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• 颠覆伤痕文学

  作者：rebix 发布时间：2008-07-24 23:08:39

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• 034 想太多 | 漏

  作者：茉四 发布时间：2017-08-24 01:45:24

  水墨画+剪贴，讲一个接地气儿的民间故事。三人+一虎+一驴，演了出“说者无心听者有意”的诙谐戏。

  只看封面，本人这个粗浅的颜控，真的会跳过去。幸好幸好，随手一翻翻到了下面这图，瞬间被十三娘萌翻，于是又仔细的从头看起。

  来，我们重新捋一下这个故事：老翁老妪随口一句，老虎小偷自己加戏，折腾一夜驴没偷成，大雨滂沱各自奔去。

  整个故事里，最淡定的就是老翁老妪......的驴。此驴有粮果腹，有瓦遮头，被养得心宽体胖。老翁老妪尚且担忧屋漏偏逢连夜雨，它呢？下雨好啊，正好这顿吃咸了，都不用出屋，用真正的自来水解渴。

  话说，故事里的老虎和小偷的内心戏真的很多。其惊恐源自偷听到的一句话，于是他俩一会儿联想起这个，一会儿又误以为那个。为了搞定一头驴，不知道死了多少脑细胞。这二位，无疑是故事的笑点担当了。

  最佩服作者画的雨水，非常有感觉，看了后，都不敢吐槽起初没认出封面是只老虎了。

  这个故事，要是有京剧武场用的乐器配乐，肯定特搭。最后呢，再来一句京东大鼓的唱腔总结一下那就更好玩了：有道是关心则乱，不关心的悠悠哉哉坐干岸。

  

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• 我的个天：从容和幸福

  作者：Ting 发布时间：2021-04-29 23:05:32

  《我的个天》戴建业

  之所以读到这本书，是因为我在某天“被迫”加班需要打发时间，于是打算挑一本轻松的书来消磨时光。一看书名《我的个天》，再看作者戴建业，便觉得应该不会太“正经”，打开书一看果然“严肃”不起来。

  整本书的内容从散文、诗歌讲到高考作文，接着又顺着高考的步伐谈起年轻人的习惯养成、专业选择和婚恋看法，另外还讲到他的童年故事，整本书简直就是一个大杂烩，像极了放着电视机却拉着你话家常的长辈，每每忆起什么往事或对某件事要发表发表看法时，便滔滔不绝、絮絮叨叨的讲了一堆，我就像个小辈乖乖地坐在沙发的一角认真地上听着。

  首先，我不得不提这本书让我“痛并快乐着”，书的最后章节--“喜感”，让我在下班回家的路上跌了一跤，但是跌的开心。戴爷爷赞美熊铁基先生“对自己的学术低调，而对他的球艺极其张扬”，本就很调皮可爱，但他对于学生反应的描写才是我这一跤的原因：我们这些学生晚辈不知所措，不得不硬着头皮，去赞美人的智慧，去欣赏哲人的容颜。不知为何，眼前好像出现了几个中年学生，尴尬地为在某场乒乓球比赛中获得“亚军”的熊铁基先生鼓掌的场面，可爱至极。

  整本书中，我尤其对他的童年故事感兴趣，看时都能从字里行间体会到心酸，可这个“小老头”总是轻描淡写或幽默自嘲的一笔带过，在我的路人印象中，戴建业教授是一位乐呵呵的老爷爷，讲课也是幽默风趣的很，这么一个人竟然有如此不顺的童年，这让我震惊的同时，也由衷的佩服他的人生态度。

  前段时间我一直在思考一些问题：父母的教育对我产生了哪些影响，才造就了如今的我？我自生存在的问题是否都是父母的错？我应该用什么态度去面对父母和我自己的人生？戴爷爷的父亲想把他培养的“一身正气”，可偏偏小戴“没个正经”，这种父母理想与子女现实的冲突总会造成许多悲剧，父母“宁可让孩子削足适履，也不愿孩子适性而成才”，可幸的是戴爷爷找到了自己的路，穿着合脚的鞋，潇洒自在的前行。可我的父母连“削足适履”都没有，哪来“适性”的问题。

  从小我是万千“留守儿童”之一，直到高中才正式与父母住在一起，可在我最需要陪伴和呵护的时候他们缺席了，我一直都很乖很安静，没有过吵闹，可这种状态莫名奇妙的在我工作上岗后突然瓦解（虽然也有一些其他的事情让我对他们失望），我开始抱怨他们在我童年时刻的缺席，开始用冷眼相对他们的电话来信，开始在内心深处羡慕弟弟的童年，开始躲在被窝里哭泣着自己的委屈，开始了那场迟到的“叛逆”。最近几年，我和父母的关系在渐渐好转，或许我终于把自己的心情传递给了他们，让他们感受到了我的痛苦，这是一种安慰，也是自我救赎；也或我渐渐明白，他们又何尝不是上一代的“受害者”，何必彼此为难。我盼望这从这种状态中走出来，走出冰冷封闭的内心，我希望学会“爱人”，想要用“爱”回馈身边的人和社会。

  文中有一段文字虽然是送给考生的，但让我心生向往“北方的同学，切莫冷落了’白日地中出，黄河天外来’，南方的同学们，也不要错过了’江流婉转绕芳甸，月照花林皆似霰’。每天清晨，都要快乐地迎接东升的旭日，每天傍晚都要轻松地送走西边的晚霞。把每天都过得很充实，让每天都活得很从容，用不着'我拿青春赌明天'，更用不着'留一半清醒留一半醉'，你们不只是'潇洒走一回'，我祝愿大家将来潇洒走一生。”戴爷爷在潇洒的路上走着，望我紧随其后，变得从容和幸福。

  (第一次写书评，多是一些个人感悟)

  

  

  

  

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• 《国家地理》镜头里的中国西南“景观”

  作者：ly的读享生活 发布时间：2023-07-22 09:47:17

  

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  《戏台与相机》，罗安平，社会科学文献出版社

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  整部作品从一张照片讲起：

  《人口稠密的美丽四川》，罗林·钱柏林摄，《国家地理》1911年12月。

  演员正在卖力演出，但观众们纷纷扭头看向后方正在拍照的摄影师。这个场景成为了东西方相遇的一个隐喻，象征着古老的中国无法抗拒西方文明的入侵。

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  这与美国汉学家费正清的“冲击-回应”很接近，描述两种差异很大的文明相遇之时，强势文明造成另一方的应激。这个理论的争议是很大的，有点西方式的傲慢，而罗安平的态度是公正的，在该书行文中反驳了这种过度强调单向力量的模式与自大心理。

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  这张照片也是《国家地理》办刊宗旨的体现。自1888年创办以来，这个刊物一直贯彻落地式田野采访的策略，标榜真实的原态呈现。

  但是，正如约翰·伯格说过的“摄影的暧 昧”，相机并不是无法撒谎的，它在简化提炼场景之时就饱含着取镜者的倾向。

  《国家地理》的撰稿人惯于以西方的目光凝视异域，并且深知他们的西方读者爱看哪些东西，而他们的摄影对象在经常接触后，也深知这些老外想要些什么东西而刻意表现给他们看。

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  《戏台与相机》的写作特点之一，是作者对于相关论著的广泛汲取，关于摄影的话语权引用了本雅明、约翰·伯格、桑塔格等很多人的论述，其他各章也有很多文本理论支撑，但对于叙事节奏有所影响，行文有些散漫。

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  写作特点之二，该书涉及范围的广度。时间上，跨越百年。内容上，遍涉政.治、博物、道路、环境、部落生活等话题，富有西南特色，综合可见《国家地理》对西南的兴趣之深。

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  《国家地理》视角里的西南“景观”，包括如下内容：

  ①怒江大峡谷中的弓 弩民族——傈僳族，展示一个荒蛮、原始的“野性中国”。

  ②植物猎人的探险叙事与博物学家的采集与知识生产，兼具征服性与浪漫化意味。

  ③20世纪初的西南险道，怒江上的溜索桥，茶马古道上的背茶客。

  ④亚洲战场上的滇缅公路，战时物资生命线。

  ⑤香格里拉。希尔顿《消失的地平线》，乔治·夏勒《最 后的熊猫》，对生 态文明的关注。

  ⑥中国知识分子的西南旅行书写，摩梭人，杨二车娜姆，纳西族女性服饰的符号意义。

  ⑦观念信仰，巫术仪式，侗歌、传说与地方性知识。

  …………

  以下实拍图片供参考：

  

  

  

  

  

  

  

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• 你会感到来自孤独的呼唤吗

  作者：ᥫ᭡້໌ 发布时间：2017-03-13 20:46:29

  这本书真的是在很久以前看的，小学五六年级，因为我是一个想象力过于丰富的人，很多事情，我靠自己想象，就有种身临其境的感觉。它当时对我的影响非常大，导致一段时间非常孤独。

  在当时我就看过很多名著，很多名人传记，中国的，外国的。没有一本书给我这么大的触动，甚至，我不敢二刷，时至今日，我仍不敢再去看，所以我现在所有的印象都是十几年前的。前期看我只是被他们朋友式的感情羁绊所感动（我没办法说主人与宠物，因为那对他们的感情定义不够），直到后来，主人走了，狗狗开始一个人走在世上，发现他其实是不同的，是一直狼。虽然路上他也遇到过其他的同伴，但我却感到了深深的痛苦与孤寂，我仿佛也变成了一只行走在雪山中的狼，没有人真正与我为伴，只能自己走自己的路。那个时候小，我不知道动物真实境况，不知道有些动物注定是要独自生活的。只觉得无边的孤独围绕在身旁，将近一个多月，我都没有走出来，现在想起仍会感到胆战心惊的孤独。他最后彻底走出被人类圈养的世界，并且那个世界上也再没有属于他的人类羁绊，然后一只狼，走向属于自己的野性之路。

  随着年龄长大，我现在也拒绝的懂了，没有一个人会陪你一辈子，这条路，总还是一个人走的，痛苦也好，孤独也好，人生是一个人的修行。

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