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• 不仅仅只是服务而已

  作者：珠宝商Yvonne 发布时间：2015-03-09 21:51:16

  其实服务业也是一门生意， 专门做人际关系的生意，产品达到一定高度的同时，最后拼的一定是服务。

  为什么放在面包房最高十几块的蛋糕，装进精美的瓷器托盘以后就能卖上百块，不单单环境的关系。身边优雅的服务生，体贴周到的关照。尤其还能对老客人有贴心的小举措。我相信没有人会拒绝这一份享受或者说是高人一等的体验。

  但是对于国内的环境来说，尤其餐饮业很大的问题还在于薪水以及待遇，欧洲一般的咖啡厅的服务生一个月至少能赚到1K欧没有问题， 付了房租以及其他费用还可以多余一点生活费。

  如果高级餐厅有小费习惯的，就全靠员工个人能力了，高级服务生月入几千欧虽然不算轻松也不是不能达成的。如果要说顶级当然是顶级餐厅以及宾馆的金钥匙了。这类人已经不能用常理的服务生来看待了。比如《布达佩斯大饭店》里面的古斯塔沃以及追随者穆斯塔法。

  再看看国内，人均100以下的餐厅基本上没什么服务理念这回事。难得有个服务生亲切热情已经是意外之喜了。一般都做好进去吃完走人的心理准备。唯一开始有变化的应该是那些标明会收取服务费的场所，服务员的意识也好，行为都有了一定的标准和规范，重要是很好的拿捏了和客人之间的距离，不像那些街头唱歌的发廊亲切的让人尴尬。

  这个原因还是因为收入的情况，很多底层服务生拿了不够生活费的工资几乎不会考虑到如何很好的改善自己的服务，另外还有企业主的意识形态，很多觉得自己家东西如何美味，我的餐厅装修如何精美，但是唯独很少愿意花大价钱去专门培训自己的服务员，因为几乎大部分老板都会觉得差不多就可以，反正随时会走随时招人就好了。

  这本书里很详细了写了怎么做，如何做，做错了怎么办，以及如何做得更好。

  我很欣赏里面关于及时掌握客户信息这一篇，我相信国内很多五星级酒店对于自己的VIP客户都有这样一本信息，而且所有能接触的服务人员都把内容铭记于心。对于小型企业来说，能做到一本非常完善的客户信息真的还是非常难得，尤其在中国日新月异的快速变化中，很多客人的品味思想随时进行着变更，尤其是日益庞大的中产阶级。很难笼统的用一些简单的描述把握这些变化。

  有意思的是里面还加入了在网上建立客户忠诚度的内容，这也是我现在在做的网络珠宝希望能够达成的目标，虽然现实情况不同但是还是很有启发性。做电商的朋友们不如买一本好好读一下这篇内容。

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• 《大唐悬疑录4：大明宫密码》：万万千千说不尽，不去推背去归休

  作者：不知名的顾影子 发布时间：2021-05-12 16:58:10

  深埋了十五年的真相终于呈现在眼前，到最后，没有真正的输家。同样，也没有真正的赢家。有的只是现实世界的黑暗和残酷。杀戮，永远都没有结束。

  除了十五年前的那一瞬间，其实他什么都知道。十五年来他想知道那一瞬间究竟发生了什么，却又不敢面对那个真相。他心里其实是怕的，他害怕真相如他所想那样。却从未曾想过其他的可能。这个真相折磨了他十五年，也折磨了对手十五年。

  凌烟阁中惊现“推背图”中的异象，而“推背图”本身也被莫名的力量修改，眼下这刚有中兴之势的大唐，难道要葬送在自己手中，难道这是十五年前那件事的报应吗？裴玄静，似乎是上天将打开这封锁真相大门的钥匙交到了他的手中，帮他打开这扇尘封许久的大门。最后，裴玄静也没有让他失望。

  《推背图》相传是唐太宗李世民为预测大唐国运，要求李淳风和袁天罡进行预言所编著。然而李淳风却为此入迷，竟然推测出后世两千多年的运势，直到被袁天罡推了后背一下：“万万千千说不尽，不去推背去归休”。《推背图》因此而得名。《推背图》六十幅画像以及每幅画像所配的谶语和律诗都预示着后世一件大事，被后世人争相破解并津津乐道。然而流传至今也出现过多种版本，《大唐悬疑录4：大明宫密码》中所用的《推背图》是流传不多的版本之一。作者在此基础上略做修改，其中作品中出现的二、四、五、九（原版本对应为八）、三十三（原版本对应为三十一）象，与目前流传甚广的版本有很大的不同。

  

  《推背图》第二象

  

  《推背图》第八象

  

  《推背图》第三十一象

  唐宪宗李纯是唐朝第十二位皇帝，年幼时就聪慧过人，深得祖父唐德宗李适的喜爱。《大唐悬疑录》系列讲述的正是唐宪宗李纯在位期间的故事。李纯的内禅登基之谜在历史上也颇为耐人寻味。作者唐隐也正是以此历史谜团为基础，创作了这部《大唐悬疑录》裴玄静系列。

  

  历史上的唐宪宗，登基之后削平藩镇割据，任用贤能为相，创造出疆域统一的“元和中兴”。但后期的唐宪宗却逐渐骄奢，废罢贤能、重用宦官吐突承璀，求仙好佛、为迎佛骨而罢免直言进谏的韩愈，痴迷长生、重用道士柳泌炼制长生不老药，最终唐宪宗被宦官所杀……

  在《大唐悬疑录》中，作者唐隐以大量的历史史实为基础，对事件和人物都进行了细节上的深度刻画。尤其是唐宪宗李纯这个角色，我们从他的身上看到了很多自相矛盾的对立面。自登基以来，对外他杀伐果断，对内却备受煎熬。或许他明知丹药有毒却仍不顾劝阻，就是为了早日摆脱这份煎熬吧。

  一整部《大唐悬疑录》看下来，其实谜团并没有多难。只是因为时间隔的太久，内心太过懦弱，不敢面对现实而酿下的祸患罢了。这个结局，或许只是历史长河前行的必然。《推背图》中预言的一切天命，凭人力是无法改变的。

  裴玄静的结局也颇为令人惋惜，这个只为追求真相的女子，用了五年多的时间来体验这世间的苦难与黑暗，她将自己的青春和聪慧奉献给这大唐，但她却未曾后悔。从李纯将她送出大明宫的那一瞬间，所有的过往都烟消云散，她想奔赴的只有自己的未来。这之后的裴玄静，身上颇有江湖女侠聂隐娘的影子。

  裴玄静虽不是历史人物，但在《续仙转》中却记载着一个白日飞升成仙的故事：

  裴氏道名玄静，维氏县令升之女，鄂县尉李言妻也。幼而聪慧，母以诗书示之，览皆诵之不忘。及姅，以妇功容自饰，而情迥然好道。请于父母，置于一静室披戴。父母亦崇道，深念许之，日以香火瞻礼道像。以女使伴之，必逐于外处。独居，若别有女伴言话。父母窥之，复不见人。请之，坚不言。洁思闲淡，虽骨肉常见而拘之以礼，无慢容。及年二十，父母欲归于李言。闻之，深以为不可，唯愿入道修真，以求度世。父母抑之曰；女生有归，是为礼妇。时不可失，礼不可亏。傥入道，是毕世无所归也。南岳魏夫人亦从人，弃嗣后为上仙。遂逼之以适李言，妇礼臻备。未一月间，告于李言：以素修道，神人不许为君妻、请绝俗。李言亦早慕道，闻妻之言，甚异。乃独居静室焚修，夜中闻言笑声。李言稍疑之，未敢惊，乃壁隙窥之，见光明满室，闻异香芬馥，有二女子，年可十七八，凤髻霓裳，姿态宛丽，侍女数人，皆云鬓销服，绰约在侧。玄静与二女子言谈。李言异之而退。及旦问于玄静，曰：有之，此昆仑仙倡相省。上仙已知君窥，以卫止之，而君未觉。更来，慎勿窥也，恐君为灵官所责。然玄静与君宿绿甚薄，非久在人问。道君念君后嗣未立，候上仙来，当为言之。后一夕有天女降李言之室。经年，复降送一兄与李言，曰：此君之子也，玄静即当去矣。三日，有五云盘旋，仙女奏乐，白凤载玄静升天，向西北而去。

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• 开放式关系：在所有背离中保持一定的忠诚

  作者：源千代 发布时间：2021-10-06 14:03:37

  波伏娃出生于一个传统的家庭，在其中，母亲的任务就是“奉献”。波伏娃信过天主教，也梦想过结婚。她童年的思维方式被传统的家庭氛围所影响了，但即便是这样，她仍然好奇，仍然反思，仍然——选择。正是这些，让她有意识地走出了已经被摆在她眼前的人生轨迹。

  波伏娃的家庭虽是贵族，但已经十分贫穷。在那时，嫁人是一个女性帮助改善家庭的最平常的方式。但波伏娃执意选择了成为一个教师。她对哲学最感兴趣，但在家庭的压力下不得不先选择文学。继续上学是她人生中的第一个挑战，而从这开始，她便已经学会了妥协。妥协，只为坚持住最珍贵的东西。她磕磕绊绊、曲折地向“她自身”走去、去成为。

  一切需要掩饰痛苦的关系，

  都不是理想的恋爱关系

  波伏娃因为与梅洛庞蒂的友谊而能进入巴黎高师的学生圈子，后来，她遇到马厄（埃尔博）。在与他的相处中，她“品尝到了做女人的甜蜜和美好”。

  马厄属于一个三人小团体，其中的一员就是萨特。马厄出于占有欲不愿意让萨特和波伏娃认识。而萨特却契而不舍的想去结识这个他早有所耳闻的有魅力的女子。

  波伏娃初见萨特时对他毫无兴趣，她甚至让妹妹埃莱娜代替她赴约，捉弄萨特。直到她加入学习小组，因为萨特的学识而对他产生好感。萨特故意跟波伏娃只谈哲学，让她没有理由拒绝他的友谊。在马厄考试失败而短暂离开巴黎时，波伏娃和萨特常常一起学习。“每天早晨都在卢森堡公园或小咖啡馆见面聊天，这个习惯之后持续了整整51年。”她们在智识和兴趣上都非常投缘。

  渐渐地，波伏娃清楚地意识到，和萨特在一起，她会“被驱使着成就一番事业”。她决定“把自己交给这个男人”。

  －－在学生时代，萨特便表现出了一种身为男性的“傲慢”：他因相貌丑陋而无法在第一时间吸引到女性，于是，他把用技巧赢取女性的心看成一种挑战。

  （＊女性选择和丑男在一起，也不会被认为是这名女性有思想更看重灵魂，而是会被当成这个男人有能力的证据。credit to 丑男。）

  而另一方面，波伏娃与马厄的关系则更显传统，波伏娃困扰于对马厄的欲望，马厄会“威胁”波伏娃说会吻她。她们互相说了“我爱你”，但没有做任何亲密接触——她们之间的爱情，遵循的是传统的道德。

  当马厄离开巴黎时，波伏娃和萨特“除了最后一步，其他的都试过了”。波伏娃同时爱着两个男人，“她爱萨特，是爱萨特带给她的东西，而她爱马厄，是爱马厄这个人本身”。不久之后，萨特提出，“他可以给她很多很多，但不能把全部的自己都给波伏娃，因为他必须保持自由之身”。他不能有婚姻、孩子的羁绊。

  －

  ＊学生时代的萨特非常自负，他虽然追求波伏娃，但也一直试图去改变她。当然，是希望波伏娃朝更“好”的方向改变：更自由，更自主思考，更不被封建道德束缚。这种“主导”对波伏娃也是有益的。不过，另一方面，波伏娃在此时确实比较被动。萨特提出上面写到的“开放式关系”的雏形后，波伏娃会去认真考虑，思考她对马厄、萨特的不同的爱：她不崇拜马厄，也没有完全爱上萨特。她最终决定“要把每一个情人当作唯一去爱”。

  这不能说不好，但重要的是，这是在萨特的畅想后，作为“反应”而下的决定、是为了呼应前者而下的决定。萨特明白什么对他来说是最好的，并且他找到了一个女人，能纳入他的完美的恋爱形式。但波伏娃是不能从自身出发去思考一种对她最好的形式的，也未必能找到一个符合这种形式的男性。

  波伏娃和萨特确立开放式关系后，当然，马厄并不能接受。虽然他与波伏娃的亲密持续了一段时间，但最终，“马厄告诉波伏瓦，如果她去［见萨特］，他就再也不会见她了”

  作者在本书中传达出一种强烈的观点：“波伏娃与萨特的开放式关系并不是对等的”。我们在后面也会写到——萨特能得到他想要的一切，而波伏娃不能。

  －

  首先，波伏娃和萨特间有一个致命的不平等：波伏娃的很多情人都是女性，而且，在感情的倦怠期，是年轻女性的“新鲜血液”支持这段关系继续：她会把自己的女性情人介绍给萨特（她们都更迷恋波伏娃），让她们的关系保持激情。波伏娃最狂热的同性情人比安卡说“她是一个狩猎者，在自己的女学生中寻找年轻的肉体，自己品尝后拱手送给萨特享用。”

  比安卡把自己的第一次给了萨特，但在她们入住酒店之前，她却听到萨特说“宾馆打扫卫生的人待会儿会进来一下”，因为他前一天刚刚睡了一个处女。

  波伏娃和萨特把彼此称为“绝对”。但爱并不是“绝对”的。本书作者在描写萨特的恋情时，多次写到，萨特对不同的女子产生了“对波伏娃从未有过的深情”。他“深深”爱上过许多其他的女子，甚至威胁到了与波伏娃的关系：他与美国记者瓦內蒂一度已经在谈婚论嫁了。“当时瓦内蒂已经因为萨特在准备离婚了，而哥伦比亚大学提出要和萨特签一个两年的教职合约，萨特也向瓦内蒂求婚了”。

  萨特享受得到一个女性的心的过程。他是波伏娃的“绝对”，但波伏娃，似乎更像萨特众多冒险中的一个，不过是最能委曲求全压抑她的嫉妒、不做过多要求的那个。不可以被替代的不是对波伏娃的爱意，而是波伏娃的智力。

  虽然萨特在一定程度上帮波伏娃脱离了来自传统家庭天主教道德的影响，但也很明显，在这样的关系中，萨特得到了他想要的一切：波伏娃在智识上的帮助（一个会提供灵感和修改意见的缪斯）；年轻漂亮的女子的仰慕的爱；做编辑、做翻译的优秀的女人们的狂热的爱。“萨特对待女人就像对待梳妆台的抽屉一样，想打开哪一个就打开哪一个。”

  而波伏娃却无法要求萨特为她做什么，她受嫉妒的折磨，而萨特厌恶女人的情感需求。波伏娃不得不在萨特面前伪装平静、找萨特以外的人去释放火热的情感（哪怕是晚年时担心萨特的健康，也不能把忧虑表现在脸上）。波伏娃的性欲也无法从萨特那里得到满足（第六章）。作为女性，她在老年时也更难找到情人。“在波伏瓦的生活中，年龄似乎开始迫使她选择独身；但在萨特的生活中，年龄没有影响他继续到处留情。”

  1947年，23岁的美国记者萨利疯狂地爱着萨特；之后，有米歇尔维安，再后面，有更年轻的阿莱特。阿莱特与萨特有过性关系，后来，萨特收她为养女。在萨特去世后，阿莱特继承了萨特的财产，夺走了一些本该属于波伏娃的东西（比如，波伏娃想索要萨特献给她的一份手稿，而阿莱特拒绝了）。

  （＊萨特会有嫉妒和不安全感吗？也许他足够自恋，也许他不太在乎会不会失去波伏娃，反正只要她还能给他提供灵感和建议就可以了？）

  后来，波伏娃在《第二性》中写道：在恋爱中，“如果［女性］自己的生活中没有什么可以弥补男性的反复无常，她们就会成为嫉妒和厌倦的牺牲品。”

  即使关系的形式平等了（她们都有爱上别人的自由），关系也未必平等。

  一切一切都在再次强调：萨特可以提出要求、可以根据他的意愿塑造关系的形式，而波伏娃却不能。

  就连波伏娃的那些“偶然”的爱，似乎也并不全然顺利。本书中有记录的波伏娃的男性恋人只有三个：一个是博斯特，他后来与（波伏娃与萨特的情人）奥尔加结婚，波伏娃只能秘密地与他恋爱、通信，被愧疚和嫉妒折磨；一个是在芝加哥的阿尔格伦，他执意让波伏娃搬到芝加哥与他结婚，却拒绝搬到波伏娃所在的巴黎；一个是朗兹曼，他比波伏娃年轻16岁，波伏娃甚至对他能爱上她怀有感激。但他后来瞒着波伏娃约会一个贵族年轻女孩（虽然波伏娃知情后完全不会责备他），最终离开了波伏娃。

  在波伏娃晚年的信件中，我们终于看到她（向自己亲密的人）承认她和萨特关系的严重缺陷。“是的，波伏瓦爱过萨特，但是在很多重要的方面，从波伏瓦的角度来看，他们的关系并不成功。”

  ――――

  他们的关系中最让我感动的一点，是他们都在不停地去爱，去进行深层次的连接。

  我在现实中接触过开放式关系的情侣，他们给我的印象是，单一的伴侣无法满足他们身体上或兴趣上的需要，只能靠去接触更多的人来分散注意力。似乎那个“绝对”的爱人是不足够的。而在关系之外的那些“偶然”的人，则大多无法真正进入他们的心灵。他们说：“

  你不可以爱上我

  。”（不过据说允许去爱的开放式关系也是存在的。）

  不过，无论是波伏娃她们的关系，还是禁止爱的开放式关系，都无法保证，当你接触形形色色有趣的人时，你如何保持对关系中的单一的人的特殊的爱？这个人是不能满足你所有的需求的、有缺陷的。那么，你有没有可能会遇到一个“完美”的恋人呢？

  （还好，我遇到的开放式关系践行者都认为自己永远无法去爱一个单一的人，而不是说把开放式关系当成去寻找完美恋人的“凑合”的阶段。）

  ――――

  波伏娃和萨特的开放式关系并不是浪漫的，相反，它充满了谎言：对伴侣、对情人都不例外。萨特欺骗过波伏娃，波伏娃一直欺骗着奥尔加。也许，就像书里所说的，开放式关系是“在所有的背离中保持一定的忠诚”。这的确很符合存在主义：你不断地去选择，进而

  成为

  你自己。存在主义者面临“选择”的深渊，没有什么金规戒律能告诉他们，下一步的选择应该遵循什么。但从亲密关系的角度来看，她们的实践也有许多危险的成分。波伏娃在回忆录中写道，她对情人们非常愧疚，这一切对她们来说并不公平。

  早期波伏娃与很多她的女学生有染，比如比安卡、奥尔加。她们崇拜她的学识和风度。而波伏娃又把她们献给了萨特。这在今天看来简直是可怕的教学不端行为。

  一般来说，萨特和波伏娃的情人都有与他们相似的学识。本书作者指出，波伏娃所有的关系中，与比安卡的关系可能是最缺少思想深度的。这不由让人怀疑：波伏娃和萨特能从女学生身上得到什么呢？

  “奥尔加后来和博斯特发生了性关系，萨特觉得奥尔加背叛了他，于是转而去引诱奥尔加的妹妹万达以挽回自尊。”

  不过，另一方面，这些年轻的情人也能得到波伏娃她们的资源：奥尔加可以在她们的帮助下追求演艺之路。在战争期间，波伏娃她们也一直资助着奥尔加和万达在巴黎生活，“不然的话，她们就得离开巴黎，或者找工作养活自己了。”后来，她们把巴黎的这些人称为“大家庭”。书中并没有着重描写波伏娃和萨特为情人提供了多少资源，不过哪怕在只言片语中，也能暴露出她们对大家庭的提携是毫无保留的。后来，波伏娃的年轻情人朗兹曼也加入到了“大家庭”中。

  这其中包含了多少不对等的权力？想来让人恐极。也让人困惑，假如去除身份的加持，开放式关系是否还能顺利？

  波伏娃和萨特的关系有着非常浓烈的“特权”色彩——她们既不需要寻求法律认可的婚姻以保障她们的权益，也不需要结合成一个家庭来支持双方的生活。金钱几乎帮她们扫除了一切来自社会的障碍。

  另一方面，她们各自也因为名声和地位而不难找到恋人。并且，波伏娃与萨特的亲密是公开的，为世人所知。她们的情人都深知这一点。

  萨特死后，波伏娃才（可能是第一次）体验到没有法律保护的关系的不便：她对萨特的财产没有任何权利，而她自己老年也因丧失法律上的行事能力而不得不收养了她的情人。

  比小说更具偶然性的人生

  小说不像自传那样能够表现出生活的偶然性。小说被雕琢成一个艺术的整体；而人生在世，风云变幻，没有任何规律可言。”

  波伏娃是一个热情、好奇、充满行动力的人。她热爱徒步，会把男人远远甩在后面。她喜欢旅行、去了解各个国家的文化。她会一个人去危险的街区。当她被邀请去美国做存在主义相关的演讲时，她厌倦了奢华的旅馆和龙虾大餐，找到了描写下层阶级生活的作家，与他一起去探秘芝加哥的“阴暗面”。

  “她真实、勇敢、叛逆，美得与众不同，有自己的风格，我从来没有见过哪个女人能像她一样。”——马厄

  在这个人生阶段，她还没有写《第二性》，更多地是被看作“存在主义”的代言人，是萨特的“附属品”。不过，传记中没有表现出波伏娃对此有太多的迷茫。不同于萨特，萨特在写出《存在与虚无》之前，为“一无所成”的人生感到痛苦。而波伏娃则很喜欢教书，是一个被学生爱戴的教授。

  波伏娃的最“惊险”的斗争已经取得了成功——那是她与传统的家庭的斗争，是她与社会对女性的期待的斗争。当她在国家哲学教师资格考中名列全法第二时，她就已经无比美丽地打破了茧房。而萨特的战斗还没开始，他从全法最杰出的中学、大学毕业，他蔑视考试，故意不不认真没有通过。萨特希望名留青史，而波伏娃的战斗对手是女性作为第二性的社会。

  不过，有趣的是，萨特在写出《存在于虚无》后，积极涉足政治、种族话题，努力想改变社会（可能是萨特的下一阶段的人生目标）。但萨特对社会的改变，其范围之广和时间流传之远，却远远不及波伏娃。

  波伏娃创作《第二性》，是受种族问题的影响，她希望人们像讨论种族那样，也去考虑性别的不平等。在发表这部作品后，波伏娃才一步一步更坚定地成为了一个女权主义者。她为女性争取到了堕胎的权益，被很多女性解放团体邀请主持会议。

  《第二性》在一段时间内是女性思考自身唯一能借助的书籍。后来的许多女权著作也从这本书中汲取灵感。“即便过了12年，波伏瓦仍会收到感谢信，感谢她写了《第二性》，告诉她，是她帮助广大女性克服了那些几乎压垮她们的谬论。”

  另一方面，波伏娃在学生时代与萨特初遇时，她们都希望日后能在文学方面有所成就，但后来的萨特越来越转向政治，她们之间越来越不同。只有波伏娃一直坚持文学创作，并靠《名士风流》震撼了法国社会，得到了大奖（龚古尔奖）。

  晚年，波伏娃开始专注于创作回忆录，“波伏瓦现在55岁了，她意识到（尽管她没有宣称自己是一个模范）她的生活已经成为一个理想化的榜样，其他人会从她那里寻求灵感”。她也发现，个体的生命也许比小说更离奇、更具偶然性。想象是有限制的，而现实则会超越逻辑、超越期待。

  －

  从她的出生到成为我们熟知的那个波伏娃，是一个漫长的距离。波伏娃走过了这一段生命，穿越重重阻碍，成为了她自己，这简直是英雄一样的壮举、是传奇一样的不可思议。这是千真万确的存在主义式的人生，去“成为”的人生。她在“成为”自己的过程中实现自我。她的生命是她最了不起的作品。

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• 没有边界的爱，是场灾难

  作者：蓝蓝爱读书 发布时间：2021-11-15 13:22:43

  

  文/梦晴空微蓝

  01

  你觉得怎样才算爱一个人呢？是无限的付出和给予吗？其实不是。

  爱得太重，注定是场悲剧。

  最近有一部悬疑剧很火，平日里喜欢看电视剧的朋友应该都知道，那就是《八角亭谜雾》。虽然这部剧只有12集，但是却吸引了很多人的关注。

  看完这部剧后，很多人都很好奇，这部剧是根据小说改编的吗？其实，这部剧是一个原创的故事。但是，它也确实有一本同名的小说——《八角亭谜雾》。

  小说的作者是战歌，既是中国古代文学博士，也是一名青年作家。他曾发表了很多篇文学评论，也出版过诗歌散文集《北·回归》。

  他很擅长写网络小说，也有几部网络小说被改编成了网络电影，比如《画兽》《最后一个萨满》。

  在《八角亭谜雾》这本书中，作者围绕着19年前发生在小镇八角亭里的一个扑朔迷离的案件，为我们讲述了一个发人深省的家庭伦理故事，让我们看清了一个真相：在亲子关系里，没有边界的爱，是一场灾难。

  02

  念玫是玄梁的女儿，一个18岁的少女，父亲玄梁几乎雷打不动，每天下午都会来接送她放学，不许她在外逗留。

  这让人感到很奇怪。因为照理来说，像她这么大的孩子，自己回家是完全没有问题的。

  而这一切，都要从19年前的一场悲剧说起。

  玄家原本有四兄妹，分别是大哥玄梁、长姐玄敏以及双胞胎姐妹玄珠和玄珍。

  但是，某一天，家中的小妹玄珍在小镇的八角亭遇害，害她的人一直没有找到。

  因为玄珍的离世，家里的三兄妹心生嫌隙，关系也变得属于疏远冷淡。

  大哥玄梁备受打击，变得神经质，经常患得患失的，也因此给自己的孩子念玫造成了很大的精神压力。

  再加上后来念玫长大了，玄梁发现她和去世的玄珍长得一模一样，心里更是极度紧张，每天都会接送念玫上学。

  而念玫正处于青春期，正是叛逆的时候，所以她特别反感父亲的做法。

  03

  一次，当她和父亲发生冲突后，她表面上表示顺从，听从父亲的，愿意被禁足在家里。但实际上，她的内心是抗拒的。

  所以，等家里的人都出去了后，她偷偷地溜出去了，找到同学木格，两人蹦迪去了。

  而就在她们蹦迪的这天晚上，一个叫朱胜辉的男子遇害了。

  这个人恰好喜欢念玫，于是，一场扑朔迷离的案件就此展开，网越来越大，最后引出了玄珍遇害的真相。

  其实，从念玫的叛逆里，不难发现，玄梁的父爱太没有边界了。虽然他的心是好的，想要保护自己的孩子，但是他的方式是错的。

  俗话说：“哪里有压迫，哪里就有反抗。”

  把孩子逼得越紧，孩子就会越叛逆。

  所以当念玫跑出去找同学木格玩的时候，才会同意去蹦迪，她就是要去一些自己从来没有玩儿过的地方。

  不仅如此，她还对木格开玩笑说自己和别人好过了。

  虽然是玩笑，但却给自己引来了不必要的麻烦。

  木格故意把这消息散步了出去，使得念玫被同学们戴上了有色眼镜来看待，她在同学们心中清纯的形象荡然无存。

  而这一切的起因，都源自她父亲悬梁无边界的爱。

  父亲用自己的专制限制了她一切的自由，她表面上虽然像个小白兔一样，但内心的叛逆之火却燃烧了起来。

  最后，如果不是有人护着她，很有可能她的一辈子就毁了。

  所以，父母在爱孩子的时候，一定要懂得适可而止，否则，很容易给亲子关系蒙上阴影，给孩子造成不可挽回的伤害。

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• 爱之深，之悲，之美

  作者：YoyoRan 发布时间：2009-07-05 01:24:17

  莎翁的诗一次不能读太多，因为会很悲伤。

  将绝望注入黑色的字符，这些情诗是流血的玫瑰，哭泣的心。

  这世上最闷骚最纠结的人是——莎士比亚。

  以下仅仅是诗句，那些读的时候震动过我的句子。

  This were to be new made when thou art old,

  And see thy blood warm when thou feel’st it cold.

  如此，你纵然衰老，美却会重生，

  你纵然血已冰凉，也只会借体重温。

  Die single, and thine image dies with thee.

  那就独自而死吧，人去貌成空。

  When every private widow well may keep

  By children’ eyes her husband’s shape in mind.

  不像别的寡妇可以靠孩子的眼神

  便使丈夫的音容长锁寸心。

  Shall hate be fairer lodged than gentle love?

  难道恨比爱反更能在心房里容身？

  And all in war with time for love of you

  为了与你相爱，我将向时间提出宣战

  To give away yourself keeps yourself still,

  放弃你自己将反使你自己长在

  By chance or nature’s changing course untrimmed

  或见弃于机缘，或受挫于天道无常

  A woman’s gentle heart, but not acquainted

  With shifting change as is false women’s fashion;

  你虽有女人的柔婉的心，但没有

  轻佻女人惯有的反复无常。

  Thou gav’st me thine not to give back again

  你既已把心给了我，我岂能原物回交。

  Whose strength’s abundance weakens his own hearts

  雄威太盛反令怯心惶惶

  They draw but what they see, know not the heart.

  能画目之所见，却难画心之所藏。

  With what I most enjoy contented least

  唯对自己的长处，偏偏看轻看淡。

  It is a greater grief to bear love’s wrong than hate’s known injury.

  忍受爱的屈从俯就要比忍受恨的公开伤害更令人忧愁

  Through heavy sleep on sightless eyes doth stay!

  All days are nights to see till I see thee,

  And nights bright days when dreams do show thee me.

  用紧闭的双眸观摩你飘忽的芳容。

  看不到君颜，每一个百日都如黑夜隐晦，

  夜夜成了白天，因为只在夜梦里我们才相会。

  For that same groan doth put this in my mind:

  My grief lies onward and my joy behind.

  正是这一声低吟叫我突然清醒——

  快乐已成身后事，惆怅眼前生。

  Why should poor beauty indirectly seek

  Rose of shadow, since his rose is true?

  既然他的玫瑰才是真玫瑰，为什么

  可怜的美却绕道追寻玫瑰的影子？

  But why thy odour matcheth not thy show,

  The soil is this: that thou dost common grow.

  然而你的花色与花香为何不相配？

  因为你不则地势随处绽放花蕾。

  Now counting best to be with you alone,

  才觉得人间至乐是与你单独相处。

  When thou shalt be disposed to set me light

  And place my merit in the eye of scorn,

  有一天我或与在你心中一落千丈，

  我过去的长处只赢得你轻慢的目光。

  And other strains of woe, which now seem woe,

  Compared with loss of thee will not seem so.

  其他各类忧伤尽管也很忧伤，

  但和失掉你相比不过小事一桩。

  And every humour hath his adjunct pleasure

  Wherein it finds a joy above the rest.

  人生各有其癖便自然各有其乐，

  人人都认为己之所乐为万乐之王。

  But heaven in thy creation did decree

  That in thy face sweet love should ever dwell;

  Whate’er thy thoughts or thy heart’s workings be,

  Thy looks should nothing thence but sweetness tell.

  但上天在造你的时候却决定

  教甜爱永远在你脸上飘零。

  无论你心中如何翻江倒海，

  你总是甜蜜的表情、神色若定。

  Who moving others are themselves as stone,

  Unmoved, cold, and to temptation slow

  他们让它者动心，自己却磐石般安静，

  冷漠不动，令诱惑难以近身。

  How like a winter hath my absence been

  From thee, the pleasure of the fleeting year!

  And yet this time removed was summer’s time,

  你是这飞逝年华中的快乐与期盼，

  一旦离开了你，日子便宛若冬寒。

  可是这离别的日子分明是在夏日。

  Yet seemed it winter still, and, you away,

  As with your shadow I with these did play.

  于是我仍身处隆冬，只因你在异地，

  我与这众花嬉玩，若寄情于你的影子。

  My love is strengthened, though more weak in seeming.

  I love not less, though less the show appear.

  我的爱骨子里已加强，外表上却显得弱，

  我脸上虽显淡薄，心里却热恋如火。

  Of his quick objects hath the mind no part,

  Nor his own vision holds what it doth catch;

  For if it see the rud’st or gentlest sight,

  The most sweet favour or deformed’st creature,

  The mountain or the sea, the day or the night,

  The crow or dove, it shapes them to your feature.

  Incapable of more, replete with you,

  My most true mind thus makes mine eye untrue.

  心儿无缘拥有那些过眼的物景，

  眼儿无法把映入眼帘的东西留存，

  无论见到的事物多么粗俗、多么雅致，

  无论他们是多么的美妙、多么的畸形，

  也无论他们是山、是海、是白天或黑夜，

  是乌鸦或白鸽，眼睛总将其化作你的倩影。

  满心里装着你，再容纳不下其他事物，

  我这真诚的心儿就这样使我变得盲目。

  Love’ fire heats water, water cools not love.

  爱火能使水发烫，水却难使爱火凉。

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