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• 《秋季环游》:生活的底色是粉色的小确幸

  作者：思衣谷 发布时间：2023-10-14 02:49:39

  

  思衣谷

  首位获得诺贝尔文学奖的加拿大作家是爱丽丝•门罗。一句精辟的获奖词“ 当代短篇小说大师。”便是说明了她对世界文学的贡献和影响。如要深入了解门罗的写作风格，无疑是刻画了女性经历暴力与磨难的女性色彩而备受关注，当然她也以时空转换的小说创作手法，藉此将记忆和现实生活打碎重新组合，这也表现了她想表现的观点。是的，她是一名心理现实主义的传统的作家，读这样的作品自然是不太轻松的。

  我们聚集一下加拿大的其他作家的写作风格，如雅克•普兰的小说家就是走不同风格的文学路线的，在他的作品我们读到了严肃文学的另外一副面孔。它无关批判，无关歧视，无关灾难，无关喜剧和悲剧。雅克•普兰共写了十四部小说，其中《大潮》获加拿大总督奖，《年久的悲伤》获魁北克—巴黎奖。他的写作风格是安静的，平淡的，简单的，却充满了真实的魅力。读他的小说是有着还原生活的底色的味儿，那是一种充满书香静好和小确幸的美妙味儿。

  这小说是没有曲折和狗血的情节，你可以视其为小确幸公路小说。小说大概讲述了男主角“司机”是一名受命加拿大文化部的工作要求，开着流动的图书车去给乡镇的村民提供阅读服务。是的，他就是一名“流动阅读推广人”。而他是一个畏惧衰老的人，他是活生生的文艺青年。他爱猫，没有朋友。他的职业是平凡的，是开着图书车在各地巡回，供当地人借阅。而因此编织出越来越大的读者网络，也越来越牵绊着孤独的他。牵绊着他的，还有她——街头表演团成员玛丽。这两个人相遇的故事实际上只讲述了一件事：生命，倔强而强盛，总是会占上风的。

  “司机”和玛丽的相识，可以说是因为玛丽演唱了那首法国经典手风琴歌曲《蓝色的爪哇舞》（La Java Bleue），原唱者是著名的经典歌唱家弗埃艾勒。这首歌曲是表达了一种甜蜜蜜的爱情浪漫故事的，如歌词唱道：“最美丽的爪哇舞，它如此令人着迷，我们眼神交汇，共同起舞，和着这欢快的节奏，当身影融为一体，在整个世界上都独一无二的。”而尤为引起听众共鸣的是歌曲结尾的叠句，是和甜蜜窝心的，这这样美好而充满甜蜜的气氛中，这么两个男女主人公就在魁北克初次相识了。这一开始就渲染一种小说应有的小确幸的基调，没有忧虑忧伤，也没有光怪陆离，有的是非常有生活本色的平淡而有点小温馨和小自在。

  而在男女主人公在第二次相遇时，作者描写女主人公玛丽的时候是毫不吝啬美言，如写道：“她的脸看起来更加棱角分明，但她总是那么美，灰蓝色的眼睛闪闪发光。”他们都喜欢撸猫，都是喜欢漫步，喜欢欣赏美丽的风光，也是他开着图书推广车，她随着乐队相约一同去了看夏洛瓦，北岸，还有加斯佩半岛。展开了夏季的环游之旅。

  在旅途中，“司机”和玛丽的情感开始升温了，他们也喜欢音乐和文学。他们都喜欢鲍里斯维昂的爵士乐和文学作品《岁月的泡沫》，也因为看到清冽的溪流和可爱的兔子也多了很多情感交融的契机。他们也在沉睡岛上登上了灯塔。而如果图书车是到底有多文艺的，如作者就说到了那是充满书籍和热巧克力味儿的，还有枫糖饼干的香脆味儿。

  如果你看到的只限于乐游的爱情故事，那就错误了，因为作为阅读推广者的“司机”在推广旅途中展现了儒雅的文人气质，以及很有服务社区读者的高质量服务精神。这就体现《第一次》这个章节。他服务了一个初次接触这种流动图书推广车的老太太，让老太太满意有加。他们也谈论文学，如谈到了加布里埃勒罗伊的《我生命中的孩子》。而这部分，当“司机”看到这些美景，他是会“眼里有雾”的，各种的原因被玛丽看穿了，就说“人常说有些风景是我们自身的一部分，无法分割，不是吗？”这就体现一次两者一次灵魂心灵的碰撞。

  此外，我们通过流动书车到过了榛子岛。我们跟随书车车窗外的景色，一睹了加拿大的优美风光，如作者就以细腻的笔调写道：“欣赏低矮的石屋，老旧的磨坊、鲜花盛开的田野和海鸟。”还有适合野餐的水湾。而这章的主角自然不是该岛的靓丽风光，而是他们邂逅了旅社的那只年幼的黑猫。那只猫是热人喜欢的，如作者写写道：“猫的嘴角有一块白斑，像是一大滴牛奶”“它开始舔被淤泥弄脏的爪子”“小黑猫就在后面不远处如影相随。”等等这些静美从容的句子，不仅展现了小黑猫爱干净和粘人的天性，也是展现“司机”和玛丽情感不断升温的标志。这也体现了这样对小黑猫的描写都是非常符合整部小说从容小确幸的基调的。

  “司机”和玛丽的夏日友谊之旅，其实也不仅是轻松愉快的调调的，他们也谈到死亡，只不过他们是以积极乐观的态度去面对这种沉重的命题，如在《美妙的死亡》，就以作家塞利纳的满足的“死亡”去体现了一种美妙的死亡，因为在塞利纳在临终前都是在干着和想着自己喜欢的事情，这就人生无憾了，这自然也体现了小说的另外主旨，那就是为理想而鞠躬尽瘁人生足矣的思想。当然也还有“司机”以为推广阅读而形成的读物网络圈的一个老乔治的经历也说明了即使面对疾病和战争的灾难，人都应该有文艺活动的，如老乔治因为通过电影和威尔高的书《海的沉默》而得到人生的满足，自然在文艺的满足中，哪怕就这样死掉也是一种美妙的死亡。这就是这部小说的文艺化的人生生死观。那就是将文艺进行到底便是人生无憾之精气神。

  在经过谈论生与死，“司机”和玛丽的情感自然更为升华了，于是在经过拉玛尔贝的一家好咖啡馆、香芹港的游历，以及在《书的光辉》中，更加体现了“司机”的工作的意义。因为阅读推广车是可以启智的，是可以让人交流连接起来的，从而使人获得光明和光辉的。之后他们也因为推广车而谈论了费尼莫尔•库柏的不朽名作，作者也描写了他们遇到的灵河镇的女人们的那些事那些情。

  而在《星星的尘土》章节中，“司机”和玛丽的情感就更为巩固了，因为在西方文化中他们是信仰星座的。在一次交流中，“司机”受教于玛丽向他讲解北极星的开始，以及说到了如果你面向北方，北极星几乎看起来像是天空的中心，其他星星似乎绕着它旋转。在那一刻，或者他们彼此都成为了对方的北极星，从“他伸长胳膊，悄悄地抚摸她露在外面的灰色卷发”那一刻开始，他们的恋爱关系就已经开始了。这时小说的世界的颜色自然是桃红色的。其中这样的低调，在这章节的前文就已经下了铺垫的，如作者写道：“对他来说，因为缺乏绿植，这就是一片荒凉的景象。实际上，那里各处都颜色缤纷，花岗岩是粉色的，第一是绿色或橘色的，苔藓上有斑驳的白色和红色小花。而且你会看到的村庄很美，村民都很好客。”这自然是作者为他们营造的环境的美好，这也确实展现了作者对这样的美好风光的热爱。

  之后，他们再游历了雷鸣河镇就这样差不多夏日的环游就结束了。那么“司机”和玛丽怎么办？这个问题问得好，结果呢，在《奥尔良岛的桥》这部分就交代了玛丽将随着“司机”一起开着阅读推广车去继续做阅读推广，将继续进行“秋季环游”了。这就自然体现了未发生的一种理想浪漫主义的小确幸的幸福小说之美。

  这部小时是简单平淡的，犹如加拿大任何一条都清冽的溪流一样是似水长流的美感，这是没有什么曲折的情节，而是叙事者的心路历程、对书、知识的意义，对人生生死，以及对与他人关系的思考。尤为值得一提是，在小说的情节上，有提到歌曲《我的伙伴是吉卜赛人》，我们知道吉卜赛人是一个世界性流浪民族，他们追求自由，他们热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。这仿佛就是男女主人公所追求的生活方式和态度。自然就奠定了这是一部充满理想和浪漫主义色彩的公路爱情小说，也是体现生活很有情趣和对生活是很有小确追求为基调的轻松从容的小说。

  但愿大家都喜欢听轻松自如的《蓝色的爪哇舞》，从而美妙和小确幸我们的人生。但愿世间的爱情都如“司机”和玛丽那样是轻松自如的，是有理想的，有文艺的，有志趣的。《秋季环游》这是一部让我们读者读了之后，会感叹道：原来生活的底色粉色的，是小确幸的，是浪漫的。

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• 从源自日语的汉语外来词扯起……

  作者：闻书之香 发布时间：2012-09-03 10:47:41

  先看下面的这些词：

  霸权 白热化 版画 半径 半旗 饱和 保险 保障 悲观 悲剧 背景 本质 比重 必要 编制 辩证法 标高 标语 表决 表象 标本 病虫害 波长 博士 博物馆 图书馆 动产 不动产 景气 不景气 采光 参观 参看 参照 策动 常识 场合 场所 衬衣 成分 成员 承认 乘客 乘务员 抽象 出版物 出发点 出口 出庭 储藏 储蓄 传染病 创作 刺激 催眠 错觉 大局 大气 代表 代言人 贷方 借方 单纯 单位 单行本 蛋白质 导火线 道具 德育 登记 等外品 低调 低能 低压 敌视 抵抗 地下水 地质 电报 电车 电池 电话 电流 电子 定义 动机 动力 动脉 静脉 动态 动议 动员 独裁 读本 读物 长波 短波 二重奏 发明 法人 法庭 番号 反动 反对 反感 反射 反响 反应 泛神论 范畴 方案 方式 方针 放射 非金属 分解 分配 分析 分子 氛围 粉饰 封锁 否定 否决 否认 服务 服用 辐射 附着 复式 复员 复制 副官 副食 副手 改编 概括 概略 概念 概算 感性 干部 干线 高潮 高利贷 高射炮 歌剧 革命 工业 攻守同盟 公报 公立 公民 公仆 公认 公诉 公债 共产主义 共鸣 共和 固定 固体 故障 关系 观测 观点 观念 光年 光线 广场 广告 广义 归纳 规范 规划 国际 国库 国立 国税 国体 过渡 海拔 寒带 号外 化石 化学 化妆品 环境 画廊 回收 会话 会谈 混凝土 机关 机械 积极 基地 基调 基督 基准 集团 集中 计划 记录 技师 假想敌 尖端 见习 坚持 间接 建筑 鉴定 讲师 讲坛 讲演 讲座 交通 交际 交响乐 脚本 教科书 教授 教养 教育 阶级 接吻 解放 解剖 介入 金刚石 金额 金牌 金融 紧张 进度 进化 进展 经费 经济 经验 精神 景气 警察 净化 静态 就任 拘留 巨匠 巨头 俱乐部 剧场 决算 绝对 看守 科目 科学 克服 客观 客体 课程 肯定 空间 扩散 劳动 劳动者 会计 冷藏 冷战 理论 理念 理事 理想 理性 理智 立场 例会 了解 量子 列车 领海 领空 领土 流感 流体 流线型 流行病 轮胎 论坛 论战 落选 脉动 漫笔 漫画 漫谈 盲从 美感 美化 美术 密度 蜜月 民主 敏感 明确 明细 命题 母体 母校 目标 目的 内分泌 内幕 内容 内在 能动 年度 铅笔 前提 强制 侵犯 侵略 情报 驱逐舰 取缔 取消 权威 权限 权益 热带 人格 人权 人文主义 人选 任命 日程 肉弹 入场券 入口 商业 社会 社会主义 社交 社团 神经 神经过敏 神经衰弱 审美 审判 升华 生理 生命线 生态 剩余价值 失恋 失效 施工 施行 时间 时事 时效 实权 实业 世纪 世界观 市场 事变 事态 手工业 手续 受难 输出 输入 水准 私立 思潮 思想 死角 素材 素描 素质 速度 所得税 所有权 索引 自律 他律 谈判 探险 特长 特权 特务 体操 体育 条件 铁血 通货膨胀 同情 统计 投影 投资 图案 退化 退役 外在 味素 胃溃疡 温度 温床 温室 文化 文库 文明 文学 无产阶级 无产者 舞台 物理 物质 悟性 喜剧 系列 系数 系统 细胞 下水道 纤维 现金 现实 现象 宪法 相对 想象 象征 消防 消费 消化 消极 小型 校训 效果 协定 协会 心理学 新闻记者 信号 信用 刑法 性能 虚无主义 序幕 序曲 宣传 宣战 选举 高等学府 学会 学历 学士 学位 血色素 血栓 血吸虫 巡洋舰 训话 训令 讯问 演出 演说 演习 演绎 演奏 燕尾服 阴极 阳极 要素 业务 液体 遗传 义务 议会 议员 议院 艺术 异物 意识 意义 意译 因子 银行 银幕 引渡 印象 营养 优生学 语源学 预备役 预后 预算 元素 园艺 原动力 原理 原则 原子 原作 远足 运动 运动场 杂志 债权 债务 展览会 战线 哲学 阵容 证券 政策 政党 支配 知识 直观 直接 直径 直觉 直流电 指标 指导 指数 制裁 制约 质量 终点 仲裁 重点 重工业 主笔 主动 主观 主人公 主食 主体 主义 注射 专卖 资本 资本家 资本主义 资料 紫外线 自由 宗教 综合 总理 组成 组阁 组织 最惠国 左翼 作品 作物 作者 座谈

      以上约600个汉语词实际上是源于日语的外来词。这个简表是根据卓有建树的著名语言学家高名凯先生主编的《汉语外来词词典》（上海辞书出版社，1984）整理出来的。估计实际上源于日语的汉语外来词不止这些。只看这些，其中有相当多的词在今天的日常使用频率非常高，几乎无法找到另一个“根红苗正”的土生土长的汉语词来替代。

      这就是语言的真实情况。从来源于日语的汉语外来词出现的历史时期来看，主要集中在19世纪末中日甲午海战后，中国开始正视日本这个“蕞尔小国”，借助于这个“小国”开眼看世界，通过日本向西方学习的约二十年的时间内。这个大转折同时伴随着屈辱。到了抗日战争时期，这些词已经基本上成为汉语里稳定使用、意义明确、习用的词语了，而且其中相当多的词使用频率极高，几乎整天挂在嘴边，出现在报纸和广播里。

      我手头有两种汉语外来语词典，分别是中国现代两位卓有贡献的语言学家高名凯先生和岑麟祥先生编纂的（岑先生所编为《汉语外来语词典》（商务印书馆，1990））。高、岑两位先生是在1952年全国高校院系大调整时期分别从燕京大学和中山大学并入北京大学中文系的。

      在这两部词典的前言中，都对源自日语的汉语外来词的情况作了说明。由于日本和中国在文字上的特殊渊源，使源于日语的汉语外来词从出现就具有汉语词的形式，基本符合汉语词的构词法（其中有一些词则是直接使用中国古文献中出现过的词语而赋予其全新的涵义，但这样直接使用古汉语词的情况并不多，如：革命、共和、交际、劳动、经济），而且从字形和字义上易于为中国人所接受，易于融入汉语语库，因此，大量反映新时代、新观念的日语词，以一种“雪落静无声”的状态进入汉语中。

      面向世界的民族，其语言肯定是在不断地变化之中的。如果说起语言的纯洁性，真的不知道从何谈起。我们现在使用的语言纯洁吗？简化字的通行已经把中国汉字的字源、本义与使用割裂开了（其实这对于有几千年文字历史的民族来说，是不是一种文化断裂的表现是一个很值得探讨的问题），可我们并未对此有多少不安。我们现在所使用这么多的“人工造字”（简化字）时，为什么不想到所谓的“文字的纯洁性”呢？

      再回头说源自日语的汉语外来词，如果从“汉语的纯洁性”角度而言，我们竟然接受了这么多只是“貌似”汉语词的日语词，是不是一种“文化的玷污”呢？当“百名学者”们知道了自己频繁使用的这些词的来源后，不知道是应该对日本文化表示敬意和感谢，还是应该产生屈辱和痛恨？对当年引进这些词的那些人，是不是应该骂他们是“文化汉奸”呢？当他们在日常生活中再看到和用到这些词的时候，会不会引起一种强烈的“文化不适感”呢？

      再换个角度戏说一下，假使诏令编纂《四库全书》（这可是官方大规模整理古文献的最后一次大工程）的乾隆爷复生，恐怕当世之人中没有几个人能用让乾隆爷听得懂的语言与“他老人家”聊天了，哪怕我们只拣“他老人家”熟悉的话题，恐怕其中交流的困难更在于我们。

      其实，“百名学者”们应该并不排斥外来语的，我想平时这些位学者也颇具有“布尔乔亚”情调的，虽然在这一次《现汉》收录字母词的事件中表现得有些“歇斯底里”，但他们平时应该还是很懂“浪漫”和“幽默”的。

      让“学者”们不爽的是，这些外来词竟然胆敢不“汉化”（比如X光，为什么不改为“爱克斯光”？），不给它们穿上中国衣帽？这简直是“千古未有之奇变”！

      其实《现汉》此次的尝试还是很谨慎的，只是把这二百余条词语作为附录。

      ——但附录也不行！ “学者”们大吼，这还了得！于是，“把他们告官面儿！”

      英国十八世纪著名词典编纂家塞缪尔·约翰逊有一句名言：“词典就象表一样，最坏的也聊胜于无，而最好的也不能指望走得十分准确。”陈原先生有关于词典编纂的另一句名言：“编词典不是人干的事，是圣人干的事。”喜欢辞书和了解辞书的人都应该记住这两句话。

      我手中的这两本外来语词典都很旧了，记得都是在降价打折的库存书中淘出来的，这一门类在工具书中属于冷门，很少有人有机会使用它。高名凯先生在为《汉语外来词词典》做了很多基础工作后，未及编成就辞世了，几位合纂者（刘正埮、麦永乾、史有为三位先生）又坚持了十余年，终于完成了这部收词一万余条的辞书。刘正埮先生感慨道：“此稿惨淡经营前后凡二十一年，……”我昨夜读到“惨淡经营”四个字，忍不住长长地叹气，我还是知道一点这一代老先生们是如何编纂字典和词典的。

      冷板凳一坐十几年乃至几十年，默默埋头字雕句琢，如今怕再没有“学者”肯于做这样的“愚事”了。很多博学的老先生把自己的生命化进辞书里了，这也是为什么我每次抽出新《辞源》这样的辞书要查一个字词时，心里都充满了感激和敬意的原因。

      余话：深夜浏览《汉语外来语词典》，看到这样一个词条：

      喔开 ō kāi 不错，对的，正是，可以。【源】英 OK，O.K.……

      我笑了，这一词条大概会让“百名学者”们欣慰了，这种写法大概从“汉语的纯洁性”角度而言是很“雅驯”了，只是别让读的人错以为是把“喔靠”之类的印错了就好。

      又话：费这半天劲儿，一个一个词地从辞书中把这些词抄出来，再一个一个地敲入电脑，我又做了一件无用的事。不过，更主要的是给小皮留一个资料，使他有点见识，将来万一也混成“学者”了，不要毫无常识地张嘴就露怯。

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• 大道废，有仁义

  作者：minox 发布时间：2012-11-18 20:11:13

       今年读到最有感触的一句话是周作人先生《知堂回想录》中所说“伦理之自然化，道义之事功化”，这基本上可以概括他的人道主义思想，即个人主义的人间本位主义。越体会越觉得这种返朴还醇的人生态度比那些看似激动人心的美好理想更能宁静人的心灵、有益于社会。

       道德是共存之道。世界是个坏世界，因为资源稀缺而人人自私，这个无法解决的困境导致冲突。老霍布斯笔下的自然状态荒凉恐怖，人人自危，思之令人胆寒。为了解决冲突，人类制订规则以分配资源，道德就是规则。从功利目的说，行仁义是为了形成合作，从心理的角度说，人类有追求崇高和向上的内在冲动，这是较高层次的心理需要，也是生命力旺盛的表现。从道德起源上说，墨家强调前者，儒家强调后者。

       人不是神，也不是兽，承认人不同于人和兽，就要承认人有灵肉的二重生活。如何看待这种二重性，造成人生态度的差异。世界上的事物无非自然与人为两种，前者是天，后者是人，对于人性的看法则为神和兽两种，基于这天人、神兽的不同认识，则有损益两种做法。有人认为自然好而人为不好，人性善，人的自然状态即是好的，再在其上虚饰人为都是多余，只徒增伪诈，这是祸乱之首，因此主张见素抱朴，回复自然，这是损道，强调人的神性；有人认为自然不好而人为好，人性恶，人的自然状态是坏的，因此必须靠文明教化，才能彼此合作共处。因为相信人类蛮性的遗留，一方面不少宗教也因此主张要禁欲，另一方面又生出“死便埋我”的纵欲派。这是益道，强调人的兽性。损道是向后看，益道是向前看，都只强调了人性的一个方面。神性与兽性是一物之两面，人既有神性之发端，又有兽性之遗传，二者合起来便是人性。因为有兽性，所以人的基本欲望应该得到满足，违反人性不自然的习惯制度都应该排斥改正；因为有神性，人才有复杂的精神生活，逐渐向上，有改造生活的能力，凡兽性的遗留，可以阻碍人性向上发展的礼法束缚也应排斥改正。人应追求灵肉一致的生活，既不是损道，也不是益道，而是中道，不求好于过去和未来，而是现在。

       道德即是普遍人情。洪昇在《长生殿》所说：臣忠子孝，皆由情至，道德本乎人情。人情无非人欲，所谓礼法道德，其实就是为人的欲望设一个合理的度，这个合理即是在神兽之间、人情之内，既不在人道以下堕入兽性，又不在人力之上成为力不可及的神性。如果陈义过高，超出人力所及，这是忽略了人类的物质生活和兽的属性，人们遵守道德的付出大于收益，也就无法成为多数人接受和践行的“普遍”人性，变成空洞的口号，虽然人人叫好，但人人不做，道德变成了虚伪的表演。特别是在位者，忽悠百姓，自己不做，成了儒表法里的统治术。鲁迅说礼教吃人正是这个意思，聂绀弩的诗写得更生动：“知是人狂是我狂，人肉筵宴四开张，仁义道德为纱幕，骨血心肝作羹汤。”道德成了作恶的遮羞布。道家对此看不惯，老子才说“大道废，有仁义”。这话反映的是道德的供需律，社会风尚一般都是缺什么吆喝什么，因为道德成了浮文，所以才要提倡仁义。大道废，有仁义，并不是说不要仁义，而是不要虚伪的仁义，光说不练是败坏人心，所以要“弃仁绝义，民复孝慈”，不如去除虚伪的人为矫饰，回复淳朴自然、符合普遍人情的道德。

       什么是符合普遍人情的道德？首先是符合人情，简单说就是舒服，不要过分。不要伤害人，那是兽性伸张，也不要肉麻，那是神性虚妄，以求得利己利人的统一。其次是普遍，人人皆有并且人人可行，因此应是权利义务相称的，不能偏估一方，偏重一面的是畸形道德，愚忠愚孝、殉节守贞都是如此，不是普遍的人情。人为了行善而破坏了自己的生活，这样的道德榜样实际上是树立了反面典型，榜样牺牲自己的利益，义与利不能统一甚至排斥，这样的道德不符合人情，不能推而广之，因而也不是好的道德。耶稣说爱邻如己，先要爱己才能爱人，墨子说“己在所爱之中”，都是说因为自己是人类中的一员，因此才要爱人类，人道主义应以个人主义为前提。如周先生在《人的文学》中所说的，人的理想生活是，在物质生活上，各尽人力所及取人事所需，在道德生活上，践行爱智信勇这样的基本道德，革除人道以下和人力以上的因袭礼法，达到利己而又利他，利他即是利己的生活。

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• 时间管理是最重要的高能工作法

  作者：杜希希 发布时间：2020-08-07 16:57:54

  《高能工作法》——终结低效努力的深度思维。

  我们的日常工作可能任务繁多到让我们奔溃，这个完成了，马上又来了下一个，不只是生活中，我们需要打怪，在工作中何尝不是也得常常打怪，我们可能整天都在忙碌，一直一直在做事，却总是做不完工作上的任务，不过还好，我们遇到了这本书，根据书名，我们可以了解到这是一本讲工作上的一些正确的工作态度和正确的工作思维的书，一旦我们在工作中，拥有了正确的思维方式，我们常常可以事半功倍，不论走得多慢，至少是在正确的道路上缓慢前行着。这本书就是用来帮助工作效率低的企业里面的工作人员，快速提高自己的工作效率。从刚入职到后期当领导，每个不同的阶段，都提供了作者的建议和看法。

  说说对我们每一个人都很重要的—— “管理压力”

  Tip one

  control your work pressure

  分清什么是紧急，什么是重要。紧急的事情，不一定都是很重要的，有的时候，我们该下放给别人做的事情，任务，一定要放下去，不能全部都握在手里，直到自己忙死了，也摆脱不开。工作中很重要的一项能力便是时间管理能力。

  Tip two

  手机静音

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• 爱，不会太晚，也不会被抢走

  作者：草原上的咩咩羊 发布时间：2020-01-23 11:35:39

  小樱桃12岁，妈妈带她出去旅行，投其所好，这是一次“解密”之旅。

  解密的过程中牵出了德雅尔丹太太的前尘往事，如前所述，孩子会沉浸在自己的世界而枉顾他人的感受，孩子会为了完成自己的心愿而忽略他人的关心，大人其实也一样。

  线索是小樱桃给的，但是作为大人的德雅尔丹却不敢面对自己一生的遗憾和失落的友情，于是有了这次“请求”——或者说“利用”小樱桃解密的旅程。

  掺杂了谎言的情感是经不起质疑的，而后果也只能是伤害。知道真相的小樱桃很伤心，妈妈更是大发雷霆，并且警告德雅尔丹太太不要在接近小樱桃。小樱桃对妈妈过激的反应不解，质问之下，妈妈最终说出了令人伤心的答案——德雅尔丹太太抢走了小樱桃对妈妈的爱。

  听起来，妈妈真的好幼稚啊。

  不管是女儿再好的朋友，再亲近的亲属，甚至女儿的伴侣，女儿的孩子，都不能替代妈妈啊——那是因为你也许未曾成为一位母亲。只有妈妈们才懂得妈妈们的崩溃、小气、不可理喻。

  她们会因为青春期的女儿把日记上锁而炸毛，会因为女儿和男孩子一起玩做出匪夷所思的举动，会因为女儿出嫁伤心不已……妈妈是一种多么矛盾的生物，她爱自己的孩子至深，但是却因为这爱，有时候会丧失理智，不再正常思考。特别是单亲家庭，单亲对孩子的紧张更是超乎正常范畴。

  爱，会因为分享越来越多，被锁在笼子里独享的爱，大概是要枯萎的。

  陪伴孩子长大的过程，其实也是父母自我教育的旅程。每一次经历，每一次被孩子逼到角度里的质疑，每一次彼此的对抗，终将会因为彼此的深爱将关系引至更远。学习能力强的父母会领悟到自己的自私、霸道、过度紧张，会试着回到自己的童年去理解自己的孩子，不肯学习的父母大概要陷入亲子关系的战争中很久很久，直到孩子成熟做出更多的努力来化解矛盾。

  《无面女神》中，德雅尔丹太太终于和年轻时的朋友相见，爱没有太晚，只要鼓足勇气走出那一步。灵魂之友惺惺相惜，也许是岁月改变，也许是生活所迫，但是只要努力，遗憾总有弥补的可能。

  而小樱桃也终于得到了她在篇首所向往的日记本，妈妈走出了那一步，她们试着谈所有，包括缺失、痛苦、无法挽回，妈妈试着理解女儿的选择，女儿试着信任作为成年人的妈妈。

  这是个美满的结局。

  作为读者，也将期待小樱桃的成长故事。她和她的小伙伴们的解密冒险。

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