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• 以他者之镜

  作者：我梦到了长毛猫 发布时间：2018-08-23 08:50:40

  *在一本书上画了时间，就要总结出有用的东西。即使是抱怨也要有理有据，下次排雷；但我被作者认真讲故事的语气吸引，也想做一些自己需要的改变。以他者之镜，窥得世界与自我。

  1.投入，而非适应：

  -适应是比较被动的，一旦适应不了，怕改变，怕冲突，就容易缩回到自己的“舒适圈”里。而投入强调的是主动，是拥有良好的心态，对自己充满自信，不害怕犯错，能够主动表达自己的想法和意见，主动与别人互动。

  -语言、接触不同的人、辩论、志愿者、交朋友

  2.具有审核考试成绩，更要拥有积极乐观的心态和创造性思维，更重要的是要勇于承担领袖的责任并对他人产生价值：

  -拥有自己的特点，思想、技能、文化上都能帮助团体和学校更加多元

  -为别人、学校、组织、社会提供价值，Living is giving.

  3.开阔眼界、独立发展、提高能力：

  - 一个人要拥有一种在任何陌生地方都能很好地发展下去的强大能力，也要拥有一种不被物质困缚梦想的平淡心态。

  4.学会问“对”的问题：

  -案例教学法：放到各种各样的难题和挑战中，快速学习，打破思维定式，凝聚大家的智慧，寻找最佳思路

  -评判的不是一个方案的对错，而是不同的人为什么会有不同的思维方式和选择标准：为什么他会做这个决定？他的观点是什么？他的出发点又是什么？通过对一个个问题的探究，你能充分认识到不同的人对同一件事情所形成的结论背后的原因到底是什么。

  -持续地对一件事问为什么，找很多对这个问题有不同观点的人，让他们解释这件事情，不断地挑战他们，知道他们给了所有能给的观点，自己也真正思考过和考察过（巴菲特）

  5.丰盛心态（abundance mindset）：

  -很多人处于“匮乏心态”：缺钱、缺人、缺资金，罗列之后就早早放弃，但其实每个人都清楚，一开始做事情肯定大部分东西是缺乏的，“如若万事俱备，你的价值何在”

  -相信所有的资源都可以拿到，只是暂时没有想到拿到它的最好办法，正因为匮乏、限制、约束的存在，才有机会打造出有趣的故事。丰盛心态会激励创业者不断向前探索，也决定了一开始就不抱怨外界，只会想着怎样去获取资源和解决问题

  6.无尽心态：

  -“这是远远不够的！我还需要……”让目标和使命不断地推动自己向前走

  7.主动出击：

  找圈子、找贵人、找机会、问信息这些事情都是越早开始越好，越主动越好，绝大多数名企最终录用的都是大三就进入实习、具有丰富实践经验的学生。

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• 爱情最美好的模样

  作者：小七 发布时间：2019-04-16 17:50:58

  

  最美好的爱情会让彼此变得更加优秀，但是生活总是会充满了各种挑战，我们的爱情耶会因为各种世俗的东西所困扰。每当遇到这样的事情，我们都会想要逃避，但是很多人是逃不了的。

  当我读了《一个人的巴黎》这本书，那因为爱情而受到的困扰，也开始慢慢消解。这是我第一次看乔乔·莫伊斯的书，她的文字很有吸引力，读起来很舒服，让人爱不释手。其实我很少读外国的作品，大概是文化差异，让我觉得外国文学多多少少会有些难以理解吧。不过当我翻开这本书，瞬间就爱上了这些故事。合上的刹那，我想起了之前买的一本加拿大作家的作品《逃离》，也许是当时年少，还不能够理解生活中的苦涩和欢乐，所以我没能够读完，也没有读懂那些故事。现在我觉得这本书和《逃离》有着异曲同工之妙，只是这本《一个人在巴黎》叙述方式更为温和一些。

  也许每个人都有想要逃离现在生活的想法吧，有时候一成不变的生活，不让自己满意的伴侣，关系紧张的家人······这些都在困扰着我们，让我们感觉到疲惫，感受到了生活带来的不愉快甚至是痛苦。而这些纠结和困扰也都发生在了乔乔笔下的主人公身上，这些女主角也都经历着这些事情，但是她们都没有被这些事情困住，经过她们的挣扎和思索，最终都走向了属于自己的解放。

  现在横亘在很多人心中的谜团和困扰有很多源自爱情，那什么是最美好的爱情呢？我也一直在找寻这个问题的答案，却始终未果，合上这本书，我似乎有了一个界定。我想最美好的爱情不是你侬我侬，而是我们可以为了彼此变成更美好的人。这个世界上不缺优秀的人，也不缺成功人士，但是缺少美好的人，缺少热爱生活的人。

  在《一个人的巴黎》这个故事中，女主角奈尔是一个有社交恐惧的姑娘，因为被男朋友放鸽子，一个人在巴黎过周末，我想如果是我，可能会疯掉。身为一个同样有着社交恐惧的人，很能够理解女主角的纠结和痛苦，那种感觉糟糕透了。当我读到作者对奈尔当时状态的描写时，油然而生的感同身受。所以我一直觉得作者是一个有着生活体验的人，她笔下的人物是真实存在的，只有这样的作品才是有灵魂的。切回正题，我也为奈尔感到高兴，她遇到了很好的前台姑娘，能够鼓励她走出自己的心理防线，能够去感受巴黎的美好，去认识巴黎的人。如果不是这样，她也不会和男主角法比安相识。也许是巴黎有魔力，能够让人在这里找到属于自己的真命天子，也能够让人在这里找到自己吧。奈尔在巴黎找到了自己本该由的模样，和糟糕的男朋友分手，回到英国好好工作，甚至看到了自己母亲的改变。说到这里不得不介绍一下她的母亲，这位母亲也是一个不幸的女人，她的丈夫去世，让这个女人陷入了消沉，但是最终走出了生活的阴霾，开始重新拥抱生活。

  这样一个故事给人的感觉是洋溢着幸福的，让人读了都忍不住嘴角上扬。在这本书也收录了作者的其他短篇小说，那些故事都是关乎婚姻的故事，不管是哪一个故事，都是从婚姻中的问题开始，婚姻也好，爱情也罢，都是由美好和糟糕交织出来的。但是我们往往会在糟糕的阶段感觉痛苦难耐，甚至会变成自己讨厌的样子。就像最近播出的《青春斗》里的晋小妮，她在面对爱情的时候变成了一个善妒的女人，她的作让人觉得恐怖。这样的人很容易把爱情消磨殆尽。

  我们看过了那么多的电视剧、小说，其实应该明白，爱情不过是我们生命中的一个部分，并非是我们生活的全部。在爱情里，不迷失自己，是很重要的一个品质。在我心中最美好的爱情就是我们可以因为对方变成更一个美好的人。

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• Another homeland

  作者：Hellenes 发布时间：2023-06-19 02:21:47

  When I try to look back to the travel of Spain, I have to say that really influenced my emotions a lot—although I do not want to admit: even more than I expected.

  I can not totally describe that how the Spain changed my idea and idea, but one thing is no doubt is i like there—especially the capital, Madrid, I do enjoy their food, weather and the people's characteristic.

  Another very important thing I liked there is I met Goya and Velazquez.

  Madrid made me feel just come back to my homeland, people like talking, like laughing and sometimes shouting at daytime.

  the British people, language and weather are quite too much gentle and quiet, back to Spain, just like back to my homeland.

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• 天目高悬

  作者：海如意 发布时间：2022-08-21 16:27:45

  　　本书是一部小说集，虽然中译叫作《上帝之灯》，但它的英文名是“The New Adventures of Ellery Queen”，直译应该是“埃勒里·奎因新冒险集”。本书包括一篇短篇小说和一部中篇小说，这些小说都以埃勒里·奎因（Ellery Queen）为主角。而我只读了与本书中译同名的中篇《上帝之灯》（The Lamp of God）。

  　　故事确实不长，讲述的是奎因因为一位律师朋友，卷入一个发生在偏僻森林宅邸的遗产案。脾气古怪的老头住在破败腐朽的黑色老宅，旁边一栋白色住宅中则是为了照顾他而新近搬来的亲属。律师为老头带来他和多年前离异并前往英国的妻子的女儿的消息，老人高兴地表示要把遗留的黄金当面交给女儿，却很快死去。律师感到阴郁冬季丛林中潜藏的暗流，叫来奎因帮忙。英国来的姑娘来到，但在第二天，住在白色住宅的人们却震惊地发现，一路之隔的黑屋在一夜之间消失无踪，原址只剩下白雪覆盖的坚硬土地。在这个彤云密布、寒风飘雪的环境中，在周围脾气诡异的亲属间，姑娘终于无法忍受，请求奎因和律师带她离开。但奎因却绕了个大圈，奇迹般的让黑屋再次出现在眼前，并揭露了其中可怖的真相。

  　　这个故事最出色的应该是氛围的营造，腐烂的老宅、茂密的丛林、阴郁的天空、厚厚的积雪、心怀鬼胎的亲人，共同营造出一个迷幻而癫狂的环境，而“老宅消失”则将这种气氛推到了高潮。也只有在奎因清晰敏锐的头脑下，才能发现那浩瀚的上帝之灯，并凭之驱散黑暗和阴冷，让光明和温暖重返人间。

  　　一切险恶，抵不过人心。奎因的作品，杀人动机基本上都是赤裸裸的利益之争，没有什么复杂的爱恨情仇，也没有委婉的人心幽微，只有金钱映照下的丑陋心灵和狰狞面孔。

  　　而本书的杀人计划更是大胆，且令知道真相的读者不寒而栗，这是坠入真实与虚幻间而无法分辨造成的恐惧，哪怕洞悉凶手的计划仍然会后怕不已。

  　　相较而言，老宅消失的核心诡计反倒不那么令人震惊，倒不如说，这个诡计的不确定性太多。虽然不知道在奎因所处的时代情况如何，就目前来看，这个诡计过于平常。但奎因以绝对的自信和旺盛的精力指明那盏只有上帝才能拥有的明灯时，仍然让人震撼。

  　　“有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。”希腊神话中的光明之神阿波罗（Apollo），同时也是预言之神，由于他也带有太阳神的属性，大地上发生的事情都无法瞒过他。而佛教的《大悲莲华经》中说，观世音菩萨（Avalokitevara）曾经发愿，遇难众生“若能念我称我名字，若其为我天耳所闻天眼所见”，菩萨即时观其音声，前往拯救解脱，否则终将无法成佛。

  　　天目在上，俯瞰寰宇。人们喜爱阅读侦探小说，除了沉迷于作者与读者间的智慧交锋之外，大概还有侦探故事中真相必然昭雪，正义终将战胜邪恶的欣慰。

  　　（《上帝之灯》（The New Adventures of Ellery Queen），美国作家埃勒里·奎因（Ellery Queen）著，韩长清译，内蒙古人民出版社 2010年1月出版。）

  　　2022年8月21日星期日下午

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• 计划生育与教育问题与教育的问题

  作者：Mr.Craner 发布时间：2013-11-16 21:48:37

   国学社曾经有个很厉害的学长，自幼饱读诗书，对世界史、社会学、宗教、国学都很感兴趣。国学社有次开读书会，题目是“《世说新语》与魏晋风骨”，结果他一个人在讲台上讲了一个多小时，下面的人都安静地听。后来他还主办禅文化沙龙，请了一帮老师去，他做主持，气氛内容都很好。

      有一次我们跟他聊天，话题不知道怎么跑到了“计划生育”去了。他说他最近刚好在关注这个问题，于是他从斯巴达的人口政策开始讲起，一路讲到现今欧洲的人口负增长，再谈及我国的计划生育政策，最后他得出一个结论：“计划生育”若不立即废止，我华夏一族将亡矣！

      后来我就把这一话头带回了我们寝室，我们寝室立刻分裂成三派：一派坚决赞同这位学长，认为他论据充分，数据翔实；一派坚决反对，理由是国家的政策是不会错的，至少政策的制订者们水平比我们要高得多；还有一派高高挂起，事不关己，说这是“吃地沟油的命，操中南海的心。”再后来，争论就变成了贴标签，“左”“右”“美帝”“五毛”漫天飞。

      今天看新闻，发现“单独二胎”政策将放开。我觉得这是一件好事，这意味着我寝的这一争论即将达成和解：政策的制订者们做出了正确的决定；同时可以预期的是“计划生育”会慢慢放开；对政治不感冒的人也能暗自欢喜，说不定以后可以“合法地”多生一个，谢主隆恩。

      但是讨论就仅限于此吗？或者说，问题就此解决了？

      众所周知，不管是社会研究还是科学研究都分定性和定量。我们大可以列举一千条关于人口的数据来支持计生或者反对计生，但是不要忘了那些被我们忽略的无法被定量描述的事实和结果。比如人口政策带来家庭结构的变化，旧时的家庭结构一去不返，而421式的家庭模式问题重重。又比如失独家庭问题的出现，其数量可以被精确估计，但是作为每一个个体的家庭，其困难与悲伤则难以计算。又比如教育问题。

      最近听到一个很有意思的论点：“教育改革最大的难点在于独生子女政策”。其思路是这样的：现今大部分城市家庭只有一个孩子，这意味着家长们在做教育决策时会倾向于选择风险较小的，而不是期望收益最大的。而参加高考刚好符合这一条件。事实上，高考并不是唯一的出路，至少曾经不是。“奥数”“钢琴”“职业教育”曾经都是出路之一，只是现如今只适合少数人的“奥数”和“钢琴”被“普及化”三个字毁了，而“职业教育”被我们根深蒂固的成见毁了。高考就不一样，只要高考拥有最广大的“民意基础”，想动它就几乎是不可能的，而决策制订者所能做的改革就只能是停留在皮毛——英语减50分，语文加30分，或者把英语单独拿出来考，不计入总分——而这些都无法深入教育问题的本身。

      在我看来，“教育问题”与“教育的问题”其实是两个概念。更准确地说，“教育的问题”是“教育本身的问题”，它包含了三个方面：how（怎么教），what（教什么），why（为什么教，教育的目的）。对此，官方给出的答案是“素质教育”。

      于是，问题来了。

      首先，素质教育的内涵是空洞的。什么是“素质教育”？如何界定“素质教育”？“素质教育”是否等同于“天赋教育”？

      其次，即便我们认识了“素质教育”的内涵，也意识到了“素质教育”的重要性，我们依然会走入实践的无效，因为高考还在那。

      马克思说：“存在决定意识”。

      “教育工作者并不是弱智，是形格势拘、逆之者亡的态势导致他们成为应试教育的工具，导致教育的异化。……不改变‘存在’，不改变当下‘教育—科举’的生态，仅靠扭转‘意识’和端正态度来解决中国教育的问题是幼稚、无知和荒诞。……当下教育生态的本质是什么？军备竞赛。”（郑也夫《吾国教育病理》）

      这样一来，“教育问题”实际上并非“教育本身的问题”，至少不全是“教育本身的问题”，更多地，问题源自社会和传统。比如社会中弥漫的浮躁情绪，直接决定了我们教育的价值取向。又比如教育公平和异地高考的问题，实质上是既得利益阶层的固化。再比如高考，正如白岩松所说，高考不是最好的方法（选拔人才），却可能是唯一的方法，因为任何高考的“替代品”都可能无法避免严重腐败的滋生。又再比如，去行政化。又再再比如，计划生育……

      所以现实就是这样。我见过很多宣告“教育已死”的人，他们的观点也大抵如此。如果教育问题出在教育本身，那么把“教育”拿来修一修就好。可怕的是，“教育”还好，不知道是啥东西坏掉了。就好比你胃疼，吃了胃药扎针灸都不管用，于是你想：说不定我得的是肿瘤啊。要真是如此，得，没救了。

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