精神分析导论（第二版） word 网盘 电子书 下载 全格式

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：精神分析导论（第二版）在线阅读

在线听书地址：精神分析导论（第二版）在线收听

在线购买地址：精神分析导论（第二版）在线购买

PDF下载地址：精神分析导论（第二版）PDF下载

展开

展开

展开

• Libido vs. Ego

  作者：Qil 发布时间：2013-01-28 01:57:08

  展开

• 作为一个无知者的吐槽

  作者：天问 发布时间：2022-06-05 17:28:06

  展开

• 向弗洛伊德致敬

  作者：夜小妖 发布时间：2007-08-31 23:38:19

  这部作品可以理解为弗洛伊德的三位信徒对大师的致敬之作。

  书中除了对弗洛伊德的观点有简单的叙述，还专门辟出一节介绍弗氏的生平，消除读者对弗氏的误解（不少人都对弗洛伊德持泛性主义者及唯心主义者的偏见）。

  另外书中还介绍了精神分析法的发展史，并列出了一些对精神分析法卓有贡献的名字，包括：安娜·弗洛伊德，梅朗丽·克莱因，唐纳德·温尼科特等等，以及他们的主要观点。

  如果大家想通过这本书对精神分析法有一个实用性的了解，那你将十分失望；不过，在阅读了弗洛伊德的部分著作后，再看这本书，可能会有跳出Freud自己的说法，客观地审视这位大师的理论。并且可能了解一下弗洛伊德之外的大师是如何研究人的内心的。

  展开

查看其它书籍精彩书评

• 由桑贝引发的一点小情绪

  作者：Vivie 发布时间：2013-09-16 14:34:00

  是的，提到绘本，我只能想得起台湾的几米。而且，事实上，也只读过一本《照相本子》，还是多年以前了。而进入桑贝迷世界的唯一密码“桑贝”二字，对我来说也与绘本无关，仅仅关联到另一时空、另一人物、另一心情，且已封存，再也回不去了。

  那本书的名字叫《清晨》，放在豆瓣购书单已久，一直没有去买，因为缺乏一种心情、缺乏一种勇气。而无意间在图书馆找到的这本《一点巴黎》，却向我揭示一个难以面对的事实：一直对过去的念念不忘，会否仅仅是叶公好龙的不切实际？如同对清晨一书的留恋，作为某年的生日礼物，其实仅属于某人的世界，我并不曾真正走入。

  多年以来，怀念的仅仅只是自己的感觉、自己的青春，已如同被封存在时光里的记忆一样，早已物是人非。出发点，或思维角度，局限于“自己的”，难免打下“自私”的印迹，亦或是不成熟？无论是当年的我，还是另一个人，都不复存在，投入到时光的河流里，消失不见。尝试通过书影音留存下来的，也仅仅只是一个不可捉摸的影子，早已失去了该有的摸样，而我却在原地踽踽已久，不肯离去。

  书文无关，释放一点小情绪。若真要强行扯到一起，两点吧：其一，面对生活，自我感觉如同画中巴黎大街上人群一样的渺小无力；其二，茫茫人海中，合适的人究竟在哪里？或许没有？年少轻狂时错过的东西，若需要用一生来悔悟，是否代价过于惨重？

  摘取书末尾的一句话来结尾吧：《清晨》所描绘的是梦与醒的交界，那是意志和欲念、希望与失落共生的时间，那些意识流动的画面和晦暗的情调剥离出的人，也许离我们的灵魂更近。

  展开

• 知名童话家常怡重磅新作，奇幻设定堪称“中国版”的哈利波特

  作者：豆友184433326 发布时间：2022-06-13 13:26:51

  《故宫里的大怪兽》姊妹篇《故宫怪兽谈》上市了！

  

  《故宫怪兽谈》是知名儿童文学作家常怡的重磅新作，是一部以探索“地下故宫”和多个故宫平行世界展开的长篇魔幻童话。

  作品延续《故宫里的大怪兽》主人公李小雨的冒险，转向故宫地下世界和被遮蔽的陌生空间。

  在目前出版的6册图书中，为读者打造了五个脑洞大开的故宫平行世界：奇幻的地下皇宫、神秘的影子宫殿、奇异的隐世界、隐秘的水映城和梦幻的星光城。

  一些黑暗势力控制着这里，并威胁到地上世界的安全。但这里仍有善良的人们用力量和勇气保护、帮助几位闯入的小学生，李小雨和伙伴们最终战胜了黑暗势力，也迎来了更强大的自己。

  

  地下皇宫

  

  影子学校

  

  隐世界

  

  水映城

  

  星光城

  毫无疑问，故宫是一座古典味十足的文化资源宝库，但故宫对于很多孩子来说，都是些不会说话的古迹，很难让孩子提起兴趣。

  在采访中，常怡曾经谈起过一段多年前自己的亲身经历——她带着朋友和朋友的孩子一起游故宫，孩子却兴致缺缺地说：“这不都是一些老房子吗？这有什么意思？”

  

  每本书都配有故宫高清手绘地图

  其实不光孩子，就连很多大人，都对“故宫正确的打开方式”缺乏了解。

  在常怡看来，这里不光有看得见的“怪兽”，也有看不见的“神仙”，从孩童时期起，常怡就为那些故宫里怪兽和它们的故事所着迷。

  她曾说，怪兽之所以受到孩子们的欢迎，是因为“每个人心灵深处都藏着一个自己幻想的怪兽”。

  常怡认为，中国人并不缺乏想象力，因为我们拥有世界上最强大的怪兽体系，其数量是任何一个国家都无法与之相比的。“我相信当它们呈现在我们面前的时候，每个人都会喜欢，因为这是我们想象力和创造力的连接。”

  常怡的《故宫里的大怪兽》系列图书，完美地为孩子们创造了一种“故宫奇妙又有趣的打开方式”，里面有性格和形态各异的古代怪兽，故事冒险不断、充满想象力，又很贴近当代孩子的生活。

  孩子在去故宫时，自然而然就会想到这些怪兽，进而通过怪兽了解故宫，了解中国的传统文化。

  但《故宫里的大怪兽》讲的都是金砖之上的世界，金砖之下的传说更加动人和精彩。

  作者常怡在采访中曾说：“

  《故宫怪兽谈》算是把我很多在《故宫里的大怪兽》里没能实现的东西全实现了，变成了完整的故事。

  ”

  现在，我就把这套设定奇幻、又融入很多传统文化的长篇魔幻童话——《故宫怪兽谈》推荐给各位家长们。

  

  书 名：

  故宫怪兽谈

  （共6册）

  开 本：16开

  定 价：210元/套

  分册书名：

  《故宫怪兽谈1 地下皇宫》

  《故宫怪兽谈2 影子学校》

  《故宫怪兽谈3 隐世界》

  《故宫怪兽谈4 黑暗传》

  《故宫怪兽谈5 水映城》

  《故宫怪兽谈6 地煞星》

  推荐的原因

  1.大奖作家和前迪士尼画师强强联合，品质保证：

  由冰心儿童文学新作奖童话大奖获得者常怡执笔，前迪士尼公司动画创意制片人谭诺绘制插图。

  2.以故宫和神兽为依托，充分释放孩子想象力：

  5大故宫平行世界、超过100种神怪、神通广大的10多种魔法神器，故事构建了一个庞大、奇幻的故宫奇异世界。故宫的奇幻世界再次升级，带领读者上天入地，彻底打开孩子的想象力。

  3.文学性强，心理描写出彩，阅读感舒畅：

  情节紧凑，伏笔连连，环环相扣，是很容易让孩子一读就停不下来的长篇童话。

  4.故事有历史和考古原型，无处不在的通识知识：

  将故宫的历史演变、考古新发现等，巧妙地融合在故事之中，让孩子潜移默化地了解文物、历史演变、文学典故等很多知识，激发孩子求知欲。

  5.积极正向的价值观，给孩子榜样的力量：

  平凡的主人公李小雨，学习成绩一般，长相平平，但始终坚守善良和勇敢，最终成长为更强大的自己，积极向上的价值观，激励孩子自信成长。

  6.电影级的插图绘制，细节满满，给孩子审美享受：

  全6册插图共153幅，精美手绘插画，准确震撼，给孩子视觉上的审美享受。

  一、大奖作家常怡，熟悉故宫的人讲故宫的故事

  能写出这样作品的作者，无疑是具备天赋的。《故宫怪兽谈》的作者是常怡老师，相信看过《故宫里的大怪兽》的小读者一定对她不陌生。

  

  作者常怡

  常怡，是冰心儿童文学奖得主、知名童话作家。

  她的作品两次入选国家新闻出版署“向全国青少年推荐百种优秀出版物”，并荣获年度华文好书、桂冠童书、中国动漫金龙奖等大奖。

  代表作有《故宫里的大怪兽》《故宫怪兽谈》《故宫御猫夜游记》《敦煌奇幻旅行记》等系列图书。

  

  插画师谭诺特意为常怡画了一幅肖像，看看像不像？

  但能写出如今这样的长篇，仅靠天赋是不够的。

  《故宫怪兽谈》中每个怪兽都有典可查，故事中还融入了古老传说、故宫的历史典故、北京城的历史演变等。

  这么大的知识含量，离不开常怡老师长久的积累。这要从她从小的经历说起。

  某种意义上说，李小雨带有常怡本人的影子。

  她从小在北池子大街长大，从这里走到故宫的东华门，也就几分钟的时间。

  周围的街坊邻居不少都是故宫博物院的员工，那里有很多退休了的老爷爷、老奶奶们住在里面，他们经常会给附近几条胡同的孩子们讲一些宫里的鬼怪故事。在闲暇中，故事和文化在口口相传中得以继承。

  常怡老师所写的这些怪兽，最初的种子都是他们播下的。

  “想象一下这样的场景。前一天晚上，胡同昏暗的路灯下，一个老爷爷一边扑着扇子扇蚊子，一边讲一个怪兽的故事；第二天，我爷爷就借了某个街坊邻居的通行证带我去故宫里转，我亲眼看到了那只怪兽，甚至我可以摸到它。”在此前的采访中，常怡描述自己在故宫听故事的场景。

  这其实是很多儿童文学的创作路径，从口传文学，变成了书面文学。

  如果说《哈利波特》中J.K.罗琳展现了英国传统和想象的魔力，那常怡的《故宫怪兽谈》无疑是中国人想象力和民间传说的一次惊艳再造。

  

  《故宫怪兽谈》1-6册

  她的作品，完美连接起了那些古老的传统和现代的儿童，让优秀传统文化的血脉青春再现，完美延续。

  在长大的过程中，她还读了很多有关怪兽的古籍。在看古籍时，她热衷于寻找那些怪兽的名字，也因此系统地积累了很多怪兽知识。

  她曾跟编辑说，自己的电脑里有一个庞大的怪兽库，这些都成为创作《故宫怪兽谈》的素材。

  

  常怡老师非常喜欢的一个怪兽——吻兽

  这也是她从《故宫里的大怪兽》到《故宫御猫夜游记》再到《故宫怪兽谈》一直延续的创作理念：

  虽然创作的是童话故事，不过

  常怡在怪兽的形象、性格和本领上都尽量遵从史实。

  “从怪兽本身来说，我希望能够完全恢复史料中关于怪兽的讲解，因为那毕竟不是我创作出来的东西，而是我们祖先想象力的产物，他们把这些充满想象力的遗产留给我们。我希望孩子们知道，中华传统文化不止是诗词歌赋，还有许多侧面，如同一个棱镜，怪兽也是其中一个侧面。”

  二、《故宫里的大怪兽》姊妹篇，揭开故宫古老传说

  《故宫怪兽谈》，如果是小粉丝，一看到书名就很熟悉，对不对？

  《故宫怪兽谈》本是《故宫里的大怪兽》里面主人公之一，“猫仔队”梨花办的一份报纸名称，这份报纸总是报道怪兽世界的各种八卦和新闻，搞得怪兽们见到梨花就要绕着走。

  《故宫怪兽谈》本来常年被藏在故宫颐和轩的鼎炉里。

  

  梨花和藏在颐和轩鼎炉里的报纸

  现在，因为工作人员要对这两个鼎炉进行清洗和修复，所以，梨花只能把报纸都抱到李小雨妈妈的办公室里。

  看到脏兮兮的、潮湿变形的报纸，李小雨建议：应该把它们按照年份分别放进不同的塑料文件袋。

  

  得知鼎炉要清洗后，梨花疯狂掏自己报纸

  这项任务自然就落在了李小雨的身上。

  可是，李小雨在整理的过程中，却发现了当时进入地下皇宫、误入影子宫殿的新闻。

  在抱怨梨花新闻写得简单无趣时，梨花吐槽道：“我这是新闻报道，又不是小说，要是你觉得不够好，有本事自己写呀！”

  李小雨被梨花说得愣住了，自己写？对呀，有什么不行的？连一只野猫都能办报纸，自己已经是中学生了，为什么不能把自己经历过的故事写下来呢？

  

  在边看报纸，边写故事的李小雨

  于是，她一边看着《故宫怪兽谈》的新闻报道，一边整理着自己的回忆，最终完成了这部《故宫怪兽谈》同名小说，深入到更为奇幻的世界，和朋友们开启了意想不到的冒险。

  比如，第一册《地下皇宫》开头说，2016年日本发生地震时，前往日本出差的李小雨的父母突然失踪了。

  在寻找失踪的父母的过程中，李小雨收到了邀请函：一个花瓣形状的、银色的薄片，指引她通往那个神秘的地方。

  

  李小雨收到一个花瓣形状的邀请函

  在神秘的指引之下，李小雨来到了曾今专为皇帝服务的御膳房，其灶台里竟然隐藏着常人看不到的通道，李小雨只身踏上了白光中升起的“电梯”，来到地下皇宫。

  

  神奇的灶台

  地下皇宫建立在元朝皇宫上，是一座有魔法、依靠神秘力量运转的宫殿。

  在这里，元代皇宫的每一座宫殿、每一处河流都有魔法。延春阁里，在二层要比一层老得快，三层比二层老得快；从二层窗户看下面，地面的人比实际矮、也比实际胖，从下向上看则相反。

  太液池下是托娅巫师的梦坛子，如果你不慎掉下去，之后都只能在梦中陪着她。

  

  藏着托娅巫师梦坛子的太液池

  地下皇宫有“三大扭曲”：时间扭曲、空间扭曲和重力扭曲，这是魔法的一大缘由。在这里待上一天，相当于已经在地上过了三小时；从这里看地面上，犹如电影快进，倍速前进；在这里，走路就像脚上绑了沙袋，走路都要气喘吁吁……

  李小雨还见到各种怪兽和巫师，他们“来历”奇特：美女脸鹰身的妙音鸟是地下皇宫的“首领”，人美心野，颠覆故宫是她的目标；海兽是渎山大玉海上的怪兽，眼睛血红，战斗力爆表；陶猫是元朝手工艺人用泥土烧成的猫，负责“接待外宾”，常以“笨猫”自称；马黄精是古代躲在土里，专门绊倒奔跑的马的小怪兽。

  

  妙音鸟、陶猫和马黄精

  长者人脸和鹰的身体的妙音鸟，有一个大的计划，她想要颠覆故宫。李小雨和朋友们极力阻止这个疯狂的计划。小朋友们猜猜，李小雨和朋友们能成功吗？小雨的爸爸和妈妈，又是否能重新出现呢？

  

  被妙音鸟关在金色气泡里的爸爸妈妈和元宝

  这是第一本的故宫平行世界。我们可以看到，常怡为我们构造了一个奇幻、庞大又真实“可触摸”的想象世界。

  此外《故宫怪兽谈》在2～6册里还陆续打造了影子宫殿、隐世界、水映城和星光城4大平行世界。

  毫无疑问，相对人工智能而言，未来社会，想象力将是人类的一种核心创造力。

  奇幻的故宫平行世界、诸多异想天开的设定，在孩子刚刚可以开始读长篇的时候，不仅让小读者觉得趣味十足，还会不断激发孩子们的想象力，成为孩子们想象力喷发的“出口”。

  

  三、通识知识，激发孩子的求知欲

  特别要跟大家强调的一点是，《故宫怪兽谈》的故事不是凭空捏造的，而是聚焦了

  故宫里流传多年的古老传说、考古新发现

  等，并将

  故宫的历史演变、甚至北京城的历史演变

  融入其中。

  这样，孩子在充分享受阅读乐趣的同时，可以潜移默化地了解文物、历史演变、文学典故等很多知识。

  读者可以先试着回答一下下面这些问题：

  你知道元朝皇宫曾经在哪里吗？它长什么样？和故宫差别大吗？

  你知道渎山大玉海吗？

  你知道北京为什么叫作“苦海幽州”吗？

  你知道什么妖怪有五个头，只有一只眼睛吗？

  你知道书名《黑暗传》是什么吗？

  地煞是谁？他们有什么来头？

  你知道为什么孙悟空被太上老君关进炼丹炉那么久，还能活着出来吗？

  实际上，这些都是融在《故宫怪兽谈》故事里的通识小文化。在这里，我挑了一些书里的小知识来跟大家一同分享。

  《地下皇宫》在故事中给孩子讲了元朝皇宫曾经在哪里，它长什么样子。

  在故事中，李小雨通过“电梯”进入的地下皇宫就是元朝皇宫，也就是说，现在故宫的位置可能就是曾经元代皇宫所在的地方。

  地下皇宫有正殿大明殿，大明殿后面有三檐重屋延春阁，整座皇宫以太液池为中心，太液池中心有一座万岁山，山上有一座宫殿叫作广寒殿。

  

  李小雨站在延春阁的三楼，正对着大明殿，大明殿参考古籍绘制

  这些描述都是有依据的，现在故宫的位置是曾经元代皇宫所在的位置吗？根据新华网2016年05月07日报道：

  故宫博物院考古研究所发布了一组考古成果，包括首次发现的元代地层、大型宫殿建筑遗址、宫廷御用瓷器碎片埋葬坑等。专家一般推断，元代皇宫可能在现存紫禁城附近，或是西侧至北海琼华岛区域。

  

  位于隆宗门西的元代地层、大型宫殿建筑遗址

  而元朝皇宫的布局结构，也参考了古籍《元故宫遗录》。

  

  《元故宫遗录》中对于元代皇宫的描述，资料来源：国家图书馆

  《地下皇宫》里的海兽的原型就是渎山大玉海上雕刻的神兽。

  

  太液池中的海兽

  渎山大玉海是元代大型玉器，是独山玉雕刻成的巨型酒桶，是元朝皇帝忽必烈用来装酒的器具。上面有鼠头鱼身，猪头鱼身的怪兽，你看到了吗？

  

  渎山大玉海

  

  渎山大玉海上面的海兽图案

  第五册《水映城》中将北京的传说融入故事中，解释了北京为什么叫“苦海幽州”。

  北京曾经是大海，传说这片海之所以叫作苦海，是因为海里住着一位坏龙王。有一天，哪吒路过这里，和坏龙王打了起来，打了整整九九八十一天。最后哪吒抓住了坏龙王，封闭了九个海眼，海水慢慢退去，露出了地面。

  

  黑龙

  接着，哪吒又把坏龙王关在一处大海眼里，并在上面建了一座白塔。从此，这个地方就不再叫作苦海，而是叫作“幽州”了。

  白塔就是其中一个海眼，此外北京还有8个锁着黑龙的海眼！北新桥那里就有一口，里面还有大铁链，晃一晃就能听到龙啸。

  

  藏着海眼的白塔

  五个头，只有一只眼睛的妖怪是什么妖怪呢？

  据《山海经·北次二经》记载：“有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、三足，名曰酸与。”你知道他是谁了吗？这个有四个翅膀、六只眼睛和三个脚的怪兽长什么样子呢？快去《影子学校》中找找吧。

  

  书中的怪兽和神能并不是作者凭空想象的，每一册《故宫怪兽谈》中出现的怪兽都是经过古籍查证的。

  第四册《黑暗传》中解释了《黑暗传》究竟是什么。

  在故事中，《黑暗传》是一个重要的线索，是解开很多迷惑的“答案之书”。

  

  角端特制的《黑暗传》

  但其实《黑暗传》也是有原型的，《黑暗传》是流传于中国神农架地区的汉族民间歌谣唱本，被誉为首部汉族神话史诗。描述了世界形成、人类起源的历程，融汇了盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多历史神话人物及重大历史事件。

  

  胡崇峻搜集整理的《黑暗传》

  第六册《地煞星》中介绍了主角地煞星的来头。

  明朝的第三个皇帝——永乐大帝在建造故宫的时候，准备建造一万间房子，玉皇大帝听到很不高兴，就托梦给他。

  永乐大帝就想了个办法，自己要建九千九百九十九间半房子。玉皇大帝为了奖赏他，就赐给了他一块天石、一百个天兵和七十二地煞。天石就是保和殿后面的那一块，一百个天兵——就是故宫的神兽们，七十二地煞就是守护七十二地沟的神仙。

  

  地煞星

  这个故事里的地煞星，就是说的故宫地沟里的七十二地煞。故宫这么多年，不管多大的水，从来没淹过，那就是因为这地沟和排水系统做得好！

  第六册《地煞星》中还解释了为什么孙悟空被太上老君关进炼丹炉那么久，还能活着出来。

  元宝看到地灵星的炼丹炉时，用自己的科学知识解释了《西游记》：

  炼丹炉的燃料一般用煤炭，煤炭炉的最高温度能达到近1200 摄氏度。而孙悟空是石猴，石头的主要成分是二氧化硅，只有温度达到1700 摄氏度，才可能将二氧化硅熔化。所以，那个时代的炼丹炉是不可能熔化孙悟空的。

  

  地灵星“地下室”的炼丹炉

  如果换到现在，选天然气当作炼丹炉的燃料，最高温度可以达到近3400 摄氏度，估计《西游记》就要重写了。

  故事中的学霸元宝给小读者讲了很多这样有趣的知识，

  古代小说和现代科技居然生出了如此联系，历史的发展似乎有了新的解释途径。

  这样

  另类、独特的科学解释，很容易引起孩子的好奇和兴趣。

  四、7岁就能读的长篇小说，给予孩子文学滋养

  我们总觉得孩子小，可以等一等再读长篇。

  但是在

  2022版《义务教育语文课程标准》

  中提出，第一学段（1～2年级）要能开始尝试

  阅读整本书

  ；第二学段（3～4年级）要能

  阅读整本书

  ，初步理解主要内容；第三学段（5～6年级），要求孩子能

  阅读整本书

  ，把握文本的主要内容。

  

  1~2年级新课标内容

  

  3~4年级新课标内容

  

  5~6年级新课标内容

  新课标增加了整本书阅读的版块

  ，并被提到了更重要的位置。

  整本书阅读

  和以往的篇章阅读相比，其优点在于

  能以全面阅读实现知识与能力的提高，获得整体而深刻的阅读体验。

  所以，

  长篇作为整本书阅读的重要内容，我们建议孩子7岁就开始阅读

  。

  但读长篇最容易遇到的问题就是，读不下去，容易半途而废，这是大人和小孩阅读长篇时的通病。

  《故宫怪兽谈》句式短、文学性很强：故事伏笔连连，环环相扣；有精彩的心理描写，容易让读者产生共鸣；运用了很多比喻、拟人等修辞，容易引发读者联想，是7岁孩子就能读的长篇童话，也是读了就停不下来的长篇童话。

  

  伏笔连连，环环相扣

  所谓好奇心害死猫，伏笔就恰好就是利用读者的好奇心，吸引读者在迷团铺设与解开之间一路直奔结局。

  

  充满好奇心、又有点惊恐的猫，可以在《影子学校》中找到它哟！

  作者显然有着娴熟的写作手法，在故事中埋下了很多精彩的伏笔，吸引读者读下去。这样的例子在《故宫怪兽谈》中俯首皆是。

  比如第四册《黑暗传》的第一章中，李小雨和朋友们进入狐仙婆婆居住的延晖阁时，看到了一幅丝绸材质的地图，并进行了着重描写：

  “它有半张报纸那么大，是丝绸材质的，白色的丝绸已经泛黄。画面的中间是小岛和矮小的山峰，四周是褪了色的大海，一些黑色的墨点和奇怪的图案点缀在海水里，水里似乎有什么东西在动，只是冒出了头顶，让人看不出是什么东西。”

  

  画在丝绸上的神秘地图

  地图引起了李小雨、杨永乐和元宝的注意，但是在临走时狐仙却说：

  “你们最好能彻底忘了那幅地图。如果被我发现你们和任何人提起这件事，别怪我不客气。”

  

  爱恶作剧又神秘的狐仙

  这样的描写不禁让人好奇：这幅地图到底是做什么的？是藏宝图吗？为什么狐仙让他们忘了地图？

  地图的谜底还未揭晓，作者就又抛出了一个伏笔，突然出现在办公室院子里、气味陌生、又一直增添新伤的黑猫，她是谁？为什么一直受伤？

  

  多处受伤、不知名的神秘黑猫

  黑猫的谜团还未揭晓，就又出现新的谜团：夜晚李小雨看到黑猫和不断变化的怪兽打架，怪兽是谁？

  

  不断变化的黑影，神秘的“他”

  一个伏笔接一个伏笔，环环相扣，节奏紧凑，在好奇和紧张的氛围感中，读者轻松地就读了一本书。

  心理描写，产生共鸣

  书中大部分的情节通过对话和心理描写展开，容易让读者产生共鸣。

  心理描写能够直接深入人物心灵，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情；更容让读者产生情感、境遇上的共鸣，更有代入感，更容易读下去。

  

  《故宫怪兽谈》内页实拍

  在第一册《地下皇宫》李小雨的爸爸妈妈失踪时，作者这样描写：

  窗外的天空渐渐黑了下来，正是故宫办公区亮灯的时候，院子里的灯光像熟透的橘子，却让我身体里说不出的什么地方一阵阵地痛楚。这里是我再熟悉不过的地方，每当爸爸出差、妈妈加班的日子，我都会待在这里，用零花钱买猫罐头喂故宫里的野猫，和鸽子、黄鼠狼、刺猬、乌鸦打交道，等着妈妈带我去食堂吃晚餐，睡在窄窄的单人床上和加班到深夜的妈妈挤在一起。这些平时不知道做过多少遍的事，今天却让人怀念得想哭泣。

  因为，我的爸爸妈妈，他们消失了。

  我，忽然变成了一个人。

  这段话描写了爸爸妈妈失踪后，李小雨难过的心情。

  景和情往往是相互关联的，渐黑的天空、亮起的办公区的灯让李小雨想到了自己的失踪的父母，也引出了她痛苦的心理，很容易让读者有代入感。

  “这些平时不知道做过多少遍的事，今天却让人怀念得想哭。”

  这句话非常准确地描述了李小雨的心情，同时很容易让读者产生共鸣：是啊，很多东西只有在失去的时候才懂得珍惜。

  

  李小雨和妈妈

  在第三册《隐世界》的十九章中，洞光宝石里的“灵魂”将法力传给李小雨之后，李小雨准备逃离保护罩，反抗天机星君时，作者这样描写：

  我喘着粗气看着天机星君，保护罩的强大力量，让我找回了一些勇气。我甚至可以想象，即便在隐世界，洞光宝石的法力也比天机星君的法力强大。

  没错，天机星君说得没错，我不可能一直躲在这里。但我也决不要死在他的手里。我要反抗，无论他是不是比我强大，我都要反抗，哪怕最后的结果还是死，在反抗中死去也是最好的死法。

  

  李小雨“对战”天机星君

  这是李小雨在做出选择、勇敢反抗时的内心描写。

  通过描写，读者似乎身临其境，下一刻就准备带着勇气冲出保护罩，用洞光宝石的法力和天机星君较量一下。

  在第五册《水映城》的第二十章中，李小雨得知自己的“特殊”身份后，作者这样描写：

  我皱紧的眉头展开了，就像是找到了寻找已久的答案一样。为什么洞光宝石耳环选择我做主人？为什么我能进入怪兽的世界？为什么我会被卷入这么多奇怪的冒险……

  这些在我心头萦绕已久的问题瞬间都有了答案——因为我是xx（此处留个悬念哦，快去书中寻找答案吧），古老预言中那个可以阻止黑龙重返世界的人。

  我也顿时明白了黑龙所说的话的含义：“这是你出生时就已经定好的命运，死在我的手里。”

  是的，这是我出生时就带有的使命，阻止他回来。

  

  李小雨和她的二个身份

  这是李小雨知道自己真实身份后的心理描写，揭开了疑团，也更加坚定自己的使命。这份坚定通过语言传达给读者，也让读者好奇：之后的李小雨会如何行使她的使命？她又会遇到什么困难呢？

  这些心理活动的描写，不仅让能让读者产生共鸣，不断往下读，同时也塑造了不断变强大的李小雨：

  从不知所措的平凡的女孩儿；到勇敢面对，主动出击；再到内心坚定，成为更强大的自己。让孩子在阅读过程中，通过进入主人公的内心世界，收获成长的情感满足。

  

  李小雨拥有了洞光宝石的法力——天极

  修辞运用，引发联想

  这套书让读者读得停不下来，还因为书中有很多读者想不到的、很妙又很准确的修辞。

  你喜欢下面的那种表达呢？

  A.她的声音很好听。

  B.她的声音真好听，简直像是谁摇响了天上的星星，清脆而优美。

  A.奇妙子的头发充满了混元珠。

  B.奇妙子黑色的头发忽然开始疯狂地生长，它们像是章鱼的触手一样，伸展到混元珠的每个角落，原本透明的玻璃球变得越来越混浊。

  

  被摔碎的混元珠

  A.月光洒向地面。

  B.躲在墨蓝色云彩后的月亮探出头，月光照在地面上，像白色的火。

  A句平铺直叙，没有什么意味，完全不引人注意。而B句就是文中的表述，用了比喻、拟人的修辞，很吸引读者，让读者产生联想，更想要读下去。

  五、直面成长挫折，像主角一样学会独立思考

  孩子们在成长中会遇到很多问题，可很多问题孩子自己意识不到，或是孩子意识到，但并不会和家长沟通。

  作者常怡作为一个孩子的母亲，她能敏锐地察觉到这些问题，并把她的思考和解决方法融入到故事中，让孩子和李小雨在故事中成长，在成长中思考。

  发现自身的闪光点

  《故宫怪兽谈》中的主角李小雨是一个非常普通、不被人关注、成绩很一般的女孩儿，杨永乐也是一个喜欢玩的普通小男孩儿。作者为什么选择这样两个普通的人作为主人公呢？

  

  李小雨、杨永乐、元宝和梨花的全家福

  一方面，是作者创作中主人公会带有一些自己的影子。

  根据作者采访中描述，她小时候很普通，是那种最不受关注的女孩儿。很瘦弱，体育不太好，成绩不好也不差，也不淘气，绝对不是老师能够关注到的那类女孩子。

  她属于大多数类型，哪方面都不太优秀，但又很乖，所以不太引老师的注意。同学中也不太受关注，因为什么都不显眼，像是有点儿半隐形的人。

  另一方面，作者想通过李小雨和杨永乐的故事，告诉小孩子们，尤其像李小雨这种在学校成绩一般的孩子，她能从别的的方面，从成绩之外的地方找到自己价值：

  每个孩子都不一样，每个人都不一样，每个人身上肯定都有闪光点。区别是有人很早就能发现自己的闪光之处，有人则会晚一些。

  比如，李小雨虽自认为是一个普通的女孩，但她乐观、有爱且富有想象力，这些都是她成长的“武器”。

  她在父母失踪的时候，当所有人都认定自己的父母可能会有不好的结果时，她并没有立马丧失信心，而是坚信如果没有找到父母，他们就还有生还的可能性。勇敢乐观就是李小雨的闪光点，只有乐观才会推动自己采取行动，而不是一味悲伤。

  

  李小雨第一次与洞光宝石“对话”

  在需要冒着危险打开宫界之门时，她看了看自己的父母和朋友，毅然决然地和杨永乐探出车头，手拉手去够宫界之门。有爱和勇敢就是李小雨的闪光点，会为了心中的爱再勇敢一点儿。

  在逃出隐世界时，她自愿进入梦境寻找周公。这意味着她介于现实与虚幻之间，有自己的喜好，却并不执着；她有敏锐的直觉，可以体会别人的甘苦。这些都是别人没有的闪光点。

  

  李小雨进入梦境，寻找梦神周公

  李小雨为了探求“他”的秘密，解救有生命危险的怪兽麒麟，她多次进入黑洞。有责任心就是李小雨的闪光点。

  正是因为有这些闪光点，这些不普通的冒险故事才发生在李小雨的身上，让她有了一段无比奇特的人生经历，丰富了她的人生。

  所以，成绩不是评判一个人的唯一标准，努力发挥自己身上的优点，就可以让自己的生活变得多彩、与众不同，找到自己的价值和乐趣。

  直面成长问题，收获满满自信

  在生活中，父母总是为孩子深思熟虑解决各种问题。

  而书中的故宫是属于孩子的世界，成年人的出现是辅助而短暂的，每当遇到困境，三个主人公都是自己出谋划策、想办法、解决问题。

  孩子可以在一次次独立解决问题中，学习到解决问题的方法，收获满满的自信。

  

  一起去寻找水映城的主角

  在第二册《影子学校》中，面对雪球、莲花仙子和鸽子麻豆的连环失踪案件，龙大人和怪兽们只说会介入，并会找回雪球们，但是对他们可能造成失踪的原因——影子宫殿，却含糊其词。

  这像极了我们家长，说会帮助孩子解决问题，却总认为孩子还不具备了解复杂事情的能力，因此并不讲其中的原因和方法。但是，孩子处于好奇心、自我意识都很旺盛的时期，他们想知其然，更想知其所以然。

  于是，李小雨、杨永乐和元宝决定自己调查。他们根据怪兽角端的线索，分工实地蹲守：杨永乐和元宝负责珍宝馆，小雨和梨花负责养心殿。

  

  李小雨蹲守时，看到了“影子”

  李小雨在蹲守时，随着“影子”进入了影子宫殿——这个可能造成雪球失踪、怪兽们试图隐瞒的奇怪世界。

  这里好多地方跟故宫很一样，但又很不一样，这里天天下雨、牌匾上还经常会出现“错别字”，比如说，“养心殿”变成了“羊心殿”，还有很多长得奇形怪状的小妖精。但是，雪球、莲花仙子和麻豆藏在哪里呢？

  

  影子学校

  但这里是新的世界，在这里探索并寻找失踪的雪球，未免有点儿冒险。

  于是，李小雨决定：先找到走出影子宫殿的方法，让自己免于危险。如何找到出口，这需要去问问一目五先生。

  

  李小雨初见一目五先生

  虽然询问一目五先生，并没有得知影子宫殿出口的位置，但李小雨在新朋友火星的帮助下，一起在逃跑中误“出”了影子宫殿。并再次带着杨永乐和元宝，来到了这错误百出的影子宫殿，找到了失踪的雪球、莲花仙子和麻豆。

  

  莲花仙子、豆浆和麻豆

  生活中，孩子们总有一些想要自己解决的问题，还有自己想知道的答案。

  李小雨和朋友们亲自调查的过程，可以让孩子们联想到自己：我也可以自己去询问、实践、思考和查阅资料，并不需要等着别人给我一个答案。方法和自信就在一次次实践中获得。

  在其他几本《故宫怪兽谈》中，李小雨和朋友们将遇到更为复杂的问题，也有更为智慧的解决方法。希望每个小读者都能在主人公冒险的故事中，与他们一起获得解决问题的方法和能量，收获满满的自信！

  见识复杂的人性

  人性的多面性向来能带来漂亮的情节反转，而见识人性的多面性历来是一个人成长的必经之路。

  比如，在广寒殿，李小雨初次见到托娅巫师时，觉得她还算和善。

  她和李小雨聊天儿时面带笑容，抚摩小怪兽时动作轻柔。加之托娅巫师是洞光宝石之前的主人，李小雨对她的戒备就更少了些。

  

  托娅巫师

  然而，托娅巫师，这个邀请她来地下皇宫的人，并不是什么好人，她只是想利用李小雨颠覆故宫，让元朝皇宫回到地面上。

  她帮助妙音鸟抓捕、控制李小雨，甚至召唤海兽和故宫里的大怪兽作战。

  

  怪兽大作战

  直到妙音鸟消失后，当托娅巫师看到元朝皇宫坍塌后，她才放弃执念。

  她告诉了李小雨宫界之门的秘密，拯救了悬在黑暗中的李小雨，帮助他们回到了故宫。

  

  李小雨打开宫界之门

  最后，托娅巫师说：“我原以为，上苍让我活下来的原因，是继续守护元朝的皇宫。

  但现在看来不是。那为什么要让我等这么久呢？一定有原因，但我没时间想了。”

  

  迅速变老的托娅巫师

  原来所谓的坏人也有要守护的地方。

  六、精美手绘插画、准确震撼，给孩子视觉上的审美享受

  读到这里，大家一定就被书中这些灵动独特的插画深深吸引了。这些作品来自插画师、儿童内容概念设计师谭诺。

  她曾任华特迪士尼公司动画创意制片人，是一个年轻的“老画家”，毕业于北京电影学院。她喜欢研究儿童心理学，致力于把充满想象力的作品带给孩子。

  

  插画师谭诺

  

  插画师谭诺为自己画的肖像图，是不是很风趣

  坚持儿童本位的插画原则

  谭诺像讲故事一样画画，她的创作可不是给文字配些图。她在读完全部文本之后，根据自己的想象，创作了这153幅意象丰富的插画。

  

  谭老师在插画中，坚持儿童本位的原则。她认为，在哪里要画哪些插画，要站在孩子、小读者的角度去考虑。

  首先，在那些读者看到这里，很希望能看到此元素或情节是什么样子的地方作插画。

  比如第六册《地煞星》中，元宝的高光时刻，他带着群兽出击救李小雨和杨永乐。这样的大场景，读者一定就很想看到。

  

  谭诺还原了元宝带着群兽出击救李小雨和杨永乐的大场景

  隐世界是什么样子的？

  

  比黑暗更黑暗的隐世界

  其次，是要延展背后的故事。比如影子学校中，斗牛说龙大人去疗养了，梨花又此时把情节登在小报上。这里配图如果是龙在泡温泉，手里拿着《故宫怪兽谈》的小报在看，就很有趣。

  

  龙大人昆仑山疗养院泡温泉，看着报纸《故宫怪兽谈》

  麻渣口中有蓝宝石和龙蛋的世界长什么样子？

  

  有着蓝宝石和龙蛋的水下世界

  地空星青龙、白虎、朱雀、玄武的星盘，读者是不是想看看?

  

  地空星的“钟表”

  参考资料绘制，插画准确

  不仅如此，插画师在绘制的过程中还查阅了很多资料。比如怪兽形象均参考古籍记载绘制。

  第二册《影子学校》中的酸与，作者根据《山海经·北次二经》记载：“有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、三足，名曰酸与。”绘制，即酸与是鸟，长得像蛇，有四个翅膀、六只眼睛、三个角。

  

  第五册中，穷奇参考《神异经》绘制：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人。”

  

  深夜，穷奇“降临”

  建筑均实地考察，根据现实模样绘制。多次出现的北海公园的白塔 ，就根据现实中的白塔样式绘制。

  

  藏着海眼的白塔

  还原故宫中的建筑，比如淑芳斋中的戏台。

  

  在淑芳斋的戏台旁，狐仙婆婆和李小雨看到一条发着银色光芒的狼神

  超级丰富的想象力

  然而，这本书画插画最难的不在于以上两点，最难的在于这套书中想象的部分。想象的角色和场景是什么样子的？要通过什么绘画手法表现出来？怎么表现出来才最震撼？

  这也是我们和很多插画师约稿，最终选择谭诺老师的原因。

  想象的角色和场景是什么样子的？

  谭诺老师想象力非常丰富，“变异”的巨型鼹鼠怪到底有多怪？

  

  隐世界，痘神娘娘勇斗巨型鼹鼠怪

  现实中不存在，爱吃鞋子的食鞋怪长什么样子？

  

  食鞋怪的脸是鞋的形状，你发现了吗？

  怪地煞们都长啥样？

  

  地煞齐聚太极广场

  通过什么绘画手法表现出来？

  最开始，插画师先选择了电脑作画，用电脑模拟水彩的方式。

  

  用电脑模仿水彩，初尝试

  但发现这种表现方式比较平，于是尝试了手绘，先尝试了水粉画。

  

  尝试了水粉画

  又尝试了水彩手绘。

  

  尝试了水彩手绘

  你有没有发现水彩手绘的图，更适合表现这样充满想象力的画面呢？并且更有质感，涂出线外的色块、铅笔留下的痕迹也是让画面饱满、富有感情的元素。

  定了用水彩手绘，线怎么勾，颜色上到什么程度？经过了尝试，终于找到了满意的方式。

  

  最终版本

  怎么表现出来才最震撼？

  谭诺老师通过创造性的人物特征，赋予角色生命力。

  比如，狐仙要怎么画呢？谭诺老师说：老人要不然特别胖，要不然特别瘦，特别瘦一般是很睿智的那种刻板印象，这样没什么特色；而我们书中的狐仙有点点贪心，所以胖一点，矮一点，就会很有特色。

  此外，谭诺老师还给狐仙婆婆加上了很多个性化特征：铜钱造型的耳朵、如鼠图案的长袍。

  

  胖胖的狐仙婆婆

  这样的狐仙婆婆你喜欢吗？

  下面再展示几个细节满满，电影级的震撼大图。感受一下谭诺老师作为插画师的那份怡然自得。

  宝相花街摊档上不仅有狐仙的法宝神器店，还有些售卖新鲜玩意儿的摊档。哦，那里还有一只小老鼠因为吵着老鼠妈妈买东西，赖在摊位前不走。你看到了吗？

  

  热闹的宝相花街

  在怪兽食堂，斗牛请吃饭，吃的是什么，你看到了吗？怪兽食堂还有定制的“员工服”，长什么样呢？

  

  顾客满满的怪兽食堂

  奇怪地煞们奇怪的“宫殿”都长什么样子？

  

  宝藏满满的地煞宫

  常怡老师在采访中曾说：

  我的想法其实很简单，希望孩子们能从我的书里感到新奇和快乐。

  让他们知道原来想象和现实世界、人类和怪兽的世界还可以这样毫无边界，自由穿梭。希望孩子们可以体会阅读世界的乐趣，感受现实生活之外其他可能性的无边无界。

  是的，

  知识当然重要，也很有力量，但快乐确实是一件更重要的事情。

  希望孩子们在读完这套书后，可以在想象的世界里自由穿梭，收获无尽的快乐！

  几个小粉丝们关心的问题

  一、与《故宫里的大怪兽》的主要联系和区别

  

  二、此版本和之前版本的区别

  1．第4～6册是新书

  ：之前出过的版本，只有前3本；本次一次性出版了6本，4～6册是全新作品，此次首次面试。

  2. 全书新增了一个精妙的引子，书名和故事内容的联系性大大增强

  ：本次新版，常怡老师特意打磨了一个精巧的引子，非常有效地为故事制造了起源和合理性，书名和内容的关联性更强、更合理。

  3.增加了角色档案和故宫高清地图

  ：角色档案帮助读者提前了解角色信息，快速进入故事情节；在地图上标注重点建筑，轻松看懂故宫布局，锻炼方位感和专注力。

  4. 美观、大师级插画师、插图震撼

  ：此版特意聘请了前迪士尼公司的创意制片人，每一张插画都是纯手绘，细节考究，效果震撼，非常有艺术感。

  5.情节更紧密，更引人入胜

  ：情节铺垫也做过优化，更加紧密，虽草蛇灰线、伏笔万千，但处处有回响，件件有回音。

  展开

• 朱德庸自序

  作者：赤名莉香 发布时间：2014-01-07 12:42:51

  “学会爱，是人生另一个出口。”

  　　——朱德庸

  　　自序·我们这个时代爱情的那场大雨还在下

  　　这是一个不确定的时代。我们对自己不确定，我们对别人也不确定。我们对爱情不确定，我们对婚姻也不确定。我们对昨天不确定，我们对明天也不确定。

  　　唯一可以确定的是：我们每个人一生至少会遇见一次笨蛋，就是在真正恋爱的那一次，有时候，我们自己就是那个笨蛋。

  　　这也是一个相反的时代。在整个社会拼命往前走的时候，全世界的人却都认为这个时代会往后退。在我们接触到的物质生活愈来愈丰富的时候，我们感觉到的精神生活却愈来愈窄小。在我们听说的传奇故事愈来愈多的时候，我们发现的真正爱情却愈来愈少。

  　　唯一无法相反的是：爱情是我们每个人人生中的一场大雨，当这个时代有愈来愈多的人在不停寻找属于自己生命的那场大雨时，却遇到这整个时代的情绪碎片下成了另一场大雨。

  　　我们这个时代，和我们这个时代的爱情，到底出了什么问题？

  　　我常常仔细回想，这几十年来我所经历过的这个世界，变化之大，我相信几世纪之前的人很难想象。我也常努力想象：如果这些变化是发生在遥远的外星球，“他们”会怎么做？是会像人类一样疯狂愚蠢？还是会比较聪明进化？

  　　这是一个有史以来爱情最多的时代。这个时代教会我们贪婪，以至于我们对周遭所有的东西都贪婪，包括爱情。这个时代的爱情已经多到可以下成一场浪漫却泛滥成灾的大雨。

  　　我们在每一座城市游走，我们邂逅爱情，但是我们无法停下来慢慢熟识真正的爱情。然后我们离开，处理我们人生的各种状态，因为我们无法处理爱情的各种状态。于是，我们仍然在每一座城市游走，带着自己本来的寂寞，或者是我们遇见一次笨蛋以后的寂寞。

  　　什么造成这种真正爱情的延迟呢？我想是这个时代过多的情绪和复杂。如果你想象现代人用来换取物质生活的努力所造成的情绪困扰甚至官能症可以丢到外层空间，那么整个外层空间将会充满人类情绪碎片形成的巨大太空垃圾，搞不好遮蔽了满天星星都可能。

  　　过多的情绪、过少的感觉，过大的物质需求、过小的精神领域，这些造成了我们这个时代的复杂。而一个习惯复杂的社会，会渐渐忘记了自己简单的梦、简单的生活方式和简单的爱情。

  　　所以，每个人人生中的那场大雨，在现代姗姗来迟。

  　　那么关于爱情的愚蠢呢？牛顿说过：“我可以丈量物体的运动，却无法测量人类的愚蠢。”两个人类碰上产生的爱情，当然可能是愚蠢的。而且，如果爱情不愚蠢，就没有下面说的那么迷人了：因为人类在情感上从来就不是群体动物，群体意识只是为了生存；我们每个人在情感上其实都是既自私又自我的，而爱情却像是一种凌驾全人类生态的病毒，它让你感染以后既热情疯狂又不再只有自我，让你变成了一个能够包容世界上另一个自我的美好的笨蛋。

  　　然而，我们这个时代的人的爱情DNA是有点问题的。我们血液里还残留着老祖宗交换式婚姻的影子，我们脑海中却接收了好莱坞电影式的浪漫爱情，这两股互不相干的DNA衔接在一起，让许多人成为一种纯粹的爱和世俗价值间被拉扯的爱情异形。异形的爱无法长久：如果爱情可以变成一种交换，我们交换的是情感？性？物质条件？还是社会认同？

  　　这样说吧，以往单纯年代的爱情，常常可以是两颗心永恒的思念，一辈子的认定和坚持；现在复杂年代的爱情，却常常可以是尝过味道嚼完就换了的口香糖。就像许多其他事物，爱情当然也难免改变，问题在于这个时代很多人都太善于把人生当做一种复杂的现实拼图游戏，而爱情，也只是现实拼图中的某一块。

  　　于是，现代的男人和女人遇见爱情时，会先努力把自己的心当成礼物，用爱情这个华丽的蝴蝶结和对方的心绑在一起，等到有一天，不知道是哪一方解开了蝴蝶结，却发现两个人的身体已经被现实这个绳结绑在一起，而即使用绷带也无法贴回原来那个蝴蝶结了。

  　　这个时代爱情的问题大致如此，爱情也大致如此消失。你会问我：爱情有那么重要吗？我只能说：学会爱，是人生另一个出口。我们的生活方式决定我们如何去爱，我们爱的方式也同样决定我们的生活方式。

  　　我一直觉得，我们这个时代的人太喜欢追求一种“圆”的方式：每个人都以为自己的爱情、事业和生活方式如果构成一个圆，就会拥有一种圆满的幸福。相反的，我的看法是：我们还是对这个时代要得太多了，大家都应该追求“不圆”。因为“圆”其实没有角落，而我们这个时代的人最需要的其实是一种自己的角落。在“不圆” 里，你的角落可能是爱情，也可能是其他比较接近幸福的东西。

  　　我们这个时代爱情的那场大雨还在下，我想借着这本书告诉你的是：在这么复杂的时代里，真正的爱情相对来说可能是件最简单的事了。

  　　——以此送给从前、现在和未来的那些笨蛋。

    

  展开

• 作者：蜗牛格格 发布时间：2023-01-28 11:28:41

  大英帝国教育勋童得主倾心奉献黑洞的所有重要知识

  读《万物简介：黑洞是什么》

  如果你是一个关于黑洞的好奇者或是爱好者；

  如果你是从霍金那里开始知识黑洞；

  如果你是一个对黑洞知识感兴趣的人；

  都可以来读一读《万物简介：黑洞是什么》。

  01

  知识的力量是探索和分享

  《万物简介：黑洞是什么》是由大英帝国教育勋章得主牛津大学天体物理学教授凯瑟琳布伦德尔教授倾心奉献。

  短短100多页，就讲清了黑没事的所有重要知识，比如关于虫洞、比如关于白洞、比如关于高维空间、时空、掉进黑洞等等。

  全书从黑洞的副产品以及黑洞的发展史，到早期发现和现代发现等，以及黑洞对周围 的影响，像是时空、潮汐力、运动等。

  黑洞是什么包括黑洞的定义、事件视界、逃逸速度，到黑洞的研究等等，包括熵和热力学，包括霍金的辐射，包括宇宙中的黑洞现状，还有黑洞的三根毛。

  02

  黑洞引发了人们无数的想像

  黑洞是一个引力大到光都无法逃脱的天体。可以简单分史史瓦西黑洞和克尔黑洞，掉进史瓦西黑洞你有可能生还。

  包括当一个物体落入黑洞，比如人体，在无限接近黑洞的过程中，头和脚 受到的引力差巨大，会被拉伸变形，像一根长长的意面。

  还有改变时空，宇冚中质量巨大的天体会产生巨大的引力，受其影响，时间的流速等等。

  新年的时候，看的流浪的地球，不知道大家看后的感触是什么，会不会对地球和现存的生存世界，或是对太阳系和其他星球，包括地球有一个新的认知。

  在电影里其实有许多的关于黑洞的想像，但是我们无法去定义那些想像的依据，只是说黑没事的研究令许多的科学家着迷。

  笔者也是因为黑洞去搜索了霍金的生凭，但是这都不影响我们去了解一部科普作品。

  03

  中英双语版的科普

  关于这套万物简介是一个系列的作品，而且是中英双语版的，如果小朋友感兴趣也可以找来读，然后多了一套双语版学习读本。

  因为对于学习者而言，中英版的读物，实际会让人们更好的理解知识理论。因为教授们本身是外国人，所以在语言的运用上或许读完中文再去读英文或许会有新的收获。

  2023年，愿你在文字里与自己相遇，见证烟火滚烫，人间美好。

  

  

  

  展开

• 和各位同好探讨读《传习录》的方法

  作者：莫北 发布时间：2013-07-20 11:50:19

  说来惭愧，我是看了当年明月的书，才想到要了解阳明先生的心学这门学问的。拜我朝润物细无声般的教育所赐，当时我对阳明先生的了解，仅仅存有一点。那是记载在高二政治课本讲述唯物、唯心主义的部分，我还记得很清楚，是正文下方的几行小字：『你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。』 阳明先生被当作唯心主义的代表人物，遭到了他们不遗余力的批驳。当然了，喝过了那么多狼奶的我，在考卷上也依葫芦画瓢。

    知道了先生的文治武功，读了心学四句教，先生的那么多门人皆各有建树，只要不是自甘堕落，自然心向往之，自然想去学习这门学问。于是，我买了中州古籍这个版本的《传习录》，信心爆棚，以为秘籍在手接下来我就要登堂入室了。这个版本尽管有注释有译文，可我底子太差仍然读得稀里糊涂。尤其是亲民、新民、格物致知、博闻约礼、惟精惟一、尊德性道问学、集义。。。读完之后，我得出一个结论：这似乎是一门玄学啊。

    不甘心，鉴于里面大量的是关于大学、论语、孟子以及宋代理学的问答语录以及书信，我便到网上下了古本大学，读了很多遍。但对格物致知、诚正修齐等仍不明所以。我又开始读第二遍传习录，期间，我还买了孟子、近思录。结果孟子仅仅读了开头几篇和尽心章，近思录读得尤为痛苦，没看完便束之高阁了。第二遍比第一遍多少有了点进步。我那时认为：心学主要包括两大部分，知行合一、致良知。

    可怎么做才算是知行合一呢？怎样才是致良知呢？心学是一门实学，是一门能拿来用的学问，可为啥自己偏偏摸不到『用』的门道呢？仅仅知道要知行合一，要去『致』自己的良知又有什么用处呢？面对生活的困境，难道我像阿里巴巴念咒一般，高声叫两句『知行合一』『致良知』，就能摆脱困境了吗？显然不是。这些困惑萦绕在我心头，我既感无力又觉苦恼。

   后来，我在头脑发热之下发了发狠，在亚马逊买了一套《王阳明全集》，上海古籍的版本上中下三册，繁体竖排。当时我繁体字还不太能认利索，我也知道这个版本根本没有注释，反正这次是破釜沉舟了。

    这一次，我没有从全集的上册起读，而是先读了下册的年谱部分。当时是这样想的，先读读年谱，了解下先生经历过的事情，或许能有所帮助。读毕年谱，我仍没有着急去读上册的传习录部分，而是读文录一～文录五，这部分主要是阳明先生写给弟子及友人的书信、给人作的序、记、说还有一些杂著等。终于，我在读这些文章的过程中，迎来了自己的重大时刻。特别是在读文录四的《示弟立志说》和文录五的《书朱守谐卷》时，我曾有醍醐灌顶之感。这两篇文字于我有特别的意义，故特录于下：

               【书朱守谐卷】

  守谐问为学，予曰：“立志而已。”问立志，予曰：“为学而已。”守谐未达。予曰：“人之学为圣人也，非有必为圣人之志，虽欲为学，谁为学？有其志矣，而不日用其力以为之，虽欲立志，亦乌在其为志乎！故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。譬之弈焉，弈者，其事也；‘专心致志’者，其心一也；‘以为鸿鹄将至’者，其心二也；‘惟弈秋之为听’，其事专也；‘思援弓缴而射之’，其事分也。”守谐曰：“人之言曰：‘知之未至，行之不力。’予未有知也，何以能行乎？”予曰：“是非之心，知也，人皆有之。子无患其无知，惟患不肯知耳；无患其知之未至，惟患不致其知耳。故曰：‘知之非艰行之惟艰。’今执途之人而告之以凡为仁义之事，彼皆能知其为善也；告之以凡为不仁不义之事，彼皆能知其为不善也。途之人皆能知之，而子有弗知乎？如知其为善也，致其知为善之知而必为之，则知至矣；如知其为不善也，致其知为不善之知而必不为之，则知至矣。知犹水也，人心之无不知，犹水之无不就下也；决而行之，无有不就下者。决而行之者，致知之谓也。此吾所谓知行合一者也。吾子疑吾言乎？夫道一而已矣。”

                【示弟立志说】

  予弟守文来学，告之以立志。守文因请次第其语，使得时时观省；且请浅近其辞，则易于通晓也。因书以与之。

  　　夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求为圣人之志，然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在？非以其心之纯乎天理而无人欲之私欤？圣人之所以为圣人，惟以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。欲此心之纯乎天理而无人欲，则必去人欲而存天理。务去人欲而存天理，则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，则必正诸先觉，考诸古训，而凡所谓学问之功者，然后可得而讲。而亦有所不容已矣。

  　　夫所谓正诸先觉者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。言有不合，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辩之；务求了释，不敢辄生疑惑。故《记》曰：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。言之而听之不审，犹不听也；听之而思之不慎，犹不思也；是则虽曰师之，独不师也。

  　　夫所谓考诸古训者，圣贤垂训，莫非教人去人欲而存天理之方，若《五经》、《四书》是已。吾惟欲去吾之人欲，存吾之天理，而不得其方，是以求之于此，则其展卷之际，真如饥者之于食，求饱而已；病者之于药，求愈而已；暗者之于灯，求照而已；跛者之于杖，求行而已。曾有徒事记诵讲说，以资口耳之弊哉！

  　　夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志于学。三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不复知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责此志，即不怠；忽心生，责此志，即不忽；懆心生，责此志，即不懆；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。盖无一息而非立志责志之时，无一事而非立志责志之地。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。

  　　自古圣贤因时立教，虽若不同，其用功大指无或少异。《书》谓“惟精惟一”，《易》谓“敬以直内，义以方外”，孔子谓“格致诚正，博文约礼”，曾子谓“忠恕”，子思谓“尊德性而道问学”，孟子谓“集义养气，求其放心”，虽若人自为说，有不可强同者，而求其要领归宿，合若符契。何者？夫道一而已。道同则心同，心同则学同。其卒不同者，皆邪说也。

  　　后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。若以是说而合精一，则字字句句皆精一之功；以是说而合敬义，则字字句句皆敬义之功。其诸“格致”、“博约”、“忠恕”等说，无不吻合。但能实心体之，然后信予言之非妄也。

  ******************************************************************

     这两篇文章除去了我在读传习录过程中的许多迷惘。小子狂妄，窃以为，此二篇抵得半部传习录。读了【书朱守谐卷】，我才知道，我之前的关于心学主要是知行合一和致良知的认识是错误的。你能知行合一，才可以说你致得了自己良知；怎么样致良知？按照知行合一去做方是。知行合一就是致良知；致良知就是知行合一。这两者说的是一回事，不能割裂。读了【示弟立志说】，我才明白为什么阳明先生一而再再而三地告诉他的弟子们，一定要立“必为圣人”之志。

    读完了那些文录，我再去读传习录部分，就显得容易多了。虽然没有注释译文，但是我觉得这一遍的收获比读中州古籍译文版两遍还要多。

    我觉得，如果对四书五经的了解不太多，劈手就读传习录，好像不太有下手处。即使不能遍观论语孟子，至少要先学一下古本大学。另，《王阳明全集》的文录四中，有《大学古本序》，内容实在精妙非常，对学习古本大学实有裨益。摘录一些吧。

  『大学之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则，致知而已矣。正心，复其体也；修身，著其功也。以言乎己，谓之明德；以言乎人，谓之亲民；以言乎天地之间，则备矣。』

    如果仅仅停留在书本上学习心学的话，即便你能把传习录倒背如流，能对论语孟子等如数家珍，离开了『行』，不去切实去做，那仍然是镜花水月。因为，自始至终，这都是一门实学。只有自己践行了才能知道。

  最后再掉一次书袋吧，出自全集的文录二《寄薛尚谦》。这是阳明先生写给门人薛侃的一封书信。仅节录紧要内容如下：

  承喻：『自咎罪疾，只缘轻傲二字累倒。』足知用功恳切。但知得轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。致知二字，是千古圣学之秘。

  薛侃说：我反省自己的毛病，发现自己是栽倒在轻傲两个字上啊。先生说：你能有这个认识，这说明你切实用功了。能知道自己在什么事情上什么时候犯了轻傲的毛病，这就是你的良知；这个时候能去掉轻狂骄傲，这就是格物，做到了这一点，才可以说『致』得了良知。

     以上就是我读传习录的大致经过和感想。不敢说自己现在已经窥得心学门径，至少感觉比一开始时要开窍多了。除了结合古本大学之外，还建议读一下六祖坛经的般若品，当能有互相发明之效。

     见解粗陋，欢迎拍砖。

  展开