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• 律动的节奏，高远的意境

  作者：果麦文化 发布时间：2019-07-30 15:21:26

  评姜乙译《人类群星闪耀时》

  文 / 胡丹（上海外国语大学德语系 硕士生导师）

  茨威格被誉为“人类历史上最好的传记作家之一”。但实际上，他的名著《人类群星闪耀时》并非是严格意义上的传记文学。他笔下的十四个故事与其说是试图再现历史上十四个著名的场景，倒不如说是利用这些场景作为背景，来虚构典型环境下典型人物的典型心理和典型行为。他是以文学的笔触虚拟出导致历史结果的进程。其主要的依据并不是历史的，而是心理的。翻译这样的作品便对译者的语言水平提出了非常高的要求。译者可以不必精通这些历史事件的前因后果，但必须对中德两门语言有深刻感知力，并洞察人情世故。

  

  姜乙译版

  就这一点来说，姜乙翻译的《人类群星闪耀时》是一个值得细细品味的优秀译本。茨威格在着力刻画的这十四个场景时采用了不同的体裁，有诗歌、有散文、有戏剧。译者在进行翻译时也根据不同的体裁和语境选用了不同的语体。而尤其值得称道的是译者在翻译诗歌时所采用的诗化的语言风格，使得译文不仅能从语体上与原文相匹配，也能产生出强大的渲染力。

  在翻译诗歌时，译者在形式上选用了诗行长短不齐、不拘韵脚、纯粹以节奏取胜的自由诗。这就要求译者对于诗歌分行所带来的节奏感必须有非常精准的把握。诗歌分行的基本作用是在流畅的阅读进度中加入一种故意的停止，为接下来的纵身一跃埋下伏笔，从而产生出一种“欲擒故纵”的效果。

  《英雄的瞬间》中有一段描写，刻画的是陀思妥耶夫斯基一行人被押赴刑场时的画面：

  他们昏沉的双眼艰难地

  凝望一方阴暗的世界。

  几间平房围成方形，

  低矮的屋顶挂着肮脏的霜，

  圈住的广场布满黑暗和雪。

  二字和三字组的交替构成了这段诗歌的基本节奏。第一行是规律的二字/三字组的交替。中间的两行基本上全是单调的二字组。这种单调便可以在阅读中营造出一种“抑”的效果，这便是“擒”，也便是“节”。再读下去，就可以在最后两行收获“纵”的愉悦，也便是“奏”。最后两行构成字数相同、但意境悠长的对仗。而在节奏上，这两行诗歌的节奏又是富于变换的。这便和前面两行在节奏上的单调形成了对照。“节”字的本意是“止”，是“制”；“奏”字的本意是“进”，是“走”。明明是要“进”、要“走”，却偏偏要“制止”一下。这样便产生一种自然的姿势，那便是非跳不可！走路原是连续的，可那是散文的语言。在跳跃之前却要故意制止一下，这便是诗的语言。如果没有这样的停止，不为后面的跳跃埋下伏笔，那么节奏将变得毫无意义，意境也将成为一种空谈。以上这个例子说明，译者的自由诗没有了韵律和字数的束缚，就可以为了意境这一目的而不择手段，最终达到“诗中有画、画中有诗、诗画合一”的境界。而这恰恰是自由诗所最擅长的。因为相比于小说，诗歌天然的劣势就是缺少故事性；相比于戏剧，诗歌天然的劣势就是不可能烘托出冲突。

  又如《马琳巴德哀歌》。年迈的诗人歌德坐在马车之中，思绪汇成一首诗：

  今日仍是一朵未开之花，

  又能对再会作何期盼？

  天堂、地狱由你定夺，

  我的心绪啊，纷繁不宁！

  每行诗歌的字数大致相等，都在八至十个字之间。四行诗均以一个四字组结尾。第一行和第三行的前半部分均是二字组，而第二行和第四行的前半部分则均是二字/三字组交替。这样的一种节奏，其功能正如舞蹈上的鼓板的作用，有规律的隔着一定的距离而一次又一次地出现。这就是一种均匀的节奏感。接触到这样的节奏就不禁会感染到它的力量而想要跳跃起来。因此，它在诗歌上就有利于语言的飞跃。这样的译文是一种有规律的均匀的起伏，仿佛大海的波浪，人身的脉搏，第一个节拍出现之后就会预期着第二个节拍的出现。这预期之感具有一种极为自然的魅力。这预期之感使得下一个诗行的出现仿佛是在跳板上，欲罢不能，自然也就有利于语言的飞跃。

  

  姜乙译版

  除了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然属性之外，译者的译文还有一种“深入浅出”的特性。它不仅是大众的，也是小众的。说它是大众的，是因为它所用的语言是贴近大众的，并不去堆砌一些什么华丽的辞藻，只是偶尔因为原著而有一些排比的句式。说它是小众的，是因为要理解用这样的语言所刻画出的意境不仅需要读者具备相当高的文学素养，也需要读者能够静下心来细细品味。“大众”意味着“浅出”的表达，“小众”则呼唤“深入”的理解。译者正是试图通过自己语言的“浅”引出读者内心感受的“深”。这样的译文，初读起来不会给人以莫测高深的畏惧心理，接触久了也不觉得其所营造的意境浅陋，打通了由浅入深的一条通路。这就是第一等的好文字。所以它才可以既是大众的，也是小众的。这样的译文也与原著作者的语言风格暗合：在描写那人类历史上的闪光时刻之时，尽量克制创作时的激情与冲动，将紧张而又高潮迭起的心理活动蕴藏在平静流淌的文字之中，给人以一种静水流深的印象。

  译本的语言质量不仅体现在对诗歌的翻译上。在对散文的翻译上，译文也能够做到不愠不火，在字里行间中呈现出一种散文诗的特质。而在翻译书中的戏剧时，译文也能忠实地再现原文冲突里所蕴含的紧张气氛。这些地方都需要读者好整以暇地去细细品味了。

  

  姜乙译版

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• 读书笔记：No Logo by N. Klein

  作者：徐栖 发布时间：2009-07-07 13:39:12

  品牌、单边经济与单边政治

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  i-D 杂志（这是一本时尚杂志！）2001 年对作者 Naomi Klein 的评语是“Chomsky 年轻醒目的女继承人”，不过我觉得，Klein 这本书的对资本主义和品牌文化的探讨的价值和深度是赶不上 Chomsky 那些为大众市场写的同类书籍的。倒是在 2005 年版本的后记 Two Years on the Streets 里 Klein 开始有了一些 Chomsky 的范儿，将品牌与全球化时代的经济和布什时代的美国政治联系起来，使得这本书不再是单纯的反公司读物。她在这篇后记中指出，在全球化时代，我们熟知的企业通过将制造业外包，自己转向相对无形的金融交易、市场推广和知识产权和品牌的制造等行业，从而继续维持了在全球经济中的权力地位。这种通过品牌建立起来的权力在国内造成了公共空间和公共事业的被压缩和边缘化，在国外则为大公司肆意滥用发展中国家提供的优惠条件，掠夺资源和无视公司社会责任的做法提供了基础 ——“低层次”的制造业和原材料供应链必须为品牌服务，而它们提供的产品不过是推广品牌这个无形概念的有形载体，早已不处于经济的中心地位。

  Klein 暗示，这种以发达国家的品牌企业为中心，发展中国家的制造业“众星捧月”的经济格局，也造成了布什时期美国在国际政策中的单边主义倾向。无论是入侵伊拉克前对联合国和国际法的无视，还是大公司对其他国家人权和劳动法律的漠视和对基层利益团体的打压，都为原教旨主义和恐怖主义的滋生提供了温床。原书里这一段颇有 Chomsky 甚至 David Harvey 的风范。Klein 主张，反公司和财阀运动的重点，应该转移到宣传多边主义，在两极对立之外还有其他的选择等等。但她自己也承认，将众多分散的反品牌运动集中起来发出这样的声音，影响一国的政策，并非易事。

  No Logo 和 No-Logo

  ==========

  Klein 在书的第四部分“No Logo”里，介绍了发达国家和发展中国家如火如荼开展的对大公司、大品牌的舆论攻势和抵制或抗议活动，但她也反复提到，有时候这些运动反而会被它们反对的品牌或其竞争品牌所利用，或者其概念被品牌的营销业务“借鉴”。日本某品牌甚至把“No-Logo”当成了其品牌理念之一。在后记中，Klein 也提到，无论是把大白菜倒在麦当劳门口还是在 G8 会议门外喊口号，对资本主义企业和政府的议题都不会有太大影响，都只是一种符号化的表达方式，而符号化的表达必将被同为符号的品牌所利用。她主张，反公司运动从90年代发展到现在，应该从以符号化的抗议为主，转而谋求对品牌造成的不平等状况的实际改变。

  不过在我看来，Klein 的主张对于品牌的消费者并没有太大的指导意义。市场经济条件下消费者能做的，最多也就是用脚投票，希望对企业的经济压力能够对企业的经济策略产生影响。这样做当然还是一种符号化的行动，更不要说还有品牌背后的公司将风险和损失转嫁给外包企业和工人的可能。对于品牌产品的生产者所在的国家，仅仅设立免税区是不够的，因为单纯的免税政策引来的往往不是筑巢的凤凰，而是吃完了白食就跑的恶霸。我以前一直有的一个疑问是为什么台湾可以从做外包做到拥有世界一流的电子工业，为什么印尼做外包做了几十年还有 49% 的人口每天收入不到 2 美元（2006 年），现在看来一个解释是印尼做外包是在免税的出口加工区，区内是工厂，区外是贫民窟，而台湾做外包是在科技园区，而且台湾有十大建设，有鼓励本地经济发展的政策。Klein 提到某勾勾品牌当年迫于国内消费者压力，在短短一周时间内做出决定，撤出军政府统治下的缅甸。为什么它们可以跑得这样快？因为它们对当地政府和工人没有义务，设备拆毁运走，工人送回家种田，房子闲置长草，什么都不留下。FDI 是好事，但是投在当地的能力建设上，还是投在外国品牌自己的腰包里，是个跟品牌道德直接有关的问题。

  自由市场与公共利益

  ==========

  这本书前三部分都是对品牌在资本主义市场中产生的原因的分析和对品牌造成的公共空间被压缩，消费者选择减少，以及工人被剥削等现象的严厉控诉，不过我看读者并不能将其看作是一本 radical 的经济学/地理学著作，因为 Klein 为写书所做的研究，在书里反映出来的仅限于法规政策和案例搜寻方面，基本没有提到资本主义的生产理论，甚至连马老人家的 Das Kapital （或任何其他相关著作）都没有引用。但她在书中多次提出不能将公共空间和公共事业交托给自由放任的市场经济，以及品牌资本压缩公共空间的观点，确实与 David Harvey 和 Doreen Massey 等 radical geographer 的观点有相当明显的相似处。

  我没有读过 Milton Friedman, 只知道他的“吃蛋糕”事件是反全球化和反公司运动的场景之一。Klein 将他作为一个品牌趋势和资本主义不公平的全球化的象征和代表，但正如 Hayek 的《通往奴役之路》并不否认政府在经济活动中的必要性，Klein 也并未否认作为原则的市场经济体系。Klein 的根本观点与 Hayek 应该是一致的，即政府应作为一个规则制定者，保证市场活动的自由与公平，但她的书暴露了 Hayek 的时代还不突出的问题：当资本主义市场竞争从一国内不同企业的竞争转移到国际间以跨国公司为主体的竞争时，企业的行为怎样被国际法和多个相关的政府所规范。令人遗憾的是 Klein 并没能解决这个问题，这也并非一个学者甚至一个学派可以解决的问题。但她对建立工会组织的鼓励和对免税出口加工区的反对完全是符合自由市场精神的。只是这里的自由市场，应该不是拉美式和 Friedman 式的自由市场了。

  No Logo 讨论的是一个马克思主义社会学关心的问题，提出的是自由市场下的解决方案。这本书和反公司运动大概会是 Marx 和 Hayek 在天之灵都会感兴趣的东西。

  我们为什么需要品牌

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  这应该是最容易写得政治不正确的部分。尽管 Klein 为写这本书所做的四年研究是有目共睹的，墨西哥工人争取自己权益的斗争是可歌可泣的，西方消费者抵制和鄙视某快餐连锁的努力是坚持不懈的，但我还是要在我的某水果品牌笔记本上敲下这样一句话：Klein 的书揭露了这样一个事实，即 Upton Sinclair 在他的《屠场》里描写的资本主义原始积累阶段剥削立陶宛难民的芝加哥牛肉托拉斯并没有消失，类似的事情只是换了在世界的另一个角落发生，被剥削的也从移民变成了当地人；但全球化时代已经被套牢的企业和消费者恐怕只有选择哪一个品牌的自由，而没有多少选择品牌与否的自由了。

  我对 Klein 的书最大的不满在于品牌的形成和背后的驱动力被她一笔带过。从她的叙述看，品牌的出现是同质的企业在竞争中为了区别自己和对手而必须采取的手段，所以在市场经济条件下，品牌的出现无可厚非；全球化条件下，由于历史原因造成的各地经济水平不均，也决定了企业只要有条件必然寻求最有利的外包地点和市场。所以现有的品牌格局大概是不能避免的。从消费者角度来说，就算粮食自给自足的农民，在选化肥的时候都会选一个自己相信的品牌；我们这些不擅长比较和选择的人类，在一个物质丰富而没有品牌的世界里大概只会每天在选择的痛苦中过得生不如死。

  Klein 显然也意识到了这一点，所以虽然不愿明确承认我们需要品牌而削弱这本书的信息力度，但也没有明确地说我们就是可以不要品牌。在后记前的最后一章里，她提出用 citizenship 对抗 consumerism。我们常说作为一个公民我们有这样那样的权利，但在对消费主义的斗争中我们也有义务。作为一个普通消费者来说，认识到自己除了广告里看到的品牌，自己还有其他的选择，或者有意识地关注企业的生产行为和劳动政策，会是有意义的第一步。

  对于生产者来说，现在更是只能服从全球化的游戏规则，建立自己的品牌才谈得上竞争，否则只能做别人的承包商。但是很显然，消费者需要品牌，是因为需要实实在在的产品。金融危机也展示了全然与制造业脱节的经济是多么脆弱。保护最下游的承包商和工人的利益应该是品牌的责任。但对一个国家来说，要求品牌负起责任，需要国家有与品牌持有者谈判的筹码，即支持一系列运营自己品牌的企业的能力。台湾需要品牌，而且想法搞到了筹码，所以它们有了世界第一的自行车制造商和第一台 netbook。印尼也需要品牌，但是政府光顾看外商脸色而没有准备筹码，所以还在为别人打工。

  品牌与中国

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  豆瓣上有篇书评说看了 No Logo 之后觉得人家花几十万买了一个成本可能就几十块的“没有元音的爱”的包包很荒谬，我觉得一个品牌有这么高的附加值固然比较荒谬，但这篇书评并没有说到 No Logo 的点子上。真正需要用广告渗透人们的生活，挤压公共空间和其他选择，以及建立血汗工厂满足消费者需要的，不是用户群较小且较固定的奢侈品品牌，而是可以通过极端的量产化压低产品制造成本和制造业地位，自身以市场营销为主业的所谓大众品牌。有几个品牌在 No Logo 里有点名而且中国消费者都很熟悉，可以说奠定了中国的消费主义的基础。我并不担心富太太们夹着“没有元音的爱”陪她们的煤老板丈夫去砸 XO 比富对社会文化和风气有什么影响，但我衣柜里的勾勾衣服，我的电脑，我的同学和朋友爱吃的薯条和鸡块，都在暗示着中国这个世界上最大的市场对消费主义的彻底接受和对品牌的迷信。如果说引进 No Logo 这本书应该有什么社会意义的话，但愿它的读者能够感到警醒，以及用更复杂的眼光看待品牌——不论是舶来的还是“民族”的。

  写到引进图书，索性再写一写文化市场的状况。就我的观察而言，No Logo 这样出版于 2000 年的引进书籍，被我在 2009 年在北京的书店里买到的可能性不大，有做这一行的人也说在中国任一本图书都做不长，不像国外许多经典书可以一卖十几年。2001 年满书架的 LoTR，现在在北京的书店能找到几本？虽然其经典地位不可否认。而 2008 年一本写给青春期少女看的 Twilight 被发行商包装成了奇幻经典，就因为它在欧美畅销（购买者多是目标群体和她们的男朋友）而且电影正要上映。就文化市场而言，中国人对品牌不仅是相信，更是盲信。

  一个学地理和社会学的人还能从 Klein 的书里生发出许多议论，比如品牌与种族，品牌与传媒，品牌与后殖民主义等等。但作为一篇书评和笔记，就到这里吧。休息，休息一下。

  http://www.snakehsu.info/wordpress/?p=835

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• “你真美，值得放在解剖台上”

  作者：桃花石上书生 发布时间：2018-12-08 11:11:01

  《海胆》这本书，我看了挺长时间。书里的人物采访，看完有两个感受，一个是“此中有人，呼之欲出“，一个是，布莱希特曾经这样赞美自己妻子的美貌：“你真美，值得放在解剖台上供人解剖。”作者也是这么做的。作者就这样地带着爱，带着崇敬，拿起手术刀，剖开她所崇敬爱恋的美。触目惊心，一一呈现，有皙白的外皮，有鲜红的心，有灰色的脑。

  李安这篇最好，很长，却下笔如有神。每个人有自己的李安，但是看了她的，却很容易被说服：这就是李安。这才是李安。

  个人非常喜欢写刘晓庆的那一篇，刘晓庆在我们的眼皮底下活了这许多年，自己也很爱谈论自己，几乎让人觉得没什么可以说的了，但作者还是写出了新意，写出了刘晓庆的倔强、自矜、绽放，让人难以忘怀。

  与刘晓庆对比的是秦怡，虽然永远被称作德艺双馨的老艺术家，但她的真实生活却苍白和寂寞许多。

  最令人惊讶的，可能是这些采访的精致和认真，和网络媒体的匆匆忙忙的人物采访不大一样，也和纸媒时代大部分的只是在填版面、给照片配字的采访不一样。看这样的采访是一种享受，在纸媒渐渐消亡的时代，我们不禁要想，这么好的采访会不会也消失呢。想一想都很惆怅。

  前段时间，在中国三明治里面看到一篇索马里的访谈，其中有一些话是说她当年做记者的时候的。

  “2010 年春天入职 GQ，那是国内非虚构新闻写作的黄金时代……

  “GQ 当时特稿的部分是不惜代价去做，所以你就没有什么压力，所有的环境和条件都给你铺好了，你就只要去把它做出来，关键是你要符合 GQ 的调性，那其实一个年轻人需要花很久才能意识到什么是 GQ 的调性——不是现在的流行趋势的那种，10w+ 什么的，其实是一种非常高级的媒体写作。现在大家说高级写作也说不出个所以然，感觉分分钟要被卖 IP 那种才是高级的写作。

  “……那个时候杂志写作有一种非常主动的自觉，要使用一种更高级的语言，这个高级语言是杂志能够承载的。”

  《海胆》里的采访，就是这样一种“黄金时代”的特稿。

  再说说缺点。最不好的地方是谈星座。虽然大家也都谈星座，但一般是随便说着玩玩。用星座来指导生活，这跟其他的迷信毫无差别。

  ”李安是在天秤和天蝎交接的那一天出生的”“我的星盘老师告诉我，天蝎座要跨时区过生日，这样运势会好，所以我去乌鲁木齐”书中多处可见这类文字，明明可以更深刻地理解人和这个世界，却把认识拉回到迷信的浅而且粗糙的层面，这不是思考方式，这是把思考给截断了。

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• 读《西京杂记》01

  作者：抟扶摇 发布时间：2020-01-01 09:25:00

  读《西京杂记》01

  西汉刘歆撰，东晋葛洪辑。一说实为葛洪所著，亦说后人伪托之作。这书记载西汉京都长安之事，反映当时政治、经济、文化、社会、民俗各方面情况，文字平实质朴，叙述生动具体，颇具文史价值。此书原来是二卷，比如《管锥编》的“《周易正义》·十二 革”里说“《西京杂记》卷下”，我读的是六卷本，每卷则有编号，也有则标题，我悉取用，享受方便。下面的101就是卷一的第一则及标题，以下类推。

  101萧何营未央宫

  记：未央宫周回二十二里九十五步五尺，街道周回七十里。

  抟扶摇按：“未央宫周回”好理解，就是最外围一圈。可是“街道周回”怎么理解？还是宫周回的近3倍，难道是纵横总长度？

  102昆明池养鱼

  记：武帝作昆明池，欲伐昆明夷，教习水战……池周回四十里。

  抟扶摇按：人工池这么大，可是没讲深度。上海长风公园始建于1957年，有人工湖，改名为“银锄湖”，湖泥堆成“铁臂山”，均取意于毛泽东《七律·送瘟神》。“银锄湖”面积达14.67万平方米，开平方根为383.0米，而昆明池若正方形话，则一边即10里，5000米。可是在我们上海小孩子眼里，“银锄湖”真大。文大哥里长风公园把此湖一幽闭处划为学生训练“武装”泅渡的水域。我（们）去了。完了也就顺便玩玩，于是湖里划船。男生多不听老师劝告、警告，先后跳进湖里想畅游。那时公园的管理人员管不了我们，因为他们没有机动工作船。可是我们玩得不开心，因为太浅了，水深不过我们的颈子，估计开挖深度设计为1米2。那么武帝昆明池要挖多深呢？记里没说。但是它是训练水军用的，其深度可想而知。

  103八月饮酎

  记：汉制：宗庙八月饮酎，用九酝太牢，皇帝侍祠。以正月旦作酒，八月成，名曰酎，一曰九酝，一名醇酎。

  抟扶摇按：“酎”，一种酒的特称；所谓“九酝”，这种酒的工艺名，就是二次或多次酝酿，就是是重酿酒；所谓“醇酎”，这种酒的描述名，即特点是味“醇”。

  104止雨如祷雨

  记：京师大水，祭山川以止雨。丞相、御史、二千石祷祠，如求雨法。

  抟扶摇按：微刺适得其反？“二千石”，郡太守、州牧。祷雨、止雨，这是说官员级别之高，于是队伍多么庞大，可见心是何其诚。但是，除了口中念词截然相反，一要雨，一不要，其余家伙事儿都一样！我就怕上天看到家伙事儿、官员级别和队伍规模都相同，结果一感动就难免一糊涂，你求止雨，牠反把自来水龙头拧开得更大了。

  105天子笔

  记：天子笔管，以错宝为跗，毛皆以秋兔之毫……以杂宝为匣……皆直百金。

  抟扶摇按：笔之跗，笔跗，笔杆栽毛的结构，也叫笔碗。错宝、杂宝该是两种工艺。人说皇帝的办公用品就是豪华，我说这属于官职配置。改开40年，大学里一个学院院长的办公室、办公桌都比周总理的大而豪华；换了领导，后继者也不看前任的办公动产，一律换新的，而办公室主任就务必采买价格高于前任的，然后可以拍马。比起他们来，至少汉代的皇帝在办公动产方面是廉洁多了。比如哪有新皇帝登基前要废掉老皇帝的龙座龙案龙床的？

  106几被以锦

  记：汉制：天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之绨几。以象牙为火笼……以酒为书滴，取其不冰；以玉为砚，亦取其不冰……公侯皆以竹木为几，冬则以细罽为橐以凭之，不得加绨锦。

  抟扶摇按：皇帝以下全以地位不同而得“不得”的约束，这叫作“规矩”。当我们批评这种“不得”时，我们在鼓吹资本主义，批评的含义是：“不偷不抢，钞票买来，有啥好‘不得’的？”以酒为研墨水，以玉为砚，既然都因为它们不致结冰，这就不是摆豪华，为啥下官、土豪不能用？其实，皇帝会在零下五度的办公室里光手执笔批奏折吗？必有暖阁，不是写了有象牙火龙吗？砚里墨汁还会结冰？因此以“不冰”来说明玉砚酒书滴之必要性，完全是胡扯。“制”，就是等级，别问别的理由。

  107吉光裘

  记：武帝时，西域献……入水不濡。上时服此裘以听朝。

  抟扶摇按：“入水不濡”，不易透水吧。武帝常穿此裘听朝，也是一种好大喜功，那就是吹。中国人好“吹”，而西洋人喜“验”。武帝吹：“俺这劳什子可不怕水呢。”他敢小试一下吗？不敢！因为他一试，就把身份降为同臣子了：“妈妈地，要我来做给你看？”皇帝的习惯就是我说啥就不是不啥，验什么验？这叫树威于臣。西洋发达是科学昌明，名猪发痒，钞票开路，听毛主席话：“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”于是西洋人会说：“做一件水不濡吉光裘并不难，难的是做一千件出来而没一件濡水。”所以西洋商人要取信于民，那就要敢于验证。

  108戚夫人歌舞

  记：[1]帝常拥夫人倚瑟而弦歌，毕，每泣下流涟。[2]夫人善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲……[3]后宫齐首高唱，声入云霄。

  抟扶摇按：很好的中国音乐史料。音乐可以包括舞蹈。编号是我加的。关于[1]，是刘邦唱歌，卡拉OK唱，楼住戚夫人唱，夫人鼓瑟老刘唱，管它唱得好不好，却是真动情了，皇帝可以唱得放肆地鼻涕眼泪一道流。老邦子不容易啊，有资格这样唱，比项羽更有资格这样唱，唱的是“英雄赞歌”。关于[2]，舞风之名、歌舞之名，虽然乐、形今不感知了，但是想象还是蛮有味道的。只不过今天的舞蹈喜欢赤膊三角裤，而长袖大裙都是供宣传的装博弈舞，在上海坐公共汽车就可以“欣赏”了。关于[3]，合唱是歌唱的最高级，为啥“贝九”、《东方红》音乐舞蹈史诗、《长征》组歌名气响而难以后继？可见戚夫人还是歌舞好导演。

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• 这套书系很冤的

  作者：emprieo 发布时间：2010-08-23 11:58:49

          我翻过的十三经注疏本，有周易正义、毛诗正义、礼记正义、周礼注疏、春秋谷梁传注疏、孝经注疏、论语注疏。

         总的来说呢，大家对它不满意居多。其实这很冤枉。没有这个标点本，至少我不会翻完这么多本。这说明，它是有很多普及之功的。原来那个中华书局的本子，很多人是这样用的：先在四库电子版上找到与论文有关的某一段，然后对着中华书局找，标注为这本书的某页。现在大家至少多了一种用法：先看标点本，然后对着中华书局本找相应的页码，然后写脚注。

  当然，还有一个副作用，即可以顺便批批李学勤先生主主持点校的这本书有多烂。这话呢，原也不错，但我从不说。单从书系而论，这套书真的很不错。我5年前买，才370多块钱，20来本书，这个价格巴适。

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