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pdf书籍屋 - 优雅08:中国式建筑 李乾朗 著,何寄澎 编 中信出版社【正版】 - word 网盘 电子书 下载 全格式
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优雅08:中国式建筑 李乾朗 著,何寄澎 编 中信出版社【正版】 word 网盘 电子书 下载 全格式

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优雅08:中国式建筑 李乾朗 著,何寄澎 编 中信出版社【正版】书籍详细信息
  • ISBN：9787508672373
  • 作者：李乾朗 何寄澎 
  • 出版社：中信出版社
  • 出版时间：2017-08
  • 页数：暂无页数
  • 价格：65.16
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：文化 传统文化 民间工艺 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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内容简介：

《优雅08：中国式建筑》

一座中国传统建筑是怎样建造起来的？需要什么样的工具？与其他建筑相比有什么特色？不同的建筑如住宅、寺庙、园林，背后蕴含着怎样不同的文化背景？传统的建筑的代表有哪些？我们看到一座传统建筑，应该从什么角度入手去欣赏？作者在书中，将这些知识分章节进行了专门的介绍，并附上亲身拍摄的照片与手绘结构图，使读者对中国建筑的知识能有切实的了解。

---------

◇从古典中国寻找失落的优雅

当我们用“国学”的视角回看中国文化，其实我们是在竖起一面高墙；当我们用“传统文化”的视角去看中国文化，其实我们是把它定格在遥远的过去。越想接近，越是遥不可及。

书籍目录：

自序

章中国建筑的起源及特征

形成的背景因素

中国建筑的特色

第二章一座中国建筑是如何造起来的？

鲁班的传说与历代名匠事迹

传统的建筑工具及建造方法

第三章中国建筑的空间与造型

空间布局

屋顶的造型

色彩与装饰

第四章各种不同用途的建筑

住宅

都城与宫殿

佛寺与塔

园林

陵墓、牌坊及桥梁

第五章历代的建筑

唐代的长安城规划

五台山佛光寺

独乐寺观音阁

北京天坛

…… ……

作者介绍：

《优雅08：中国式建筑》作者：李乾郎

毕业于“中国文化大学”建筑与都市设计学系，历任建筑师事务所设计师、《建筑师》杂志主编等职，曾任教于辅仁大学、台北大学等校，讲授中国建筑史、古迹维护等课程。近年以著述、古迹调查研究、建筑规划设计工作为主，致力于两岸建筑交流，曾获台北市文化奖、巫永福文学评论奖、金鼎奖等，出版《穿墙透壁：剖视中国经典古建筑》《传统建筑入门》《台湾古建筑鉴赏二十讲》等多种著作。

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  • 作者： 晚回舟 发布时间：2012-12-09 14:58:37

    文自不必说，五星。然更令我思索的到底曹文轩作的序，说现在的小说家有追求思想深刻之嫌，却觉不必非教人什么深刻道理，什么晦涩意识哲思之类反正说也说不清的东西。美，感情和思想一样重要，甚至更重要。一语惊醒，亦觉小说并不适合作为深厚思想的载体，小说，有感动不就好了么？

  • 作者： 西极南隅 发布时间：2023-04-30 11:54:28

    最喜欢的三幅，Paul Fischer - Model(1894)；Eugene de Blaas - In the Water(1914)；Jules Joseph Lefebvre - The Cicada(1872)

  • 作者： Nadleeh 发布时间：2020-10-10 08:18:18

    从逻辑和历史文化上完美解释了，我们的城市为什么原来越像，也越来越丑。时间终究会给我们答案，在这片拆了又建的土地上，奇迹只是虚伪的勋章

  • 作者： 尹豆 发布时间：2023-10-21 19:38:21

    去泰国前随便借了一本看看补补课

  • 作者： ShawnLeeZX 发布时间：2012-06-18 16:18:06

    有语境背单词可能会好一些吧

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  • 评《我们头上的灿烂星空》

    作者：静雅思听 发布时间：2016-08-23 10:44:44

           作为中国人，你是否一直为拥有悠久的历史，灿烂的文明而自豪？但林炎平博士的讲座，或许会让你对中华文明重新认识和深刻反思。8月4日晚上在云咖啡二楼大堂，林博士为浙大校友会和弘毅读书会群友们做了精彩讲座，他阐释了古希腊文明的几个特征，剖析了中西方文明的差距，令人深思，启人奋进。“我们应该赞扬我们的未来。”林炎平说，“其实我并不关心政治制度，更关注政治制度背后的社会精神和文化内涵。”

         作为理工科的博士，一个成功的商人，林炎平却对古希腊文明有着浓厚兴趣和独到思考，他把古希腊文明的特征概括为四大公理——批判精神、竞争意识、思辨意识和人本主义精神，两大定理——科学和民主，一大原则——公民。讲座的内容主要来自他的著作《我们头上的灿烂星空》《奥林匹克的启示——回眸中西文明》和7月5日他在英国科学院会议上的演讲《自由——中西冲突背后的理由》（《Freedom – The Reason behind the Conflict Between the West and China》）。现整理如下：

     

    四大公理·两大定理·一大原则

           批判精神。“批判”是容易的，而具备“批判精神”就绝不容易。“批判精神”更重要的是对批判的宽容和坦然的态度，而不仅仅是批判本身。“我爱我师，但我更爱真理。”亚里斯多德的名言为批判精神作了最好的诠释。在东方，批判被认为是犯上作乱，“家丑不可外扬”更是一条铁的纪律。在古希腊，阿里斯托芬的喜剧非常尖锐。他的“恶毒攻击”不仅没有给他带来任何不方便，而且他还是全希腊最受欢迎的剧作家之一。

           竞争精神。公平竞争被引入中国的时候，因为实在找不到合适的与之对应的汉语，于是有个这个一个拗口的音译——“费厄泼赖”(FairPlay,国人因鲁迅的文章《《论费厄泼赖》应该缓行》而熟悉)。真正的竞争以胜利为目标，以公平为途径，以参与为宗旨，以尊重为基矗因此，真正的竞争允许失败，并且给予失败者以倾情鼓励和高度评价。对照之下，现在正热闹举行的伦敦奥运会上羽毛球队的消极比赛现象，以及用纳税人的钱举国训练的奥运体制，完全违背了古希腊奥运匹克运动的竞争精神。

           思辨精神。古希腊的思辨精神具有以下基本特征：理性至上，不以宗教或任何超自然因素为解释现象的理由，蔑视权威；注重逻辑，寻求现象的本源和它们的内在关系，而不满足于归纳和猜测；抽象概括，正视和理论相悖的现象，欢迎挑战和悖论，永远对已有的理论进行检验；超越尘世，蔑视功利，不以实际应用为目的。思辨精神在古希腊达到了登峰造极的程度。德谟克里特的原子论是思辨的典范之一，在那个时代就预言我们的世界是由原子组成的；毕达哥拉斯定理的证明不仅仅是其本身令人赞叹，更重要的是其体现的思维理念；芝诺悖论睿智和诡异，数千年来都在颠覆着我们对于常识的信任。所有古希腊哲学家都是某种程度上的科学家，他们的思想闪烁着思辨精神的光辉。但是，中国的古代哲学家却没有一个是科学家。在华夏的思想鼎盛时期，辨有余，思不足。不同学派之间的争论不少，真正经得起历史推敲的却几乎没有。更遗憾的是，后来，辨和思都被迫寿终正寝。但是思辨精神使得古希腊哲学和科学随着时间的推移越发显得高瞻远瞩。欧几里得的几何不仅在今天我们的课堂里几乎原封不动地被教授，更重要的是它创立了一套完整的认识世界的科学体系。这体系历经数千年，依旧巍然屹立。

           人本主义精神。人本主义即以人为本，以人为社会价值的起点和重点，以人为终极关怀对象，强调人的价值与尊严。和人本主义对立的是“神本主义”和“官本主义”。中国也有“以民为本”的说法，其实只是一种口号，实质是官本主义。古希腊也有神，但对于神的描述与人几无差异，对于神的尊重并没有妨碍对人的赞美和对大自然的理性。在古希腊神话中，神不能主宰人的命运，反而和人一样受到命运的捉弄。古希腊的普罗泰格拉“人是万物的尺度”和修昔底德“人第一重要，其他一切都是人的劳动成果”的豪迈宣言，体现了古希腊人的世界观是以人为中心的。关心人的命运，看重人的感受，为了人的福祉，这一思维方式贯穿了古希腊人的全部精神世界和物质世界。

           民主和科学。从批判精神、竞争意识、思辨意识、人本主义精神出发，古希腊人导出了决定人类命运和社会公正的两大定理——科学和民主。历史证明西方大工业时代并没有导致马克思理论所说的“绝对贫困”和“相对贫困”越演越烈，而且逐渐缓解和解决了这两个问题。因为科学提高了社会生产力，让社会不可能再有绝对贫困；有了民主，社会财富分配和再分配时，规则利于大多数，所以相对贫困也越来越小。

           公民。什么是公民？除了他人格上的完整，亦即“自由、平等、博爱”之外，他需要履行公民的职责和具有公民的权利。古希腊人是公民，他们可以骄傲地宣称作为公民的他们是城邦的主人。古希腊把公民远远置于政府之上，政府由公民所决定，为公民而存在，由公民所拥有。公元前431年，伯里克利在阵亡将士葬礼上的演讲中指出：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中……每个人在法律上都是平等的……”而中国从来没有公民概念。有的是被称为“暴民”“顺民”“良民”“刁民”的奴才。

           

    中西方文化的差异

    <图片1>

           自由。“只有自由，才能幸福；只有勇敢，才能自由。”伯里克利的演说穿越2500年而不褪色。1644年约翰·弥尔顿对英国议会作了题为《论出版自由》的演讲，他的演讲稿的扉页引文源自古希腊剧作家欧里庇得斯的剧作《恳求的妇女》：“只有天生自由的人在公众面前可以自由地演讲，这才是真正的自由……”这篇演讲稿，成了人类历史上最重要的捍卫言论自由的哲学文献之一。但在中国，无论吃饱了还是饥饿中都不能谈自由，严复说：“夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教也。”对照古希腊的战争浮雕和秦兵马佣，我们可以发现两者战争目的之不同，前者是为了自由，后者是为了皇权。

           民主根基是人本主义精神。民主不是多数和少数的关系，民主也不是找救世主来拯救。对照中国的大禹和古希腊的奥德修斯可以发现，大禹三顾家门而不入，奥德修斯历经20年艰辛就是为了回家。中国的英雄总是被打扮成不食人间烟火，缺乏人性，为了集体可以牺牲甚至丧失自我的形象。《雅典学院》刻画了众多生动活泼的人的形象，而在《清明上河图》中，人物只能当做数字来统计，是个符号。蒙娜丽莎的微笑之所以动人，在于她不同于之前的宗教画，“没有教廷，我们也可以笑得如此自信。”古希腊的圆形剧场观众在上的布置和中国戏台的完全不同，剧目中有正剧、悲剧和喜剧，但是没有“颂剧”“怨剧”和“闹剧”。

           最后，林炎平也谈到古希腊在对待奴隶和妇女方面的一些不足，并解答了听众在文明的衰落、核心价值、媒体和资本等方面的问题。林炎平的讲座，以理性思辨为基础，加以丰富的海外游历，和插队生涯的感人故事，让听众收获良多。

  • 创造与永恒，人类的进步也许不是文明而是摧毁

    作者：書妖柚左 发布时间：2023-04-13 19:00:37

    接触后浪的漫画还是四年前，在书店上班的我趁着休息拿起一本书翻看，然后就一发不可收拾……那本书便是后浪的漫画书。

    可不要小瞧漫画书，如果你以为它只是小孩子读的东西，那就错了。

    后浪的漫画书也叫做图像小说，大部分都是适合成年人阅读的书籍，还有一部分是所有年龄段都可以阅读。

    漫画有浪漫温馨类、悬疑推理类，还有就是《黄昏降临时》这种科幻类。

    它们每一本都很吸引人，忍不住一看再看。

    这本《黄昏降临时》写的是创造新星球的故事，神 奇有趣，耐人寻味。

    书里分两条故事线绘制，一条以姜黄的颜色绘出星球繁衍变化的过程。

    另一条，采用红蓝两色描绘“造物主”——对星球进行研究的外星来客的故事。

    故事开始是一出默剧，白色圆球撞击星球表面，不停的变换形状，产生裂变，河流，花草，不同的生物开始出现。

    戴帽子的男人驾驶双轮飞行器驶向林中，他渐行渐远，四周景色越来越古怪，直到一个充满几何形体的地方，白色的河流流向星球中 心……

    宇 宙空间站来了四位访客，这里静悄悄，没有其他生命迹象。

    六个人驾驶三个飞行器，去寻找消失的伙伴。他们进入不稳定磁场，来到森林深处，白色的河流将他们吸入……

    当2号飞行器进入这个古怪的空间后，失去和其他人的联系。两人不停寻找，终于见到了另一艘飞行器里的伙伴。空间撞击产生的时差有28年，先到的女人已经死去，剩下的它是个机器人……

    故事结尾和开头一样，黄 色的背景，一个圆圈降临，它摧毁了所有的生物和之前的文明……

    整个故事以纯色绘制，却表达出浓烈丰富的情感。

    时间令一些人难以相见，永 不死去的机器人却活的孤独，冷清。

    那些实验者的残酷和冷漠令人咬牙切齿。

    故事许多细节耐人寻味……

    《黄昏降临时》

    作者: [法] 热雷米·佩罗多

    出品方: 后浪

  • 关于《野性的呼唤》的两种译文

    作者：尺宅叟 发布时间：2022-02-15 22:14:19

    我在二月六日那天的日志里记：“重读杰克·伦敦《野性的呼唤》，石雅芳的译本，语句不够流畅，中文母语写作基本功不够好。之前读过刘荣跃的译本，比石雅芳要好些。”现在我要收回这句话。因为今早重读了上海译文出版社刘荣跃的译本，远不如石雅芳。以第一段和第二段最后一句的译文为例：

    第一段最后一句，刘荣跃的文本是：“这些男人们想得到狗，得到身强力壮的大狗，好用它们来干苦活，并且用其毛皮防寒。”这句话，看起来就是直译，并且意思含混，是男人们要穿狗皮大衣吗？石雅芳的文本是：“这些人都需要狗，而且他们所需要的狗必须身强力壮，能干苦活，还能用其厚厚地皮毛抵御冰雪风寒。”很显然，这个文字都好很多。

    第二段最后一句，刘荣跃的文本是：“大法官米勒的男孩们早晨在这里跳水，炎热的下午泡在里面降温。”译得生硬。石雅芳的文本是：“米勒法官的男孩子们上午跳入蓄水池里游泳，炎热的下午到蓄水池里纳凉。”

    但这并不代表石雅芳的译文就是足够好的。同样是这两句，如果这样稍微调整一下，意思的表达就更准确和流畅——

    这些人都需要身强力壮，能干苦活，而且皮毛浓厚的狗，因为厚厚地皮毛才能抵御北方的冰雪风寒。

    米勒法官家的男孩们，上午跳入蓄水池里游泳，炎热的下午则泡在池水里纳凉。

  • 可能是我见过最好的超心理学书籍

    作者：乐了 发布时间：2017-01-04 09:43:13

    一口气读完，非常解惑。

    逻辑非常清晰，数据也非常详实，采用了元分析（meta-analysis）的方法来回顾超心理学的文献。说实话，在众多同行评审期刊文献中，这本书中引用的论文的确是非常严密的。

    如果你没有系统学过统计学、尤其是正态分布和假设检验，那其中很多数据读起来可能比较吃力。那么可以选择读一本《心理统计学》来补补课。

  • 全书黑白没意思

    作者：不吃人的鱼 发布时间：2020-11-14 15:12:08

    全书黑白。。。不喜欢。可能也是因为黑白的原因，我并没感觉书的内容好，因为根本get不到。真的特别没意思，整本书几乎每一页都提到了色彩，但是每次看到那些颜色的词语，我都要依靠联想才能知道颜色，而并不是每一次联想都能在我的脑子里浮现相对应的色彩，这样我很累！我第一章就读不下去了，色彩反应解读，说什么互补色？？？可是又没有介绍什么是互补色。我觉得介绍一下这个应该不难吧？又不需要多大的篇幅为什么不介绍呢？这本书的假设就是“你对所有的颜色都了如指掌，而本书只跟你说心理的部分“。我觉得特别地过分啊！所以我对书的内容没有多大研究，因为一些很基础的知识阻碍了我读下去。

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下载评价

  • 网友 焦***山：

    下载速度：7分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-28 20:33:49 )

    不错。。。。。

  • 网友 索***宸：

    下载速度：8分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-28 20:30:37 )

    书的质量很好。资源多

  • 网友 郗***兰：

    下载速度：3分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-28 20:28:10 )

    网站体验不错

  • 网友 潘***丽：

    下载速度：5分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-28 20:33:26 )

    这里能在线转化，直接选择一款就可以了，用他这个转很方便的

  • 网友 薛***玉：

    下载速度：3分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-28 20:33:05 )

    就是我想要的！！！

  • 网友 沈***松：

    下载速度：9分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：4分

    ( 2024-10-28 20:24:06 )

    挺好的，不错

  • 网友 濮***彤：

    下载速度：9分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-28 20:30:49 )

    好棒啊！图书很全

  • 网友 堵***洁：

    下载速度：7分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-28 20:28:45 )

    好用，支持

  • 网友 宓***莉：

    下载速度：3分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-28 22:51:01 )

    不仅速度快，而且内容无盗版痕迹。

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ISBN：9787508672373
出版社：中信出版社
出版日期：2017-08
作者：李乾朗 何寄澎 
TAGS：文化 传统文化 民间工艺 
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