泰拳技巧图解 txt 网盘 电子书 下载 全格式

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：泰拳技巧图解在线阅读

在线听书地址：泰拳技巧图解在线收听

在线购买地址：泰拳技巧图解在线购买

PDF下载地址：泰拳技巧图解PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 列斯科夫讲故事的大师

  作者：泰奥 发布时间：2022-11-25 17:19:00

  怎么说呢！只能说列斯科夫太会讲述故事了，引人入胜，让人不得不好奇的跟着他抛出的线团达到他讲述的目的，也许在他看来就没有什么目的，因为他讲述的是故事本身。

  关于列斯科夫作品的评论本雅明在单向街里说得够多够好的了，对他的写作方式与风格给予的赞叹，引用本雅明的话来说最贴切的一段文字来形容列斯科夫这一类的大师是再好不过的了，本雅明说：“一切讲故事的大师的共同之处，是在于他们都能自由地在自身经验的层次中上下移动，犹如在阶梯上起落升降。一条云梯往下延伸直至地球脏腹，往上直冲云霄———这就是集体经验的意象。对此，个人经验中甚至最深重的震惊———死亡，也不能构成障碍或阻挠。

  回到列斯科夫的这部《奇人录》著作中，从他的第一个传奇故事“左撇子”开始就吸引了我，他能把故事中主人公般的人物描述得即神秘又神奇，奇人的行为怪异在表现方式上异于常人，无法用常人的思维去加以比较。但在他们的古怪行为背后绽放出的非凡性格里又能找到他们和世俗之人也有着的共同的慈爱与善良的心灵，而且在他们不起眼平淡奇奇外貌下小人物形象背后的奇人气质显露出的无人替代的高超艺术就是对于技术机械式的完全胜出。列斯科夫在结尾处写到：机器铲平了才能和天赋的不平等，天才不能胜过勤勉和精确。机器有助于工资的提高，却无助于促进艺术家的胆略，这种胆略有时会超越一般限度，激发人民的想象力去创造这一类神奇的传说。

  在怪物这篇故事里，谢万里是一个善良、仁慈的一个人，默默地做了很多善事却又被人误解最后被当作了一个人人都害怕的怪物，大人与小孩子都躲着他，远离他。谢万里也从不为自己申辩，他觉得作为一个人就应该这样，应该是善良与仁慈的，至于其他人怎么看待他，都不重要，他也根本不需要。就像列斯科夫说的：“一方面的不信任和疑心引起另一方面的不信任和疑心，因此觉得他们彼此是仇敌，双方都有理由认为别人要干坏事。所以，恶总是产生另一项恶，只有善才能赢得胜利。用福音书上的话来说，就是善能使我们的眼晴和心灵都变得纯洁。

  列斯科夫的每一个故事都很荒诞离奇，但里面讲述的内容又很吸引人继续读下去的念头，他的每一个故事读到最后你会或多或少都有一些引发思考的停顿，也都会归结到人自身的善意的本身中去，哪怕是故事的结果好与不好，但善良的意志过程是没有消逝的，它永恒的就在哪里伫立着，在那些善良的人身上散发着光芒，也把这些光芒照耀给他人。岗哨这个故事就是讲述这样的一个人，用弗洛伊德的话来说：就是他的超我与自我放生了冲突，作为岗哨的列兵当时处境并没有位于一个本我的状态。但矛盾的冲突就很戏剧化的在列兵的心里展开了，一方是要马上救那落水快要淹死的人，“救人属于一种高尚的情操”，另一方是要坚守岗位的指责，“职责是永远不应违反的。”这是每一个军人的不能动摇的职责所在。经过一番痛苦的精神挣扎，最终超我战胜了自我，他选择了离开岗位去救人，善良的绝对意志战胜了人的规定意志。列斯科夫在描述这场离奇的经过时，并不是平铺直叙的，而是把一些不确定性生动的加入了处境中，这些不确定性产生的幽默是带着颜色的，事件，人物的巧合、穿插，围绕在善良意志这条线上作圆环似的浮动，整个命运的沉重加入为这场人道主义的精神救助画上了一个完美的句号。列斯科夫最后结论说道：“那些为上天选中了的幸运儿，根据他们伟大的信仰，据说被赋予了某种能力，能够透彻理解上帝意旨的奥秘。如果我有他们的胆量的话，说不定我会敢于让自己做出这样的推测———大概上帝本人对他创造的波斯特尼科夫这个驯良的人的行为也感到十分满意。然而，我的信仰微不足道。它没有把能洞察如此崇高的事物的能力赋予我的智慧———我所遵循的是地上的、尘世的见解。我想到的是那些凡夫俗子，他们喜欢善只不过是为了善的本身，而并不期待着无论何种对善行的奖励。我好像觉得，这些正直、可靠的人们也应对爱的神圣冲动感到十分满意，而且不亚于对我这篇真实而不加任何修饰的故事中这位驯良的主人公神圣耐心的满意程度。

  我很好奇科恩兄弟和盖里奇的电影风格是否受到了列斯科夫的启发，而且读陀氏的《卡玛拉佐夫兄弟》也总是会联想到列斯科夫那种风格。

  理发师的故事挺悲凉的，命运摧毁了爱的形体，阻挠了他们之间的相聚，而换来的是地上之人对长眠于地的痛苦悼念。

  在武备中学这个故事中，回忆的那三个对作者生命历程中给予了指引的重要之人，他们都有一个共同点：善良。性格虽然各异，但善良本身在他们身上是同一的，也是让作者感触最深的。

  在作者描述三人中给我印象最深的要当属巴布罗夫，这个主管了。如果把校长彼尔斯基比作理性，把校医杰连斯基比作理智，那这个主管巴布罗夫当之无愧就该是情感了，在我读到毕业离开学校之后戴着军衔的学生回到母校来看望巴布罗夫的一段描写，让我很是感动，因为巴布罗夫主要职责是管理学生们的膳食与生活方面，对他们的健康关怀无微不至，就像他们的母亲一样。

  关于他和他的学生回来看望他的一段描述是这样的，也是最感人的：

  ⋯⋯⋯总之，人们是真心诚意地爱他，可以说爱到了极点。而且无论是岁月的流逝，还是地位的改变，我们心中对他的这种爱都不会稍减。在他活着的时候，我们大家只要有机会到彼得堡，一定要到学校里去“见见安德烈·彼得罗维奇”——“老海狸”。有时会出现一些简直无法用语言表达的场面。往往是，他看到一个不认识的人佩戴着勋章，有时还有很高的军衔，于是客气而冷淡地问：“有何贵干？”随后，当来人说出自己的姓名以后，他立刻后退一步，用一只手抓抓额角，想要好好回想一下，同时却用另一只手推开客人。

  “对不起，对不起，”他说，“对不起”

  要是来人不急于完全讲明自己是谁，他就含含糊糊地叨念着：

  “我们这儿曾经有个…骗子…是不是我们这儿的呢？”

  “是你们的，是你们的，安德烈·彼得罗维奇”客人回答，或者突然冲到主人面前，把他给的“祝福礼物”———银调羹拿给他看。

  但这时整个场面突然变成了震撼人心的情景。包布罗夫跺着脚，大声叫喊：“走开，走开，骗子”这么说着，他自己很快躲到桌子后面一张长沙发的角落里，用他那胖胖的拳头或者是一块蓝色手帕捂住眼睛，他不是在哭泣，而是放声大哭。哭声又响又尖，简直抑制不住，活像一个神经质的妇人，哭得他的五脏六腑和丰满、肥胖的胸部都在颤抖，哭得他满脸充血。

  他从来也不长篇大论地教训人，他只不过是在我们面前活着。直到他工作了40年，因为身无长物，由公家出钱把他埋葬以后，他仍然在我们面前活着。

  读列斯科夫的著作有种起了一个开头就想跟着他抛出的线团在故事中畅游猎奇并寻找彼得的金钥匙。他的行文有趣，每个人物角色都具有异于常人的禀赋，他们驾着扬帆在命运女神的纺线之海里来回捣鼓，时空相互交织，电闪与雷鸣轰击着这些不平凡的人物，但他们就像史诗里的英雄人物一样用坚定的善良意志对抗着命运的汹涌海洋，列斯科夫的这些传奇故事就载着这些传奇人物去述说着他们的不一样的人生，去警醒善与恶的边界把我们共同引入一种沉思。

  展开

• 律师兴则中国兴

  作者：赵客 发布时间：2021-04-05 21:26:38

  几年前参加一个沙龙，沙龙邀请了资中筠、江平这样的老先生们。江平先生已经八十多岁，站在讲台前讲了很久。我当时觉得感慨，老先生这么大年纪了，还站着讲这么久，真是厉害。后来才知道，他年轻的时候因为政治运动失去了一条腿，不由得更是敬佩。

  以老先生的年龄，完全可以不问世事，在家安享晚年，为什么还要出来做讲座，大概是因为心中的那点理想不灭吧。江平先生生于1930年，1948年进入燕京大学新闻系，梦想成为无冕之王。随着燕京大学被取消，江平先生去苏联研读法律，以全优成绩提前一年毕业，1956年回国。回国后不久，提了意见，“抢”了一顶“右派”的帽子。

  燕京大学的法律系颇为著名，我认识的一位老干部，即从燕京大学法律系毕业，算是江平先生的学长。老干部参加革命早，1949后成了厅级干部，和许多人一样，在50年代末成为右派，也是因为提意见，书生气十足，意见是“依法治国”。

  60多年过去了，江平先生以耄耋之年，还在追求先辈们的理想，为之奔走呼号。他在讲演中讲了一个笑话，说美国律师的口碑并不好，不怎么被人尊重，大概被归在“坏人”一类。虽然只是笑话，背后却隐含着他对中国律师的期望：服务之道和治国之道。有人想，律师而已，哪有什么机会治国？此治国之道，并不是作为国家的权力机关，进行什么顶层设计，而是用法律来维护社会的尊严和公平正义，对滥用权力形成某种程度的监督，为权利而斗争。

  江平先生认为，律师兴则中国兴，呼吁律师走向政治，本质上是“法治兴则中国兴”。这些年来中国的律师和法治是否兴了，大家有目共睹。某些事情已经不幸为江平先生所言重——中国的精英阶层越来越多的到其他国家去“做梦”，留在中国的，也大多在做外国梦。改革开放40年以来的经济繁荣已经无法持续。

  唐德刚所言“历史的三峡”这一概念，江平先生也极为认同，“帝制”向“民治”的转型仍然尚未完成，一些律师堕落沦陷，流俗于商人与帮闲之间。就像某位亲戚小朋友在上大学学法律时，充满了追求正义的理想，进入社会后发现一切都是骗局。不同流合污，可能就存在生存的困境。对于这样的情况，可能江平先生更有体会，但依然相信法治必胜。不知道我们能不能看到这一天？

  展开

• 缠中说禅 定律

  作者：Mr. karate 发布时间：2023-05-03 12:50:53

  投资是一个长期的事业，别抱着赌博的心态企图一次成功，只要有这种心态，最终的结局一定悲惨，这已经被无数事例所验证。飞吻：短期均线略略走平后继续按原来趋势进行下去。

  唇吻：短期均线靠近长期均线但不跌破或升破，然后按原来趋势继续下去。

  湿吻：短期均线跌破或升破长期均线甚至出现反复缠绕，如胶似漆。

  女上位：短期均线在长期均线之上。

  男上位：短期均线在长期均线之下。

  第一类买点：用比较形象的语言描述就是由男上位最后一吻后出现的背驰式下跌构成。

  第二类买点：女上位第一吻后出现的下跌构成。

  对于

  第二个买点

  ，一旦该缠绕中出现跌破前面男上位的最低位（注：创新低），就

  意味着买入程序出现问题，必须在任何一个反弹中把股票出清。

  在MACD图上，绿柱子比上一次的明显缩短，而低位却低于上次绿柱子出现时的低位。如何判断背驰走势结束，最简单的就是当绿柱子缩短，而股价继续创新低。

  缠中说禅买点定律：

  大级别的第二类买点由次一级别相应走势的第一类买点构成。

  有了这个缠中说禅买点定律，所有的买点都可以归结到第一类买点。

  缠中说禅短差程序就是：大级别买点介入的，在次级别第一类卖点出现时，可以先减仓，其后在次级别第一类买点出现时回补。对于周线买点介入的，就应该利用日线的第一类卖点减仓，其后在第一类买点回补。

  上涨：最近一个高点比前一高点高，且最近一个低点比前一低点高。

  下跌：最近一个高点比前一高点低，且最近一个低点比前一低点低。

  盘整：最近一个高点比前一高点高，且最近一个低点比前一低点低；或者最近一个高点比前一高点低，且最近一个低点比前一低点高。

  操作的关键不是定义，而是如何充分理解定义而使得操作有一个坚固的基础。

  由此可见，“吻“的分类是基于对原趋势的反抗程度，“飞吻”是基本没有任何反抗力，“唇吻”的力度也一般，而“湿吻”，就意味着力度有了足够的强度，而一切的转折，基本都是从“湿吻”开始的。

  转折，一般只有两种：

  一、“湿吻”后继续原趋势形成陷阱后回头制造出转折；二、出现盘整，以时间换空间地形成转折。

  第二种情况暂且不说，第一种情况，最大的标志就是所谓的

  “背驰”

  了。

  必须注意：没有趋势，没有背驰。

  如何判断“背驰”？首先定义一个概念，称为缠中说

  禅趋势力度：前一“吻”的结束与后一“吻”开始由短线均线与长期均线相交所形成的面积。在前后两个同向趋势中,当缠中说禅趋势力度比上一次缠中说禅趋势力度要弱，就形成“背驰”。

  按这个定义，是最稳妥的办法，但唯一的

  缺点

  是必须等再次接吻后才能判断，这时候，走势离真正的转折点会已经有一点距离了。如何

  解决这个问题：第一种方法，看低一级别的图，从中按该种办法找出相应的转折点。

  这样和真正的低点基本没有太大的距离。

  还有一种方法，

  技巧比较高，首先再定义一个概念，称为

  缠中说禅趋势平均力度

  ：当下与前一“吻”的结束时短线均线与长期均线形成的面积除以时间。

  对于“下跌上涨”买卖方法方法来说，对股票的选择就只有一种情况，就是：出现第一类买点且之前走势是“下跌盘整下跌”类型。因此这里就得到了用“下跌上涨”买卖方法方法选择买入品种的标准程序：

  一、首先只选择出现“下跌盘整下跌”走势的。

  二、在该走势的第二段下跌出现第一类买点时介入。

  三、介入后，一旦出现盘整走势，坚决退出。

  展开

• 转-吴念真：我很高兴儿子抱着我痛哭

  作者：vivianna 发布时间：2014-08-18 15:46:05

  儿子吴定谦在三十岁的时候，出了人生第一本书。不是很多人清楚美国66号公路。这条从洛杉矶到芝加哥、全程约四千公里的公路，曾有很多美国文学书、电影以它为背景。它见证高速公路建好、沿途小镇衰败的现实。这条公路本身就充满故事。

  儿子小学时，我们看了一部关于这条公路的电影，我就跟儿子说，有一天你长大了，我会开车带你走这条公路，一路慢慢开，只有我们两人，可以有 men’s talk，讲生涯选择、恋爱经验，这时候妈妈就不能在场。

  后来没有实现这个诺言，因为台湾的教育没有给孩子那样的空间和机会。初、高中阶段课业那么可怕。当他跟出版社提出，要自己开车去走一趟这条公路的计划时，我心里就很清楚，说不定小时候跟他讲过的他都记得。

  我本来以为跟儿子很熟，但看完后，感觉却不太熟。他写出小时候的记忆，我和他妈妈跟他说过的话、一起做过的事，我们都忘了，但他都记得。

  我其实很惊讶，这一代五、六年级的父母还会和孩子关系疏离。因为我这一代人的父亲，大多不会跟孩子沟通。我一辈子跟爸爸讲的话不超过两百句。因为他不知道要跟我们讲什么，我们怕他怕得要死，什么也不敢跟他讲。我爸过世之后，为拼凑他的人生要问好多人，他是平面的，那么亲近的人距离却那么远。所以，我那时就跟太太说，我们要当儿子的朋友，像兄弟一样没大没小，这样他就不会怕你。也许这样会比较好沟通，不会出问题。

  那时我说，若是有一天儿子失恋了会跑回来抱着我们哭，那我们就成功了。果真，他中学第一次失恋，晚上两、三点跑来我房间抱着我痛哭，一方面觉得很心疼，一方面也很高兴真的做到了。

  我一直以为这一辈的父子关系应该都是这样的。我的好朋友们，小野、柯一正、简志忠都跟他们的孩子很好。直到有一天，我去一所很大的中学演讲，有一千五百位初中生、五百位高中生。我讲父亲、讲很多自己的历程、儿子的笑话……大家都听得很开心。

  后来有一个学生举手说要问一个问题，他说：“我不晓得要跟爸妈讲什么话，我不敢。例如：我今天不舒服，说不想去上课，我爸就拿棍子打我。”他一讲大家都笑了。我说，另外写 E-mail 回答你，结果忘记自己拿着麦克风，就把E-mail邮箱说了出来，结果两个星期收到四百多封E-mail，害我的计算机中毒。

  这些孩子信中都在讲父母亲。“我数学不好，被爸爸骂得很惨，但我语文很好啊，他为何不称赞我的语文？”或者，“爸妈很势利，不准我跟我的朋友在一起。”

  天啊！他们的父母亲应该小我二十岁，但为什么都还不能跟孩子沟通？没办法当孩子的朋友？我吓一跳，这些孩子们对我没戒心，相信我这样一位陌生阿公。但是为什么他们不能、不敢跟父母讲同样的事情呢？这让我非常疑惑。

  讲出来你也许不相信，我和儿子真的从来没有冲突过。他是个很听话的小孩，我没有骂过他。平常我们都叫他“葛格”，我最凶的时候是直接喊他名字“吴定谦”。他叛逆期跟妈妈讲话比较凶。我最多在旁边跟他说：“吴定谦，对我老婆客气一点！你有听过我跟阿嬷这样大声讲话吗？”

  唯一一次很严肃跟他谈是他小学一、二年级时。他那时成绩很好，老师特别安排一个成绩比较不好的坐在他旁边。那位老师很好，有一天他打电话来说，儿子做了一件让他非常惊讶的事，看我要不要跟他谈一谈。考试时我儿子举手告状，“老师，他偷看”。老师告诉那个孩子，考试不可以偷看。第二次吴定谦又举手说同学偷看，老师告诫后那个同学还是偷看。儿子竟然把答案全部擦掉写错的，让同学抄，抄完再快速改为正确答案。

  我吓一跳，这很奸诈，这是大人之间都无法原谅的事！我问儿子为什么？他说：“这样不公平！”我们的教育让孩子这样重视分数！我跟他讲很长的故事，讲当兵时，有错误发生，会有一个人出来承认犯错，一个人承担。这个人最后会被大家尊敬，这叫义气。这是唯一一次我认为他做错事跟他长谈。

  我很清楚小孩的世界和我们的不一样，他们经历的不是我们能懂的。父母自己做不到，你就不能要求孩子做到。我儿子从小成绩很好，有一次数学却考七、八十分，老师在联络簿上说，数学要多加强。我太太就骂他：“你数学要多加油啊！”我把太太叫到厨房，问她：“你数学有没有很好？”她说：“很烂！”我说：“我也很烂啊！大学联考才考十点一八分！”我们这么烂，怎能要求孩子好呢？所以我很认真跟太太谈，我们自己做不到的事，千万不要叫孩子替我们去完成。父母要孩子长成什么样的人，自己要先做成那样的人才行。

  你不能决定他的前途，你不能只因为你认为从那系毕业会找到什么工作就叫他去念什么系。让孩子自己去决定，以后他比较不会怪你。我儿子大学时只填两个系，社会系和戏剧系，我要他说服我（那时，我心里已经在想，我和太太老后要吃自己、没人养了！）他说念社会系可以跟很多人在一起，协助他人、了解这社会。念戏剧系可以跟很多人一起工作，而且可以安慰很多人。我觉得他是真的认真思考过自己要做什么的。

  儿子后来念了台大戏剧系，他大学毕业那天，跑到我书房：“爸！你从今天起不用给我零用钱了。”我站起来跟他道谢：“从今天开始，你是独立的个人了，谢谢你，成长过程没有给我找麻烦。”

  我们的小孩很寂寞，慢慢无法跟人沟通，很多辛酸不知跟谁讲。小孩一旦不会讲，就动武，不是语言暴力、想法暴力就是行为暴力，只要让孩子有机会倾吐、抱怨就好。有人可以讲、敢去讲心里的事，比把英文念好还重要。英文念好，只会出现一些自私的浑蛋而已。

  （原发表于台湾《亲子天下》杂志）

  展开

• 天宝遗事

  作者：阿winter 发布时间：2006-11-06 14:27:27

  塌便宜去看免费的《长生殿》（在此多谢吞吞同学），两天都是只看了半场就走了。一本八折，散场时就没有回家的公车了，于是我选择了不热爱艺术。

  回来看了新闻，说是“康熙盛世”时排过一次全本，此后200多年再无人得见全本演出——言下之意，当然是如今这和谐社会可比肩康乾盛世，盛世修史，盛世演戏。

  当今的这个全本分四本，据称是每一本都包含了名段。我掰指头算算，第一本有“定情”，第二本有“絮阁”，第三本有“小宴”、“埋玉”、“闻铃”，第四本则有 “哭像”和“弹词”，我只看过折子戏，所以只晓得这条爱情主线，“弹词”算是个例外了。其实我看过两种《长生殿》（蔡正仁版和苏昆版），都还没听过《弹词》呢，真是个遗憾。

  从普通观众的角度看，自然是第三本最吃重，难怪是要老蔡亲身上阵。

  第一本是唐明皇和杨贵妃定情。这个杨贵妃是魏春荣，回头查了下，北昆的。扮相其实顶不错，可也许是我听不惯北昆那种风格，老觉得和唱流行歌曲似的。而且这位魏小姐声音太轻，总被乐声盖过，听得断断续续。第二天换上了沈昳丽，虽然对这位小姐的评价实在不能算高，但至少是我熟悉的腔调。而且第二晚黎安的表现不错，至少没张军那么猥琐。我看完《舞盘》后走的，他还露了一手打羯鼓，算是额外惊喜。

  头一晚和kk发消息，他老人家就深刻地指出“这导演爱好吃醋戏”。第一本中《禊游》就开始吃醋，一直吃到《献发》，不过我看完《禊游》就走了。有三个从来没出现过的女人，杨贵妃的姐妹韩国、魏国、虢国夫人突然跑了出来，然后虢国夫人应招入内侍宴，于是伊淡扫娥眉意气风发地去了，其他两姐妹气个半死。第二本中有更经典的吃醋戏《絮阁》，简单来说就是捉奸，我也没看，所以我为了赶公车完全错过了本戏的最大特色。

  回头跟宁波说我去看《长生殿》了，她马上说，听闻衣服很怪。的确怪，怪到我当时就发了大惊小怪的短消息给kk君，报告史无前例的发现：在昆曲戏台上看到简·奥斯汀时代的衣服！

  京、昆二剧是明清时代的产物，从前的人没我们那么挑剔，拍个电视剧都要东挑毛病西挑漏洞，大家穿什么，台上也差不多。京戏我是不熟，但《四郎探母》总是看过的，辽国的代战公主头顶大拉翅穿着旗装，不也若无其事演了一百多年么。唐明皇和杨贵妃，一个官生一个大青衣，该穿什么就穿什么不就得了，偏中了那帮历史业余爱好者的毒，要穿点符合历史的衣服，结果反而搞得不伦不类。杨贵妃初出场，不错，服装挺华丽，好看。《春睡》一折，她穿睡衣，不对了，半臂出来了……她那三个姐妹，虢国夫人穿得最正常，难怪被选去陪宴。一位姐妹的衫子找不到纽扣，我以为是从头上套下去的，这还算好，至少有衫有裙，另一位更离谱，就穿着条高腰的长袍，看过《傲慢与偏见》电视剧或者电影的人想一下里面女性的穿着就明白了。我后来回头一捉摸，大概是参考了什么唐代陶俑吧，我记得有个差不多的造型，可我们的妇女那时候也是两截穿衣了吧，腰身高，是因为裙子束在衣衫外，束得高，可不是一件连衣裙啊……

  最可怕的倒不在妇女们这里，反而是第一本中《贿权》一折，有个杨国忠手下的人物叫张千，他一出来我就喷了，那身绿色的衣服分明是一般戏中媒婆的标准装束！也许这是正确的衣服，但他的斜襟大袄也太容易让我这等普通观众误会了吧！

  展开