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• 科特勒营销

  作者：鱼丸游啊游啊游 发布时间：2014-02-06 16:00:51

         回归经济类的书籍，专业术语看着还是还有点眼干。没有目的的选择书籍，随手翻了几页觉得自己会喜欢就果断借来看了。

   

      不知道07年的内容，和今天的经济形势相比会不会有点过时了，还是作者预示的经济态势果然如他所料？

   

     价格之战从未停息，在短期利润的背景下，却是付出因客户对品牌忠诚度下降，而带来的未来危机。另一方面，争取一个新顾客的成本也许会往往高于预期。在业绩和顾客消费存度之间，又该如何把握？

   

     网络以从未有过的态势迅速发展，线下与线上营销的博弈又将如何发展，传统营销方式是否还有生存的可能？

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• 一本入门级营销书籍

  作者：-耀- 发布时间：2008-04-22 10:22:30

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• 《姑获鸟》知识点科普

  作者：伊林 发布时间：2009-01-14 11:55:51

  看完后对某些概念总觉得很模糊，于是汇总了下。大家互相补充。

  以下解释均来自网络：

  1.玫瑰十字：

    玫瑰十字会（Rosenkreutzer，Rosicrucians）为近代欧洲宗教秘密会社。17世纪，开始出现于德意志。会名可能得自该会的标记即十字架上一朵玫瑰花，或来自该会传说中15世纪创建者之名基督徒罗森克洛兹(Rosenkreutz)，意为“玫瑰十字架”。组织自称拥有自古代传下的神秘宇宙知识；折衷采纳神秘主义、哲学和科学的观点，提出借“神秘智能”改造世界的主张；普遍认为神弥漫于宇宙万物之中，人只要一旦意识到神就存在于自己之内，而他作为一个宇宙的缩影，就能够主宰宇宙的力量。具有这种功能的人，就可摆脱痛苦和愚昧的苦恼；这些玄虚的泛神论及人文主义的教义经常包含着炼金术、占星术和玄学的成分。其实际活动则从事炼金术和神秘方术。

    该组织追求的是心灵的纯净，以其获得精神的永恒。莫非篇首京极指的是这个？

    

  2.测不准原理：

    称为“不确定性原理”(Uncertainty principle)，是量子力学的一个原理，由德国物理学家海森堡于1927年提出。该原理表明：一个微观粒子的某些物理量（如位置和动量、时间和能量等），不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。完备的物理解释应当绝对地高于数学形式体系。

    量子力学并不对一次观测预言一个单独的确定结果。代之，它预言一组不同的可能发生的结果，并告诉我们每个结果出现的概率。也就是说，如果我们对大量的类似的系统作同样的测量，每一个系统以同样的方式起始，我们将会找到测量的结果为A出现一定的次数，为B出现另一不同的次数等等。人们可以预言结果为A或B的出现的次数的近似值，但不能对个别测量的特定结果作出预言。

    这符合京极堂关于“世上没有不可思议之事”的观点。

  3.假想怀孕：

    主要是女性因为太想怀孕（或者相反）而一直强烈暗示自己，在她大脑高级神经中枢形成了一个强烈的“盼子兴奋灶”，从而引起下丘脑及脑垂体的机能发生紊乱，反馈性地使体内性激素尤其是雌性激素水平升高。雌性激素有促进育龄妇女皮下脂肪组织合成的作用。由于神经内分泌系统的种种调节效应，脂肪会逐渐积蓄于腹部，继而就会出现肚子增大以及闭经等现象。这种闭经和腹部隆起，又进一步激发了假孕者怀孕盼子的心理欲望。她自以为已有孕在身了，于是就相继出现了恶心、呕吐、食欲改变、厌恶腥腻味、喜吃酸和清淡食物等类似的妊娠反应现象。有的假孕者在怀孕的心理作用下，还会具体地陈述自己腹部明显或逐渐增大，甚至还有诉说自己感觉到有“胎动”；有的假孕者也有乳房增大，乳晕有色素沉着，甚至还可有乳汁分泌。这些类似妊娠的现象便会使假孕者对自己“真”的怀孕深信不疑。此时，即使医生诊断出假孕，假孕者及其家属有时未必能接受这一事实。

    梗子那种大肚以致破裂的现象只好归类到怀孕困惑的文学极端化类型去了。

  4.无脑儿：

    造成无脑儿等先天性畸形，一方面与遗传因素有关，一方面也和孕早期护理不当有关（譬如接触致病毒物等）。

    百度百科上有图片，确实比较吓人。而且看来，随着环境恶化，无脑儿的案例也呈现上升状。

  5.曼陀罗

    曼陀罗原产热带及亚热带，我国各省均有分布。曼陀罗又叫洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方。曼陀罗花不仅可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。叶和籽可用于镇咳镇痛。由于曼陀罗花属剧毒，国家限制销售，特需时必经有关医生处方定点控制使用。

    食用后特性：一般食后０．５-２小时出现症状，早期症状为口、咽发干、吞咽困难、声嘶、脉快、瞳孔散大，皮肤干燥潮红、发烧等；食后２-６小时可出现谵忘、幻觉、躁动、抽搐、意识障碍等精神症状。严重者常于１２—２４小时出现昏睡，呼吸浅慢、血压下降以至发生休克、昏迷和呼吸麻痹等危重征象。

    另，此曼陀罗非金庸《天龙八部》里描写的曼佗罗，曼佗罗为茶花古名。

    可怜的凉子JJ。

  6. 集体无意识

     瑞士心理学家，分析心理学创始人荣格的分析心理学用语。指由遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀的人类普遍性精神。荣格认为人的无意识有个体的和非个体（或超个体）的两个层面。前者只到达婴儿最早记忆的程度，是由冲动、愿望、模糊的知觉以及经验组成的无意识；后者则包括婴儿实际开始以前的全部时间，即包括祖先生命的残留，它的内容能在一切人的心中找到，带有普遍性，故称“集体无意识”。集体无意识只是以一种不明确的记忆形式积淀在人的大脑组织结构之中，在一定条件下能被唤醒、激活。

     找到了一个比较浅显易懂的实例说明：

     

  http://zhidao.baidu.com/question/2069588.html?si=5&wtp=wk

  7. 民俗学

     民俗学（folklore）是一门针对信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。民俗学一词最早见于英国，它源自英语的Folklo。它的原本含意是“民众的知识”或“民间的智慧”〔The Lore of Folk〕。民俗是常民生活形态的真实反映，举凡生活中食、衣、住、行、育、乐的内涵与形式，以及其间思想、行为、仪节、活动的记录与形成，都是民俗学探讨的主题。

     研究对象：

  　 口头民俗学（口传文学)—神话、传说、民间故事、童话、谚语、谜语、绕口令、民间歌谣、史诗

  　 风俗民俗学（仪式庆典)—家族制度，社会制度，婚丧祭祀、迷信、游戏、民间舞蹈、民族音乐

  　 宗教民俗学（信仰寄托)—民间宗教、佛教、道教、灵魂转世、妖怪、占卜、巫术、民俗疗法

  　 物质民俗学（常民生活)—民间美术、民间饮食、民俗服饰、民间建筑

     

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• 培养方式很重要

  作者：zhu 发布时间：2013-11-01 16:07:07

  　　　数学可不是只有1+1=2的直接关系，逻辑方面十分复杂，能够认识数学、善用数学对于以后成长帮助很大，这本书所进行的数学游戏，对于人的品格培养，特别从金钱的运用、时间的比较方面，能够帮助培养节省节约的美德和善于利用时间的习惯。

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• 共命运的明天

  作者：璃人泪@2011 发布时间：2020-10-22 17:48:03

  根据玛雅人的说法，世界末日将于2012年12月降临。互联网时代，信息传播速度飞快，彼时，网上的种种臆测不说令人恐惧，至少令人好奇——末日传说和外星人的神秘诅咒一样，超自然的事物自有其吸引力。

  美国政治评论员丹·卡林的《末日总在咫尺间：从青铜时代的崩溃到核浩劫》只谈史实，不谈传说，也写得新奇有趣。文明发展伴随着规则的完善和科技的进步，今天所处的时代是否比过去更安全呢？对照历史，我们或许会说，拥有更多解决问题的手段，不必简单粗暴地频繁诉诸武力；拥有现代医学，我们可以更快弄清传染病的缘由，一定程度地降低传播风险；我们还可预知自然灾害，且有更好的物质条件恢复重建。那为何卡林还会得出“末日总在咫尺间”的结论呢？

  书中探讨的历史问题与现实奇妙地联结在一起。以现在的主流观点和道德标准，或会否定前人的某些做法，可是前人有他们做选择的语境，今人也未必更明智，其实质不是要替我们的所作所为指明绝对的正误判断，而是思考人类与生存环境之间的互动关系。书中一个有趣的章节谈的是“打小孩”的历史。要不要打小孩？坊间或无共识，但越来越多的育儿专家和青少年保护群体对此大摇其头，古人为何不觉有异？难道没有些微反对的声音，或是将之与孩童长大后的心理创伤相联系？卡林一语中的：“他们养的孩子要在他们的世界中生活”，也许在他们的世界，“有害”的定义与我们不同，也许未来的育儿专家也会批挞当下的教育理念呢！为人父母只能尽力而为，求个问心无愧，哪有什么尽善尽美。

  对待下一代如此，替公众做决策又何尝不是如此。人类共同的诉求是发展不是毁灭，但做选择的时候，稍有不慎，却会触发末日的开关。一次次与毁灭擦身而过，赖以为生的文明世界并非坚不可摧。

  最让人感同身受的例子，大抵是关于疫病。尽管中世界的鼠疫、终结战争的西班牙大流感、理查德·普雷斯顿笔下的埃博拉病毒和艾滋病都让人印象深刻，但身处现代化程度较高的城市，很容易掉以轻心了，将之归咎于医疗技术落后、卫生条件差、不注意防护等原因，直到疫情真的出现在所处的城市里。诚如卡林所言，我们固然有更多“抗击现代疾病的工具”，但我们也“生活在一个空前互联的世界中”，疾病传播的规模和速度与过去不可同日而语。控制疫情，除了医护人员的付出，公共决策所起的作用也至关重要。

  《生者和死者》一章则由上世纪60年代的导弹危机谈到当代世界的军备竞赛。我们制造出的武器足以毁灭这个世界，包括人类自身。这本身就是一件吊诡的事，是什么让我们将求生的本能抛掷一边，冒着玉石俱焚的风险去发明探索？国际政治的博弈不单考虑群体生死和道德准则，这在兵戎相见的古战场已见雏形，只是今天决策可能导致的后果或将无可挽回地推着世界堕入黑暗。和平之下的危机感超出历史上任何一个时代。

  既然末日总在咫尺间，那么会不会有这么一天，人类文明被推到重建，彼时这颗星球上的主宰未必是人类？虽然自然灾害难以避免，但在更多的事情上，人类是可以做选择的——如何对待大自然、如何对待异类、如何对待同类、如何对待下一代——无论如何，做决策的时候都心怀光明的愿景，希冀事物向好的方面发展，结果未必事事遂心，却警醒我们三思而行。思考文明的崩溃不是在危言耸听，是让我们看清自身在世界的位置，在共同命运的图景下拥抱明天。

  ——庚子年读《末日总在咫尺间》

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• 为你欢喜为你忧

  作者：Lady_π 发布时间：2016-03-19 23:19:52

  读了快四个月才读完的书，我该是有多懒啊~~读的慢，是因为我认真的读了王水照先生所引述的所有苏轼诗词，并试图背诵；文言的韵律和诗词带来的美感，在王水照先生的穿针引线的介绍下，呈现出无比的魅力。

          往往一句诗，一首词让人心驰神往，浮想联翩，不忍翻到下一页，真希望自己有过目不忘的本领，将这些良词佳句全都印在脑海里。读书过程中，心情是跌宕起伏的，因为当你在书里，你会时而为美好的诗词所呈现的美好的心境和环境而感动，你会为那时的老百姓争相结识他们认为品德高贵的人而不畏权贵而感动。苏轼的好友陈造，见义勇为，为民仗义执言，当时的情景是，如果有哪家能荣幸的请到陈造到家里吃了顿饭，就会高兴的在家门口挂出彩旗，放炮庆祝，荣幸之至。你说我会为苏轼坎坷的命运而伤悲，会，但我更多的为那时淳朴的民风，士大夫们争做高洁之士的气魄，还有苏轼落魄中那些仍不肯背弃良心与他同仇敌忾的忠贞友谊而感叹。苏轼被贬惠州，他的几个朋友为了见他一面，在几百年前的宋朝，决定徒步翻山越岭去帮助他，看望他，有的甚至为此命送他乡！密州做官时，当地遇水灾，他和百姓抗击水灾三个多月，并且保住了很多灾民因为贫穷困顿准备抛弃的婴儿，在他晚年途径密州时，文中讲到，以前救过的弃婴都长成小大人了，和他们的父辈们一起夹道欢迎当年救了他们的人，读到这些，我真的会落泪，我真的能体会到苏轼的心情，那该是我们的主人公经历了坎坷，也收获了欣慰后多么难于言表的感慨！我们说读后感，但读书的人知道，读书的感觉，都在读书时发生了，在这本书里，你看到的都是苏轼真实的言论啊；你了解的当时的风貌也都是在他的诗词中体现出来的，没有杜撰，无需品评，你只需要去感受，去认识，去了解，在短短几十万字的历程中，体会苏轼在他人生起承转合中的所有心理历程和作为。那种穿越感，仿佛是他身边的一个朋友，看到他意气风发，为他喝彩；看到他受奸人所害，又扼腕叹息。文字的魅力在于，它只需被敲敲打打一些人们公认的符号，便能让你置身其中，体味无尽的乐趣。你说，我会歌功颂德的说一些他高风亮节的话吗？当然会，他到哪里，不论是高管显贵，还是一介布衣，都身系百姓，以救百姓的疾苦为己任。王先生说这是他的入世观念所致，也许吧，但这本书最吸引我的是，本书中的苏轼，是如此丰满的一个人物，他位极人臣，却仍然改不了“不合时宜”的毛病，不懂得随波逐流，只知道以一颗赤子之心面对所有。以赤子之心，面对生活可以，但面对凶险难测的官场该是多么的愚蠢。这也是后来乌台诗案和老年嘉佑老臣被贬的最重要的原因。可是他如果不“蠢”，八面玲珑，圆滑老到，又怎会有那么多美好而充满情感的诗词面世呢？理智与情感就像出世与入世一样，此消彼长，我更爱这个顽固，顽皮，顽童般的苏轼苏大人。可是跟着每一页翻过，就像为苏大人翻过一段段的经历，我会有一种无奈感。如果我是他，身在那样的江湖，也是同样的身不由己吧……理想很丰满，现实很骨感。他的人生，从来没有一次掌握在自己的手里，当他终于下定决心学习陶潜归隐江湖的时候，却也是人生要走向终点的前夕。这该是多么让人心痛啊。

           看书的过程，是心潮澎湃的，书，仿佛是一种媒介，它让你和这段历史，和这个人物有一次巧遇，而当你合上书时，有的只有回忆了……可我们最不该割舍的，不正是这种对历史的记忆吗？

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• 值得推荐的性教育读本——《善解童真：小学生性教育读本》

  作者：红黄蓝VS黑白灰 发布时间：2023-03-04 01:11:27

  胡萍老师堪称中国儿童性教育第一人，她当过儿科医生，做过医科老师，她从2001年开始研究性教育，特别是儿童的性教育。她的著作很多，其中就有这套写给小学生的性教育读本。

  这套读本按年级分，总共六本，每本都按照六大主题：性别平等、珍爱生命、自我保护、个人成长、家庭生活、同伴关系来展开。每本书的讲述都是按照相应年龄段的孩子认知水平来展开的。而且配有插图，便于孩子理解。更难能可贵的是书中还有给父母收听的音频——“父母课堂”，指导父母怎样和孩子共同这本书。

  这大概是我见过的最好的儿童性教育读本了。这套书不仅适合孩子，同样也适合父母。这对于那些从来没有接受过正规性教育的父母来说，亦是一次迟来的接受教育的机会。随书附送的音频是胡萍老师的声音，她对关于性教育科学知识的讲解让你不由得肃然起敬，不仅能解决孩子性教育的实际问题，还让家长也受益匪浅。胡萍老师的声音坚定而又充满了亲和力，让你感觉不到任何科学以外的东西。

  对于胡萍老师的坚持成就，我由衷的佩服。她敢于挑战社会的偏见，做一个性教育家。敢于把她自己在一线的研究成果传播给大众，让更多的人收益。可惜老天却让她的生命定格在2022年11月9日。真是天妒英才……

  开卷有益，这套丛书绝对是让你有益的书之一。

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