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道在器中：传统家具与中国文化米鸿宾故宫出版社【现货实拍 可开发票 下单速发 正版图书】书籍详细信息
  • ISBN：9787513403429
  • 作者：米鸿宾 
  • 出版社：故宫出版社
  • 出版时间：2012-11
  • 页数：239
  • 价格：365.00
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：文化 传统文化 民间工艺 
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寄语：

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内容简介：

　　每一件传统家具内在文化的善意提醒。均如岳麓书院中的屈子祠所述，要我们：万古清醒！

而这种清醒，就是文化，就是一个人的精神与气质。这种气质，就是在告诉别人，我们是中国人！无论在深度还是广度上，来鸿宾专著的《道在器中：传统家具与中国文化》便是一本记录中国家具文化的书籍。

书籍目录：

序言有物有则

第一章源流篇

传统家具发展简史

第二章法度篇

礼法

法理

第三章材料篇

通材达识

成器之材

材尽其用

附：《周礼·考工记》

第四章文化篇

中国智造

以虚致实

中庸

和而不同

曲则有情

文人与明式家具

第五章书房篇

斋心立命一书房

书房的变迁

书房的陈设

后记

作者介绍：

　　米鸿宾，独立学者，易学托命之人，秉承中国易学最优良的传承与教育，习六壬神课金口诀，精五音，旁涉天文、历法与国史，略通古今之变。创由十翼书院，兼任中国文化书院易学研究中心主任，国内外已出版著作多部。

出版社信息：

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书籍摘录：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

《道在器中——传统家具与中国文化》一书，以作者米鸿宾先生之于中华传统文化，尤其是易经、自然之道的理解为前提，向广大读者揭开了“道”之于中国传统家具的神秘面纱，将博大精深的中国传统文化借助书房、家具，真实地展现在广大读者面前。在解析众多中国经典传统家具的结构、用料的同时，融入作者对于自然之道、和谐之道的理解，较为新颖，也容易激发读者的感悟，这也是本书区别一般家具收藏类图书的特点及优势。

从语言风格来说，行文流畅，虽论及玄学，但深入浅出，由传统家具的历史沿革入手，结合丰富的实物图片以及书画作品中的家具形象，穿插数量颇多的蕴含传统文化智慧的小故事，使得图书整体的可读性较强。作者在书中讲述了自己对于中国传统文化中的自然、和谐之道的理解，将这些略显艰涩的传统文化融于中国传统家具器物当中，从一件家具的选料看传统文化中的物尽其用，从制作看传统文化中的曲则有情、和而不同，从家具的摆放、书房的布置看传统文化中文人崇尚的开朗、豁达、清新淡雅的情怀。凡此种种，旨在为广大读者展现中国传统文化的博大精深，以及作者对当世清新淡雅、有礼有节的境界的追求和向往。

中国传统家具在当今文物收藏界占有一席之地，越来越多的人在当今物欲横流、喧嚣的社会中开始寻找属于自己的一片清净典雅的休闲环境，开始探究人与自然的和谐共处，开始寻求心灵上的超脱。其实，天地之道、自然之道已经有先人经过多年实践与感悟，融于其生活的方方面面，传统家具的制作与使用正是其中一方面。个中道理见仁见智，留待广大读者自己从中仔细地品味、感悟。

精彩短评：

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  • 作者： 骏驴 发布时间：2019-07-22 23:59:00

    比较贴近历史，但是架构画面感不是太强，也是因为人物关系多的缘故吧！

  • 作者： 岑蔚 发布时间：2018-06-14 15:53:58

    除了陀思妥耶夫斯基，我从未在任何人那里看到这么复杂、矛盾、深邃、无理而妙的人性世界。他以自己未被任何理念切割框范的敏锐宽宏之心，去尽可能捕捉其他心灵的细微褶皱，捕捉它们瞬息万变，莫名其妙，却又那么真切可信的动荡。在他笔下，许多我们习得并习惯的概念都宣告失效。庸俗、卑鄙、罪恶都有扎实的心理基础，进而不再能够为这些贫乏的词语所概括。他让我感到，没有什么是不可理解，一切存在都情有可原。如果不能，那是我们自己为太多简单粗糙僵化的“常理”“逻辑”所桎梏，已与不可解释、不可归纳、时刻变动的真实渐行渐远。

  • 作者： yanggzz 发布时间：2022-07-02 22:54:22

    熊将军是真心喜爱绘画啊。写出这么多对看画的理解，我写不出来，佩服！

  • 作者： 斐玉蓝荷 发布时间：2024-03-05 15:26:25

    2024-3-5

  • 作者： 马戏团 发布时间：2023-08-22 17:55:00

    “现代，就是在不治之症中修修补补”，读到这句话的时候我是很喜欢的，转而想到他的文字为何这么没有年代感，就好像什么时候抽出来读都是合理的，这是巧妙，还是另一种哲学上的《答案之书》？

深度书评：

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  • 心灵的自我狂欢——简评赵荔红《意思》

    作者：siren 发布时间：2012-03-17 16:09:01

    心灵的自我狂欢

    　　——简评赵荔红《意思》

    　　文/ 胡笑梅

    　　

    　　女作家赵荔红的散文集名为《意思》。仔细品读，不难发现：那些知性、智慧、柔情的文字，具有 “于平凡处见出不平凡”的写作视角。无论是亲情、乡情、爱情，还是旅行、读书、交友，赵荔红总能发掘出一番与众不同的“意思”，令人拍案叫绝、莞尔一笑。贯穿《意思》三辑内容始终的，是作者心灵的自我狂欢，它源于性情之真、始于亲友之爱、发于读书之痴，令读者心领神会、良久寻味。

    　　如果说，小说是虚构的艺术，是讲给别人听、写给别人看的文本；那么，散文无论形式和题材如何改变，都是作者真情实感的流露，是作者“讲给自己”听的、是“忠实陪伴人生”（张抗抗：《散文自选集小序》，《沧浪之水》，南京：江苏文艺出版社，1998年，第178页）的、是坦诚“裸心”的文本。外表纤弱的赵荔红，于自在的散文天地，一任心灵自由狂欢——爱，绝不遮掩；恶，绝不讳饰。在知心爱人土豆去美国的日子里，赵荔红将浓浓的思念汇聚于笔端，酝酿成一封封雅致无比的《七月书简》。这万言信札，虽无一个“爱”字，也没一个“念”字，却无比厚重。对生活伴侣的挚爱和想念，草蛇灰线般潜藏在字里行间，与情感的推进、文字的演绎如影随形。“我在我们常去的那家茶馆给你写信。你本来应该坐在我的对面……我带来看的两本书，都是你送给我的，上面有你圆圆的字，写着让人微笑的话……那些浅浅的文字，真是让人欢喜且动心的，你说，浅浅的文字，就好像我这个人，没有特别的深度。”（《意思》，第3页）看似不事雕琢的文字，因为“发乎情”而灵动；看似流水轻盈的话语，因为“言于心”而厚重。试想，若不是有心人，思念一个人何必回到“现场”？若不是有情人，谁能一看到扉页签名便发出会心的微笑？不管是青鸟传书，还是鱼腹藏书，抑或削发为书，带着想象的翅膀，赵荔红神游八荒，驰骋古今，穿梭中外，引领读者在其无邪之思中，诵读汉语的无限韵致与风情。“汉字的性子是慢的，一目十行读得飞快怕是囫囵吞枣吧？” （《意思》，第4页）怀念因为相见，思念因为相爱，文学女子的那一份可爱与多情，点点滴滴水墨画般晕染在八行笺中。

    　　生活在现代化大都市的赵荔红，“像一条鱼，游在不认识的人里，早上出去，奔向一个既定的所在，夜晚归来，回到产卵的地方”（《上海•印象》），她身边不乏像秋白（《三女性》）一样大龄、精明、挑剔、洁癖、矜持的白领老姑娘。这样的“秋白”不是“一个”，而是“一类”。赵荔红敏锐地用几个典型细节，将其连缀成篇，并用一个特写镜头将那双“几乎透明无骨”的手定格、放大，像一个惨白的巨大惊叹号，让读者心灵为之震撼！同为女人，所以最了解女人，赵荔红的用心不是嘲讽，而是同情。那些“秋白们”，无论外表多么明艳光鲜，“时间早已夺去了她们的鲜嫩容颜，周身散发着干枯萎靡的美丽，她们日复一日地悬挂在墙上，该是怎样心神恍惚，思绪苍白地回想着曾经光鲜的时光呢？”（《七月书简》）。文末的那个手势，无疑是“秋白们”失落的苍白的呼告、悲凉的渴求！

    　　“散文是对人类情感的一种安然的滋润”（铁凝：《心灵的牧场》，《长街短梦》，上海：东方出版中心，1996年，第355-356页。），它“需要真性情来结晶。当然散文还是思想，是禀赋，是修养……可是在这里如果没有独到的感悟体味，那文章也是死的。”（苏叶：《<苏叶散文自选集>自序》，《苏叶散文自选集》，天津：百花文艺出版社，1995年，第1页。）赵荔红《意思》里的每一篇美文都有自己的“意思”，为其热爱，所以性灵；为其独特，所以耀眼。“桂花落下后几天，蹲在桂树下，收拾地上的桂花尸体，像蚂蚁一样的浅褐色的桂沙，也很有意思。”“喜欢的书，随意散放在床上、床头几上。一伸手，抓到什么，就看起来。看累了，往下一滑，就睡着了，灯都没关，倚着枕头，捧着书就睡着了。早晨醒来，迷迷糊糊间抓了一本，随便从哪一页看下去。这样都是有意思的。”（《这些都挺有意思的》）赵荔红遣词造句，一贯依循心灵的方向，遵照思想的引领，所以读来丝毫不牵强、不做作，水到渠成，浑然辞达。唯其如此，每当“发生了生的苦闷，而自然而然地象征化了的‘心’，乃成为‘形’而出现。所描写的客观的事象这东西中，就包藏着作家的真生命。到这里，客观主义的极致，即与主观主义一致，理想主义的极致，也于现实主义合一，而真的生命的表现的创作于是成功。”（[日]厨川白村：《苦闷的象征》，鲁迅译，北京：人民文学出版社，1988年，第34页。）《意思》就是这样一部本真的成功之作，自然而率性，简洁而大气。

    　　大凡嗜书如命，酷爱阅读的作家，“读一本好书，如遇到一个美善的人，或崇敬，或可心，再读一本好书，如老友重逢，如寒风飒飒时走进温暖的处所听到一段熟悉的旋律，心生喜悦，几乎泪下。”（《杂书乱翻十六则》），他们都喜欢与读者分享自己的阅读与感悟。著名作家叶灵凤曾在其《文艺随笔》“后记”写到：“我一向认为要写这一类随笔，将自己读过的觉得喜欢的书介绍出来，是应该将这本书的作者，他的生平和一点有趣的小故事融合着这本书自身来一起读的。有时，一本书在这世间的遭遇，会与这本书的内容同样地有趣。这都是我特别感兴趣的。”赵荔红亦如此。一个古希腊神话传说中的塞壬海妖，作者竟可以从起源、发展到裂变进行了一次深入浅出地条分缕析，从先民、水手、科学家、文学家到传教士，从《奥德赛》、《生理学》到《神谱》，博古通今、引经据典。“她们以各种形式，裂变成各种形象出现，在一团塞壬的形象迷雾中，要想寻找到本真的塞壬，无疑是可笑的。当我们回头看看，假如执念以为，会有一种‘真正的’神话中的塞壬海妖在那里，就好比俄耳扑甫斯忘记冥王的话，回头来看他苦心寻找、等待复活的妻子欧律狄刻，一瞬间灰飞烟灭。神话的意义，在于，我们能如缪斯，知晓过去、现在，预知着将来。回忆的过去，是为了未来的前行。”（《塞壬的裂变》，《意思》，第195页。）这种经过缜密思考，渗透真性情，传递大知识的想象和抒写，足以令读者耳聪目明。还有对“莺莺”的考证，对“萨福”的猜想，对王尔德、格林、安徒生、普希金、卡尔维诺、沈从文、胡兰成等的个性化解读，初看如微光，如微风，如微波，再读则是停不下来的心魂荡漾。

    　　散文是情绪的作品。生于南国，学习、工作、生活于上海的赵荔红，在黄浦江风的沐浴下，在海派文化的浸润中，努力用自己的眼睛去观察，用自己的耳朵去聆听，用自己的头脑去思考。在奇特的汉字王国里，在神圣的文学殿堂里，任由情绪放逐自我心灵的狂欢，一如乔治•桑对巴尔扎克所说：“你所写的是实际的丑恶面，我所写的是我所希望实现的美好面。”因此，赵荔红写道：“那些鄙陋而光辉的日子里，生活重于任何事物的重量。但在时间这个庞然大物面前，所有劳苦的、贫瘠的、艰辛的，都变成芳香。” （《意思》，第21页）赵荔红的散文写作处处以“小”取胜，“精小”而不“逼仄”，“玲珑”而不“失重”。当一个作家的某一种书写成为一种习惯的时候，改变自我，就需要莫大的勇气和超常的实力。近年来，赵荔红也在积极寻求散文形式的创新与实践。其《芳香年代》借用剧本构架，将童年的记忆细节、生活场景尽收文中，一改散文单一文体的狭窄，使文本从思想、内容、审美、文体，都能达到更为从容与自由。

    　　自始至终，赵荔红都在努力承继前辈传统，力求“照我思索，能理解‘人’，照我思索，能理解‘我’”（沈从文）。当然，有时候，一个作家“对技艺的探索，可能常常会让我们感到不适，但任何严肃认真的努力总是让人充满期待”。（一行：《词的伦理•自序》，上海：上海书店出版社，2007年。）读者和作者同样坚信：“只有从你的真心，从你的爱流出来的，才是真正美的作品”。（《意思》，第389页）让我们一起期待那一枚滴着露水、闪着灵光的“荔枝”更为鲜艳甘美吧！

    　　

    　　

    作者：胡笑梅，浙江宁波人，教育学、文学双硕士，苏州市文学评论家协会会员。

  • 精神世界的关怀

    作者：迷着眼睛的人 发布时间：2005-11-25 20:46:32

    这是一本能让自己了解自己的书，可以为自己找到一面镜子，

    为了关心自己所以我阅读了它

    是一本逻辑思维很强的书，刚开始读时可能会不太适应，

    并且可能会读的过程中跑神，不过读者可以通过对它的阅读了解到

    无边的精神世界，你会发现那里不是真的那么缥缈和不可窥视。

    你心里的一切都在那里，有你意识到的和你没意识到的，

    一个绝对没有欺骗的地方。

    不是说人是不能欺骗自己的吗？在读完这本书后我真的明白这句话的意义了。

  • 最好的国漫，我认为

    作者：orc 发布时间：2016-07-16 13:44:26

    先说好，许老板您这世界画的有点乱。乱世群雄固然好，群龙无首怎么表达中心思想，还得来个说了算的。曹少爷真心办事太流氓了，我觉得打辅真棒称王还得换人。咱不说有多少股势力，因为有些势力摆出来就是被灭的，所以希望以后还是魏蜀吴里面出个说了算的。

    您老这线条真是帅呆了。我初二买了个打折二手漫画杂志，把您逮着了，雏蜂那杂志上也有，杂志名我忘了，就记得特别厚，我就是想买个厚的钱少的，您说巧不巧~

    我看到镇魂街和雏蜂的第一印象，这不是中国本土杂志，雏蜂各种丰乳肥臀，您这线条！这流畅！但一看你这剧情，这真的很中国嘛~对了，那杂志上应该还有摄魂师呢！

    一章你说能看出什么剧情？我就是被你画风迷住了，回家各种百度许老板您的资料，想把这个漫画好好追追，但是：完全没有。我就记住你名字了，漫画叫啥名也没记住。。给我累坏了，也没找着。对了，杂志带过去上午就被二逼同学上课看给没收了。。

    我真心念旧，也真心觉得其他人的没您这好，就闲着没事，隔个几年又百度了您老名字，又给我逮找了~哈哈

    这漫画终于火了。我没事就跟别人提，就没人知道！！终于现在有周边人开始侃这个了，老子分分钟叫他们做人啊。。

    你以后还要画下去啊，我最喜欢你了。还有镇魂街这个漫画。虽然有了TV版我也很开心，但我知道没到火候，漫画真的到了，早就该火了。你把故事线好好缕缕，慢慢画。我还年轻我知道你也岁数不大，就这样当你小粉丝到老真是棒极了~

  • 虚无的重量——评《烧仓房》

    作者：六朝微雨 发布时间：2020-02-23 13:04:39

    《烧仓房》是村上春树的短篇，寥寥数笔之间，作者描述了诗味隽永而留有余味的故事，揭示了虚无中暗含追寻的无奈人生，文简义丰。

    而立之年的中产者“我”，偶遇廿上年华身份低微的她，得知她学习哑剧，生活漂泊，相谈之间互生默契。她因为得到父亲一小笔遗产而去北非旅行，结识一位神秘的富有男友。三人相聚时，他告诉“我”自己的爱好是烧仓房，没有缘由和目的，并透露下次要烧的仓房在我家附近。为此“我”做了仔细排查却没有发现任何仓房被烧，她人间蒸发，他告诉“我”那座仓房早已烧掉，而“我”从此担忧不知哪里将被烧毁的仓房。

    隐喻性书写

    按认知语言学的定义，隐喻建立在相似性（similarity）的基础上，它是不同概念域之间的映射，是由两个域构成的系统结构投射，一个是结构相对清晰的源域（source domain）， 另一个是结构相对模糊的目标域（target domain）。隐喻是基于一个ICM（理想认知模型）向另一个ICM的映射，通过映射限定了两个ICM之间的关系。文本中隐喻的使用一方面解释了不同事物和活动彼此间的相似性，深化对事物本质的理解，另一方面产生语句的多义与含混，意在言外的象征性。

    《烧仓房》里明显的隐喻有两处：

    剥橘皮。橘皮是想象中的，实际上只有演员在空气中剥橘皮的姿势，不慌不忙，不紧不慢，煞有介事，以假乱真。“总之不是以为这里有橘子，而只要忘掉这里没橘子就行了嘛，非常简单。”真实与虚幻的界限就此被打破，橘皮是有暗示性的，按叙述者的语气，仿佛现实感一点点被吮吸掉；在理想读者看来，跨越了橘皮本体之后，它所映射的是什么？可以是一种任其漂游、无所定向的人生态度，生命随波逐流，在未知里是处停泊；也可以是人生真相，生活的真相隐匿在完整的橘子中，被慢慢一瓣瓣剥开，残忍地抽离，最后留下虚空。

    烧仓房。较之橘皮，仓房是实体，在空间中它存在着。“海边孤零零的仓房，田地中间的仓房……反正各种各样的仓房。只消15分钟就烧得一干二净，简直像压根儿不存在那玩艺儿。谁都不伤心。只是---消失而已，忽地。”“那么陈旧那么脏污，甚至叫人觉得要烧索性一起烧掉算了。”可它又不是那么实在，因为一旦某日凭空蒸发，“我”甚至怀疑它是否存在过。它的象征意味更分明，渺小忽微，被弃置不用，橘皮既指向她那样不为社会所重、处境卑微的“边缘化人群”，某日人间蒸发也不会被留意；也寓意着曾经单纯美好但于今毫无益处的过往回忆，橘皮的存在尚且能保护橘子的完整，仓房的可有可无、无人问津是更深沉的破碎与无力。

    集体化困惑

    在20世纪经济极速发展的浪潮下，人的精神陷入萎靡不振，趋从现实，拼命追求物欲以填补内心的空虚。按法兰克福学派大师马尔库塞的说法，在社会经济领域，整个社会陷入对物质的狂热崇拜，人变成畸形的拜物狂，被消费异化；在社会文化领域，人丧失了独特性、创造性和想象力，变成意识形态一体化的牺牲品。于是人与人之间充满了冷漠疏离，不被理解，人被动接受现状而不求改变，在自我的既定轨道上周而复始运转。这种对生活听之任之的状态渗透了每个人的灵魂。被符号化的人物，被抽象化的生活，被划分好的阶层，在某种意义上他们就是纷纭世界中的你我。

    “我”和她都是淹没人海而默默无闻，不能再普通再平凡的中下层，抱着随遇而安的人生态度，偶尔一份遗产并不能改变生活，富豪男友的突如其来也不以为意，对我们来说，生存即是只顾当下，生活并无实在意义可言。从身份看，我们无从对生活发言，我们同属被执行者。而家境优渥的他作为对照，生活简化为电话和恋爱，但以烧仓房为一大嗜好。用他的话说，这是一种“均衡”。这个资本主义社会的代言人用毋庸置疑的口吻表示，“我觉得世上好像有很多很多仓房，都在等我点火去烧。”如果烧仓房是实现社会的均衡，这变相暗示了有闲阶层是获得了社会的主宰权的，为什么对一般人来说破坏道德规范的行为在他们不是？因为他们自己就是道德标准的制定者，他们掌握生杀予夺，剥夺如仓房般弱者的生存自由（被改编影片《燃烧》里的界定），他们也有权处决单纯美好的回忆，统一化现代社会的精神向度。

    文中的他被比作盖茨比，私以为不然。盖茨比凭借双手发家致富，并始终怀有一个单纯美好的“美国梦”，努力唤回挚爱——金姑娘黛西。但文中的他物质丰腴与生俱来，精神层面异常空虚，这些执行者们吸食大麻，烧掉仓房，频繁更换女友，对于人生同样无力，不论美好的回忆，还是温存过的人，随着15分钟燃烧殆尽，意义都化为乌有。温暖的亲密感无法长存，人一再被抛回自己的世界重复而无路，与外界疏离。

    限知式叙事

    如果说全知性叙事让读者更好地以上帝视角纵览全局，我更欣赏第一人称的限知叙事将故事操纵得游刃有余，入木三分。所有的故事都在“我”的视线里进行，舒缓随意，间或溪流山谷，但依然冲淡平和，相遇无常，离别亦无常，融入了物哀情愫的主观性叙述，宛如一曲古老而怅惘的挽歌。

    诚然，“我”并不是一个很好的叙述者，我的故事充满了“不定点”和“空白”，作为一个等待理想读者的不完全文本，它向大众敞开，没有确定的结局或解释，连隐喻都是模糊含混的。“我”不记得年龄家庭收入这些“先天产物”，不在意他与她身份悬殊却迅速交往的原因，对她的凭空消逝更未深究。只是她的存在曾使同类人的“我”在无聊的人生中获得过短暂的慰藉，并为这淡淡的慰藉最终逝去而略感孤独。社会性孤独被打破的暂时性很快闭合，我又回到既定的人生轨道。“我”不寻根究底的态度与其人生观是一致的，在一个集体化空虚的时代里，消解意义是的孤独的另一种形式。

    文本为我们留下的最大疑问是：仓房究竟有没有烧？既然“我”做了一切可能的排查，周围都风平浪静，为什么他肯定十天后就烧了？这和永远失踪的她有无关联？解答或许千人百态，也因为限知叙述充满了无限的张力和思索。似乎作者费尽心机绕了一圈，又回到“剥橘子”的隐喻，橘子是似有似无的，那么被话语包裹的仓房呢？烧是一定的，时间为证，但烧的是什么？仿佛真相被层层剥开，将现未现，又戛然而止。同文本外的读者一样，第一人称终究无法掌握故事进程的“我”，不自觉地从旁观者，被排除到故事之外。边缘的身份终于被挤压得丝毫不剩，如同她一样化为虚空。

    虚无的重量

    “夜色昏黑中，我不时考虑将被烧毁的仓房。 ”这种绝望中执意的求索，是很村上的结尾，和“我在什么也不是的世界中心，大声呼唤着绿子”相似，永远陷入空虚与循环生命秩序的我，有了一点追寻。这点追寻是什么？我以为是米兰•昆德拉的“不能承受的生命之轻”。在生命之外，“我”为一些终将流逝的美好之物而忧虑着，如果说，“我”的无所作为、静待发生是孤独的常态，正是这份内心忧虑使“我”变相地背负了生活的意义。“生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。”在每个人心中，是否都有一座等待被烧的仓房呢？

    “火”的意象通常有两个对立统一的内涵，毁灭与净化。仓房是被火烧尽的，它毁灭了实体的建筑，净化了“我”空虚的灵魂，人，应当有重量地活着，不是吗？

    在改编电影《燃烧》中，这个故事被分层，等级差异鲜明，案情悬疑性鲜明，指向了一种可能。但正是文本的多义化解读，使看似寻常的世界拥有了万千可能。

    （本文已发表于个人公众号“书如是观”，侵权必究。）

  • 关于对几种心理感知的总结与心得

    作者：生而为人 发布时间：2019-08-13 18:10:39

下载点评

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下载评价

  • 网友 苍***如：

    下载速度：4分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 12:29:39 )

    什么格式都有的呀。

  • 网友 冷***洁：

    下载速度：7分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 12:30:06 )

    不错，用着很方便

  • 网友 沈***松：

    下载速度：4分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 12:21:18 )

    挺好的，不错

  • 网友 国***舒：

    下载速度：8分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：4分

    ( 2024-10-27 12:23:36 )

    中评，付点钱这里能找到就找到了，找不到别的地方也不一定能找到

  • 网友 石***烟：

    下载速度：8分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-10-27 12:25:15 )

    还可以吧，毕竟也是要成本的，付费应该的，更何况下载速度还挺快的

  • 网友 濮***彤：

    下载速度：7分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：6分

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道在器中：传统家具与中国文化米鸿宾故宫出版社【现货实拍 可开发票 下单速发 正版图书】分类索引数据信息

ISBN：9787513403429
出版社：故宫出版社
出版日期：2012-11
作者：米鸿宾 
TAGS：文化 传统文化 民间工艺 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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