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• 阅读之后写给朋友们的推荐信，在此显一下。

  作者：就爱七喜➕鲜奶 发布时间：2013-07-07 10:40:16

  Dear all：

  昨天我刚刚看完《有钱人想的跟你不一样》这本书，145页是很轻松的阅读量，但字里行间给我的触动点太多了，基本每一页都要划几句重点，本着“独乐了不如众乐乐”的宗旨特地来跟大家分享一下。（认真的说，这本书的名字很不好，内容很好，请不要被书名误导而产生偏见）

  如果你跟我一样：

  1，想成为一个富有的人。

  （有钱有什么不好！如果你是一个善良的人，那么当你变成一个有钱又善良的人，是不是可以做更多的善事呢？）

  2，愿意积极主动付出行动。

  （千里之行，始于足下。凡事都是从“Just do it”开始的）

  3，愿意优化自己，做一个自己更加欣赏的人。

  （比如我愿意为了自己的信念而开始吃素，为了保持身体的活力而定期锻炼）

  那么，附件里的书将是你今年最值得阅读的书没有之一！

  （在这里我赌上自己的人品好啦，如果觉得我是值得信任的人，那么这本书真的值得你阅读( >﹏<。)～呜呜呜…… 我是真心说这句话的！阅读之后如果觉得味如嚼蜡，我愿意请客吃饭以弥补你为了阅读这本书而浪费的时间。）

  有人说这本书的写作背景是美国，有独特的市场经济环境和宗教文化信仰，但我想说，人类都是一样的，如果你相信笑容是全世界的通用语言，那么这本书就是全世界通用的金钱法则。至于市场环境，我相信在任何环境中都充满了机会，区别是有人等待一个只欠东风的大机会，有人把无数个小机会发挥到极致。

  有人说这本书看起来好像“哲学书”，这一点我认同，内容直接作用于个人“行为程序”方面，可以这样理解：人其实跟电脑一样都是按照既定程序运行的，比如“沿袭妈妈做菜的顺序，沿袭爸爸的口头禅，当听到别人说特定的话一定会生气”等等，每个人都会从周围的环境&身边的伙伴中不自觉的学习到一些东西，如果你曾经无意中发现过这一点，无疑你是幸运的。

  与电脑相比，人们的优势是可以自定义个人的程序，从而实现“按照自己所希望呈现的方式”去做事情。人们的劣势是：从知道→做到，这条路好漫长，能走完的人甚少。（请自动脑补《甄嬛传》经典剧照“臣妾做不到啊！”）

  熟悉我的朋友都知道，本人喜欢看书是没的说。而在我有生之年阅读过的所有书本中，《有钱人想的跟你不一样》是唯一将“理念”&“操作”结合的最为紧密的一本！也就是说，认真阅读，按照书中的要求一步一步尝试操作，最后你将收获一个“金钱管理行为程序”。第一次领略以书本为媒介展示如此光明正大的“阳谋”→信者得爱。

  如果你已经对【心灵】层面有很多阅读积累，那么不用我多说，自然能看出作者是基于哪些理念来写这本书，把洋葱剥到恰到好处的那一层。

  我计划每个月重读一次这本书，并在一年后精心设计一份基于这本书的培训课程，o(*≧▽≦)ツ

  如果阅读过程中有什么感触或者问题，欢迎直接找我聊聊看！电话、QQ、Q群、邮件，方式任选！时间任选！

  祝阅读愉快！

  PS：

  每一本书只能呈现一个主题，必然会有缺陷之处。每一封邮件也只能呈现一个主题，所以关于这本书的不足之处咱私下讨论，请相信瑕不掩瑜！

  其实以上内容都是打着“钱”的幌子，有的时候人们难以发现自己思维中的盲区，而这本书能至少帮助你发现自己思维中的一个盲区。这算是阅读中的彩蛋吧，相信最为触动自己的，每个人都不一样。这，才是这本书最值得推荐的理由！嗯！

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• 别样的制度史研究范式

  作者：避秦者言 发布时间：2018-11-20 18:50:58

  书没有完全读完，只读了上编了解了大致内容，下编只是在上编的框架下再细化研究，涉及到很多细节，我想凭我现在的水平囫囵吞枣收获也许不大，就做罢了。因为没有完全通读，也没有读过作者的《品位与职位》等其他相关著作，便不好评判这本书的得与失。这篇文章全当是个人理解写成的读书笔记了，与作者原意产生出入，责任当然在我。

  不得不说阎步克的野心很大，他已经不仅仅局限于制度史的某个层面的研究了，而是力图建立一个范式和视野，将职官制度的各个方面都纳入“品位结构”中考察。当然，他的功底和视野是足以支撑他的野心的。上编里很多考究在作者的文笔下并不艰涩，并且时刻注意着西方与东方、现代与传统的视野转换。

  读这本书，最大的感受是概念和理论一定要时刻辨析。关于理论的部分，大多集中于第一章和第七章:

  第一章“品位结构的研究框架”是建立在“官”和“人”概念的辨析上的。在现代科层制下单纯的官僚政治中，官职对应的是“职位分等”与“职位分类”，如马克斯韦伯所说的那样，现代文官制度命令的权威来源于职位，而非个人的因素。但中国古代官僚政治不同，家国同构的体制下，官职不仅是“职位安排”，也是“身份安排”，制度运作时不仅要考虑人员能否称职，还要考虑官职是否符合他的社会地位。在这种制度下，不仅存在官阶这种对于官职的分等，还存在各种各样的对于人员身份的分等序列，它们都不同程度地配合“权责”“薪俸”“资格”“特权”“礼遇”这“品位五要素”。而各种不同的位阶序列，构成了阎步克所说的“品位结构”。如何考察品位结构的变化，阎步克又给出了“贵——贱”、“文——武”、“士——吏”、“胡——汉”四个线索。

  品位结构在周代最初是“一元叠压式”的，即贵族的“爵”叠压在胥吏的“稍食”上，他们高低分明而并不互通;经过战国社会大变动，贵族被排除在政府运作之外，文法吏成为官僚政府中行政的主体人员，周代贵族的爵制已不作为政治实体存在，而原本只是给胥吏发放报酬的“稍食”成为与职官等级配套的“禄秩”体系。同时，对军功的奖励产生了用以彰显身份地位的二十等爵制。此时的二十等爵与禄秩之间的关系相当疏离，这样，作为职位分等的“禄秩”与作为品位分等的二十等爵共同构建了秦汉“”二元单序列”的品位结构。这便是第二章的内容。

  魏晋时期，秦汉的二元单序列的品位结构演变成“一元多序列复合式”的官品体制。关于官品体制是如何把各种品位要素整合的，三、四、五章分别从“比秩”的兴起和“宦皇帝者”的被纳入禄秩体系、冠服体制的品位化、士与吏的分途三个角度做具体论述。

  最后一章从古礼复兴角度对品位结构一元化的过程进行考察，即经学文献中的公卿大夫士四等内爵和周礼九命是如何比附禄秩序列，对各种身份要素进行整合的。同时，在九品官品的起源问题上，否定了来源于中正品的说法（如陈长琦《官品的起源》一书认为，官品最初并非官阶，而是资品在职官分等的体现，即某官需要二品资品的人才担任，此官便定为官品二品），认为是朝位制度将各种各样的人员集合起来，在考虑各种不同品位序列的等级因素后，制定朝位班次，将各种序列都整合到一起了。当原有的品位结构中的各种序列的等级功能出现失调时，朝位便将它们整合成一元，这种情况在北宋时以“杂压”的形式复现了。

  最后，阎步克提出了“断裂——升级”这样一个概念。中国古代官僚政治的品位结构总体上是一元化的，在周代，一元化的品位结构是十分简单的，而到了魏晋以后，这种一元化的品位结构中还包含了各种其他的等级序列。这样一个由简单到复杂的升级，中间经历了秦汉时期这样的断裂，在这个断裂的过程中，古礼作为一个媒介讲身份要素与禄秩体系整合，才产生了后代所见的“一元多序列的复式品位结构”。同时，从某种意义上来说，古礼传统也正是经过这样一个在战国时代贵族爵制一同没落的“断裂”后，在汉魏的古礼复兴运动中融入品位结构中，“升级”成为帝国礼制，成为中国传统文化中最核心的那一部分。

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• “隐藏一本书的最好地方是图书馆”

  作者：青杉 发布时间：2023-08-21 23:30:15

  每天夜里，如果能在自家的图书角和自己的书相处一会儿，就可以缓解一天的疲劳，这是我的切身感受。因为，即使什么也没有读，看着美轮美奂的书籍封面，那些不同书的奇妙文字就像被关了一天精灵，争抢着要跳出大脑这扇门，以非常特别的优雅舞姿，又像是一个个音符，你试图抓住其中一个，又触动另一个。这种感觉让我想到博尔赫斯的“无限图书馆”。

  你或许读过博尔赫斯的巴别图书馆，但你也许不知道这创作的背后还有这样一段故事，博尔赫斯曾砸破头，伤势严重，无法讲话，在失眠和谵妄中，他的母亲给他大声读他之前订购的一本书，竟然将他的知觉唤醒了，他开始哭泣：我流泪，是因为我听懂了。痊愈后，博尔赫斯创造了《巴别图书馆》。

  “隐藏一本书的最好地方是图书馆”

  博尔赫斯《沙之书》

  博尔赫斯很早就给我种下图书馆的神秘种子。看到这本书时，就果断收入囊中。

  “我们了解到图书馆不单单是堆积书籍的场所。每座图书馆都有它的气场，甚至灵魂。每次拜访图书馆，都像是邂逅条理、美丽和品味的空灵化身。”

  关于图书馆，我们有什么可以想象的？有什么可以谈论的？

  想象中的图书馆、现实中的图书馆.....然而不只有这些，我从来不知道还有“没有书的图书馆”。《信息简史》里说在文字产生以前，最早的信息传递通过声音。所以图书馆远比书籍出现的早，最早的图书馆是“非物质图书馆”。

  爱书人因为和书纠缠过深而导致离婚。

  藏书家不吝用各种比喻赐予他们的心爱之物：园中之花、苍翠之叶、果中珍品、魔药、陨石、囚犯、骨头......

  有枕边书，便有睡在书上的人

  有窃书之人，便有被栓在铁链上的书

  书籍的前世今生，图书馆的历史、设计、图书馆员的故事、藏书家的惊人语言和怪诞行为......没有一样不吸引着爱书之人。

  毋庸置疑，爱书之人大多也喜欢逛书店和图书馆，打开《图书馆 无尽的奇迹》就可以逛到历史上著名的图书馆和世界上一流的图书馆。

  以上种种已经足够稀奇，然，还有一些让人张大嘴巴的“虐书者”，把书当做脚垫，抛入河中.......还有一些症状较轻的人，把书中令他不快的部分裁掉，只保留符合他口味的章节。雪莱喜欢用书页折纸船。前一段时间逛某书店图书馆，我曾看到书籍被吊挂在屋顶，乍一看有点浪漫，也有点心疼，转念一想，那些不再被售卖和翻开的书，像蝴蝶一样在空中飞舞，成为了另一种艺术品。这样特别的创意，你怎么看？

  

  

  

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• 领导者

  作者：何金水 发布时间：2019-03-20 23:01:01

  人是不喜欢被人管的，他们喜欢被人领导。如果你想管人，那就管管你自己，把自己管好，你就愿意停止进行管理了，然后你就会走上领导之路了。

  Manager are people who do things right and leaders are people who do the right thing.管理者是把事做对的人，而领导者是做对的事的人。它们之间的区别，就是有效的愿景和决断与熟练的日常业务运营之间的区别。

  管理意味着带动、实现、负责、指挥，领导是影响、指引方向、过程、行动、提出意见。

  领导者四大策略主题：

  1.通过愿景唤起专注；

  2.通过沟通赋予意义；

  3.通过定位赢得信任；

  4.通过自重和沃伦达因素实现自我成长。

  领导者的「自重」：了解自己的长处；具有培养和开发自己长处的能力；能够察知自己的优缺点和组织的需要之间的匹配情况。

  「自重」经常与情商联系在一起。高情商体现为五种技巧：

  1.能够包容他人，而不是一厢情愿地想让别人变成他们希望的样子。

  2.能够不带历史包袱的着眼当前、放眼未来。

  3.给予亲近之人足够的关注。

  4.能够信任他人，即使很有风险。

  5.能够适应不被经常认可和赞同。

  在工作场合中总想要得到别人的赞同，可能会是有害的，会引起相反的效果，领导者并不一定非要赢得众多员工的喜爱，他们与员工齐心协力，高质量地完成工作才是真正重要的。如果把求得他人好评看得太重，就会影响到工作的质量，况且承担风险本就是领导在工作中的一个重要组成部分，而风险本来就不会让所有的人都感到高兴。

  在领导工作中，最根本的一条就是领导者应该对其他人起到拉动作用，而不是推动。拉动的影响方式，是令人兴奋的未来愿景、吸引人、激励人，它是通过认同感起作用，而不是通过奖惩。领导者不仅能够清晰阐明愿景，而且更能够亲身体现出组织所追寻的理想，使自己和别人都投身于愿景之中，相信他们的理想是可以实现且值得为之奋斗的。

  领导是一种职责，这种职责履行的好坏体现在追随者的态度上，被领导者的态度可以分成4个维度（维度授权）。

  1.授权，让组织（及其员工对于）把全部力量集中到重要的行动上来。

  2.能力，要能够在工作中有所提高、有所成长。

  3.亲近感，员工间产生一种家人般的亲近感，就好像邻里街坊一样。

  4.快乐。

  通过授权员工会完全沉浸于工作的竞技中，甚至在很长一段时间里会忘记一己私欲。现实中很多工作都是如此，并不是非要给予员工所谓必须的补偿才能达到效果。几乎任何一个目标或体验都可以令人快乐的，或者至少是有可能让人乐在其中的，而这种乐趣并不一定要以占有资源为基础。所以说，授权所改善的不仅仅是人们在工作期间的生活，而是全部的生活。

  策略一：通过愿景唤起专注

  愿景是一个具有召唤力的目标，领导者的愿景和意图特别有说服力，能把其他人吸引过来。他们以非常大的力度做着自己的事情，这种力度加投入就能产生巨大的磁场，就好像一个在沙坑里专心致志修建着城堡的小孩子，必然会引来其他人的加入。

  当一个组织具有清晰的目标感，方向感和一个理想中的未来状态，并且得到了广泛认同的时候，个人就能够同时在组织和社会中找到自己所扮演的角色，明确自己的权利义务和定位，继而将自己视作一项有意义的事业的一份子。他们会感到自己存在的意义，从盲从服从指示的机器人，便变成一个从事着创造性的、有意义的工作的真正的人。

  当个人感到他们举足轻重，可以通过自己对组织的参与而让社会有所改善的时候，他们在工作中就可能更富于热情和活力，他们的工作成果也会起到彼此加强的作用。

  共同的未来愿景是组织有效性的一个标尺。

  人类最基本的需要：让自己有价值、有意义、有作为，投身于成功而有价值的事业。

  优秀的领导者经常能够让追随者看到他们的工作意义，从而激励员工拿出高水平的成绩。

  领导者必须极为擅长倾听，特别是倾听那些为新生事物提出全新见解的人们。愿景通常并不来自于领导者本人，而是受其他人提出的想法的启发。

  从4个阶段对新愿景展开系统的探索：

  1.愿景审查。研究组织的特性包括其当前的使命、策略和价值观。

  2.范围框定。就新愿景应具有哪些特点作出决策。

  3.承继探讨。探索对于新愿景的形成具有影响作用的趋势和发展过程。

  4.愿景选择。列出各种备选的愿景并进行评估，最终选出一个最理想的远景。

  传达愿景的最佳方式是比喻或者模型，以及身体力行。愿景必须反复强调融入到组织的文化中去，得到组织策略和决策流程的支持。领导者还必须留意环境的改变，随时评估有无必要对远景做出改变。

  策略二：通过沟通赋予意义

  若没有沟通，愿景和理想就很难实现。通过沟通，将诱人的前景绘声绘色的描绘出来，用这种画面来引发他人的热情和投入，一个群体才能够同心协力为了组织的总体目标而奋斗。

  组织社会结构那这个基本要素是：组织起源、工作模式、工作性质、信息决策、影响范围、行业地位。

  组织类型分三种：平权式、个人式、规范式。

  

  社会结构是能够提供意义的，如果一个组织要进行转型，它的社会结构也必须进行翻新。

  社会结构转型，是管理者所要面对的最困难的任务之一。

  社会结构转型的三种工具：创造新的愿景；培养对新愿景的投入度；新远景的制度化。

  管理的流程、组织结构以及管理风格，也都必须为新愿景下的价值观和行为方式的改变提供支持。

  策略三：通过准确定位赢得信任

  信任是一种润滑剂，有了它组织才能够运转起来。

  信任度高低是领导力水平的重要指标。信任是求不得的，只能去「赢得」。

  领导者和追随者之间的信任，必须在两个条件下方能存在：1.领导者为组织设置的愿景必须清晰，可行且有吸引力。2.领导者（给组织在大环境中）的定位必须清晰。

  组织定位，是指一个组织在大环境中设计、确立以及维持一个小生态的过程。

  人类组织与生物体的三大不同点：复杂度，时间性和选择力。

  组织定位四大策略：随机应变；改变内部环境；改变外部环境；在内外部环境间建立新的联系。

  策略四：自我成长

  领导者都是终身学习者。

  领导者「新竞争力」的五项技能：承认并分享不确定性；坦然接受失误；未雨绸缪；善于处理人际关系（善于倾听、培育新人、处理价值观冲突等）；具有自知之明。

  组织学习六种模式：重新解读历史；实验；可比性组织；分析过程；培训与教育；反思学习。

  领导者可以通过奖励学习行为来推动学习。

  承担责任：领导力与授权

  变革领导力是领导者和追随者之间的共生的集体关系。而这种关系源于追随者的愿望同领导者对这些共同愿望的理解之间的微妙的相互影响。

  领导力是具有诱发性的，即它能够发明创造出一种让追随者得以实现需求的机制。

  领导者通过利用自身才能，基于追随者们的关键价值观，选择特定的目标和愿景，并创造出有利于他们实现的社会结构。

  在这个过程中，追随者的思想水平得以提升，比如开放、自由、公正以及自我实现的精神。

  6个错误的观念：

  1.领导力是一种稀缺的技能。

  2.领导力是天生的，不能后天形成。

  3.领导者都具有非凡的个人魅力。

  4.领导力仅存在于组织的顶层。

  5.领导者的工作就是控制下属发号施令，激励鞭策、玩弄手段。

  6.领导者的唯一目的是最大化股东价值。

  如果一个领导者不能创造、维持一种能够迅速接受并实施新技术的文化，那他只能被淘汰。

  未来领导者具备的6项能力：

  1.在动荡时找到方向。

  2.在提供优异的客户服务和商品的同时进行变革。

  3.为服务新顾客而主动吸引资源、寻找盟友。

  4.掌控全球化下的多样性。

  5.激发下属的乐观、激情以及奉献精神。

  6.成为领导者的领导者（特别是知识工作者）的人。

  

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• 不是书评的书评-读「地下室手记」有感

  作者：老南瓜 发布时间：2019-04-23 21:56:15

  你自命不凡，但其实一直默默无闻。

  你长相平庸，你的两眼总是毫无神采，你被丢在人群里没人会注意到你。

  你很努力的想要改变自己，你想在其他方面弥补自己的不足，于是你总是做出一副“饱读诗书”的样子，但你自己知道其实你读的书大部分都是囫囵吞枣完全不加思索。

  你总认为自己很与众不同，你喜欢看名人传记，你尽量结识你认为优秀的朋友，你寻找着与成功人士相通之处，但除了只有他们才拥有的的机遇和天赋你什么也找不到。

  你渴望成功，你渴望一鸣惊人，你希望周围人的另眼相看，可是你找不到方向。

  你可能年少时期短暂的春风得意，你可能得过几个国家奖，你可能在学业上得到过几次第一名，你喜欢有意无意的提及你的过去，你喜欢听到夸赞，即使自己也明白，那不过是人家的寻常客套。 你可能在随后的日子里屡遭挫折，你可能遭遇校园欺凌，可能越来越胆怯。你可能遭遇背叛，可能你越来越谨慎。你或许过一段或者几段爱情，但是结局，可能都无疾而终。之后你可能痛苦可能寂寞可能变消极，也可能不介意没有任何波澜。你发现在情感上你越来越淡漠。你可能已经不懂如何去爱，当然你也得不到其他人的爱。

  你可能衣食无忧，而且工作清闲。或者你可能背负着巨额房贷车贷，但你总是崇尚“花明天的钱圆今天的梦”的消费观念。你喜欢买上千的球鞋，你喜欢买各式各样的高价的耳机，你喜欢买上万一辆的公路自行车，你换了一台又一台手机，你收集所有你感兴趣很久或者刚刚有些兴趣的事物，你喜欢研究那些本来不是很懂，仅仅只是感觉很高大上的事物。你热衷于购买他们，你觉得只有拥有才能真的理解他们的价值。然而你自己也知道，拥有了就意味着不再感兴趣，为此你浪费了大量时间和金钱，但你乐此不疲。你不在乎你周围人的看法，你偶尔会自嘲自己装逼，但更多的时候你内心却认为这是一种“情怀”。

  你可能朋友很少，但你熟人却很多。你觉得你的周围没有什么东西值得你尊重，也没有什么能够吸引你。但是你表面上却和很多人保持熟络。你可以为你朋友毫无保留，甚至被辜负或者被伤害也会隐忍，可如果那个人只是一个熟人，你可能会以最为歹毒的言语报复，尽管言语什么实质的忙也帮不上。

  你可能不喜欢参加任何聚会，哪怕是你最熟络的熟人热情邀请，你觉得浪费时间。你觉得世界上最没用的就是人际关系。因为你认为人与人的联系大多数只是通过利益的牵扯，你觉得如果自己没有利用价值，那么那些你想攀附的人的态度不会仅仅因为你的殷勤就有所改变。但是你可能会适当适时地假装，你还是不希望自己在别人眼里太过与众不同，因此你可能经常的逼迫着自己参加某些重要的聚会，你可能会口头上顺从着聚会上人们一些言论，你可能会笑容平静，然后内心波澜起伏，对所有人吐槽不断。最开始的时候，你可能厌恶表里不一的自己，可慢慢的，你可能就会完全适应而且感觉不到任何不适。

  你平时做的最多的事情就是蜷缩在自己某处小小的空间。你喜欢独自欣赏大多数人没有听过的歌曲，你热衷于阅读大多数人没有看过的书籍。你对自己的小众沾沾自喜，你觉得这是对自己品味的一种肯定，因而某个你曾经钟爱的作品或者歌手突然被大众熟知一夜爆红后，你会相当的痛苦。你很少分享你的爱好，可一旦分享便停不下来，你热烈、停不下来的分享，可能吓的被分享的那些人落荒而逃。你可能会有些惋惜但不会做出什么改变。

  你其实渴望着交流，你妄想着你身边有完全契合的朋友或者恋人。你曾经一直在寻找，可是后来你发现除了你自己没有任何人能够理解你。你觉得“你只是一，而他们所有人是整体”。你有时会感到异常孤独，有时候会孤单到落泪，但马上，你就会因为自己的脆弱而感到异常羞愧。

  你活在自己的世界里，你有时候高尚、阳光，有时候低贱、阴暗；你同时坚强又脆弱；你独一无二，你平淡无奇。

  你自命不凡，但其实一直默默无闻

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