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pdf书籍屋 - 中国自驾游 本书编写组 中国旅游出版社【正版保证】 - pdf 网盘 电子书 下载 全格式
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中国自驾游 本书编写组 中国旅游出版社【正版保证】书籍详细信息
  • ISBN：9787503253140
  • 作者：本书编写组 
  • 出版社：中国旅游出版社
  • 出版时间：2015-05
  • 页数：1248
  • 价格：6.00
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：32开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：旅游/地图 旅游地图/自驾游 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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  • 更新时间：2024-11-05 04:00:33

寄语：

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内容简介：

本书为读者设计的自驾车线路根据涉及区域的不同分为南北纵横篇、地区篇和都市周边篇。为了方便读者根据自己的时间来安排出游，又将线路具体分为长假线路、大黄金周线路、小黄金周线路和双休日线路四类。自驾线路条；线路分段图近张；城市图景点图近个；精美图片近幅；沿途景点近处。

书籍目录：

目录

前言

关于“地图游”（俗称：地图版）

关于《中国自驾游》（地图版）

如何使用本书（一）

如何使用本书（二）

如何使用本书地图

南北纵横篇

长假线路

朝圣之路——川藏公路探险游

北线：成都—日隆—丹巴—八美—道孚—炉霍—甘孜—马尼干戈—新路海—雀儿山—德格—江达—昌都—八宿—然乌—波密—八一—拉萨

南线：成都—康定—理塘—芒康—左贡—八宿—波密—八一—拉萨

沿线景点：德格印经院—卡若遗址—强巴林寺—布达拉宫—理塘草原—错高湖—纳木错

在离天很近的地方，触摸无限透明的蓝——穿越可可西里

线路：西宁—湟源—日月山—倒淌河—青海湖—江西沟—黑马河—橡皮山—茶卡—都兰—香日德—柴达木河—伊克高里—诺木洪—大格勒—格尔木—乃吉里沟检查站—纳赤台—三岔河大桥—西大滩—昆仑山口—索南达杰自然保护站—五道梁—风火山口—二道沟—沱沱河—雁石坪—唐古拉兵站—唐古拉山口—羌塘草原—头道班—小唐古拉山托纠该拉山口—安多—申格里贡山—那曲—当雄—羊八井—拉萨

沿线景点：日月山—橡皮山—茶卡盐湖—察尔汗盐湖—唐古拉山口—纳木错

长路漫漫，奔向心中的珠穆朗玛

线路：昆明—楚雄—大理—丽江（丽江—泸沽湖、神女峰—丽江）—香格里拉—盐井—左贡—然乌—八一—拉萨—纳木错—拉萨—日喀则—珠穆朗玛峰

沿线景点：苍山—洱海—神女峰—泸沽湖—然乌湖—通麦天险—八廓街—大昭寺

彩云之南，洗尘世的喧繁与焦虑

线路：深圳—南宁—百色—旧州—隆林—兴义—罗平—曲靖—石林—昆明—楚雄—大理—丽江—泸沽湖—丽江—玉龙雪山—虎跳峡—长江第一湾—丽江—香格里拉

沿线景点：大理古城—丽江古城—泸沽湖—虎跳峡—玉龙雪山—香格里拉—长江第一湾

心之归宿，梦之摇篮——一切尽在甘南

线路：西安—宝鸡—天水—兰州—临夏—刘家峡水库—夏河—拉卜楞寺—甘加草原—青海同仁—隆务寺—夏河—桑科草原—阿木去乎—尕海—玛曲—黄河第一湾—郎木寺—舟曲—武都—文县—广元—汉中—翻越秦岭—西安

沿线景点土门关—南关清真寺—拉卜楞寺—桑科草原—尕海—郎木寺

感受神秘与探险的古都之旅

线路：北京—新乡—郑州—洛阳—三门峡—潼关—西安—六盘山—兰州—西宁—国道—日月山—倒淌河—国道—花石峡—班禅讲经台—千卜录寺—龙羊峡水库—切吉岩画—切吉古城—夏唐古城—塞宗寺—冬给措纳湖—玛多—扎陵湖、鄂陵湖—黄河源—玛多—国道—黄河第一桥—巴颜喀拉山口—通天河—长江第一桥—晒经石—通天第一渡—康巴藏区—结古—西宁—北京

沿线景点：潼关—大雁塔—骊山—红河谷—白塔山—五泉山—鸟岛—玛多—新寨嘛呢堆—隆宝滩黑颈鹤自然保护区—文成公主庙—结古寺嘛呢石—群果扎西滩—勒巴沟岩画

古榕、梯田、吊脚楼——湖广春天的故事

线路：深圳—佛山—四会—贺州—阳朔—桂林—龙胜—三江侗族地区—沙宜—怀化—凤凰—怀化—邵阳—衡阳—岳阳—长沙—韶山—郴州—广州

沿线景点：阳朔西街—穿岩古榕—龙脊梯田—沈从文故居—南方长城—黄丝桥古城—都罗寨—腊尔山—天龙峡—南岳衡山—南岳庙—岳阳楼—君山—岳麓书院—韶山毛主席故居—滴水洞—仰天湖—东江湖

大黄金周线路

尽享苗家情，云游黔东南

线路一：重庆—隆昌—纳溪—叙永—贵阳—三穗—凯里—朗德上寨—台江—三穗—镇远—凯里—贵阳—黄果树瀑布—贵阳—遵义—新站—重庆

线路二：重庆—隆昌—纳溪—叙永—贵阳—三穗—凯里—施秉—镇远—凯里—榕江—从江—黎平—三江

沿线景点：朗德上寨—镇远古城—黄果树瀑布—遵义会议会址—氵舞阳河风景区—增冲鼓楼—小黄村

天外有天——龙胜阳朔甲桂林

东北线：深圳—广州—三水—高要—云浮—罗定—岑溪—容县—北流—玉林—兴业—柳州—融安—三江—龙胜—临桂—桂林—大圩—阳朔—源头—黄姚—贺州—清远—广州—深圳

南线：深圳—阳朔—南宁—大新—德天瀑布—南宁—北海—深圳

沿线景点：都峤山—真武阁—贵妃庙—程阳风雨桥—玉龙滩风景区—龙胜矮岭温泉—飞霞风景区—笔架山风景区—通灵大峡谷—德天瀑布—涠洲岛—银滩—东坡荔园度假村

风风火火闯黔滇桂——大西南近在咫尺

线路：深圳—虎门—珠海—阳江—北海—南宁—大新—德天瀑布—那坡—富宁—砚山—平远—开远—个旧—元阳—鸡街—开远—弥勒—昆明—东川—曲靖—陆良—师宗—罗平—兴义—兴仁—关岭—贵阳—都匀—丹寨—南丹—河池—宜州—柳州—玉林—岑溪—罗定—云浮—广州—深圳

沿线景点：元阳梯田—鸡街火车站—石林—东川—罗平油菜花海—万峰林景区

驰骋荆楚三千里，探寻中国楚文化

线路：广州—郴州—长沙—常德—澧县—张公庙—刘家场—宜都—宜昌—兴山—神农架—神农坛—香溪源—木鱼镇—红坪画廊—燕天风景区—房县—赛武当—十堰—武当山—襄阳—枣阳—随州—安陆—云梦—孝感—武汉—郑店—赤壁—岳阳—长沙—广州

沿线景点：神农架—武当山—赤壁古战场

白山绿水关东行

线路一：北京—沈阳—凤城—丹东—大连—旅顺—大连—盖州—盘锦—北京

线路二：北京—沈阳—凤城—丹东—宽甸—通化—长白山—北京

沿线景点：凤凰山滑道—本溪水洞—断桥—抗美援朝纪念馆—金石滩—双台河自然保护区—红海滩—长白山—天池

白山黑水，水火相融，冰雪游

线路：北京—通化—二道白河—镜泊湖—火山口森林公园—吉林—长春—四平—北京

沿线景点：赫图阿拉老城遗址—东陵公园—大伙房水库—元帅陵—长白山温泉—镜泊湖—吊水楼瀑布—火山口国家森林公园—吉林北大湖滑雪场—伪满皇宫

饮马黄河，驾车山西

线路：北京—大同—云冈石窟—悬空寺—恒山—五台山—应县木塔—太原—平遥古城—乔家大院—平遥古城—晋祠—太原—石家庄—北京

沿线景点：云冈石窟—悬空寺—恒山—永安寺—五台山—应县木塔—平遥古城—乔家大院—晋祠

穿越西北，览胜晋陕

线路：北京—昌平—延庆—怀来—宣化—张家口—大同—朔州—五寨—岢岚—方山—吕梁—中阳—交口—孝义—灵石—霍州—洪洞—临汾—台头镇—乡宁—吉县—壶口—宜川—临镇—麻洞川—三十里铺—延安—安塞—子长—清涧—绥德—米脂—佳县—榆林—神木—大柳塔—东胜（鄂尔多斯）—喇嘛湾—清水河—右玉—大同—浑源—灵丘—涞源—易县—高碑店—北京

沿线景点：官厅水库—上华严寺—善化寺—崇福寺—红军长征纪念馆—碛口古镇—大槐树景区—苏三监狱—广胜寺—龙子祠泉—壶口瀑布—延安革命纪念馆—枣园—鲁艺旧址—宝塔山—南泥湾—安塞县博物馆—李自成行宫—姜氏庄园—香炉寺—明长城遗址—镇北台—鄂尔多斯草原旅游区—红碱淖—恒山—栗毓美墓—平型关—觉山寺—灵丘古道—清西陵

塞外风情——北京—内蒙古自驾游

线路一：北京—张家口— 呼和浩特— 包头— 临河— 额济纳旗— 北京

线路二：北京—张北—沽源—锡林浩特—达里诺尔湖—赤峰—北京

沿线景点：镜湖—达里诺尔湖

风吹草低见牛羊——领略草原风光

线路：北京市区—怀柔—丰宁—土城子—大滩—克什克腾旗经棚镇—锡林浩特—太仆寺旗—张家口—北京

沿线景点：闪电湖—丰宁坝上草原—西拉木伦河—红山军马场—白音敖包—达里诺尔湖

超级自驾，呼伦贝尔草原之旅

线路 北京—承德—凌源—赤峰—通辽—乌兰浩特—阿尔山—新巴尔虎左旗—鄂温克族自治旗—呼伦贝尔—额尔古纳—根河

沿线景点：承德避暑山庄—外八庙—木兰围场—辽中京城遗址—燕长城—珠日河草原旅游区—大青沟—公主陵古城遗址—大、小神山—五一会议办公旧址—科尔沁—科尔沁珍禽自然保护区—阿尔山—七仙湖—阿尔山庙—白音呼硕草原—呼伦贝尔草原—呼和诺尔草原—金帐汗蒙古部落—额尔古纳河—根河湿地

唯有牡丹真国色，桃花依旧笑春风

线路：北京—天津—德州—济南—泰安—肥城—菏泽—北京

沿线景点：泰山—肥城桃花—曹州牡丹园—菏泽百花园

好汉山东行

线路：北京—天津—沧州—吴桥—德州—济南—淄博—潍坊—青岛—莱阳—潍坊—淄博—滨州—沧州—天津—北京

沿线景点：十笏园—小鱼山—八大关风景区—五四广场

轻松惬意胶州半岛休闲行

线路：北京—天津—日照—青岛—乳山—长岛—乳山—济南—北京

沿线景点：小青岛—栈桥—崂山—乳山银滩—长岛—趵突泉—千佛山—大明湖

京冀奇山秀水游，投入自然的怀抱

线路：北京—洛阳—王屋山—济源—五座楼森林公园—京都第一瀑—北京

沿线景点：洛阳牡丹花会—黄河小浪底风景区—王屋山—五座楼森林公园—云蒙山—京都第一瀑

北京—西安文化之路

线路：北京—石家庄—太原—临汾—侯马—新绛—稷山—河津—下峪口—西庄—党家村—韩城—西安—临潼—秦始皇兵马俑—华清池—西安—洛阳—郑州—北京

沿线景点：党家村—司马迁祠—秦始皇兵马俑博物馆—西安古城墙—华清池—西安钟鼓楼—西安碑林—陕西历史博物馆—龙门石窟—白园—白马寺—嵩山—嵩山国家森林公园—中岳庙—黄河游览区

穿越夜上海，走进梦水乡

线路：上海市区—桃浦—南翔—马陆—外冈—太仓—支塘—虞山—常熟—港口—鹿苑—张家港—江阴—靖江—泰兴—高港—扬州—南京—桥头—镇江—丹阳—蒋墅—常州—武进—横林—无锡—新安—通安—苏州—唯亭—昆山—花桥—真如—上海市中心

沿线景点：沙溪镇—南园—尚湖—虞山国家森林公园—沙家浜—双山岛—鉴真东渡纪念馆—香山旅游风景区—大明寺—瘦西湖—何园—汪氏小苑—个园—玄武湖—夫子庙—秦淮河—中山陵—雨花台—金山寺—焦山—北固山—甘露寺—西津渡—万寿塔—天目湖—常州中华恐龙园—天宁寺—蠡园—吴文化园—鼋头渚—灵山大

佛景区—太湖仙岛—水浒城—寄畅园—木渎—拙政园—留园—耦园—丹桂园—甪直—千灯镇

江南好，风景旧曾谙

线路一：北京—南京—安徽宏村—婺源—芜湖—北京

线路二：上海、浙江—衢州—婺源—衢州—上海、浙江

线路三：北京—南京—合肥—九江—庐山—景德镇—婺源—千岛湖—杭州—嘉兴—苏州—无锡—北京

沿线景点：黄山—西递—宏村—马仁奇峰森林旅游区—丫山花海石林旅游区—陶辛水韵—景德镇—中央电视台无锡影视基地

阳光、沙滩、东方夏威夷——天涯海角伴你行

线路：广州—湛江—海口—琼海—博鳌—万宁—三亚—五指山—三亚（三亚—尖峰岭—三亚）—茂名—广州

沿线景点：东郊椰林度假区—博鳌水城—兴隆温泉—南山文化苑—天涯海角—鹿回头—蜈支洲岛—五指山—尖峰岭

地区篇

西 南

大黄金周线路

行走在世界第三极的边缘

线路：拉萨—曲水—浪卡子—江孜—白朗—日喀则—萨迦—拉孜—定日—孔错—聂拉木—吉隆—萨嘎—拉藏—仲巴—霍尔巴—香筑—巴嘎—门士—那木如—札达—那木如—朗玛—噶尔—日土—班公错

沿线景点：堆龙德庆—羊卓雍错—白居寺—扎什伦布寺—萨迦寺—绒布寺—樟木口岸—佩枯错—希夏邦马峰—玛旁雍错—拉昂错—冈仁波齐—古格王朝遗址—札达土林—日土岩画—班公错

消失的地平线——稻城就是天堂的颜色

线路一：成都—雅安—飞仙关—始阳—天全—脚基坪—两河口—鸳鸯岩—二郎山—甘谷地—泸定—康定—新都桥—雅江—理塘—桑堆—稻城—香格里拉乡—亚丁村—日瓦—稻城—康定—成都

线路二：成都—雅安—泸定—康定—新都桥—雅江—理塘—稻城—赤土—香格里拉乡—亚丁村—圣山明珠营地—亚丁村—龙龙坝—冲古寺—络绒牛场—龙龙坝—稻城—新都桥—塔公—八美—丹巴（或日隆）—小金—四姑娘山—日隆—巴郎山—卧龙—映秀—都江堰—成都

沿线景点：贡嘎山—亚丁自然保护区—冲古寺—卧龙自然保护区

蜀道之难，难于上青天——四川古剑门蜀道

线路一：成都—德阳—绵阳—梓潼—七曲山—剑门关—广元—阆中—南充—成都

线路二：广元—九寨沟—黄龙—茂县—都江堰—成都—德阳—梓潼—七曲山—翠云廊—剑阁—剑门关—广元

线路三：成都—三星堆—德阳—绵阳—梓潼—七曲山—翠云廊—剑阁—剑门关—广元—陕西勉县—汉中—西安

沿线景点：富乐山—德阳孔庙—庞统祠—落凤坡—七曲山大庙—广元千佛崖—昭化古城—皇泽寺—黄龙—汉中古汉台

黄龙、九寨沟——梦游人间仙境

线路一：成都—绵阳—江油—平武—九寨沟—黄龙—茂县—都江堰—成都

线路二：成都—绵阳—江油—平武—九寨沟—黄龙—茂县—成都—四姑娘山—长坪沟—成都

线路三：成都—九寨沟—黄龙—川主寺—红原－米亚罗—成都

沿线景点：九寨沟—树正沟—日则沟—则查洼沟—黄龙—飞瀑流辉—洗身洞—黄龙寺—若尔盖大草原—米亚罗

美丽的西双版纳——滇南傣家风情游

线路：昆明—宁洱—景谷—宁洱—普文—景洪—勐养—勐仑—橄榄坝—宁洱—墨江—昆明

沿线景点：树包塔和塔包树—野象谷—曼飞龙佛塔—橄榄坝—勐仑热带植物园—北回归线标志园

小黄金周线路

探寻桃花源，重庆酉阳麻辣行

线路：重庆南坪—武隆—酉阳—龚滩—酉阳—黔江—小南海—黔江—彭水—重庆

沿线景点：大酉洞桃花源—龙潭古镇—神崖官渡峡风景区—武陵山风景区—小南海—绿荫轩—神龙谷

走进远古的长廊，踏上云上新天地

线路：成都—内江—自贡（恐龙博物馆）—宜宾—水富（西部大峡谷）—长宁（蜀南竹海）—兴文石海—成都

沿线景点：自流井—恐龙风景名胜区—自贡恐龙博物馆—西部大峡谷温泉生态园—蜀南竹海—兴文石海

红河谷地，生态之旅

线路：昆明—晋宁—玉溪—峨山—石屏—建水—元阳—金平—蔓耗—河口

沿线景点：抚仙湖—滇池—郑和公园—聂耳公园—建水文庙—建水燕子洞—朝阳楼—建水朱家花园—建水古井—新街景区—元阳梯田—元阳箐口哈尼族民俗村—金平—勐拉温泉—河口

云贵风情，侗歌苗舞风情多

线路：昆明—曲靖—富源—黄果树—贵阳—都匀—河池—柳州

沿线景点：黄果树瀑布—文峰公园—百子桥—石板街—斗篷山景区—雀儿山—东门城楼—都乐风景区

西 北

大黄金周线路

大漠孤烟夕阳下，像库尔班大叔骑小毛驴一样逛西域

线路一：库尔勒—塔中—和田—喀什—阿克苏—克孜尔千佛洞—库车大峡谷—大小龙池—铁力买德达坂—巴音布鲁克草原—天鹅湖—那拉提—伊宁—霍尔果斯口岸—果子沟—赛里木湖—奎屯—克拉玛依—布尔津—喀纳斯湖—乌鲁木齐—吐鲁番—鄯善—哈密—乌鲁木齐

线路二：乌鲁木齐—达坂城—库尔勒—轮台—民丰—于田—和田—喀什—库车—吐鲁番—鄯善—哈密—乌鲁木齐

沿线景点：博斯腾湖—喀什老城—艾提尕尔清真寺—香妃墓—克孜尔千佛洞—库车大峡谷—大小龙池—天鹅湖—巴音布鲁克草原—那拉提—林则徐纪念馆—果子沟—赛里木湖—魔鬼城—喀纳斯—禾木村—坎儿井—交河故城—苏公塔—葡萄沟

无缰之马闯荡丝路古道——探寻神秘新疆

线路：新疆若羌县米兰镇—若羌县—英苏小村—铁干里克镇（团）—尉犁县—库尔勒—库车—盐水沟—赤沙山—库车天山大峡谷—阿艾石窟—克孜尔千佛洞—拜城县—玉尔滚—阿克苏—麦盖提县—岳普湖县—喀什—盖孜峡谷—塔什库尔干塔吉克自治县—红其拉甫边防哨卡—喀什—叶城—皮山—和田—民丰—塔中油田—库尔勒—乌鲁木齐

沿线景点：米兰遗址—龟兹古城遗址—慕土塔格峰—石头城—金胡杨—泽约特干古城—尼雅遗址

穿越荒漠，挽弓射雕

线路：乌鲁木齐—火烧山—青河—查干郭勒水库—三道海子—布尔根河界河—塔克什肯口岸—奇台魔鬼城—木垒胡杨林—鸣沙山—五彩湾—乌鲁木齐

沿线景点：青格里河—卡拉麦里山自然保护区—查干郭勒水库岩画—乔夏岩画—黑石沟岩画—三道海子—三道海子古墓—鹿石—卡增达坂—塔克什肯口岸—布尔根河狸自然保护区—奇台魔鬼城—木垒胡杨林—喀依纳尔—木垒鸣沙山—四道沟氏族公社遗址—五彩湾—刀背岭

探访东方“小麦加”吐峪沟，探索神秘宗教文化

线路：乌鲁木齐—天池—巴里坤—哈密—鄯善—乌鲁木齐

沿线景点：天山天池—巴里坤湖—兰州湾子—大河塘城—怪石山—南关公园—吐峪沟—大漠奇石

唐皇赐浴华清池，法门寺前古风多

线路：西安一兵马俑一华清池一西安往返—西安城区一昭陵一乾陵一法门寺一岐山一西安往返一楼观台一武功一茂陵一西安往返一铜川一黄陵一富县一延安一富县一宜川一黄河壶口瀑布

沿线景点：秦始皇陵和兵马俑—华清池—大雁塔—陕西历史博物馆—西安钟楼—碑林—昭陵—乾陵—法门寺—半坡遗址—小雁塔—楼观台—清真大寺—黄帝陵—宝塔山—枣园—杨家岭—黄河壶口瀑布

红色经典，回味犹新

线路：西安—铜川—黄陵—延安—安塞—靖边—定边—盐池—灵武—银川—中宁—白银—兰州—定西—会宁—隆德—平凉—泾川—长武—乾县—咸阳—西安

沿线景点：陕甘边照金革命根据地—玉华山—锦阳湖—延安革命纪念馆—南泥湾革命旧址—瓦窑堡革命旧址—宝塔山—黄帝陵—安塞县博物馆—定边鼓楼—明长城—镇海塔—贺兰山岩画—腾格里达来月亮湖景区—石空寺石窟—炳灵寺石窟—石门度假村—会师楼—六盘山红军长征纪念亭—崆峒山—王母宫石窟—乾陵—昭仁寺

小黄金周线路

话说长江，寻找长江之源

线路：西宁—都兰—格尔木—长江源头第一桥—各拉丹冬

沿线景点：青海湖—日月山—热水墓群—诺木洪遗址—长江源头第一桥—各拉丹冬

四十三、游三国故地，论天地英雄

线路：西安—眉县—太白—留坝—勉县—汉中—南郑—西安

沿线景点：张良庙—武侯祠—马超墓祠—南湖风景名胜区—红寺湖风景区—山河堰—黎坪国家森林公园—西寺峡—情侣溪—小五台—朱雀森林公园

虎穴仙女寺，九曲第一湾

线路：西安—宝鸡—天水—岷县—合作—尕海—郎木寺—花湖—九曲黄河第一湾—郎木寺—陇南—汉中—西安

沿线景点：郎木寺—尕海—九曲黄河第一湾—花湖

华 南

大黄金周线路

走访少数民族地区之桂黔游

线路：桂林—江头洲—资源—龙胜—通道—靖州—隆里—八舟河—黎平—榕江—增冲—从江—岜沙—肇兴—独峒—三江—龙胜—桂林

沿线景点：江头洲—靖州飞山—八舟河风景区—肇兴侗寨

感受漓江烟雨，步入粤港澳后花园

线路：深圳（广州）—肇庆—德庆—梧州—蒙山—荔浦—阳朔—桂林—阳朔—平乐二塘—钟山—贺州—信都—怀集—广宁—四会—三水—深圳（广州）

沿线景点：龙母祖庙—盘龙峡生态旅游区—世外桃源—德庆学宫—肇庆三元塔—白沙龙母庙—白云山公园—鸳江春泛—阳朔—丰鱼岩—八卦山庄—碧水岩风景区—十里画廊—仙家温泉—姑婆山国家森林公园—贺州温泉—古水画廊休闲胜地—贞山

超前领略世界旅游第一大岛

线路：海口—琼山—文昌—头苑—东阁—文教—龙楼—铜鼓岭—东郊码头—琼海—博鳌—万泉河漂流点—兴隆温泉旅游区—陵水—提蒙镇—本号—吊罗林业局吊罗山—保亭保城—七仙岭—陵水新村南湾猴岛—三亚—毛真（黎苗风情村）—五指山—琼崖纵队司令部旧址—鹦哥岭风景旅游区—白沙黎族自治县—儋州—澄迈—海口

沿线景点：火山口公园—东寨港红树林—铜鼓岭自然保护区—东郊椰林—宋氏祖居—七洲列岛—七仙岭—白石岭风景区—万泉河出海口—博鳌旅游风景区—沙洲岛—大洲岛—兴隆温泉旅游城—七仙岭—吊罗山—南湾猴岛—琼崖纵队司令部旧址—鹦哥岭风景旅游区—云月湖

小黄金周线路

革命纪念地，如今花草香

线路：广州—南宁—百色—兴义—罗平—广州

沿线景点：青秀山—五象岭森林公园—百色起义烈士纪念碑—红七军军部旧址—世纪铜鼓楼—罗平油菜花海—多依河—九龙瀑布群—鲁布革小三峡景区

游“南国大花园”，攀“天下第一石”

线路：广州—四会—广宁—怀集—封开—德庆—云浮—广州

沿线景点：福寿寺—古水画廊休闲胜地—燕岩风景区—中洲旅游区—世外桃源—西村（状元村）—杏花村—杨池古村—平岗村—大斑石—封开国家地质公园—德庆孔庙（德庆学宫）

华 北

大黄金周线路

住在蒙古包，聆听蒙古族长调民歌

线路：呼和浩特—乌兰察布—锡林浩特—锡林郭勒平原生物圈保护区—白音敖包自然保护区—达里诺尔湖—赛罕乌拉—赤峰—阿鲁科尔沁旗—通辽—乌兰浩特—扎兰屯景区—汗马—呼伦贝尔—呼伦湖

沿线景点：辉腾锡勒草原—成吉思汗文化广场—元上都遗址—锡林郭勒草原—白音敖包自然保护区—达里诺尔湖—达来诺尔自然保护区—阿斯哈图冰石林—赛罕乌拉自然保护区—辽上京遗址—辽太祖陵—科尔沁草原—达格吐自然风景区—代钦塔拉—成吉思汗庙—扎兰屯景区—汗马国家级自然保护区—呼伦湖—贝尔湖

呼伦贝尔，回归草原王国

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奔驰在现代的高速路上，探访三大古都

线路：沧州—石家庄—太原—西安—临潼—华山—洛阳—登封—开封—济南—沧州

沿线景点：大雁塔—小雁塔—古城墙—兵马俑博物馆—华清池—玉泉院—华山—国色牡丹园—周王城车马坑博物馆—龙门石窟—少林寺—龙亭公园—天波杨府—开封府—延庆观—相国寺—铁塔

京东观光休闲之旅

线路：北京—雾灵山—兴隆—清东陵—遵化（汤泉度假村）—乐亭金银滩浴场—菩提岛—月坨岛—盘山—北京

沿线景点：雾灵山—黄崖关—清东陵—遵化汤泉—乐亭金银滩浴场—菩提岛—月坨岛—盘山

小黄金周线路

京谷探幽，寻觅涞水之源

线路：北京—爨底下村—灵山—百花山—北岳恒山—应县木塔—河北阜平—涞源—北京

沿线景点：爨底下村—兴文塔

皇家风情之旅

线路：北京—金山岭长城—承德避暑山庄—外八庙—红松洼—塞罕坝—御道口牧场—大滩—喇嘛山风景区—九龙松—北京

沿线景点：金山岭长城—承德避暑山庄—外八庙—红松洼自然保护区—塞罕坝—红山军马场—御道口牧场—喇嘛山风景区—九龙松

滨海之风，高山之水

线路：北京—北戴河海滨—南戴河海滨—昌黎黄金海岸—老龙头—长寿山景区—角山长城—燕塞湖—祖山风景区—北京

沿线景点：北戴河海滨—南戴河海滨—昌黎黄金海岸—老龙头—长寿山景区—角山长城—燕塞湖—天下第一关—鸽子窝公园—祖山风景区

走入晋商的故乡，听高墙大院的故事

线路：北京—石家庄—娘子关—太原—榆次—乔家大院—平遥古城—王家大院—太原—石家庄—北京

沿线景点：娘子关—双塔寺—柳巷商业步行街—龙山石窟—常家庄园—乔家大院—平遥古城—日升昌票号旧址—明清一条街—镇国寺—双林寺—王家大院

京郊双休日极品自驾线路

线路：北京—箭扣长城—怀柔—汤河口—北京

线路：北京—紫荆关—西陵—荆轲塔—燕下都遗址—北京

线路：北京—大古城沙漠—官厅水库—葡萄庄园—北京

华 东

大黄金周线路

小桥流水人家——水乡古镇大搜索

线路：上海—甪直—周庄—同里—南浔—乌镇—西塘—上海

沿线景点：沈厅—双桥—会议船舫—全福讲寺—退思园—三桥—张石铭旧居—百间楼—颖园—茅盾纪念馆—修真观戏台—汇源当铺

同样水乡，不同游

线路：上海—杭州—转塘—富阳—桐庐—乾潭—建德—寿昌—上方—衢州一龙游—金华—上溪—义乌—牌头—诸暨—浦阳—杭州—上海

沿线景点：苏堤春晓—曲院风荷—柳浪闻莺—平湖秋月—断桥残雪—花港观鱼—雷峰夕照—双峰插云—南屏晚钟—三潭印月—云栖竹径—满陇桂雨—龙井问茶—九溪烟树—虎跑梦泉—吴山天风—阮墩环碧—黄龙吐翠—玉皇飞云—宝石流霞—双烈园—孙权故居—富春江—新安江—白沙桥—灵栖洞天—南宗孔庙—诸葛八卦村—双龙洞—中国小商品城—五泄国家森林公园—西施故里—斗岩风景区

向你招手的黄金海岸

线路：杭州—沈家门—桃花岛—象山石浦—温岭长屿硐天—杭州

沿线景点：沈家门—塔湾金沙—大佛岩—松兰山海滨风景区—长屿硐天

唐诗之路，佛教之旅

线路：上海—新昌—天台—仙居—临海—上海

沿线景点：大佛寺风景区—穿岩十九峰—千丈幽谷—沃洲湖风景区—石梁飞瀑—国清寺—神仙居—永安溪漂流—江南长城

从古老的土楼到现代都市的时空穿越之旅

线路：上海—杭州湾大桥—台州—温州—福州—厦门—鼓浪屿—厦门—杏林—漳州—书洋—永定—厦门—福州—上海

沿线景点：三坊七巷—乌山—厦门大学—集美学村—南普陀寺—田螺坑土楼—南溪土楼群

小黄金周线路

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线路：温州—丽水—龙游—建德—淳安—黄山—九华山

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微山湖水育英雄，巢湖之畔鱼米乡

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沿线景点：微山湖—蜀山湖—逍遥津—巢湖—天柱山

华 中

大黄金周线路

忆湘西往事，赏一方民情

线路：长沙—马王堆—桃花源—常德—凤凰—黄丝桥古城—吉首—德夯—永顺—土家老司城—芙蓉镇—张家界—长沙

沿线景点：马王堆汉墓—桃花源—桃花江—花岩溪—五溪湖—凤凰—苗疆长城—奇梁洞—南方长城景区—黄丝桥古城—流纱瀑布—德夯—猛洞河风景区—不二门景区—老司城—芙蓉镇—天门山—张家界国家森林公园—天子山—张家界江垭温泉度假村—张家界土家族风情园

井冈山上闹革命，岳阳楼下读书声

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沿线景点：庐山风景区—五老峰—含鄱口—鄱阳湖—石钟山—八一起义纪念馆—绳金塔—秋水广场—井冈山—石燕洞风景区—岳麓书院—岳麓山—天心阁—长沙世界之窗—橘子洲—马王堆汉墓—岳阳楼

三台八景十二峰，天子云梦澧水边

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沿线景点：神女庙—长江三峡—巫山—巫山小三峡—星斗山—腾龙洞风景名胜区—鱼木寨—恩施土司城—猛洞河风景区—不二门

小黄金周线路

红色经典故地游，大别山上别样红

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沿线景点：黄荆山—东方山—西塞山风景区—大别山风景区—龟峰山—五脑峰森林公园

云台山水绝，览之步步奇

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沿线景点：三国故城遗址—三绝碑—关圣殿

桂林山水秀，瑶族歌舞酣

线路：武汉—衡阳—桂林—南宁—大化—武汉

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探寻野人奥秘，漂流刺激惊奇

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东 北

大黄金周线路

行游在中国最北端

线路：哈尔滨—兰西—明水—北安—黑河—呼玛—白银钠—二十兵站—二十二兵站—二十七兵站—漠河—塔河—加格达奇—根河—额尔古纳—呼伦贝尔—牙克石—扎兰屯—齐齐哈尔—大庆—哈尔滨

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辽东海风吹乱发，渤海惊涛动心魂

线路：北京—北戴河—秦皇岛—山海关—锦州—沈阳—鞍山—大连—天津市滨海新区—北京

沿线景点：山海关—老龙头—堰塞湖—孟姜女庙—笔架山—崇兴寺双塔—沈阳故宫—大帅府—千山—大连老虎滩海洋公园—旅顺军港—星海广场—贝壳堤—塘沽金街—西沽潮音寺

从海滨的浪漫，到雪山草原

线路：天津—青岛—烟台—大连—沈阳—长春—长白山—延边—牡丹江—哈尔滨—呼伦贝尔—满洲里—阿尔山—乌兰浩特—克什克腾旗—乌兰察布—大同—天津

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冰天雪地自驾车

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朝鲜族长裙舞动白山黑水

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盛京围场狩猎，长白山上祭天

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都市周边篇

小黄金周线路

野趣横生真自在，春来骑马踏歌声

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川南屏山佛门地，清幽之处未踏足

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瑶山胜景醉心魂，南粤奇观震身心

线路：广州—清远—连州—连山—英德市九龙镇—英德—广州

沿线景点：大东山—连州地下河—福山—湟川三峡—慧光寺—南岗千年古瑶寨—英西峰林走廊风景区—连山原始森林瀑布群—宝晶宫风景名胜区—南山摩崖石刻—文峰塔

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海滨踏浪饱口福，购物美食双丰收

线路：天津—滨海新区—海滨浴场—天津港—渤海湾—大沽灯塔—洋货城—天津

沿线景点：滨海新区海滨浴场—天津港—渤海湾—大沽灯塔—洋货城

游山玩水，逛新城

线路：沈阳—辽阳—海城—盖州—大连—旅顺口—沈阳

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闭门念佛清静地，蜚声海外不自知

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跨时空的穿越历程，从不夜城到海盗前传

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温汤荡心神，月照遍山明

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美食、温泉、碉楼——周末广东开平自驾记录

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中国自驾游编写组编写的《中国自驾游(地图版最新版第7版)》为读者设计的自驾车线路根据涉及区域的不同分为南北纵横篇、地区篇和都市周边篇。为了方便读者根据自己的时间来安排出游，又将线路具体分为长假线路、大黄金周线路、小黄金周线路和双休日线路四类。自驾线路91条；线路分段图近570张；城市图景点图近620个；精美图片近2500幅；沿途景点近950处。

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  • 作者： 文孟先生 发布时间：2022-10-07 18:07:47

    经典作品。

  • 作者： 哀骀它 发布时间：2014-01-09 13:28:06

    勘误：书末《银色翅膀的魔术师》广告，怪道——怪盗。名侦探图鉴：传七，《夜叉牡丹》。

  • 作者： 上山擒虎豹 发布时间：2021-08-17 12:24:57

    小树是不是辞职了

  • 作者： 六眼飞鱼 发布时间：2021-08-20 19:05:03

    讲解还是挺详细的，后面有很多示例，可以对着画。不过一看就会，一画就废，一定是我的问题。

  • 作者： 小能 发布时间：2018-01-30 09:27:46

    {诗画系列}第四本。齐白石配画，收选陶渊明王维孟浩然等山水田园派诗作。配乐依然还是A.J. Alex & Yan One，这次剪辑自《下流湖》，每本的主题都很搭~

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  • 《国家为什么会失败》的逻辑失败

    作者：新印 发布时间：2018-06-14 11:26:03

    我为了这本书思考了很久，然后在网上看了一篇，能解释我的疑惑，特地来豆瓣注册账号发表一下，文章转自方绍伟同志。

    从制度方面探寻经济发展的原因，一直是近几十年来西方学术界的一个热门话题。2012年3月，麻省理工学院的德隆·阿西莫格鲁教授与当时任教于哈佛大学的詹姆斯·鲁宾逊教授合作推出了一本题为《国家为什么会失败》（Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty）的新书。该书的出版得到了美国许多著名学者的喝彩，正面评价之盛况，不由令人想起了美国新制度经济学家道格拉斯·诺思（1920-2015）2009年推出同类主题的《暴力与社会秩序》（Violence and Social Orders）一书时的情景。

    作为美国新制度经济学的一名后起之秀，阿西莫格鲁是如何分析“制度决定发展”的？他的书又比诺思的书新在哪儿呢？

    “政体决定论”及其困境

    所谓“制度决定发展”，说的是一个国家的经济制度和政治制度在决定这个国家的经济发展上起关键作用。由于强调经济制度对政治制度的依赖，这种“制度决定发展”的理论也就演变成了“政体决定发展”的理论，即“制度决定论”变成了“政体决定论”。

    这个理论的开创者是诺思，诺思的理论从早期的“经济制度决定论”和中期的“制度与文化决定论”，发展到了晚期的“政体决定论”。“制度与文化决定论”是诺思最成功的理论杰作，十分可惜的是，诺思一直未能把这个理论应用于具体的经济史分析，相反，他在晚期几乎完全抛弃了它，并且彻底转向了“政体决定论”。

    在诺思的最后一部著作《暴力与社会秩序》中，诺思用“开放机会”和“限制机会”两种社会秩序，去全面解读整个人类的发展史，阐述了“开放政治经济机会”或“确立永久性政治经济组织的平等机会”如何重要，并由此确立了一个突出“开放政治机会”的“政体决定论”。遗憾的是，诺思的“政体决定论”注定包含了一个逻辑困境：如果开放政治机会的宪政民主制度决定了一个国家的长期经济发展，那么，我们如何解释许多非西方民主国家的长期不发展？又如何解释许多非西方民主国家的长期发展？

    阿西莫格鲁的学术研究，从兴趣、问题到理论、方法都有诺思的痕迹。他显然注意到了上述这个让人一目了然的逻辑困境。在《国家为什么会失败》一书里，阿西莫格鲁先用含义类似的“包容型政治经济制度”和“攫取型政治经济制度”，取代了诺思所说的“开放机会的政治经济制度”和“限制机会的政治经济制度”。之后，他不用常识所想象的“一元集权政治”去定义“攫取型政治制度”，而是用“充分集权和多元政治”去定义“包容型政治制度”，再用“缺少充分集权或多元”去定义“攫取型政治制度”。（见2012年英文版第95页；中文版可见《国家为什么会失败》，李增刚译，湖南科学技术出版社，2015年，第三章第四节）

    这个定义的巧妙之处是：阿西莫格鲁不是用是否存在多元民主制度去定义“包容-攫取型政治制度”，而是用政治制度是否多元民主或者是否充分集权有力去区别“包容-攫取型政治制度”。如此一来，选择民主制度并不意味着选择了“包容型政治制度”，只有在所选择的民主制度能像西方社会那样有效运行的情况下，这个民主制度才算是“包容型政治制度”，否则，所有那些不能有效运行的民主，就依然同一元集权政治一样是“攫取型政治制度”。

    这当然是一种非常规的奇怪定义。它的怪异之处，是把制度和制度运行都纳入定义里。结果，只有民主制度加有效集权的制度运行，才能算是“包容型政治制度”。而由于“包容型政治制度”通常选择的是“包容型经济制度”，这样一来，只有“包容型政治制度”才能保证长期经济发展的核心论点，也就顺顺当当地确立起来，并且彻底避开了诺思的逻辑困境。简直太聪明、太精彩了！

    这样巧妙的逻辑处理，不禁让人想起了康德的“永久和平论”。康德在1795年的《永久和平论》一文中提出：在共和制之下，任何战争都需公民同意，由于战争费用都要落到公民自己身上，所以公民的和平愿望会压倒战争的愿望。而在非共和制之下，战争往往压倒和平，因为遭受实际损失的往往是人民，不是有决策权的统治者。（康德：《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆1996年版，第106-107页）

    实际上，尽管共和制下的公民可以表达反战，但战争决策往往不需要“全民公决”般的公民同意。更重要的是，“政权私有”的战争决策，根本不会比“政权公有”的战争决策更轻率，因为，虽然战争的损失落在臣民身上，但“政权私有”下的臣民是统治者“自己的财产”，而“政权公有”下的公民却不是决策者“自己的财产”。这里起主导作用的是“实际决策权”和“政权公私”的逻辑，不是费用直接承担者的意愿。这就是为什么在现实世界里，民主国家往往也经常发动侵略战争，尽管理论上民主和平的“精神利益”优先于国家的“战略利益”。

    但是，不少人无法深究“永久和平论”背后的逻辑矛盾，却非常乐意于把“永久和平论”发展成“民主和平论”。为了使共和民主“永久和平”的观点成立，他们开始通过非常规的手段去定义共和民主，一旦把某些参战国定义为非共和民主，成熟的自由民主国家之间不可能开战的“永久和平论”，也就顺理成章地确立起来了。如此确立起来的观点百发百中，因为它采用的是一种“先射箭后画靶”的巧妙手法。

    更重要的问题是“为什么有些民主不能确立有效集权的制度运行”

    阿西莫格鲁制造了一个过分严格的“包容型政治制度”定义，这同“民主和平论”者制造一个严格的民主定义有异曲同工之妙。可是，即便“先射箭后画靶”有问题，具体问题又会体现在哪儿呢？

    简单回顾一下世界近代经济史，我们不难发现，英美等西方国家的产业革命，本身就是在“经济制度包容”而“政治制度不太包容”的情况下启动的。西方“男性白种富人”的非包容格局，是直到二十世纪初特别是二十世纪中后期才得到比较彻底改变的。可见，阿西莫格鲁的“包容型政治制度论”，连解释西方自己的经济发展都显得勉强。

    但这却还不是致命的问题。致命的问题是，如果需要“民主制度加有效集权的制度运行”，才算有了能保障长期经济发展的“包容型政治制度”，那么，要追问的问题就不仅是“为什么有些国家不能确立民主”，而且是更重要的“为什么有些民主不能确立有效集权的制度运行”。阿西莫格鲁的“包容型政治制度论”是建立在否定“地理决定论”和“文化决定论”的基础上的（见该书第二章第二、三节），可“有效集权的制度运行”恰恰是一个文化问题。

    所以，摆在我们面前的问题是：为什么西方国家的民主制度运行良好，而非西方国家的民主制度大多运行不好？如果因为“文化决定论”过分极端就把它有说服力的部分也彻底抛弃，我们难道不会马上就陷入一种制度运行的“政治随机论”或“历史偶然论”？如果像阿西莫格鲁那样彻底抛弃“文化决定论”，那是否还进一步意味着，我们将永远忽略掉民主本身的制度特性与非西方国家具体文化特征的契合问题？

    从“民主制度加有效集权的制度运行”出发过分严格地定义“包容型政治制度”，就等于抛开了文化问题，就等于在逻辑上认为全人类是无文化差异的政治动物，经济发展等于所有一切，就被看成是无文化差异的政治利益争斗的结果。可是，民主制度无法良好运行，恰恰是因为分权制衡的制度规则无法落实，恰恰是因为制度规则的权威被传统文化规则的权威所压倒。当代世界一些非西方的民主运行陷入困境，显然不是因为民主理想破灭了，而主要是因为民主对法治的要求太高了，以至于民主的制度权威会在崇拜人格权威的惯性中，完全由于族群冲突、阶层矛盾、宗教纷争、政党权斗等等而陷入瘫痪。

    阿西莫格鲁一方面坚持“制度决定论”和“文化无关论”，另一方面又暗中把制度的文化运行结果纳入制度的定义，然后再把制度选择看成一种“历史偶然”及小差别引起的“制度漂移”的结果（见该书第四章第三、四节）。这即便不是一种理论上的投机取巧，也是一种避开制度与文化综合分析的理论投降行为。

    制度运行总是体现民族的文化特征，这一点对许多人来说并不是自明的，对阿西莫格鲁这样的普遍论者来说可能就更加难以体察。可是，要避开“政体决定论”出现例外的逻辑困境，又要坚持有利于“政体决定论”的“文化无关论”，还要把作为文化结果的制度运行纳入“包容型政治制度论”，阿西莫格鲁无论如何只会是顾此失彼。当然，这只是充斥于人类理论史中的“要体系不要逻辑”的又一案例而已。

    另外，“偶然史观”无法对原初地缘作用和文化行为规则等关键因素进行深入分析，故只能夸大人类共性和自由意志之下的政治因素。难怪阿西莫格鲁的《国家为什么会失败》一书，能够貌似轻而易举地把全世界各大洲主要国家的历史和经济通通讲个遍。

    如何解释中国

    “包容型政治制度论”因为其先入为主的“文化无关论”而无法解释许多非西方民主国家的长期不发展，那么，它还有能力去解释许多非西方民主国家的长期发展吗？诺思的做法是把那些能长期发展的非西方民主国家排除在外（石油富国、新加坡和中国等），而在中国的世界经济地位日益显眼的情况下，阿西莫格鲁则试图在他的理论体系内解决中国发展的难题。

    在过去的三十多年里，中国不采用西方式的民主却能持续发展，印度采用了西方式民主却无法比中国发展得更好，阿西莫格鲁对此的解释是：不是政治制度直接决定经济发展，是经济制度决定经济发展，即“包容型经济制度”决定经济发展；但是，“包容型经济制度”从长期看是由“包容型政治制度”所决定的；与此同时，“攫取型政治制度”也会采用有包容性质的经济制度，所以，出现更多引进而更少创新和有利于权贵的压榨型发展是完全可能的，尽管这不可能长期持续下去（见第十四章第三节）。在另一边，按照他对“包容型政治制度”的奇妙定义（政治多元加有效集权），印度民主并不是包容型的政治制度，其经济制度也不太包容，所以发展慢并不奇怪。

    阿西莫格鲁在一篇题为“China, India and All That”的博客文章中还进一步认为，如果再过几十年，中国发展到人均产值接近美国和德国的水平，然后还依然能够保持现有体制，那样才能算证伪了他的理论。（文章见于whynationsfail.com）

    不幸的是，阿西莫格鲁的这个辩解完全不能成立。人均收入高或能长期发展的国家，如果不是“包容型政治经济制度”的，必然已经被他归入了“攫取型政治经济制度”；可如果中国要到几十年之后，人均产值接近美国和德国才能证伪他的理论，那么，同属于“攫取型政治制度”的卡塔尔、中国澳门、新加坡、科威特、阿联酋、沙特、巴林等高人均收入经济体的存在，为什么现在还偏偏不足以证伪他的理论？在这么明显的事实面前，难道阿西莫格鲁也要像诺思那样回避到底吗？

    实际上，“包容型政治经济制度”只是某种特殊文化的产物，它确实具有某些受欢迎的特征，所以，在阿西莫格鲁的逻辑里，其实包含了一种不可按捺的以价值充当真理的冲动，这最终造成了“包容型制度决定论”只能是一种“我好故我行”的伪实证理论。可是，“包容型政治制度”好不好，与“包容型政治制度”能不能持续发展经济，是完全不同的两回事，如果因为认为“包容型政治制度”好，就公然不顾逻辑去断言“包容型政治制度”能推动经济持续发展，那就必然出现“以宗教代科学”的结果，而这正是阿西莫格鲁和诺思以及所有对类似研究一片喝彩者所依然毫无自我意识的病根。与阿西莫格鲁类似的学者都著作等身、资历显赫，但谁能想象，他们居然在这些最初级的逻辑问题上依然身披着“皇帝的新衣”？

    如果中国的经验需要等时间来证明，或者中国的经验还没有理论能解释得了，这本身显示的毋宁是：“等时间来证明”可能不过是不敢面对现实的一个托辞，甚至可能是竭力保全自我理论体系的一种自欺欺人的手法。新加坡、沙特（注意不是所有产油国都有高人均收入）等反例，早就表明我们根本不用“等时间来证明”，“人均收入标准”只能是一种理论失败的借口。至于说“中国的经验还没有理论能解释得了”，这可能也不过是沉溺于意识形态的学者，还不愿意从价值理性的政治哲学思维转向认知理性的历史哲学思维而已。

    经济发展理论的实质问题是：当所有国家和地区的持续经济发展，明明都离不开“强有力的中央政府”和“包容型经济制度”时，几乎所有西方学者，却偏偏旁顾左右而言他地去突出“包容型政治制度”，或者完全抛开制度问题而醉心于投资、创新和人力资本问题。所以，只要我们还不能摆脱“意识形态学术”和“技术主义研究”，就不可能改变“中国的经验还没有理论能解释得了”的现状。

    意识形态和政治信仰的力量是强大的，在许多西方学者那里，“包容型政治制度”好，所以“包容型政治制度”肯定比“中央强大的包容型经济制度”对经济发展更重要。可这样一来的尴尬是，他们不仅无法解释西方之外的例外，甚至也很难解释西方自己的历史。要政治正确，就不可能有学术正确。

    尽管“强化市场的有能政府”只是经济持续发展的必要条件而不是充分条件，但“开放政治机会”或“包容型政治”却连经济持续发展的必要条件都谈不上了。“开放政治机会”或“包容型政治制度”显然是很多人追求的目标，但对经济兴衰原因的探讨是一种冷冰冰的历史哲学，不是一种抱团取暖的政治哲学。问题不是要“开放政治机会”，这不是历史哲学所要支持或反对的东西，因为问题是去分析：在都要“开放政治机会”的情况下，不同社会的经济兴衰会出现什么样的客观结果？

    中国的持续发展肯定会碰上经济有待更包容等各种问题，但解释经济持续发展的理论却只有更冷酷才能更成功。离开了“中央强大的包容型经济制度”，离开了在此基础上进一步剖析生产性、分配性和破坏性的制度文化结构，就不可能理解西方各国在近代“政治不太包容”时的持续发展，也不可能理解西方各国在当代政治包容时的经济衰落，更不可能理解中国未来持续发展的可能性。

  • 让爱成为爱本身

    作者：离尘 发布时间：2018-11-03 17:39:24

    你有多久没有细细品味过甚至亲手用心烹调过一顿晚餐了？又有多久没有从头发到指甲精心打扮过自己了？你是否被生活的压力强迫前行忘记自己曾为何出发？又是否内心凌乱到无力对抗这大千世界？

    这本《与爱德华共进晚餐》是作者伊莎贝尔·文森特根据自己的真实经历写成，由中信出版集团出版。

    这本书主要讲述了一个爱与滋养的故事，无论世事变迁，夏秋轮回，爱是永恒不变的主题，唯有爱能够让我们对抗这世间的饥寒。但只有精心、用力地对待生活，对待自己，才会有能力给予这个世界和他人爱，只有让爱成为爱本身，慢慢用心体味爱的真谛，才能在爱中得到滋养和成就。

    一个面临婚姻和事业双重危机的中年女性，一位一心想追随刚刚逝去的爱妻的耄耋老人，两个相遇在人生十字路口的孤独灵魂，给了彼此丝丝温暖和对这人世的期待，来共同对抗这世间的饥寒。

    伊莎贝尔笔下与爱德华的十八次晚餐，不仅填饱了她的辘辘饥肠，而且带给她爱的滋养，让她懂得慢下来的艺术，让她找回失去的勇气，勇敢面对人生的艰难。

    爱德华的食谱只给热爱烹饪并且懂得烹饪的人，他拒绝了多数人向他拿食谱的愿望，在他看来那些人不会认真对待食谱，更不会烹调出精致的食物，那是一种浪费。所以爱是一种心意相通，彼此懂得的联系，而非刻意索取或付出。

    当伊莎贝尔为拯救自己岌岌可危的婚姻想尽办法打消丈夫的抱怨而做出种种努力，却依旧等来了两人破碎的婚姻时，她明白了丈夫一直想要逃离的其实是自己。

    她为婚姻做出的的种种努力化为乌有，让她明白女人的自我价值感是爱情的基色，当她舍弃自己不修边幅地为了一家人的生活奔波，甚至为了满足丈夫的抱怨不断搬家时，不但没有得到他的任何宽容和谅解，反而丧失了婚姻中的自我。只有让爱成为爱本身，爱情才会是让彼此灵魂得到升华的良药，否则两个互相不断阉割的灵魂只会让生活和彼此的人生变得更糟糕。

    爱德华也在帮助伊莎贝尔的过程中找到了自己失去宝拉的日子里的新目标，他不仅帮助伊莎贝尔解构自己目前摆脱焦虑、无章的、凌乱生活状态，更让她亲手重建了自己的生活。教会她一个美好又有才华的女人必须得到爱、支持和运气，并且懂得抓住这些，才能充满自信地面对人生和生活的艰难。

    在生活的道路上，只有不断升华自己，让自己拥有一颗强大、安定、平静的内心，才能与这个世界、与他人和谐相处，只有先学会与自我和谐相处，才能妥善处理自己在这世间的千丝万缕的关系。

    只有让爱成为爱本身，不断付出自己的爱，而不是全身心地把自己交给某个人，才能拥有掌控自己和生活的能力，才能乐观地面对人生。毕竟在这漫长的人生路上，只有自己才能帮助自己摆脱困境。

  • 一个10秒开关，换一个大幸运

    作者：Joker 发布时间：2022-10-15 01:58:55

    我平时也会涉猎一些心理学相关的书籍，像《巨婴G》、《我们时代的神经症人格》以及《蛤蟆先生去看心理医生》，都是通过理论和案例来梳理想表达的内容。

    不过，像这样一本教你处理心理问题的书，不仅架构在一个虚构的场所，还用漫画的形式表现，真的很有新意。

    书中字帮助辛苦小姐处理遇到的问题的同时，也会帮助读者梳理自己的问题。结合案例，更加贴近现实，也让读者更好的去理解、去代入。

    本书主要涉及的“共时性”现象是由瑞士心理学家荣格提出来的一种精神效应，是指“偶然的一致性”。简单来说，共时性现象是指身边恰巧会发生与你此刻心中所想相一致的事情。如果你能够熟练掌握十秒钟法则，引发共时性现象，那么接下来你的生活就会惊喜不断，烟花璀璨。

    作者写到“心想事成”这件事是会发生在我们对自己的期望以及对他人的期望之中的，如果希望自己的事情都能称心如意，我们首先需要做到理解自己。不管是正面的情绪、还是负面的情绪都要接纳，都是自己情绪的一部分。

    书中有个很好的例子，也是大家都可能会发生的。书里的老师和普通人一样，也有赖床的习惯，甚至曾经因此耽误了参加一个很重要的学习会。但是，她没有指责自己，也没有在日后生活中为这个习惯苦恼，她坦然接受了自己的问题，在不想起床的时候告诉自己这样没关系，当自己终于起床的时候也有肯定自己。

    这个做法并不是在任由自己的问题发展，人无完人，每个人总会有那么几个难以克服的问题存在，与其花费大量时间精力去让自己活在痛苦之中，不如和它们和谐相处。你之所以想克服问题，说明你本身是想要往好的方向发展。那只有放过自己，才能有一个好心情去做自己想做的事情，而不是困于问题本身。

    我们能做的，能改变的永远只有自己，外界的客观变化只是你内心情绪的映射。当我们大家都为了做好自己，与自己和谐相处了，才能做到事随心变，也就达到了一种心想事成的境界。

  • 保罗·克鲁格曼论《基地》

    作者：frances 发布时间：2013-01-25 23:42:01

    原文地址：

    http://www.guardian.co.uk/books/2012/dec/04/paul-krugman-asimov-economics

    有些小说可以塑造十几岁小男孩的生活。对有些人来说，是安·兰德的《阿特拉斯耸耸肩》；对令一些人来说，是托尔金的《指环王》。据一条被广泛引用的网络迷因（internet meme），前一本书中描写的架空世界可以永远地扭曲一个少年的性格；而另一本书则是关于半兽人的。当然，这两部书都没有对我来产生影响。我的书已经跟随我45年了，是艾萨克·阿西莫夫的《基地》三部曲，这是阿斯莫夫刚刚20出头时写的。我并不想成长方下巴的利己主义者或者参加英雄式的探险远征；我想成为哈里·谢顿（Hari Seldon），凭着我对研究人类行为数学规律的理解来承担起拯救文明的重担。

    好吧，经济学仅仅是非常可怜的替代品；我并不想为几百年后在轮回屋的露面而准备录像。但是我努力过了。现在我已经——正如奶奶过去所说的——长大成人了，《基地》系列小说对我而言又意味着什么呢？我从未觉得它们如此精彩。三部曲真是独一无二的杰作，从来没有别的作品达到它的高度了。另外，如果你还不想被剧透，下面的文字就不要再读了。

    也许，关于《基地》首先要说的是，它并非严格意义上的科幻小说。是的，其故事发生在未来，里面有星际旅行，人们相互射击用的是爆击枪而不是手枪，如此等等。但这些只是些表面的细节，故事的浅层次部分。《基地》系列小说是关于社会的，而不是这些小玩意儿的，看起来社会并不会受到科技进步的太大影响——这和威廉·吉普森的赛博朋克（cyberpunk）小说并不一样，虽然后者也同样非常的完美，不过是以另一种方式。阿西莫夫小说中的银河帝国非常像罗马帝国。川陀，帝国的首都，就像是40年代曼哈顿的超级升级版。《基地》本身看起来有点像美国历史的总结，有过腐败政客和无道德底线的工业财阀；三部曲的最后，故事发展的很像20世纪中期的事情。——尽管阿西莫夫明确说明这并不是其最终状态。

    要说明的是，虽然指出了在《基地》中社会问题和现实的相似性，我并非是批评的态度。相反，这些相似性，阿西莫夫的社会再现历史模型，和他的潜藏的狂想相吻合：可能存在着严谨的数学式的社会科学，它可以预测社会变革如何发生，并且可以被用来推动这些变化。

    这一狂想潜藏于整个故事的结构中。《基地》中，我们得知一小队数理学家发明了“心理史学”——也就是前述的研究社会的严谨的科学。将其运用到他们所居住生存的强大的银河帝国，他们发现实际上帝国已经处在了衰退末期，之后将会是3万年的野蛮时代。他们还发现经过精细设计这一历史进程是可以改变的。帝国无可挽救，但是随之而来的黑暗时代的时长可以减短到一千年。

    小说后面就是这一计划的展开了。在《基地》和《基地和帝国》的前半部分中，这都进展顺利。然后情节急转直下，计划脱离了轨道，在第三部小说中才被神秘的第二基地拨乱反正。

    这样描述，故事听起来很是枯燥乏味。如果想看层次丰富而多变的人物性格发展，你确实应该去读《安娜·卡列尼娜》。其实在创造有趣的人物这方面，阿西莫夫比许多其他的科幻作家要好多了——当我十几岁的时候，我就有点迷恋三部曲结尾里的女主角艾卡蒂·达瑞尔，她十来岁，火爆的脾气——这也并不能说明什么。

    因此，如果想找激烈火爆的动作场面，像是在最紧急时刻汉·索罗和卢克·天行者摧毁死星那样的，你恐怕要失望了。小说中仅有一场简短的太空战斗的描写——而我们知道，其真正目的，并不是打败一些敌人的喽啰而是创造一种服从于谢顿计划的心理状态。公平地讲，确实有一个情节，讲述整个星系的命运取决于女主角贝妲·达瑞尔（《基地和帝国》的结尾）的快速行动。但也不是传统的动作描写：贝妲在最后时刻是射杀了一个好人才转危为安的。

    尽管没有传统的扣人心弦的因素，最重要的是没有善恶对决，《基地》系列小说还是能震颤人心的——悬疑丛生、引人入胜，让我说的话还有优雅的反讽。没有传统的扣人心弦并非意味着没有非传统的扣人心弦。

    在第一本小说和第二本的前半部分中，有好多次整个星系看起来都命悬一线，因为基地面对很多灭亡的威胁，既有野蛮人的国王、地方军阀，甚至还有“瘦死的骆驼比马大”的帝国本身。在这一系列危机中，都有风云人物出现，他们的勇敢和机警好似成为了最后的希望。每一次，基地都化险为夷。但戏谑之处在于：事实上，事后都可以很明显的看出来，他们的勇敢和机警都无关紧要，因为根据心理史学定律，基地注定要赢的。每次，为了推动情节深入，几个世纪之前录下来的哈里·谢顿的影像都要在轮回屋中露面，来向所有人解释到底发生了什么。野蛮人绝不可能取胜，因为基地的超高科技（以宗教的形式出现），让它可以弹指一挥间就可以搞定这些敌人。军阀们的武器也对抗不了基地的经济打击。诸如此类。

    这种独一无二的情节架构，在《基地》系列小说和看起来无关的小说类型（我称之为预言式幻想）之间，产生了令人啼笑皆非的共鸣。有些小说中（一下子想起了罗伯特·乔丹的《时光之轮》），主角们有着既定的神秘命运，写在在预言和古老的文字中，随着情节的展开，无可避免的走向他们的命运。我是这种小说类型的痴迷者，它们是伟大而精准的逃避现实主义，因为人们的生活绝不是那样子的。但是《基地》系列的前半部分做到了有预言和命定的成分而没有神秘主义；里面有的是心理史学定律，以及哈里·谢顿根据其数学知识得到的先见之明。

    如果说《基地》系列是充满预言的传奇故事的话，它也是世俗版的。里面说的不是神秘传人继承遗产，也不是无敌的剑客用高超剑技战胜敌人。很显然阿西莫夫鄙视上层社会和尚武精神；他的主角，是朴实无华的，甚至还有点粗野，没有一点好战的色彩。“暴力是无能者最后庇护所，”书中的韩定市长这样讲过。

    但是等等：《基地》讲的也并不是中产阶级的胜利故事。我们从来没有弄清楚传说中第二基地的面貌，这也无妨，因为它很可能并不让人喜欢。很明显，它不会采用民主政体——它将会成为柏拉图理想国的数学精确版，在那里护民官从心理史学公理找到他们的美德懿范。在系列小说中，这意味着，尽管相对布尔乔亚的社会可能会成为每一轮决斗的赢者，阿西莫夫也没有给这种社会任何认可，也没有给它一个特别而长期的命运规划。在故事情节上这意味着其中的纷争并不是传统的善恶对决，小说有种非传统的反讽意味。基地在开始的时候也许比它的野蛮邻居要好得多，但随着时间推移它却变成了腐化堕落的寡头政治，而这正是谢顿计划的一部分！因为故事情节要为完成谢顿计划服务，而不是讲述戴白帽子的好人的胜利历程，阿西莫夫可以自由地刻画一些并非恶贯满盈的反面人物。帝国执政官贝尔·里欧斯，是对基地的威胁，在当时却是个比那些掌管着基地的寡头更吸引人的角色。即使是那个威胁到整个谢顿计划的骡，也是个令人感到同情的人物，这种安排令人吃惊。

    骡，这个异变体角色，给我们带来的，是系列小说中故事情节的半路突变。多年前在读《基地》时，我对骡的出现非常反感，他干扰了心理史学上既定的故事进展。但是重读之时，我意识到阿西莫夫知道自己在干什么——不仅仅因为后半部分再写谢顿危机已经了无新意了。

    骡是个异变体，拥有着控制他人情绪的能力，他征服了基地，并且威胁到整个谢顿计划。为了遏制其威胁，第二基地（由一群隐身幕后的心理史学家们组成，他们是谢顿计划的秘密监管人）就要从幕后现身了。到此为止，这听起来和其他众多的善恶纷争故事并没有不同。但是《基地》并非如此。要知道，问题并不在于怎样打败骡，保证真理、正义以及基地路线的胜利。相反，是要使得谢顿计划回到正轨——而这要求没人真正理解谢顿计划！

    所以骡（我认为他并非完全不值得同情的人物）必然会失败，但其失败必须要巧妙细微——没有戏剧化的太空战，没有胜利游行，实际上甚至根本没有明显的失败。作为整个系列的典型，要让骡静悄悄地失败，其中至关重要的是他不了解奇谋秘计的重要性：他必须要相信第二基地正在谋划着大开杀戒，实际上这却是它要极力避免的。

    即使这样，第二基地也只是露出了冰山一角——最后的章节写的是两个基地之间的对决，第二基地一定要赢，但是却要用一种看起来输了的方式实现。谢顿计划恢复正轨需要培育一种适度无知状态；第一基地必须要不了解第二基地的危险所在，而这要通过第二基地显示其被破坏来达到。

    哦，整个系列最后一行字的出人意料仍然可以给我带来一丝微笑。

    《基地》系列有缺陷吗？当然有。总的来说，其中的角色，大都是纸片般的单薄。小说中也没有对人物——嗯，任何事物——的详细描述。我说啊，托尔斯泰就不是这样子。更无关紧要，确实是更、更、更无关紧要的一点：尽管阿西莫夫在将历史复制到星系文明上令人印象深刻，但是他在比例规模上有着明显的纰漏。在《第二基地》中，Tazenda被认为差不多是个野蛮人的王国，一个仅仅统治着20个星球的污点国家。嗯，20个星球啊？还有川陀，这个世界完全被金属外壳包围，因为其7500万平方英里的土地要养活400亿人口。算一下吧，你就知道川陀的人口密度只有新泽西的一半，上一次我从窗户看出去的时候这里并没有被金属包围啊。

    但是我说这都是些细枝末节。毕竟，《基地》系列所讲的并非真的是星系，甚至也不是太空旅行。而是真正的终极课题——了解我们自己，以及我们所处的社会。

    并非无关紧要——或者说是并非那么无关紧要——的一个问题是：既然我已经是个社会科学家，或者至少是在现在这个人类文明的早期尽可能像样的社会科学家，我怎么理解阿西莫夫的这一信念：我们可以征服这一终极课题——我们可以发展出一种社会科学，它可以给其信徒以一种独特的能力，来理解甚至是可能来创造人类的命运？

    呃，在某些好日子里，我觉得我们确实在这个方向上取得进展了。并且作为一个经济学家，最近我经历了许多这样的好日子。

    我知道，在这个经济监管完全成为的灾难的时刻，这样说听起来非常奇怪。但是啊，谢顿开展他的工作可不是说服帝国皇帝让他来改变政策的，他要以骗人的表象来隐藏他的目标：还要等上一千年才能等到结果。现在，据我所知，并没有一小撮神秘的经济学家弄出个千年计划来拯救我们现在的文明（但是如果有，我也不会告诉你，对吧？）但是过去几年，多次看到强有力的经济学做出与大众成见以及“常理”相违、而最终正确的预测，这总让我目瞪口呆。

    举个并不随意的例子说吧，IS-LM模型这一宏观经济学理论告诉我们，在现在我们正经历的经济衰退条件下，有些通常的定律不再适用：数万亿元的财政赤字不会推高利率，货币供给的大幅度增加也不会引起失控的通货膨胀。大约是2009年，接受这一模型的经济学家们因为这种违反常理的主张被大加奚落，受到猛烈的抨击。但是他们的预测成真了。所以说，是的，有可能存在那种社会科学，可以预测将来，甚至是可能促进更好的未来。

    这是说，从大概地预测中期利率和通胀，到预测几个世纪之后的文明进程，还有很长的路要走。很明显，阿西莫夫的心理史学综合了经济学、政治学和社会学，后两者都是比经济学要困难得多的课题——毕竟，经济学大体上研究的是人类的欲望；而其他社会科学则要研究更加复杂的人类情感。现在有许多令人惊奇的、富有洞察力的政治学家和社会学家在努力工作着，但是即便如此，他们领域中的智慧整合，甚至都无法让我们感到生活在哈里·谢顿心理史学的黎明早期。

    但是也许这些领域都会取得进展的。那时我们就做好准备给轮回屋录点什么了吗？实际上，没有——我认为绝不会。如果最终有个真正的、精确的社会科学，它也会是个复杂的、非线性的科学体系——在技术层面上是混沌状态，因此长期预测是不可能的。想一下天气预报吧：不管模型如何完美，我们也不可能预知20年后的某一周会有某场风暴袭击费城。我愿意相信超光速旅行，但我不愿相信哈里·谢顿可以安排好时间，在端点星和其邻居发生危机的特定时刻的出现。

    但是和单薄的人物形象一样，《基地》系列的这些小瑕疵都无关大局。小说唯一留下的，是一段激动人心的传奇，述说“自知之明”——对我们所处的社会如何运作的理解——如何改善历史进程。这套小说仍然鼓舞着我，和许多年前我第一次读到它的时候一样。

  • 还是关于演员，还有有关自杀

    作者：粉▫️◽️◻️ 发布时间：2007-07-21 13:15:12

        书中有这样一个情节：当威尔第一次见到库尔特太太时，也被其迷惑，他所有的想法都变得和她有关。于是，当他“想到莱拉时，他的脑子里是她长大以后会多么像她的母亲”。看到这句时，我也非常好奇，究竟小主演长大以后会否类似尼可？这个答案只能慢慢期待了~

        后来的情节里有威尔和莱拉去到了死人的世界。在那里有这么一段描述：还有一些人或者是渴望死去，可怜的灵魂，充满痛苦或忧伤的生命，自杀以便有机会获得保佑的休息，却发现一切都没有改变，只是变得更糟。这一次却逃脱不了，你不可能使自己活过来。

        很希望每一个被生活折磨到感觉绝望的人都看到这段话。

        是，没有一个人一本书能够告诉我们死去以后究竟是什么样子，或许有天堂，我们可以又如孩童百般无忧无虑；但也有可能像这书中写的只有无尽的黑暗。活着，最起码我们还熟悉这个世界，了解它的规律，还可以尽可能地来进行改变。当然，选择死亡也是一种改变的方式，可是死亡背后有太多的不可预知，你可能就此失去了选择的权利。

        当然，后来莱拉和威尔为那些鬼魂找到了更好的出路，但这一切也值得考量。所谓“尽信书不如无书”，虽然说得不是这个。但就我而言，更愿被那段话恐吓从而正面意义地来改变自己的处境。我也希望，会认真考虑死亡问题的人，如果不是客观原因，请活着！

下载点评

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下载评价

  • 网友 龚***湄：

    下载速度：6分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-11-02 16:20:18 )

    差评，居然要收费！！！

  • 网友 辛***玮：

    下载速度：10分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-11-02 18:00:56 )

    页面不错 整体风格喜欢

  • 网友 郗***兰：

    下载速度：6分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-11-02 16:20:16 )

    网站体验不错

  • 网友 詹***萍：

    下载速度：9分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-11-02 16:15:47 )

    好评的，这是自己一直选择的下载书的网站

  • 网友 堵***格：

    下载速度：7分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-11-02 16:20:24 )

    OK，还可以

  • 网友 益***琴：

    下载速度：3分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-11-02 16:14:48 )

    好书都要花钱，如果要学习，建议买实体书；如果只是娱乐，看看这个网站，对你来说，是很好的选择。

  • 网友 孙***夏：

    下载速度：5分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-11-02 16:11:43 )

    中评，比上不足比下有余

  • 网友 濮***彤：

    下载速度：4分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-11-02 16:18:18 )

    好棒啊！图书很全

  • 网友 陈***秋：

    下载速度：7分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-11-02 16:17:08 )

    不错，图文清晰，无错版，可以入手。

  • 网友 常***翠：

    下载速度：3分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-11-02 18:20:59 )

    哈哈哈哈哈哈

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中国自驾游 本书编写组 中国旅游出版社【正版保证】分类索引数据信息

ISBN：9787503253140
出版社：中国旅游出版社
出版日期：2015-05
作者：本书编写组 
TAGS：旅游/地图 旅游地图/自驾游 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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