作者：木山水发布时间：2020-07-19 05:48:52
没斯特恩的好
作者： cookie.z 发布时间：2014-10-31 17:36:51
不推荐，甚至是浪费时间。这种内容最好的形式就是一个 PPT+讲解，完全不应该印成书，还卖那么贵。另外，译者的注释真讨厌。
作者： run玟run玟发布时间：2023-04-08 23:58:47
但是为啥没显示目录呢？
作者： Ex 发布时间：2006-10-10 18:14:35
大二上课时用过的很一般的教材....
作者：空谷幽兰发布时间：2019-07-27 17:14:35
行政管理教材 MPA复试教材多案例多热点

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巴黎是盛宴，但不是每个人的

作者：于是发布时间：2009-03-30 17:28:40

二十岁时，海明威很帅。有照为证。过了三十，他就不好看了。岁月、烟酒、写作和家庭，都是让美男子迅速苍老的原因，也因此，将一个每日习作的青年锻造成一代大师。新版的《流动的盛宴》汇集50张黑白老照片，把书也做得仿佛纪录片。
海明威最初投身写作时，以驻欧记者身份旅居巴黎，和第一个妻子过着纯洁而清贫的日子，每天在丁香咖啡馆写作，时常去莎士比亚书店赊账借阅图书，曾经是赌马的常客……隔了四十年，功成名就的他要自己去追忆那一段日子，连同在巴黎的斯泰因、庞德、菲茨杰拉德等等艺文界名人，却不尽然是缅怀，在半虚构半纪实的文本里，仿佛有重塑青春的期待。因为文字是重现岁月的魔法。
那是二十年代的巴黎，画家和作家在左岸的咖啡馆里过着上世纪最富浪漫情怀的艺术人生，允许荒唐和放纵，鼓励新流派和创作，海明威只是个初出茅庐的文艺青年，需要扶持，也获得了鼓励，你会看到，他在倨傲的斯泰因面前巧妙地避重就轻，维系着既不过火、也不冷僻的关系，又得在比奇的书店里鼓起胆量，承认自己的贫穷，但在菲茨杰拉德身边，他又得表现出理智和成熟男人的判断力。
这一切活生生的记录，将名人们的交往回复到人与人的本质，你不会看到被教科书夸大功绩、抹煞缺点的高大全形象，得益于海明威千锤百炼、追求真实的极简笔触，那些本质性的历史存在被保留下来——甚至，就像是用文字的保鲜膜去呵护某种记忆的鲜活。
贫穷和饥饿，也是这段回忆里的主角。海明威说，饥饿能让人双眼明亮，既然行走在飘向的餐馆外是难以忍受的，那不妨走安静的小巷，通往书店或画廊，便更能看到高饱和度的美，和，文字。岂不是很好的刺激？他不需要更多——甚至在你心目中的巴黎盛景也只是背景掠过，如他所写，“几本蓝色书脊的笔记簿、两支铅笔和一把卷笔刀、大理石桌面的桌子、清晨的气息，加上地板打扫擦洗干净，再就是运气，这就是你需要的一切。”
回忆常常很tricky，功成名就时回想自己的过往，总会爆出旁人无法预料的亮点、甚至盲点。回忆的立足点很重要，需要主观的强大，还要有对盛宴般背景的取舍。但回忆永不可能代表历史。巴黎是盛宴，但对海明威，盛宴的意义并不是夜夜笙歌。

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多样性是自然进化出来的规律，对于社会也一样。

作者：子非鱼发布时间：2022-12-01 23:02:45

《韧性社会》讲的是基于疫情所带来的影响，对整个社会产生的一系列的影响和变化，从而对我们个人提出了一些要求，比如说弹性的要求。所谓韧性其实是让你多预备很多的可能性，而不只是在一个道路上勇往直前。
当你具有韧性的时候，具有反弹回来和伸缩的这样特性的时候，就不会因为某一种单一的模式或者是思路而受限。
就像整个生物圈一样，森林的系统里有自己复原的能力，虽然大火会烧毁一定的树木和草地，同时也会带来新生。所以我们的社会在制度设计和规范的问题上也会提出这样的要求，这也是特殊的时代所给予的。对应到每一个人也是这样的。
这个书分为4个篇章分别，讲了韧性与社会防范冲击新冠疫情的例子，宏观经济的人性以及全球的人性。
之所以需要韧性是因为单一的内容很脆弱，当它受到攻击或者是威胁时就很容易全军覆没，而多样性会促进韧性的发展，就好像大自然一样。森林是一个生态的系统，它高低起伏参差不平，不会因为某种植物的灭失，而整个森林就不复存在，就像恐龙虽然很厉害，但是灭绝它们只需要一次气候变化。
一方面我们以前在追求效率的过程里，马力开得过于强大，而把存量，也就是备份和预案的能力搞得不足，甚至会认为这种以防万一的思想是有点多余和不合时宜的。就像我们在平时演练地震逃生一样，看起来都是在做无用功，浪费时间，因为很多时候都用不到，但是在紧急情况真有地震发生的时候是可以救命的。而平时如果不演练的话，到了真来地震的时候就可能会付出生命的代价，因为会发生各种的恐慌和措施的不到位等等。
如果考虑到韧性在一些制度设计和体制管理当中都是可以体现的，也就是提前预防和预备。而当下的社会是不确定性是主要的力量，所以我们应该培养接受波动的能力，同时要培养复原力及韧性。
就像新东方在非典以后汲取教训，他们的账上要留够足够的现金退给学生和老师的费用，在这次疫情当中就着实的起作用了。

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对文本中的互动游戏的些许看法

作者：欢喜陀发布时间：2006-11-27 14:23:58

不要把“调查问卷”简单地当作一种游戏（虽然大多数学者们都是这样理解）
文本中的互动游戏并非单纯是一种邀约，也就是说它并不见得是邀请读者进入。按我个人的理解，更多层面上它是一种离开，或者说是对之前作品的一种重新审视
另外，在阅读《白雪公主》或者《要就要不要拉倒》这样充斥着热情洋溢的讽刺和咒骂的作品时，费尽心思的在小说中去寻找情节和勾勒故事发展的线索是没有必要的，在语言上，他们更接近于一部骂街百科全书，
“不知所云的对白”，更多意义上，他们就是一种语言屏蔽，因此故事中的角色总在重复着一些看似空洞而无聊的话题，并且以此为乐。
另外，虽然《白雪公主》是一本装订成册、并且有页码编排的小说，但是当我任意打开一页开始往后阅读，发现与从其他页往后阅读并没有太多不同，这其中的技巧自然不言而喻

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一本被评注毁掉的好书

作者：TR@SOE 发布时间：2009-12-12 15:30:05

原帖链接：
http://tinyurl.com/yd36ek9
============
我在豆瓣上评书，很少评4星以下的。原因很简单，如果我把一本书评的很差，不是证明我的选书品味也很差么？！
但是今天是个例外，因为从来没有一本书能象我手上这个版本的《山海经》那样：好好的一本书，被糟糕透顶、不负责任的评注给毁掉了。
看看注者是怎么说的：
    我这次作译注，选择袁珂先生的《山海经校译》为底本，重点参考了郭璞的古注，以及王念孙、郝懿行诸家的注释。对于时彦的最新成果，本书也予以吸收。由于丛书体例所限，不能标举姓名，在此一并致谢。《山海经》一书博大深奥，以笔者之力实难尽其精微。书中的错讹必然不少，请读者不吝赐教。
最后一句话是套话，可以直接无视。前几句表示了注者的”认真”和”仔细”。但是，事实是不是如此呢？
我们随便看看几段吧。有些字在我的搜狗下打不出来，用相同的字代替。
开篇《南山经》：
    南山之首曰鹊山①。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉②。有草焉，其状如韭而青华③，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖④，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌⑤，食之善走。丽（上鹿下旨）之水出焉⑥，而西流注于海，其中多育沛⑦，佩之无瘕疾⑧。
    又东三百里，曰堂庭之山⑨，多棪木⑩，多白猿，多水玉，多黄金。
    又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
这段文字还不算艰涩，注者给出了10个注解。但是有两个重要的字没有注音、注义：一个是”禺”字，一个是”猨”字。
《北山经》的注者序中提到”神话资源总体有限”，当然确实如此，但是《北山经》中有非常重要的”精卫填海”的故事（79页），这个怎么可以直接无视？！
再回到《南山经》第6页：
    凡鹊山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首，其祠之礼：毛用一璋玉瘞，糈用稌米，稻米、白菅为席。
这段经文的难点在最后一句，翻译是这样的：
    祭祀诸山的礼仪如下：要用一块璋、一块玉和祀神时用的毛一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅来做神的坐席。
说老实话，我没有怎么看懂。
=====
类似这样的问题，在这个注本中可以说比比皆是，不忍枚举。
如果这些问题还可以勉强说成是注者为了考验我们的理解力，或者至少注者在译文中给出一个解释的话，那么我对全书注解的态度很不满意。
《山海经》讲到了很多地理的名称，一个严肃的注者应该将古代的地名和现代的地名进行比对，甚至如果能做到绘出一幅地图的话那就更好了。如果做不到这点，那么至少在序言中说明一句目前是不是有这样的成果，如果有，要去哪里找。这才是做学问的态度。
我很失望。

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读书笔记

作者：Always Day 1 发布时间：2013-04-23 16:09:15

1、
普通的人从别人的评价中寻找支撑，排斥或忽略自己内心的体验、感觉，做决定的时候，也容易迷失在缜密但摇摆的理性中。
2、
带着对问题的觉知去行动
3、
真正的亲密感是真我与真我的链接感。
4、
按照印度古老的传说,每个人临死前最后一个信念,就是这个人下一辈子的使命。
5、
痛苦究竟是什么？譬如，失去一个亲人，这是痛苦吗？不是。这只是一个事实，围绕着这个事实所产生的体验才是痛苦，不是事情导致了体验，而是你对事情的看法导致了体验。
6、
反映了我们为什么爱用“你……”的句式。因为，当用这个句式时，就意味着，不是我，而是你，要为发生的一切负责。
7、
他之所以这样对你，是因为可以这样对你。
8、
人生就是一幕戏，每个人都是主角。然而，我们不只在演出，更是这幕戏的创作者。因为一般戏剧总有个既定的结局，人生则不同，结果往往掌握在我们自己手中。
9、
目的不是去了解问题，而是了解如何制造问题的。
10、
认识你自己，觉察你内在的心理变化过程，而不要迷失于自己的外部世界中
11、
我们所坚持的东西一定给我们带来了很多好处，否则我们早放下了。
12、
我们自己改变了,别人也会自动改变，而且他们都不需要知道我们发生了什么改变，就会改变对我们的方式。
13、
不要将“问题”视为敌人，试图消灭它，要用更优雅的方式去和“问题”开舞。
14、
当你不知道怎么做时，就试着放松下来，对内心的潜意识说，请你教我。
15、
非常重要的一点是，这是谁的感受。
16、
偏执狂普遍惧怕失败并习惯归罪于人，而最容易被归罪的对象就是他们最在乎的妻子和朋友
17、
“给别人”是种子，种子会开花结果
18、
优雅地表达自己的任何意愿
19、
孤独，是一种跨越时间和空间的人类通病
20、
内就是对自己的攻击，内疚太重了，自己承担不起，就会攻击转向外部，于是愤怒产生了。
21、
别人领悟到的真理，只是他自己的真理，而不是你的真理
22、
任何理论都是一个模模糊糊的框架，它的价值在于，能不能引出你的一些感受，而每一个感受都会打开你的一扇门，让你更深地发现自己。
23、
不含敌意的对决
24、
有太高对比度的情感的电影，都被纳入了垃圾片的范畴
25、
如果没有身体的佐证，一个道理对你而言就可以说是一个谎言。
26、
在这个教化的历程中，我们最后身下了僵硬的秩序与礼教，而失去了自己的心。
27、
努力，但同时学会放轻松。放松是更容易找到答案的渠道。

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( 2024-11-04 11:09:14 )
还行吧。
网友寿***芳：
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( 2024-11-04 11:14:45 )
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( 2024-11-04 11:17:33 )
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( 2024-11-04 11:16:25 )
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