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• 做正直的人最划算

  作者：别让她跑了 发布时间：2019-09-29 16:46:42

  阅读软件推荐的书，图书馆借到。作者以自我的人生态度人生经历与读者分享心得体会，围绕书名《正直》的核心价值观，让人觉得平实而不说教。

  成功的反面不是失败，而是什么都不做。这句话给当下颓而丧的我当头一棒。

  书中反复提到30岁以前及以后应该如何选择适合自己的生活方式。作者有睿智的勇气及才学，得以在30岁以后终于找到适合自己的生活状态，真是羡慕有如此能力的人，而我马上30岁，日子过的混沌而迷惘。

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• [2013-2014读书笔记]凡让我们放弃我们自己的一部分的，必是负面的

  作者：骋原 发布时间：2013-07-06 16:40:18

  不编织无谓的浪漫情怀，对自己的工作全心投入，天性害羞的不信任，积极参与广阔世界游走，其中不故步自封的坚定，嘲讽的人生观，青澄和理性的智慧。（卡式都灵精神）

  过去的顽强与对未来的期待使审慎、有秩序的今日之貌实际且具意义。

  我喜欢的故事都是人类追求完整的故事，然后透过实质及精神上的同时考验，超越被加在现代人身上的异化与分裂。

  我与过去作家的关系更自由，我让自己一头栽进去毫无保留；我十八世纪、十九世纪的老师及朋友不计其数，跟他们的友谊是天长地久的。

  凡让我们放弃我们自己的一部分的，必是负面的。

  “垮掉的一代”家里其实很干净，漂亮的家中有冰箱和电视，过的是祥和的中产阶级生活，只有出门时才换上脏衣服。

  当梦幻成为真实，要能胜任不是一件容易的事。

  真正的政治意识形成是当你有意志，懂得取舍，理性思考、行动时才开始的，根本是成人世界才会有的进程。

  认识他(卡尔维诺)的，知道他其实是因为深刻认识到世界的复杂，以致于在滚滚涌至的期盼及焦虑中张口无言。

  唯一的共同点是，无论罗马或巴黎很难找到新鲜不至于重复的话题，至于新事物呢，任何一点改变都会立时有一群评注者蜂拥而至。

  因为我们都太过专注于我们活过的，至于未来尚面目模糊我们怎么也想象不出一个会让这些会议慢慢褪色的未来。

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• 借荣格读懂诺贝尔文学奖作品《太古和其他的时间》

  作者：禾西哟 发布时间：2019-10-28 09:11:57

  2019 年，波兰文学女王奥尔加·托卡尔丘克获得诺贝尔文学奖，瑞典文学院评价她，“叙事富于百科全书式的激情和想象力，代表了一种跨越边界的生命形式”。

  《太古和其他的时间》是奥尔加的第三部长篇小说，原书于1996年出版。描述了一座坐落在波兰中心的虚拟村庄太古的故事。

  《太古和其他的时间》被翻译成多种语言，是奥尔加奠定国际声誉的一部小说，也令她一跃成为波兰文学最重要的代表之一。

  国内的读者对于波兰历史和波兰的作家都不甚熟悉——尤其在欧美成功学方法学畅销书盛行的今天，小众地区的文学仅在研究中才有价值。

  

  翻开太古与其他的时间，84章内容却仅仅有三百余页，

  篇章长短不一，人物千奇百怪，棋盒游戏/鬼魂/天使/菌类/树木等等，奥尔加书写了一个关于太古的神话，战争中路过的军官也愿意为它停留，在这里，时间的流逝宛如无可抵挡的河流，太古，是时间与空间交汇的奇幻乐园。

  神话？为什么是神话？

  奥尔加写作形式探究

  19世纪80年代， 波兰革命开始，团结工会的出现，为波兰人民带来了希望及赖以生存的意义。也是在这段时期，奥尔加进入华沙大学心理学系，接触了荣格的心理学理论，“集体潜意识”的概念，深深影响到了身处动荡政局的奥尔加。

  在2010年4月，当波兰总统为纪念“卡廷大屠杀”的专机在斯摩棱斯克坠落时，她曾以荣格的“abaissement du niveau mental”形容当时波兰人的情感现象，这个词语在中文里，并没有合适翻译，描述的是一种理性智力让位于集体心理的状态，奥尔加说，在这个状态下，波兰人惊恐的思想试图寻找意义，却让自己被古老的神话所吸引。

  有人说奥尔加的作品是存在主义的，这也不假，但绝不纯粹——奥尔加并不承认人生是无意义的，即便她是存在主义的非理性前提下设立框架，但她在作品中总在赋予意义，并给予生命积极的解释，欲望万岁，人力无穷，这也使得她的语言并不冷峻。

  在波兰愈发反动和重男轻女的社会趋势下，奥尔加在尝试寻找埋藏在“排斥异己”表象下的集体共识。

  因此，她着眼于波兰传承已久的童话和神话故事。在波兰，她与翻译伙伴和狗一起生活在下西里西亚的农村地区，那儿在第二次世界大战后才成为波兰的一部分，她很庆幸住在这里，甚至带有些书呆子的强迫症——因为在波兰文学中没有关于它的任何传说或童话。

  她以远观者的态度分析神话，然后将之融化在自己的作品中。

  故事，到底讲述了什么故事？

  破碎之中寻找脉络

  有人将奥尔加的文风与马尔克斯做对比，然而这却是两件事情——奥尔加的叙事，是根植于民族意识的，有阅读欧洲文学习惯的朋友们可以意识到，中欧的文学与西方文学是截然不同的。奥尔加说，在西欧，人们信任现实的程度远远不及西方。

  因此，奥尔加的叙事并非魔幻现实主义，她只是以宗教的方式来思考。

  在《太古》一书中，我们不难发现，四大天使，谜题棋盒，都带有一种天赋权威的绝对主权，和对一切事物存在的深深怜悯，在这个前提下，即使故事充满了虐待家庭，婚姻事务，家庭暴力，酗酒，强奸，国家残酷和大屠杀这类残酷而沉重的话题，却可以化沉重若羽毛，阅读起来十分轻松。

  然而，读小说毕竟不是读诗，读诗在于读意境，找到世界上独一无二的文字匹配，而小说中交织的是故事，需要知其所以然，知其为何发生，从何而来，到哪里去。

  奥尔加在写作技巧上，有意无意地控制着读者的视角，将故事分割的细碎微小，主题为二，太古和游戏棋盒，以时间为维度划分；

  刚刚怀孕的妇人送走参战的丈夫，失去了孩子后拒绝与人厮混，她见证了森林中的屠杀，从此失去了站起来的能力。

  参与战斗的丈夫终于归家，却满身战争的痛苦回忆，无论他在战场上多么顽强的生存下来，午夜梦回，依旧会躲在妻子怀中哭泣。

  为爱出嫁的女子，最终丈夫出轨，儿子病亡，自己也瘫痪在床，在临终时与自己的守护天使相遇。

  加入豪门的女儿，被圈养在阁楼中，被丈夫用相机照云雨巫山的每个瞬间，最终选择出走。

  村民躲入森林，恶人进入村庄。

  女巫解救众人，神甫憎恨村民。

  对万能和营造神秘感到困倦的上帝，渴望死去。

  太古是上帝打发时间玩的游戏，通关秘籍是找到出口。

  信仰上帝的人，都变得愚蠢和可笑：村民用女巫的乳汁治好了疾病，最终都在战争中死去。有人妄图证明四是一切世界的道理。然而，存在在时间以外的小咖啡磨，这个非上帝创造的东西，却是通关密钥。

  上帝为人创造了家园，创造了太古，战争中的人却只能在小小的咖啡磨中寻找家的气息。

  奥尔加说：“物质是沉没于另一种现实之中的实体，在那种现实之中没有时间，没有运动。看到的只是它们的表层。隐藏在别处的其余部分才决定着每样物质的意义和价值。

  比如说咖啡磨。

  咖啡磨是这样一块有人向其注入了磨的理念的物质。”

  她不爱上帝，她爱人的欲望和信念大过神权。

  奥尔加用上帝的话语，讲述了嘲笑上帝的历史，

  “上帝是这样呈现自己的”，奥尔加如是说。

  疗愈，疗愈整个民族的伤痕。

  波兰文学追寻的主题

  奥尔加是一位素食女权主义者，多数照片上，她编一头辫子，她说她很喜欢把这种富有波兰精神的发型带回波兰。

  

  波兰，历经三次被瓜分的伤痛，在地球上消失了整整123年的国度，奥尔加一直尝试在作品中回顾它的沉重。

  但也并非一帆风顺，她说，波兰是一个幸存的压迫者，虽然历经坎坷，波兰在历史上也曾犯下过“可怕的殖民行为”。在那之后，她被称为波兰的背叛者，出版社甚至不得不为她雇佣贴身保镖，以保证她的人身安全。

  奥尔加自嘲，“我曾经太天真，以为在黑暗之下还可以谈论历史。”

  但她也并未停止尝试，在文学上，她不断地以模糊的神话语言，带人一次次回顾波兰的历史，波兰战役，纳粹集中营，政治屠杀，贪愎而拙交，殖民反被灭国 ...在信仰上帝的历史下，亚伯受难，该隐活下的现实。

  荣格认为，人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐恨和焦虑，都通过故事记录下来了，

  这就是神话

  神的威力，死者的鬼魂，英雄与女巫，勇者与恶龙...群体的图腾原型，以象征的方式得以表达，奥尔加反向利用了民族潜意识中的原型，赋予其不同的内核，尝试疗愈民族的伤疤。

  纵观奥尔加的小说，不是明白易懂的语言却如流水般顺畅，不是三段式的故事却令人读完黯然神伤。她追求的是这样的文字；可以带来情感上的共鸣却不功利，只为回归到我们远古时描述崇拜与勇敢，爱与希望的懵懂中去，不再追求观点，而是分享共鸣。

  或许，在哥白尼，肖邦，居里夫人之后，波兰在文学上又贡献出一颗新星，提醒我们回归，审视存在于人类起源时的懵懂文字，提醒我们还需要这样的文学。

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• 被自然深度滋养过的人，心中总有辽阔天地

  作者：夏绿 发布时间：2023-08-18 15:42:53

  读这本绘本，是一场充满可爱野趣、在法国文学和乡村自然里好奇信步的奇妙之旅，让我认识了不少陌生的动植物，感受到很多富有生命力的表达（虽然法译中有点蹩脚和跳跃）。

  作者卡特琳·默里斯自然风景的画风笔触细腻，人物画风可以说是“奇奇怪怪，可可爱爱”了（插播小宝的吐槽：风景画得还可以，人太丑了~哈哈哈），有一种有趣的反差感。

  作者的原生家庭对自然、文学教育的重视，非常让人歆羡。她的爸爸会在他们搬迁至农场后，刻下他们踏上这片土地的年份，是充满爱的仪式感；她的父母对她说，“我们从来没有想过给你们留下什么东西做遗产，除了玫瑰和树。”他们还有过这样的对话：“什么能安慰你们？”“大自然。一次又一次！”“还有文学？”“普鲁斯特和洛蒂说出了我们感受的一切，但说得更好。他们太可贵了。”对自然和文学的热爱，像空气一样融进了卡特琳的身体里。

  书里还记录了卡特琳去隔壁农庄遇到的趣事，那里会收集山羊、母牛、母鸡、狐狸、貂、猫头鹰的粪便，她形容“在乡下，粪便闻起来很棒。因为它混合了干草、土壤和牲畜的香气……是天然的”（有味道的文字）。有个女孩展示了她爷爷被联合收割机绞断的手指，她说，“在乡间，我们见惯了死亡”，而“新生命的诞生要惊人得多”，她们还一起观察羊分娩。

  当中还有性在自然中的体现，传递了一些冷知识，比如蟋蟀的歌声其实是它们交配的声音；野生兰花的花瓣模仿的是蜜蜂的腹部，是为了邀请蜜蜂来授粉；红兰花的名字来源于“orchis”，希腊语的意思是“睾丸”，书里感叹“大自然充满了性”，用这个视角去看待自然，也很新奇。

  书中提到，卡特琳的妈妈在一棵高大的雪松旁长大，她爸爸则是在上百年的山毛榉旁长大，让我回想起陪伴自己长大的，大概是家附近的几棵南洋杉、白兰树和芒果树了。

  谢谢它带我畅游了这一片辽阔天地。

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• 这一次，我想开个小差

  作者：梅花照眼 发布时间：2019-02-27 21:21:38

  是被内容简介吸引了，被小孩思维拐跑了，还真的以为魔法出现了，让南希的愿望实现了。看了书才发现并不是，顿时感受到小孩与大人思维不同带来的强大落差感。

  这是一本治愈系的书，甫一开始，南希的父亲帕特里克与母亲凯特琳就准备离婚，他们的爱情和婚姻走进了生活的死胡同里，可想而知是怎样一个摇摇欲坠的家庭。而帕特里克的姐姐伊娃，虽然拥有优渥的生活和较高的社会地位，却因为丈夫的去世陷入痛苦的深渊。然而当他们努力去沟通去表达去理解去关怀，最终还是各自收获了美满的幸福。整本书看下来，治愈又温馨，给人一定的激励；两个小孩南希和乔尔，可爱又懂事得让人有点心疼；与两只巴哥蜂蜂和蜜蜜，大概就是来活跃气氛的吧，果然狗狗和小孩子容易成为好朋友。

  不过，我想开一个小差，在这篇书评里，写一些由书中细节发散出来的东西。

  可能有人会觉得书评脱离主线剧情和作者写书主旨，就不是认真负责的书评了。但我认为，原本每个人看同一本书，着重的内容和收获就不一样，每个人的目的也不会完全一样，即使是目的和内容都一样，也会发酵出不同的效果来。而且，我虽然是在谈论书里的细节，却并没有脱离整本书。再者，整本书都是作者写的，那又如何说，那些细节部分，不能体现作者的写作主旨呢？但是，为了避免被杠精抬杠，我还是在这篇书评的开始，总结了一下整本书的大概剧情走向和综合评价。

  第一个点，是南希在误以为爸爸会阻碍她的目的，不带她们去目的地目的地时，许下的愿望：希望爸爸消失才好呢。其实小孩子根本没有理解这个愿望的深层含义，如同她根本没有设想过如果爸爸真的消失会是什么样的生活。她只是当时情绪上来了，又幼稚地表达出来了。这句话在成人的世界里，会有很多解读，但是当时南希只是希望能够顺利到达目的地而已。这让我想起之前看过的一篇推文，四五岁的小孩子会追着奶奶问奶奶什么时候死，老人家不太想听到这种仿佛催命的话，就不想回答。其实小孩子只是在认识死这件事情，认识这个世界。他还没有明白死是怎么一种状态，为什么会死？什么情况下会死？当他明白了之后，他才会感觉到不舍，感觉到恐惧。南希也是这样，当她刚刚许完愿，父亲就消失了（一会儿），这使得她发疯一样地去找父亲。后来父亲母亲离婚，南希不再说话，其实也可以看做是父母离异对小孩子的心理伤害，不论有没有当初南希许愿的事情。

  第二个点，是帕特里克和凯特琳商量离婚事宜，像极了身边的情侣吵架，从深爱到倦怠，身在其中的人，自己也仿佛看不明白问题在哪里。但是在旁观者眼里，从凯特琳的描述中，仿佛就可以勾勒出这个家庭的常态，控制欲强大概是处女座的父亲，和散漫随意的母亲，性格上的冲突是无法避免的。但是冲突的结果不一定是两败俱伤，也可以是互相包容。为什么没有互相包容，也不一定是因为爱的不够，像这一对，就是因为彼此沟通方式不对，爱足够，爱的方式却不对，岂不可惜？

  一开始，是被内容简介吸引了，被小孩思维拐跑了，还真的以为魔法出现了，让南希的愿望实现了。看了书才发现并不是，顿时感受到小孩与大人思维不同带来的强大落差感。

  这是一本治愈系的书，甫一开始，南希的父亲帕特里克与母亲凯特琳就准备离婚，他们的爱情和婚姻走进了生活的死胡同里，可想而知是怎样一个摇摇欲坠的家庭。而帕特里克的姐姐伊娃，虽然拥有优渥的生活和较高的社会地位，却因为丈夫的去世陷入痛苦的深渊。然而当他们努力去沟通去表达去理解去关怀，最终还是各自收获了美满的幸福。整本书看下来，治愈又温馨，给人一定的激励；两个小孩南希和乔尔，可爱又懂事得让人有点心疼；与两只巴哥蜂蜂和蜜蜜，大概就是来活跃气氛的吧，果然狗狗和小孩子容易成为好朋友。

  不过，我想开一个小差，在这篇书评里，写一些由书中细节发散出来的东西。

  可能有人会觉得书评脱离主线剧情和作者写书主旨，就不是认真负责的书评了。但我认为，原本每个人看同一本书，着重的内容和收获就不一样，每个人的目的也不会完全一样，即使是目的和内容都一样，也会发酵出不同的效果来。而且，我虽然是在谈论书里的细节，却并没有脱离整本书。再者，整本书都是作者写的，那又如何说，那些细节部分，不能体现作者的写作主旨呢？但是，为了避免被杠精抬杠，我还是在这篇书评的开始，总结了一下整本书的大概剧情走向和综合评价。

  第一个点，是南希在误以为爸爸会阻碍她的目的，不带她们去目的地目的地时，许下的愿望：希望爸爸消失才好呢。其实小孩子根本没有理解这个愿望的深层含义，如同她根本没有设想过如果爸爸真的消失会是什么样的生活。她只是当时情绪上来了，又幼稚地表达出来了。这句话在成人的世界里，会有很多解读，但是当时南希只是希望能够顺利到达目的地而已。这让我想起之前看过的一篇推文，四五岁的小孩子会追着奶奶问奶奶什么时候死，老人家不太想听到这种仿佛催命的话，就不想回答。其实小孩子只是在认识死这件事情，认识这个世界。他还没有明白死是怎么一种状态，为什么会死？什么情况下会死？当他明白了之后，他才会感觉到不舍，感觉到恐惧。南希也是这样，当她刚刚许完愿，父亲就消失了（一会儿），这使得她发疯一样地去找父亲。后来父亲母亲离婚，南希不再说话，其实也可以看做是父母离异对小孩子的心理伤害，不论有没有当初南希许愿的事情。

  第二个点，是帕特里克和凯特琳商量离婚事宜，像极了身边的情侣吵架，从深爱到倦怠，身在其中的人，自己也仿佛看不明白问题在哪里。但是在旁观者眼里，从凯特琳的描述中，仿佛就可以勾勒出这个家庭的常态，控制欲强大概是处女座的父亲，和散漫随意的母亲，性格上的冲突是无法避免的。但是冲突的结果不一定是两败俱伤，也可以是互相包容。为什么没有互相包容，也不一定是因为爱的不够，像这一对，就是因为彼此沟通方式不对，爱足够，爱的方式却不对，岂不可惜？

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