围棋中盘一月通 azw3 网盘 电子书 下载 全格式

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：围棋中盘一月通在线阅读

在线听书地址：围棋中盘一月通在线收听

在线购买地址：围棋中盘一月通在线购买

PDF下载地址：围棋中盘一月通PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 近距感受台湾

  作者：沙沫 发布时间：2011-10-29 12:23:18

  近距感受台湾

  卢莲20110803

  2011年6月12日，国家旅游局局长邵琪伟发布消息，大陆居民赴台“个人游”将于6月28日正式启动。这开启了一个关于“台湾自游行”的时代。

  说起台湾，很多人都能有自己的印象和解读。无论这种印象是来自于书本、网络、电影还是来自台湾的人。一道浅浅的海湾，将我们和他们阻隔得太久。我们从小就开始读余光中的诗，那晕出淡淡乡愁的味道；我们更可以读从李敖那犀利的文笔里，领略他的狂放。台湾的山水是妩媚的、更是温婉的。就是这样独一无二的温山软水，滋养了一群美得如画的灵魂——从电视上我们可以见到，优雅的许乃仁，泼辣的小S，美艳的林志玲，酷酷的周杰伦，耍宝的吴宗宪。那日月潭的薄雾，阿里山的亮歌，豪放的民族舞蹈，映衬着台湾独特的乡土味道。而《海角七号》和《第一次亲密接触》，则更增添了一丝浪漫和妩媚，宛若霞光中沉思的人生。梦里寻他千百度，而今有幸同船度。自由行开放的今天，我们之需要一个背包，就可以去印证那童年的镜像，亲自用脚去丈量台湾的土地，呼吸台湾那不同的泥土芳香。

  也许很多台湾人，自己都不明白生活在了一个如此有魅力的地方。于是有一群人，发动了一个“微笑台湾三一九乡”的活动。这是一个借助网络，让所有的人一起发掘身边的美丽，一起整理每一个动人的场景的过程。由十位超高人气的博主牵头，以一位虚拟的人物“娜娜”游历台湾的描述，让所有的网友都参与进来互动，一站一站游，一点一点观，形成了这本《发现那么美的台湾》。每一位网友在“娜娜”游历到自己家乡的时候，都提供了很多细致而又美丽的照片，用着一句句饱含深情的文字，如数家珍一般，将巷子深处的酒香也引了出来。在他们的笔下，台湾每一个美丽的细节都被放大了，仿佛拿到了显微镜下去观察，每一个镜头都被放慢了脚步，连呼吸到的风都是带着不同的味道。

  如果说自由行开放之前，台湾意味着一种不能亲手触摸的距离，仿若一位蒙着面纱的新娘，明艳妖娆却又朦胧淡然。那现在，我们手捧着这本《发现那么美的台湾》，就可以和“娜娜”一起去体验宝岛台湾的私家风情，去感受那种同源异归的脉搏。

  这本书的文字，是诗意的，也是浪漫的。或许有些琐碎，但是读起来，充满了感情。没有学问式的枯燥，也没有夸耀式的吹嘘，而是一种温馨的浅唱低吟，就像一幅可以折射出阳光的水彩画，明亮又耀眼。

  跟着“娜娜”走吧，近距离感受台湾，不仅能收获一个放松而自由的心境，更能邂逅一段美丽的尘缘；以一种拈花微笑的淡然，感受人生更多的味道。

  （本文已刊发文汇读书周报和新闻晨报，有删节）

  展开

• 2019年第一本好看到爆的小说

  作者：阿里粑粑 发布时间：2019-01-21 13:51:33

  人们忘记了自己究竟为什么而活，为了虚假的目标乐此不疲，再也感受不到什么是真实。

  拿到这本“月球房地产推销员”是我在出差的时候，我以为是一个科幻类小说，或者心理学小说，但当我酣畅淋漓的读下来，却发现这是一个通俗易读的现代社会类小说。

  主人公白河是一个房地产推销员，而他推销的土地是在月球上。他对工作兴致缺缺，业绩也总是倒数。他见了形形色色的客户，要求也千奇百怪，但大家都想逃离现实，到月球上开始新的生活。然而，一件又一件事儿让白河发现，我们不能把感情寄托在虚无缥缈的事情上，应该着眼现实，寻找真正想要的生活。

  每到夜晚，便是城市最热闹的时候。衣着时髦的年轻男女拥挤在并不宽敞的马路上，身上被灯光染成了各种颜色。汽车喇叭声艰难的开僻出一条道路，摩托车电动车穿梭在人群之中。

  每个人身上都有着各种与众不同的故事，但无一例外的感慨生活的艰难。故事就是从白河业绩垫底，写作受阻，女朋友分手开始的。

  白河在推销过程中，认识他后来并肩抵抗现实的战友小陈，小陈的现实生活里，他的母亲总是给他严格的指令，连上厕所都有严格的时间和程序。小陈想逃到月球上，离开这个令他窒息的地方。还有啊鲸和北野甜，是在游戏中相爱的情侣，在现实生活里他们从不想见。

  也许这样的生活就这样浑浑噩噩的过下去了，直到白河被地下写作工厂绑架，让他强行生活在梦里，满足他写作的需求，让他自己无法从中挣脱。他才知道生活在一个虚假的世界是多么悲哀。

  故事里还穿插着人性的拷问，白河的父母因为追求心里的梦想而背叛了现实，最终过的也并不快乐，背负着沉重的代价。

  整个小说里还有人工智能，情感调节器等未来产品，让人们充分感受到虽然现实生活里，维护支撑我们生活的东西很难，但人工智能并没有那么万能，对于程序而言，所有的东西都是信息分析的结果，无法从感情上确认爱与不爱。只能说，在庞大的信息流中，两个人的数据具有一一致性。感情和生活不是靠算法，而是靠我们自己的经营。

  这本书名之所以提及月亮，还有北野甜的游戏里没有月亮，都是在告诉我们，月亮这颗星球虽然真实而美丽，我们也依靠月亮寄托着情怀和思绪，但虚拟世界和现实生活是不同的，不论游戏酒场ktv，都不要迷失其中。

  书中还有一章节谈及迷失写作法。

  第一条是不能使用第一人称，尽量多使用第三人称，这样容易引起大家的共鸣。

  第二条是领会全文精神，不论怎么写都与通篇的文章精神服务。

  第三条是文学即使商品。

  展开

• 值得一看的刘秀传

  作者：老马 发布时间：2006-05-26 23:35:40

  选择从《刘秀传》和《刘备传》开始看帝王传记丛书，因为我也是刘，对于老祖宗的丰功伟业当然要了解了。主要也是受评书《三国演义》、《东汉演义》的影响，想了解史书中的真实记录。

  总体感觉，这本比《刘备传》好看，《刘备传》的文字过于晦涩且没有白话注释。

  推荐大家看一看，在一个动荡的年代里，刘秀如何借助农民义军的力量发展壮大，如何先贤任能平定天下。

  而且史书比那些野史、笔记更耐人寻味。

  展开

• 梁老对“中国木构体系”的渴望与"曲线救国“

  作者：層云 发布时间：2014-04-14 21:41:29

       《营造法式》注释，无疑是一本好书。

       首先，这无疑是对宋代建造语境转化为当代建筑科学的最代表之作。后来对《营造法式》的解释，大多没有跳出这里画好的框架。

      那么，梁老在这本著作中整合的究竟是什么样的框架？简单来讲就是梁说的“中国木构体系”，一种有别于西方建筑传统的、我们本土自发生长的、以木梁架形成完整构架体系的建筑体系。在这样的思想指导下，显然应该以”大木作“为纲，以“小木作”、“石瓦作”等为辅去形成梁公的建筑体系。

      然而，中国建筑不局限于官式大木作，当代的广义古建研究已经突出了这一点。但是，梁思成在当年最急切的倒是从官式大木中，找到最“区别于西方”的东西。所以，在这本有明显侧重的《营造法式》注释中，看到的是梁思成作为第一代建筑家对“中国木构体系”的渴望！

      早在梁思成还在宾夕法尼亚大学留学的时候，父亲梁启超就给他寄去一本陶本的《营造法式》。但是，梁思成先完成的法式解读却是《清式营造则例》。

      对于早期的梁思成，宋代的法式文献对于他来说是“天书”，这也是为什么大家直接看法式原文会不懂，需要这本注释的原因。而梁思成采用了先研究尚存大量案例和一些前朝匠人的清代宫廷建筑，这样一来就慢慢熟悉古代木构和古代法式文献的原理了，我常常把梁老的这一过程称为“曲线救国”！

      梁老当时研究属于草创阶段，不免有所附会、失误，大家切忌把《营造法式》注释看做又一本的“法式”！而且，《营造法式》亦绝非古代的建筑规范，是当时北方大木中原流派的实践总结，梁老当时也未必可以全面理解其中的内涵。

      “尽信书不如无书”，但是，《营造法式》注释仍然是了解《营造法式》的必读之书！

  展开

• “要焚毁包豪斯吗？”

  作者：人鱼先生。 发布时间：2018-08-12 16:54:29

  一些事物的真相不在于它粗陋的存在，而在于它在我们特殊经历中对我们具有的意义。

  ——[法]波伏娃：《要焚毁萨德吗》 ，p53

  1

  我们无法反驳一个事实：现代建筑行业是随着“工人阶级”一同诞生的。

  这个行业包括艺术的也包括技术的，包括经济的也包括哲学的，它包罗万象，也改变了人们的生活方式和伦理观。它是新的，庞大的，极具破坏性的。占有更多资源的“传统精英分子”开始为工人、手工业者和其他小经营者造房子了，换言之，他们要为“另一群人”的衣食住行做出考量。

  对这些最初创造并引起包豪斯主义传播的“大师”而言，真正的居住者总是“另一群人”。

  首先，“另一群人”被归类了，归附于现代化都市、电气化交通和工业化生产的“超自然”的狂飙突进。生产是个前提，我们像上帝造伊甸园那样造城，像卡德摩斯建造七门之城忒拜那样分明城市的区域。工厂，公园，公寓，此前从未大规模存在的设施被一一安放在图纸上。老城区被密密麻麻的小点包围，那些点是新的管线、路灯、车站和其他义兵。而人，点缀其间。 比如一个四层床的上下铺，可以在板房里放上好几个，童工和女工躺在营房一样的床上，用最少的空间做最少的休息。街头的义兵们可比房子里的工兵们好得多，它们有电就足够了。

  所以，包豪斯不是任何妥协退让的产物，是针对新生者的一次创新。从一开始，它就没有想过迁就古典主义和浪漫时代的尊严。古典主义的那层纱也挡不住从千疮百孔的世界涌出来的新生命。

  2

  包豪斯主义是在边教边学中完成的。

  许多人会为此争吵，到底是技术开启了艺术，还是艺术开启了技术，但包豪斯从建校到移植海外，教学相长毋庸置疑。他们相互学习，相互改进，这是自发的，无论是争吵还是合作。这是一个看起来松散实际上方法多样结构紧凑的教育体系，而且作为共识被继承了下来。

  初中美术课上，我第一次知道包豪斯。是句一笔带过的介绍，它是一间学校，传授建筑设计、工业设计和其他相关知识。“相关”一词是有范围的，他们没有盲目联想到古典主义学院式的授课方式。就像师傅在作坊带徒弟，他们的教育是“即刻”实现的。

  这一“习成”模式，让包豪斯作为一种风格或流派，拥有了无尽的生命力。成功，是包豪斯式的成功，失败，是包豪斯式的失败，理论，是包豪斯性的理论，实践，是包豪斯性的实践。发出了动作，就能把包豪斯的存在延续下去。在阳性词、阴性词之外，建筑语汇被挤进了一个“包豪斯性”的属性。

  3

  格罗皮乌斯是个极好的语言学家。

  “包豪斯之父”的地位源于他再度创造了BAUHAUS一词，让“造房子”成为一种全新的劳动范畴。他先把房子从人的皮上剥下来，加以打磨，再盖回去。我们不再俯瞰建筑物有多么壮观瑰丽不切实际不可理喻了，哪怕实际上我们还是呆在多么壮观瑰丽不切实际不可理喻的地方。我们只需要走进去，使用它。

  审美功能没有被剥夺，它被挤碎，剪裁，改变。从观念的需求更加接近身体的需求。或许人类太坚强了，身体的需求也没那么多。甚至令人觉得，所有的房子都很平，剧场也很平，教堂也可以如此。观念上的需求被彻底符号化。

  这难道不是语言学家的所作所为和为所欲为？——可能他也是个很好的诗人，不是人人都愿意且有必要欣赏的那种。

  4

  在当时，包豪斯不是唯一的新浪潮。

  1937年，可口可乐公司制作出了第一台投币式自动售货机。1938年，雀巢公司开始销售第一批速溶咖啡。快捷、廉价、全球化，或言国际商品化运动，成了一种人所共知的新需求，战争则加速了新需求的传播。

  被迫关停的包豪斯学校也随着战争四处扩散，作为包豪斯学派继续生产设计产品。一个学派，或者说一种设计流派，成为了一种新的商品。在理性主义建筑运动的前提下这不成问题。城市都是新商品，设计好一座城市，不等竣工，即可把图纸内容运用到不相干的另一个城市建设之中，针对具体情况修改一番。商品流通顺畅，大势所趋。

  那么，作为一种商品的包豪斯主义，还在为居住者建造吗？为居住者建造的简洁化建筑，都是包豪斯主义吗？

  5

  显然不是。而对包豪斯主义的误解，正源于此。

  一些人购买一些城市，租赁给另一些人，或将购买物抵押给机构，来租赁更多的城市空间。空间几乎是无限的，有限的是建筑密度和使用率。

  包豪斯流派不可能填满一座城市，理性主义建筑运动还有许多支流，但包豪斯是脱胎于魏玛政府、西德政府和芝加哥政府的“精英之子”，代表了一种最先进的生产方式。无需多言，必定要被钉在批评学家的柱石上。

  在建筑密度如此之高的现代都市，包豪斯主义成为了一种重要的灵感来源和理论依据，无论以怎样的方式传播着。它还在继续传播。

  6

  几乎每个营业大厅几乎都有“U型椅”或其变体，在咖啡馆、饭馆散落的“Y型椅”或其同类难以计数，超市的生活用品区也能见到大同小异的乌尔姆杯。我们还要继续生产这些椅子吗？还要继续制造灯泡吗？还要做更多的杯子吗？

  这是包豪斯流派正在面对的一个不解之谜。

  对于包豪斯的模仿和戏仿还在，对包豪斯风格的批评和反思还在，包豪斯流派就要以五花八门的方式存在下去。

  7

  以上所有内容，精辟与详尽并存的讲解，都包含在《被误解的包豪斯》一书中。这本以垂直获取知识为本源的书，也触发了我平行获取知识后难以总结的一些感触。

  展开