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解脱之道/钻石途径系列书籍详细信息
  • ISBN：9787807091011
  • 作者：阿玛斯|译者 胡因梦 
  • 出版社：深圳报业
  • 出版时间：2007-08
  • 页数：暂无页数
  • 价格：11.96
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：心理学 心理学理论与研究 超个人心理学 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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  • 更新时间：2024-09-14 20:20:06

内容简介：

开悟需要七大元素：首先是能量，以便有足够勇气和耐心来转化你的人格和人生；其次是决心，以不动摇的意志来面对挫败和失望；喜悦，以赤子之心来轻松地突破障碍；仁慈，学习善待自己及他人；祥和，一种安静下来的能力，放下担忧及焦躁；融入，专注而忘我地体验眼前的一切； 是觉醒，仿佛在万里无云的明亮中，一切澄澈而清新。

书籍目录：

译者序　超个人心理学划时代运动的先驱

作者序

章　放空

第二章　心与本体

第三章　无有疑惑的了知

第四章　执著于空无

第五章　“无望”之教诲

第六章　接纳

第七章　改变与真相

第八章　意志力

第九章　自我与无我

第十章　爱

第十一章　朋友与爱人

第十二章　做你自己

作者介绍：

阿玛斯，21世纪 重要的心灵导师之一，“钻石途径”创始人。1944年，生于科威特，学术专长是物理、数学及心理学。1975年，在科罗拉多及加州创立Ridhwan学苑，学员遍布世界各地。1986年，创立钻石丛书出版社（Diamond Books）。其深度心理治疗方法在西方超个人心理学领域具有重要地位，钻石途径及研习机构（The Diamcand Heart and Training Institute，DHAT）目前仍发行有关阿玛斯教诲的录像带及录音带。

   阿玛斯具有完整的现代心理学背景、丰富的个案经验，并受过 层的佛法训练和东方修炼法门，又撷取了葛吉夫的教诲、苏菲神秘主义、金刚乘和禅宗的精髓。他 主要的贡献是将西方心理学与东方智慧整合起来，发展出一条循序渐进、直接而精准的“钻石途径”。

   阿玛斯认为，我们的心灵就像一颗有许多切面的钻石，大部分的心理学派与灵修体系，只琢磨了这颗宝石的某些面向。他开创的“钻石途径”则运用广泛的方法，整合了情绪治疗、认知治疗、直觉式的揭露、呼吸技巧、静坐冥想、及精微能量的探讨，来探索心灵的深度和广度，帮助人们面对各种心理障碍和关卡，活出充满关爱、智慧、喜悦、活力的人生。

出版社信息：

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书籍摘录：

思想无来也无去，心是一片无碍无边的空无 在西方世界里，心理学家已经明确地采用“心理结构”或“精神结构”来描述mind的构成。其中的一种说法是，从童年到成年的过程里，mind会发展出一种结构，但心理学家通常不会探讨那个 或有别于mind的东西。

     在东方的许多修行传承里，当人们想了解“大心”（big mind）的时候，他们往往不会去检视它的结构。’他们只试图去体悟有没有一种心是 结构的，或者这个结构是否由别的东西所创造出来的。这条探索的路线发展出了许多禅定体系，它们都在试图了解心识活动，留意它所有的印象和过程，它们很想知道是否还有别的东西存在。当心安定下来的时候会发生什么事？心念活动静止时剩下的是什么？据说一旦真的探入到逻辑活动的终点，你会发现存在的只有一片空无。如果所有的思想、觉受和感觉全都消失了，也就是经验的内容全都不见了，那时是根本找不到思想者、经验者或任何结构的。这便是所谓心的本质。东方修行体系一般认为心的本质就是空无，在这个典范里，思想是无来也无去的；它们来自于空无，也回归于空无。心 终只是一片无碍无边的空无。这空无并不是某个实存的空的东西。

     心的本质就是空无，但即便是空这个观念，也必须转化成 深的对心之本质的体悟。只要有空间感存在，就有一个能经验到这空间感的人。若想 体认到心的本质，你的心必须开放、空无一物。一旦真的体认到心的本质，那种 寂静的状态是连观察者、经验、思想或标签都不存在的。你会持续地发现空无，甚至连心中的空间感都不见了，连那个发现自己的心空掉的人也不见了。这种状态有时被称为存在的基础。从这个角度来看，心是一切事物的基础，心是空无 的本质。

     任何事物都需要空无才能存在，因此心不但是所有经验的基础，也是万物的基础。它被视为实相 深、 根本的本质。当内在所有的活动静止下来的时候，根本是空无一物的。这并不意味有个人在那里企图找到某样东西。在看的过程里，起初你会去寻找自己， 你会发现什么也找不到。这并不意味肉体不存在了，而是没有一个存有在那里制造、觉知或组织这些印象，也没有一个存有是 这些现象之外的，存在的只有来来去去的念头活动，它们既没有来处也没有去处。然后所有的念头便止息了下来， 的空无就这么被揭露了出来。这便是实相 根本的本质，也是一切存在的基础。我们这里称之为真空，因为它感觉上很像太空。有时我们仍然会经验到空无及心意识活动的内涵，这意味着你尚未体认到真空。但如果你能允许自己洞察事物的源头，你就会体认到真空，也就是连空无都意识不到了。如果能意识到空无，那就还存在着一个能够探测的人，一个会问“那是什么”的人。但假如你进一步地探测， 连空无的感觉都会消失，这才是真空。因此，像真空一样的空无可以深刻到将意识本身都消除掉。

     没有一个“人”在经验无垠空间，是空无在经验空无 因为我们的正常意识在经验事物时永远会把自己和经验分开，所以我们无法在不改变、不限制、不认知的情况之下经验到空无。我们的正常意识是 有限和受制的，它的倾向就是制约、局限、分化、分类以及把事物概念化。我们 可以经验到 空无的方式，就是让正常意识消失。

    它一旦消失，我们就会经验到无心状态，亦即心中所有的事物都空掉了。

    不只是心中的事物都空了，就连事物空掉的感觉也空了。

     这种经验被称为止息或寂灭， 的死亡。其实死亡就是这么一回事，但是你不需要等肉体坏死的时候才经验到它，也不意味当你的肉体死亡时，你就会经验到这种意识活动的寂灭。我曾经说过，人格所拥有的意识活动必须 消失，另外一种意识才会出现，然后才能经验到完整、无碍，无限的空无。如果你处在自己的意识活动里，你不可能经验到无碍无边的境界。真的经验到无碍而 的空无时，你的意识本身就不再受限了，这意味着你不再有个人性，也不再跟经验对立。我们称这种无限的意识为宇宙意识或初心。

     现在我们了解心的另一个定义就是纯粹意识，其中仍然有知觉作用，但这份知觉除了本身的作用力之外并没有一个对象。现在我们所要探讨的不仅仅是空无，而是心本身即是知觉或意识。我们会发现，每一个人、每一个有生命的东西都具有这纯粹意识。但是在我们的日常经验里，我们一直都会意识到某些东西，却从来不认识纯粹意识本身。我们永远都会意识到眼前的地毯、我的脚或我的心念等等，我们一向都把意识当成了意识的内涵，因为这就是我们有限知觉的运作方式。

     发现意识纯粹的原貌，便是体验到了所谓的宇宙意识。一旦体验到心的本质即是纯粹意识，便体认到了“知”的本质。个人性意识必须经历自我的大死，才能重生为我们所描述过的宇宙意识，亦即个人性意识必须扩张成宇宙意识。那就像是空无在经验空无，而不是有一个人在那里经验无限的空间感。描述宇宙意识是很困难的事，要说明心就是纯粹意识也很困难，因为在那种状态里根本没有任何念头。只要念头一生起，念头的内涵就会把你和纯粹意识界分开来，因此纯粹意识里没有任何思想。你感觉自己的脑袋一直在扩张，意识在无限延伸，它既没有边界，也没有中心点。

    其中并没有一个人在那里看着某样东西，因为那种看是遍布的。每一样东西都变成了无碍无边的宇宙意识。

     P17-19

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精彩短评：

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  • 作者： 地主家的余粮 发布时间：2023-12-23 10:47:52

    还不错，很实用的工具书

  • 作者： 哒哒哒 发布时间：2020-10-25 23:11:41

    来自统编版二年级上册快乐读书吧。借的LLJ小朋友的，每天问我：老师，你看完没有呀？怎么样呀？

  • 作者： 其宁惟永 发布时间：2023-07-03 23:41:20

    结果还是在看电影之前把原著看了，最后茉莉弥留之际的各种心理活动写得特别好，其实是作者借笔下角色之口诉说出的真实心情吧，那种体验着生命流逝与死亡迫近的不安，以及“今后的故事，我不再知晓”，仿佛是一句墓志铭。

  • 作者： 汤晓晨 发布时间：2017-07-05 15:12:09

    细致入微

  • 作者： 自由彼岸 发布时间：2015-10-02 13:13:46

    大师兄很厉害嘛，一个人搞定了葫芦帮

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  • 解读TOUCH的八个关键字

    作者：Sonic@异乡异客 发布时间：2008-01-30 13:41:13

  • 评《战争游戏》

    作者：球球他爸ABC 发布时间：2020-10-10 22:59:03

    战争游戏化、教育游戏化

    未来学家阿尔文•托夫勒说，人类以什么样的方式生产，就以什么样的方式打仗。

    诚哉斯言，一战大多士兵只够格拎杆步枪去当炮灰，各种黑科技纷纷突破临界值，不断亮相、进化，人的进化快不过技术，一战也就命如草芥了。

    间战时期，一战黑科技的用法大家都在琢磨，，但到二战开打，只有德国的人力资源配比能突破瓶颈，把闪电战打出来，人机合一一招鲜吃遍天，苏联是靠牺牲攒经验值，然后靠海量农场拖拉机手打出坦克海，美国也是靠海量撒农药的农场棒小伙打出飞机海。各国的特色杀招的确藏锋于日常生产之下。

    未来游戏一代的碰撞，希望是机器如草芥。

    书中用很大篇幅讲美国军队借助教育达成自身目的的历史，正是这种底层逻辑，这种肥沃土地，才长出以游戏模拟战争，培训军队的繁茂生态，游戏不是儿戏，而恰是需求的逻辑催生的，那天，恰好看了纳卡冲突，亚美尼亚与阿塞拜疆瓶起子开瓶盖般点杀坦克的视频，也顺手买了这本书。

    战争游戏化，缘起于兵源习惯以游戏模式生活/思考/学习

    正反馈旋涡之下，一定程度的教育游戏化，生产游戏化，大家相互靠拢，然后等着AI来割韭菜。

  • 买不到这书，我蛋疼的把电子版啃了下来，抄了一个本子

    作者：松松發 发布时间：2013-01-03 07:25:54

    说点自己的体会吧。

    　　

    　　 研究古籍修复，首先要先熟悉古籍。理解基本的理论原则，再熟悉几种基本的装帧形式，对古代书籍史必须得做一个大致的了解。修复又必须遵循几点:

    　　

    　　1.整旧如旧原则。

    　　

    　　2.抢救为主治病为辅原则,先救命，后治病。

    　　

    　　3.可逆性原则（现在修复好像不太谈可逆了，而是用“再生性”），最少干预原则。

    　　

    　　 修旧如旧是最重要的一点，古籍修复讲究的是书籍修复前是什么样子，修复后还要保持什么样子。“修旧如旧”这就要求修复人员不但要研究正规的书籍装帧形式，还要研究古代曾经出现的所有装帧形式。只有充分了解书籍的各种装帧形式熟悉各种装帧形式的特点，才能得心应手地修复各种形式的书籍。对于一些书叶很薄、书品有缺陷、需要衬纸和做金镶玉的书籍可以说是整旧如新的。

    　　

    　　 大体上概括下修复的具体步骤：1.准备工具；2调整心态，认知对待；3给古籍评定破损级别；4修复。调整心态是非常重要的，上手前一定要省察自己的心态。我曾去参观国图文津阁古籍修复中心，那里的老师修的非常的仔细细心，再看看我自己真是弱爆了！心态非常重要，经常的省察也会带来其他方面的好处，比如我就觉得古籍部的几位老师都看起来相当的年轻！

    　　

    　　 再说说书本身，p1引《汉书》'职在书籍，仅依旧文，重述蒐狩之义，作颂一篇。'不知道杜老师依的是那个版本，若按正常的简化应为'职在书籍，谨依旧文，重述搜狩之义，作颂一篇。'手头无书，援自百度百科。 p93有乱码阙字，不识。整体说，书的体例清晰明朗，可是修复是强调手艺强调实践的，光看书很多东西是很难体会的。

    　　

    　　 比较郁闷的是，书中也有书画装裱技术解说，我反正是不懂了，原以为这书只是说古籍装帧修复的呢。杜老师说“书画修复装裱和书籍修复装裱实际上差别不大。修补原理相同，使用工具基本相同，修复方法也相同。从事古籍修复工作的人员，最好是同时掌握修书、裱画两种技能，这样才能更好地把工作做好” 说实话，我还没见过精通两类，同时能干这两类修复人呢，现在分工好像细的多了 。一般国内几个能教书画装裱的老师大多都不懂古籍的装帧修复。

    　　

    　　

    　　 有幸暑假参加了国家图书馆组织的古籍修复培训班，由古籍部的朱振斌先生授课。当时手头也并无教材，全凭老师讲我们记忆笔记再加实践练习。

    　　 平心而论，古籍修复很难，也很简单。朱老师是上世纪八十年代就跟随上一辈老先生学习的古籍修复，非常厉害。他告诉我们：“古籍修复任重道远，别看是一步两步的事情，要做好就需要长久的练习。”众所周知，这个道理是适普的，不仅仅是古籍修复，做任何修复乃至任何事情都是一样的道理，长久的坚持练习永远是王道。

    　　

    　　 人生朝露，纸寿千年。艺业万载，难顾春秋。最难过应景今人，八百年魂消玉碎，纸绢犹存。

  • 你想让上帝给你知识，还是给你五百亿？

    作者：kaka 发布时间：2017-08-09 10:39:27

  • 作为一种考验的阅读

    作者：思玉 发布时间：2016-09-22 18:31:06

    很多人在读一本书或看一部电影之前会参考别人或者说同道的看法，特别是同道的看法对读者或观者的影响多少是相当程度的，有些批评者因此会说这读者缺少独立思考精神，当然如果在看完或读完之后，该读者仍然没有一点新的观点或者属于自己的观点，的确是可以这么说，但既然算得上同道，自然看法也就有诸多相似点。读这本书也不例外，正如作者一开始就说明索尔仁尼琴后期得到了大量的詬病，我一直对读索尔任尼琴都有些畏惧的原因也在于此，他的书如《古拉格群岛》《红轮》都是大部头，太长，如果象某些读者所说的索然寡味，多半如我也会半途而废，我想文学人大约都是会肯定索尔仁尼琴的良知或说真话，不惧危难的勇气，而对他的诟病大约一概是由于其书过分的反映现实而造成美学价值不太高之故，而揭露那段时间的真相的作品也确实不少，很多都堪称伟大了，不管是就道德还是就文学价值来说都这样。文学有公共性的一面，但一部文学作品在文学人看来，首要的始终是其文学性与审美性为第一位的，倒不是觉得作品无需道德绑架，而是文学本身的规律都在说明这样的一个事实，很多纯粹的现实主义作品，甚至一些批判现实主义作品，在经过了那个时代很久以后，如果作品本身没有超越时间的力量和魅力，那个时代的现实方面的价值一旦蒸发，作品本身就会黯然失色，只有那些精神、艺术和美学方面的魅力才具有长远打动人心的力量而如淘金一般地经受住了时间的考验而流传千古。我很担心的就是这一方面，担心虽然这位文学诺奖得主也象很多人说的那样，是因为其良知和道德才获奖的，那这个时代的社会与政治价值一旦过去，这部书的魅力就会大打折扣了，所以尽管一直没有读，但迟早会要自己亲自来搞清楚这个问题的，比如同时代获奖的帕斯捷尔纳克、布罗茨基就很少在这方面被人诟病，而被人认为是经得住时间检验和考验的高价值作品。也因此想对自己可能会有的评价做个解释，那就是不管我读了这部传记会对索尔仁尼琴及其作品有什么看法，也仍然不是第一手的看法，唯有在读过他全部或部分重要作品之后，才能有属于我自己的真正客观的批评。

    因为篇幅的关系，作者写到索尔仁尼琴在接受诺贝尔文学奖与帕斯捷尔纳克的不同，以为帕斯捷尔纳克是拒绝接受，其实帕本人也是很愿意接受的，只是迫于压力最后没有接受，与萨特的拒绝是不同的。只是这些伟大的俄罗斯作家之所以有如此骄人的作品传世，很多时候都归功于背后有一名无私奉献的夫人，比如曼德里施塔姆的夫人也如此，不离不弃，始终一齐渡过哪怕是最艰难的日子。有人说，中国也出现过这样一个时期，但却没有产生出可以与俄罗斯那些作家的作品相媲美的作品来，也许的确与人的性格以及思考能力有关，那个时代的中国多的是亲友间的告密与公开脱离关系，而且是很唐而皇之的理由—维护自己的信仰与政治正确，认为这是一件光荣的事情，自古以来都称之为“大义灭亲”，以为这样才是“坚持真理”，如不这样就是叛徒或者说汉奸卖国贼，要被后人永世唾骂的，后人也许就可以用罗素的话来解释这个现象：“我不会为信念而死，因为它有可能是错的。”这大约也是在劝告世人，信仰的同时也要有理性吧，然而理性也并不等同于理智，理智是人人都有，而理性可真的需要有思考能力与精神的。当然更多的时候是出于恐惧与胆怯，也缺少如索尔仁尼琴这样真正清醒且愿意为真理而战的斗士，而且如果没有亲人的背叛，有来自少数人的支持，也许会少好多自杀的冤魂。这也可以用来解释为什么没有更加伟大的作品产生的原因，无论是发生了怎样残酷的战争与怎样深重的苦难，都没有深刻经典的作品产生，甚至连与《静静的顿河》同等水平的作品都没有，不能不说相似的事件对人的精神世界的影响真的是不同的，深刻程度也是各异的，因为那涉及到灵魂的深度、广度与高度。况且即使是索尔仁尼琴本人也经历了一个从跪着到站起的过程，“由被迫沉默GUA言向自由发表意见的逐渐过渡，再到心灵彻底的解放。

    看到中途明白了很多人对索尔仁尼琴的指责，在我看来那不过是观念的不同，他既反对前苏联的政治高压，也仍然没有脱离马克思的无产阶级理论，那就是西方资本主义也是腐朽、堕落的金钱社会，所以他两方面都批判，都反对，这造成他的立场成了个人英勇主义或者说英雄主义，可能因此受到两个世界的攻击与指责，这并不等于不站队，不站队的意思指的是不进入任何党派或坚持任何主义，只坚持真理，他所主张的英勇主义未免稍嫌稚嫩。但观念上的异议并不妨碍他的良知和人格，一个人是不可能永远正确，也不可能一切正确的，就他的作品来说，这本传记认为他用一种全新的眼光来看人和人类社会，他为读者打开了那双被意识形态蒙蔽的双眼，让我决定好好去读他的作品，最近读到的帕斯对意识形态的批评似乎与书的意诣很类似，认为本来属于批判性很强的理论，如果被夺取了政权的政党拿来做为一种永恒不变而僵死的意识形态，也就失去了其用批判精神来改造世界与创造的意义，即使是统治着世界的人们也要不断地反思、批判与自我批判，且不是形式上的自我反思，只有这样世界才能常变常新，有适应不断发展和变化的世界的生命力。即使本书作者也得出这样的结论：“与伟大信念相伴的总是一定的盲目性，伟大的真理同样有着其黑暗的一面“，历史上不乏这样的例子，所以才需要不停息地批判与反思，任何理论都是相对的，只有反思是绝对的，这也是”真正的信仰都是叛逆的“的真正含义，也许在这个方面所犯的错误，索尔仁尼琴也未能幸免，所以有时候也得到了”专断独行“、“自我为中心”的批评。

    但我仍然很喜欢作者这句话并因此会去好好读读索尔仁尼琴的书。以接受他所说的考验：“索尔仁尼琴的创作对于每一个与他接触过的人来说都是一种考验，一种终生的考验，在你无论用何种方法估量他之前，需要接受他，与他感同身受。”我想这也适用于任何文学和艺术作品。

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下载评价

  • 网友 宫***玉：

    下载速度：3分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 10:36:29 )

    我说完了。

  • 网友 仰***兰：

    下载速度：8分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 10:37:22 )

    喜欢！很棒！！超级推荐！

  • 网友 养***秋：

    下载速度：9分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：4分

    ( 2024-10-27 10:30:50 )

    我是新来的考古学家

  • 网友 利***巧：

    下载速度：4分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 12:59:23 )

    差评。这个是收费的

  • 网友 芮***枫：

    下载速度：4分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-27 10:40:01 )

    有点意思的网站，赞一个真心好好好 哈哈

  • 网友 权***波：

    下载速度：4分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-27 10:39:57 )

    收费就是好，还可以多种搜索，实在不行直接留言，24小时没发到你邮箱自动退款的！

  • 网友 曾***玉：

    下载速度：8分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：4分

    ( 2024-10-27 10:30:39 )

    直接选择epub/azw3/mobi就可以了，然后导入微信读书，体验百分百！！！

  • 网友 宫***凡：

    下载速度：9分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-27 10:35:50 )

    一般般，只能说收费的比免费的强不少。

  • 网友 家***丝：

    下载速度：6分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 13:02:43 )

    好6666666

  • 网友 焦***山：

    下载速度：4分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-10-27 10:33:17 )

    不错。。。。。

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解脱之道/钻石途径系列分类索引数据信息

ISBN：9787807091011
出版社：深圳报业
出版日期：2007-08
作者：阿玛斯|译者 胡因梦 
TAGS：心理学 心理学理论与研究 超个人心理学 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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