如下：陈晓东（自序、一至七章）、李亚敏（八至十三章）、付瑞红（十四至十九章、二十五章、尾声）、惠春琳（1985年英文版序言、二十至二十四章）。

      记得当年读杨绛先生的文章，写翻译《堂吉诃德》的过程，已知道译书不是一件容易的事情。及至自己翻译，越发觉得是这样。尤其是外国人写的有关中国的书，更是如此。所幸本书所记述的事情，与我所学专业相近，所以尚未觉得困难重重。但个人阅见有限，动笔之后还是有很多困难源源而至。首先是语言，以前读过很多译作，每每遇到英国式中文，都颇觉牙碜而大为扫兴。但在自己翻译过程中，却时时陷入英文语法中难以自拔。有时为了一句话，要反复推敲许久仍找不出合适的译法。全书完稿后，曾通改四五次，也还未能令自己满意。其次是人名，由于译法与今日有别，加之庄氏称名、称字、称号无定式，生怕出现“常凯申”、“孟修斯”这样贻笑大方的错误。所以对于书中所出现的人名，都是再三查询，务求每个都有确实对应。但有些不甚显著或无名之辈，到万不得已之时，仍不得不采取音译。只得在原文中注明，待日后查出以便再版时改正。

      本译本比较用力的地方是图片和解读。书中所用图片，除了庄氏原版所附外，还增加了一百余幅，许多是清宫旧藏的老照片，读者较少见到。如溥仪所画漫画《杀孙图》等；端凝殿所储溥仪剪下的辫子；庄士敦养性斋书房及授课的毓庆宫东里间内景；等等。还有一些史证类的图片，如宫中节庆时的乾清宫及廊下“中和韶乐”乐器图，可以让读者大致了解宫中节庆时的景象；坤宁宫内景，可以让读者了解宫中朝祭、夕祭供器摆放情形，地上所铺绿龙纹栽绒地毯亦系宣统朝所织，现藏于故宫博物院。以图证史，或可有所裨益。至于解读，主要是对庄氏所述，采用了相关史料和研究成果做了一些解释和批驳，尤其是溥仪所著《我的前半生》。作为共同经历的两位当事人，对同一件事情的叙述此略而彼详，如有价值，都尽量注出，以便读者更好地了解；对于两相矛盾的，也都作为一种说法，胪列于注释中。但考虑到溥仪的这本自传是以 “溥仪认罪书”为底本，经过他人“修改”而成，难免有“自诬”、“诬人”的成分，同时又是特定历史时期的特殊产物，究竟有多大程度是代表其真实态度尚未可知。以《我的前半生》纠正《紫禁城的黄昏》，未必就意味着还原历史，这一点是显而易见的。故对于溥仪书中所述内容的使用都审慎判断。至于二书叙述矛盾者，也只是胪列，孰是孰非不妄作判断。

      此外，本书还删增了部分内容。因不再加添英文页码，要将后附的总索引和人名索引一一对应原文，工程量巨大，考虑到实际的出版操作，所以不得不忍痛删掉。增加的内容主要是附录部分，包括伪满秘书处所译《紫禁城的黄昏》和其时国外部分报纸关于溥仪生活的报道、采访等，皆是伪满宫廷旧藏史料。旧译虽不免有“林纾式”翻译，但语言简洁、典雅，特附于后，让读者领略彼时文风。

      本书付梓之际，心中感慨万端。感谢高成鸢先生，得知我在翻译此书，主动提供珍藏的《紫禁城的黄昏》1934年英文原版让我参考；感谢宫廷史专家苑洪琪女士，不厌其烦为我解答宫廷史和礼制方面的问题；感谢1989年版译者马小军先生，为我推荐了三位优秀的合译者，并授权我使用他所写中译本序；感谢左远波先生，为本书的修改提出了许多宝贵意见；感谢三位合译者，她们去年底已经交稿，但由于我个人的原因，迟迟未能付印，希望她们能够谅解。同时，由于水平所限，书中难免有错误之处，亦请读者批评指正。

                                                陈晓东

                                                                                                        2010年11月22日

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