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• 四川母亲，装在泡菜坛子里的爱

  作者：新经典 发布时间：2018-01-31 09:35:26

  

  著名插画艺术家阿梗珍贵手绘插画

  如果说浙江人给女儿留的嫁妆是一坛子埋了几十年的酒，那么泡菜坛就是四川人的嫁妆啊。

  印象当中从小到大家徒四壁，家具总是坏了将就用，实在不行才会去换，但是有一样“家具”传到现在从来都没有换过，那就是我妈的泡菜坛子。

  那个泡菜坛其实就是一个瓦罐，上着釉，因为年代久远，显得很旧，不是那种一眼看上去就能喜欢上的外表。此后许多年至今，我见过无数改良过的坛子，都是那种透明玻璃的，不像这种姜黄色的坛子，有一尺来高，坛子的开口处大约能有五指宽，肚子微微凸着，一副敦实耐用的样子。如果把它比喻成一个女人，那她应该是一个人近中年，历经沧桑，肚子里藏着许多故事的女人。每个四川人家里都应该藏着这样一个制作泡菜的容器。

  做真正好吃的四川泡菜有两个必杀技：一个是泡菜所用的水应该是化雪水、生水、晾凉的白开水等（别人家的老泡菜水是上上之选）；其二是坛子，用坛沿水阻隔空气进入，也保持内部相对稳定的气压。

  一般菌种可以自己慢慢养起来。泡菜配方是1000克水配上50－60克川产的泡菜盐，有的人家还会放上一把花椒、几粒冰糖。制作期间坛子一定要严格隔绝油分进入。

  所有你能够想象得到的蔬菜，都可以进入那个泡菜坛子，菱角菜、酸菜、萝卜是四川泡菜排行榜的前三位。在农村的我爷爷家，桌上就永远摆着一碟泡菜。

  还有很重要的两样东西，大部分四川人的家常菜里都会用到的佐料—泡姜、泡椒。

  只有离开家乡，在做四川菜的时候，才发现那坛泡姜泡椒对于地道的四川菜有多么重要。

  正如没有四川人家里没有辣椒，也没有人家里会没有泡菜。大鱼大肉之后，主人必定会端上一碟泡菜，那样，被腻味的酒肉泡得发闷的胃再次敞开。那些年家家户户都不宽裕，没有人敢在上菜的时候就上泡菜这种开胃神器。我爸回忆说，一九八几年请了个师傅给我家做家具，师傅太能吃，顿顿都要炒一盘回锅肉，我妈每次都抠抠搜搜，直到他把所有饭菜都吃完才敢上泡菜，“就这样他还能干掉两碗饭呢，他那个月的饭钱相当于你妈一个月的工资了！”

  过年的时候，许多人家门前的晾衣绳上面，就会挂着像万国旗一样的酸菜、萝卜皮，女人们一边晾着，一边假装闲聊着，用眼神去打量另外一家人过年的存货情况。

  大杂院里好像住过一个上海人，讲着格格不入的普通话，孩子们经过他阴森的小屋门前，都要尖叫一声，想象一旦被他捉住，就会被放进一间不见天日的、和骷髅头堆在一起的小屋子里面。

  可是有一年过年，不知道是哪家的媳妇，特别热情地用一碟泡菜敲开了他家的门，从此以后，他就突然被融化了，每天开着门，和人打招呼，给我们小孩子糖果吃，还学会了打“血战到底”。

  有的时候我会梦到在大杂院里面玩，妈妈早早地开始鼓捣那个泡菜坛子，酸爽的味道在梦里弥漫出来。在梦境里面，那个泡菜坛子沉默不语地蹲在那里，永远待在那座大杂院里，也陪伴我走过童年。

  我妈妈有一种医生诊断不出来的过敏症：窗外匆匆掠过的闪电，墙壁上一只路过的壁虎，都足以在她脑海里演绎成一场经久不息的世界大战，她彻夜的失眠，直到皮肤的颜色从白皙变成病态的苍白。某个夜晚，当我从熟睡中莫名地醒来，妈妈居然就坐在我的床边。她背对着窗户，脸部呈现一片漆黑，突然一道光线掠过，她的表情恐惧到了极点。那是由于天空的闪电引发的一道光，它发出刺刺的火花声，穿越我的眼睛，将我脑海里所有童年时的懵懂、一知半解和对世界的浅尝辄止烧成了灰烬。那个时候我十六岁，有生以来第一次，我感觉自己的躯壳几近透明，身体里有个懵懂的东西在徒劳挣扎……天亮的时候，嘴里充满了扁桃的苦味，那种寂寞，或许是一种遗传，它仿佛让我一夜之间长大，过早地让我体会到在人群当中的寂寞。

  曾经有很长一段时间，这样的妈妈不是我理想中的妈妈，尤其在我被年轻的虚荣心包围的那一段时间，我幻想自己的母亲应该是高贵的、大方的、智慧的、知性的—当然这些词和妈妈毫无关系。

  妈妈也被公认是全家最多愁善感的人，无论全家再开心再快乐的时候，她都有可能会莫名其妙地抹起眼泪，好像眼前的这一切和她没有任何关联……无论姐姐和我如何孝顺，也无法给她想要的安全感，她最喜欢看的节目是所谓的“社会纪实”，里面充斥着大量的欺诈，母亲和儿子争财产、兄弟自相残杀之类的桥段。她对这个世界的一切都充满了戒备。

  但她也是公认的全家最老实的一个，她不会任何的花言巧语或者招呼应酬，她一厢情愿地会把别人那些用以敷衍的请客吃饭的话当真，当然她自己说出去的话也很认真。如果在超过三个人以上的公众场合要她大声说话，她的脸会涨得通红。在外面与人发生争执，她完全不会用那些犀利的语言与对方对质，只会默默地走开。

  直到有一次爸爸无意中提起，其实当年外婆根本不想生下妈妈，那个时候外婆吃了很多药，用尽各种方法想要打掉还未成形的妈妈……我不知道这件事在妈妈心中是不是留下了阴影。我每次回来，都能从舅舅和二姨那里零零碎碎地知道一些关于妈妈的往事，拼凑在一起我才得知，为什么妈妈是今天的妈妈。

  那时候妈妈随着外婆四处搬家，“文革”开始了，居民小组长田婆婆想把她的儿子介绍给妈妈，因为她的儿子是个公认的“宝器”（四川话里对一个人很傻的形容）。外婆不同意，田婆婆就去向组织反映说外婆是“黑五类”，之后还去附中喊了一群造反派（其实就是一群十几岁的半大小孩）。他们闯进家里，先是拿皮带抽，后来又让外婆跪，打着打着，其中的一个突然发现了藏在厨房里面的特别漂亮的泡菜坛子。那个坛子太漂亮了，漂亮得让人有摧毁它的欲望。“资产阶级的玩意儿！”造反派拿起坛子盖顺手就扔过去，把外婆的额头砸了个大口子，血汩汩地从头上流出来。妈妈正好放学，吓得躲在一旁，直到造反派们走了以后，才赶紧把外婆送到医生那里去。

  外婆挨打只是灾难的序曲，妈妈在那些年亲眼看见外婆挨耳光、被批斗，从一个远近闻名的大美人，变成一个面容憔悴、过早衰老的小老太太……

  而妈妈，也终于在“文革”结束的那一年结束了她的青春期，变成了一个郁郁寡欢的悲观主义者。

  很多年过去了，我在北京稳定下来，有的时候心血来潮想做泡菜，总是被那种想起来就烦琐的程序吓倒，而我也终于逐渐地意识到，厨房里的泡菜坛子是妈妈摆脱外界干扰，摆脱不安全感，进入自己世界的方法。在那个世界里面，她只需要全心全意去准备、去腌制，而爱从她身上散发出来，落到那些泡菜上面，再通过它们传递到我们的胃里。

  2002—2007那五年，是我在北京最动荡的年头，因为工作的缘故经常去世界各地出差，待在北京的日子不多，生活杂乱不堪，三餐基本不定时。有一次打电话回家，可能心不在焉，也有可能神思恍惚，不知道在电话里对爸妈说了些什么，大概是想念地道的泡菜之类，第二天就接到电话，说妈妈要来北京看我。

  三天之后，妈妈出现在我租的房子门口，我帮她清点行李，满满当当各种特产（尽管我告诉他们北京超市什么都能买到），然后发现一个鼓鼓囊囊的布包。

  打开一看，竟然是个泡菜坛子。

  只有在那些年从北京坐火车去过自贡的人才能了解这是怎样漫长的路程。

  那时候我们为了省钱，一般都是买硬座，从自贡到成都需要七八个小时，下了火车之后有可能还得在成都住上一晚，就是十元招待所那种，然后第二天一早开始，要再坐两天一夜，才能抵达北京。

  车厢非常阔大，车窗却非常小气，大概不到两尺见方，窗位高过人头，从窗口往外面望，顶多只能望到一小片灰色的天空或几小片黑色的树叶。一路上都会有因人多而产生的气味，那是一种混杂着小孩的尿味、体液的酸味、很久没有洗澡的臭味的混合味道。

  而每当火车要靠近站台时，妈妈就会赶紧猫腰护着泡菜坛子躲过那阵颠簸的晃动。天黑以后，车厢里的灯早早地就暗了，妈妈一定是不敢睡，紧紧地像搂着孩子一样地搂着箱子和布包，眼睛整夜散发出暗淡的光芒。

  这就是火车、汽车、两条腿。

  就是三千里路、半个月的雨水、十年的老坛子。

  就是四川人，一个母亲。

  就是味觉的返乡之路。

  就是她被时代腌制过的、羞怯的爱的表达。

  文章选自《我们是否还拥有灵魂》 作者易小荷

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• 为自己的领导力提升立个flag！

  作者：我见青山 发布时间：2024-02-28 18:56:51

  中国数千年的思想、体制一直深深的影响着现代的管理。

  例如以前的“学而优则仕”，对应到现在的管理中“业务精湛而晋升”；而“中央集权”思想则一直影响着现代管理者的领导风格和行为方式：权力垄断、权威服从。

  领导力并非“权力”附带的，它是一种非权力性的影响，所以领导的个人特质对于团队的影响几乎是100%的。

  书中罗列了很多领导力相关的素质：业务能力、决策、关注细节、团队、执行力、管理方式、沟通、创新、激励、人才。

  反思我自己这几年管理中存在的问题，新的一年还是要立个提升的flag：

  1、沟通，做到“先扬后抑”；

  2、奖励原则之一：涨工资不如发奖金；

  3、亲疏有度：近之则不逊，远之则怨；

  4、急则有失，怒则无智。

  希望24年工作的每一刻能记住此时写读后感的感受，并在年底回头看时为自己的改变感到骄傲！

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• 君从叙拉古来？

  作者：愚公 发布时间：2014-12-17 16:35:41

  马克·里拉作为施特劳斯学派的成员，但是很明显他并不盲目赞同施派的所有主张。这部书的题目明显是受到施特劳斯的影响，整部书大多数人物都与施特劳斯有关。如海德格尔曾经教授过施特劳斯，科耶夫是施特劳斯的多年好友，施米特为施特劳斯撰写过推荐信，阿伦特和本雅明都是犹太人知识分子圈子的名人，施特劳斯与他们在德国和巴黎都有交往。可以说，这部书与其说在撰写施特劳斯的朋友与时代。

  先从施特劳斯的老师谈起，作为犹太人的施特劳斯一开始并不是海德格尔的学生。随着海德格尔在德国哲学界，特别是在年轻人的声望提升，他吸引了追求精神的青年人，这其中就包括阿伦特与施特劳斯。海德格尔对于哲学的解读，让年轻的学子们不明觉厉，更让年轻的阿伦特沉迷不已。而对于古希腊哲学的不同解释，则刺激了施特劳斯对于希腊问题的思考。随着纳粹势力的增长，施特劳斯率先离开了德国，随后阿伦特与本雅明也相继来到巴黎。与此同时，青年们的精神导师海德格尔却因为支持纳粹，成为了弗莱堡大学的校长，并在就职演说中公开支持纳粹政权。并与自己的老师胡塞尔和多年好友雅斯贝尔斯决裂，这段经历成为了海德格尔一生的污点。

  如果说，海德格尔的存在主义，迎合了一战后对于西方思想失望的青年的话，那么魏玛政府的失败，则成为了施米特批判自由民主的出发点。作为德国著名法学家的施米特，在看到脆弱的魏玛政府对外无力维持德国在国际的利益，对内无法阻止国内纳粹主义的挑战。施米特曾在魏玛政府毅然要求镇压纳粹运动，但很显然当时的德国统治者并没有明白谁是他们真正的敌人。因此，在随后的大选中纳粹获得了绝大多数的支持，而施米特也转而投向纳粹的怀抱。在这段时期，施米特撰写下了《政治的概念》的小册子，通过对霍布斯主权概念的思考，施密特写下了“政治就是区分敌我”的著名论断。当时作为初出茅庐的施特劳斯在看完此书后，撰写下几条评注并发表，纠正施米特对于自由主义的批判，认为施米特毅然停留在自由主义的视域之内。对此，施米特非常欣赏这位年轻的学者，尽管施特劳斯是犹太人，还是为他写了推荐信。

  巴黎是德国犹太知识分子离开德国后的第一站，施特劳斯、阿伦特、本雅明都曾经落脚于此。与此同时，科耶夫，一位来自俄国的流亡者，在德国获得学位后，也来到了巴黎。有着相同学术兴趣的两个人，展开了半个世纪的对话。四十年代，施特劳斯在芝加哥大学写出了《论僭政》，写信给科耶夫讨论古今僭政问题。应该说，在二战后反思极权主义是一股思想潮流，其中既包括自由主义学者哈耶克、波普尔的反思，也包括从政治哲学家施特劳斯、阿伦特等人的思考。对于他们而言，德国纳粹主义是现代僭政无疑，但是在自由主义看来，僭政无疑来自于传统的专制，波普尔将其与柏拉图的理想国联系起来；而对于政治哲学家看来，古今僭政有着根本的不同，传统僭政是统治者的爱欲僭越了理性的统治，而现代僭政则是技术化的专政。施特劳斯与科耶夫在古代僭政问题上达成了一致，但是在如何面对现代僭政问题上，两人争执不下。施特劳斯选择回归古典政治哲学，而科耶夫则接受现代性的普世大同。

  当然，除了施特劳斯外，马克·里拉还谈及了本雅明、福柯和德里达等人，不过在我看来，这些学者本身大多数还是书斋里，很少涉及到现实政治，虽然他们的论题多数与政治相关，但是并不代表他们参与了现实中的政治活动。因此，马克·里拉在这里似乎只是将他们作为二十世纪后半叶的学者肖像。不过，最值得关注的应该是马克·里拉在后记《叙拉古的诱惑》，这个典故出自于柏拉图三次叙拉古的远行，二战后德国教授在遇到海德格尔时候问道，“君从叙拉古来？”以此来揶揄参与政治的海德格尔，将其比作柏拉图一事无成的政治远行。不过说回来，柏拉图在《理想国》与《法篇》中提到了理想政治与次好政治模式，如果不想加以实践的话，我想柏拉图也不失其伟大的政治哲学家的名誉。但当他看到有实践自己政治理想的机会时，就选择了离开学院来到叙拉古实现其政治抱负。很明显，马克·里拉揶揄的并非仅仅是海德格尔，也包括施米特与科耶夫，他们构成了哲人参与现实政治的典范。不过，很显然他们都在现实政治面前碰了壁。

  马克思曾说，哲学家们只是用不同的方式来解释世界，但问题在于改变世界。在这句话中，我们能够区分两种不同的哲人，一种是解释世界的哲人，一种是试图改变世界的哲人。不幸的是，二十世纪的政治太过风云诡谲，哲人们如何选择参与政治的道路，就是摆在每个哲人面前的不同选项。很显然，施特劳斯选择了回到书斋里重新解释西方古典传统，而科耶夫则选择了进入法国政府来实现其政治理想，政治与哲学的争论还将继续下去，而不是结束！

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• 快来！跟着哈小浪一起抽盲盒啦……

  作者： 瑶言心语 发布时间：2024-01-28 17:10:46

  超过三千万人都喜欢过的“哈小浪”，这次给我们带来了《哈小浪上学记：假如万物皆可盲盒》，我们一起来打开，看看有什么惊喜。

  如果有一天，你被一个球击中，然后有人告诉你，你获得一次互换智商的机会，你可能会选择一个智商比你高的人互换的吧。诸葛双双就碰到这等好事，她一直想找高智商的柯小瓶互换，可是事与愿违，最终只是更同等智商的哈小浪互相。

  假如万物皆可盲盒，上学路上可抽交通工具盲盒，哈小浪一想，这可太棒了，不用走路上学了。他这一想法在麦小秤抽到小型飞行器后，更是激动。结果哈小浪抽到了却是一只慢慢龟，这交通工具不要也罢了。

  幸运和倒霉这一对，它们不只能单独出现，还可以一同出现。运动会那一天对于柯小瓶来说就是走运又倒霉的一天。柯小瓶参加400米跑步，在跑不动的时候踩到香蕉皮，直接飞到终点站；参加跳绳比赛的，她的位置在太阳底下，地板太热了，所以她跳得飞快，取得胜利。

  翻开这本漫画书，每一个小故事都给孩子传递满满的正能量，让孩子们学到爱心、勇敢、自信、真诚、纯真等品质。从漫画中也能感受到每个孩子都有优缺点，不要总抓住孩子的缺点而忽视孩子的优点，每个孩子都能闪闪发光。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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• 不可思议吧，少女小说也可以写的那么细腻深刻

  作者：CoraGuo 发布时间：2021-05-12 14:48:15

  继《挚友》之后读的第二本川端康成的少女小说。

  川端康成的少女小说打破这一类型小说在我头脑中的幼稚印象，有少女的纯真，也有少女的坚强和决断，是更接近于普通女孩的生活状态，而不是充满狗血。

  她们像是无暇的白色棉布，柔软，温和，也有韧性。

  两个相互独立的故事，上部“遥远的旅行”，下部“河流流经的小城故事”，都是在讲述男孩女孩们在刚刚步入成年时的人生经历，他们对爱情的处理方式，和他们不成熟但善良的内心。

  “遥远的旅行”中，有着不同家庭境遇，性格也截然不同的三位少女成为了挚友。

  熏，胆大而果断。失去父母的她和哥哥相依为命，依靠熏优秀的投资眼光，承担起自己和哥哥的生活，还供哥哥继续读书。

  五月，熏的挚友，美丽而温柔。她喜欢着熏的哥哥，却羞于表白。

  雪子，和舅舅舅母一起生活，她同样喜欢着熏的哥哥，而胆小的她也同样羞于表达自己的感情。

  她们身上发生着的都是细小琐碎的日常，被喜欢的同时也付出着自己的喜欢。在面临选择的时候，却抛开很多自私的欲望，不是谦让，是做出合适的选择。不属于自己的爱情，就不去勉强，当属于自己的爱情来时，就让它精彩的绽放。

  “河流流经的小城故事”，这个故事的视角是一位还未毕业的实习医生，其实我在读的时候，对这位男主角是不太喜欢的，他优柔寡断，或者说在爱情上不够坚定。

  可故事中的三位女性，都深深的喜欢着他，但他自以为没有伤害任何人的决定，还是或多或少的伤害着喜欢他的女孩们。

  这个故事的结局，读的我心碎而惋惜，往往一时的错过和犹豫，很可能是一生的遗憾了。

  这本书传递的能量并非傻白甜剧情一般的委曲求全，或者说无谓牺牲，或者说男主女主傻傻搞不清状况。

  书中的人物即便都很年轻，但却十分理性，她们纯真无邪，但不愚蠢，她们内心善良，但也有着饱满的个性。

  我记得在《挚友》最后有一篇关于川端康成少女小说的解读，川端康成的写作少女小说的初衷也是想带给年轻人一种正向的力量，摒弃狗血的无病呻吟的剧情，展现的是青春独有的纯真能量。

  昨天翻出新海诚的《你的名字》来看，我在短评中也写：我们早晚会遇到，无论曾经如何。我们早晚会遇到，无论未来怎样。一下子就想到了这本《遥远的旅行》。

  我们总说，少女情怀总是诗。这话一点不假，毫不矫情。在我们都不屑于谈爱情，羞愧于儿女情长的年纪，还能被少女电影，少女小说中表达的爱情所感动，是一种珍贵的体验。

  川端康成把少女的内心世界描绘的非常纯净，是我们年少时都曾拥有过的真诚。所以在读他的文字时，也感受到他写作的真诚。

  

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