Access数据库系统设计上机指导与测试（第2版） azw3 网盘 电子书 下载 全格式

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：Access数据库系统设计上机指导与测试（第2版）在线阅读

在线听书地址：Access数据库系统设计上机指导与测试（第2版）在线收听

在线购买地址：Access数据库系统设计上机指导与测试（第2版）在线购买

PDF下载地址：Access数据库系统设计上机指导与测试（第2版）PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• Bonne année

  作者：mohicaniano 发布时间：2023-01-18 21:05:06

  

  “存在的东西，我确信地看到了；不存在的东西，如果必要，将由我创造！”

  谁这么豪橫？

  安托南.阿尔托也，人称法兰西护国公。

  这位护国公狠到怎样的程度呢？市面上有一本美国人写他的传记，里面有详细介绍，感兴趣的可以去读读。

  我是经书友介绍：这本书终于引进啦，而且出版啦。就买来看看。900多页，31章，我是读到22章，阿尔托的爱尔兰之旅开始，我的脑壳卡壳也开始，在不时冒出举手投降给膝盖的念头下，好不容易啃完，啃完人也跟着裂开（第21章讲塔罗、占星，不感没兴趣）终于明白那些玩摇滚、戏剧、诗歌，并带点布尔乔亚味道的文青、文中干嘛这么喜欢用阿尔托的头像了。

  这是我读书至今，第一本既能读到天才的又能读到疯子的文字及其思维，天才与疯子，同一人，存在的精神形式不同，从按时间递进排序的每一篇文字里读出了这种形式的活生生渐变。说明中译本翻的到位，原版里的汁水没丢弃、没沥干，还有能过审也是蛮出乎意料。

  想写的感触很多，每一章节都有，一章一章的码字出来，会码到兔年。很有挑战很烧脑，五星推荐，尤其是杨康后有脑雾后遗症的爱读书人，读完保管你脑洞大开、云散雾尽，那种感觉就像——“散落的灵魂落入雨中，让那个被它打得千疮百孔的空间重生……直至无穷”。

  展开

• 跟随王志纲漫游古今

  作者：糊泥马 发布时间：2020-11-10 12:28:41

  

  旅游是个很爽的事，也是个很痛苦的事。想出去旅游，总得有个法定节假日之类的空闲期，旅游期间没准还被云加班，更有甚者，房贷车贷奶粉钱直接将旅游计划打死。

  而在家里云旅游的方式，有还是有的，比如，有的小伙伴说看谷歌地图，有的小伙伴说玩有志玲姐姐语音包的卡车模拟器，有的说玩大富翁。

  不过，《大国大民：王志纲话说中国人》这本书，才算得上真正带人足不出户云旅游的神书。

  作为智库的创始人，王志纲老师带领团队为无数企业、城市做过深入的战略规划。而本书，正是王老师二十余年里踏遍大江南北后的沉淀之作。

  在书中，王老师以自己所见所闻，对陕西、河南、东北、两湖等十四个地区的地理、历史、人文、时势，为我们展现了一幅气象万千的九州画卷。

  读这本书，你不仅可以游历大江南北，还能穿越古往今来，见证时代兴衰。

  01大国之大迷雾重重

  作为天朝人，我们若向歪果仁介绍中国，必称地大物博、邦畿千里；若介绍中国的文化，则必称博大精深，源远流长。

  总而言之，只要提起天朝，第一印象就是：大。

  正因为大，天朝才屹立东方，大气磅礴；但是，也正因为大，它显得迷雾重重。正所谓：十里不同风，百里不同俗。而放眼整个中国，疆域要用千里来计。所以，作为本图土著，我们自己都看不见天朝的全貌。

  如此辽阔的版图，天南海北各不相同，要将这么个大家伙作为叙述主体，实在很难窥见全貌，以至于太容易盲人摸象，把局部当整体。

  不过，在王志纲老师看来，地域之大还只是带来迷雾的一个原因，再加上天朝的复杂性和变化之快，综合导致了天朝难以被读懂。

  几千年来天朝有春秋战国五代十国的乱战，有王朝的历代更迭，有外族入侵。文化与版图激烈碰撞之下，天朝的架构却稳如泰山，那么这个架构是什么？或者说，天朝到底是什么？是血缘、文化、地域、制度还是其他？在王老师看来，这是个复杂的问题，使得解读天朝的分寸与角度十分微妙。

  而近代以来，歪果仁的坚船利炮、工业化冲击、社会主义建设等，让天朝一夜之间改换新天。晃晃悠悠发展了几千年的古国，在物质与精神层面遇到如此激变，不禁让人疑惑：这真是我祖宗十八代家的那个天朝么？

  对王老师来说，在如此迷雾之下，摒弃善恶二元论的传统，带着宽容与自信，从草莽走向成熟，在二元价值之间寻找共识，是当下时代的重要命题，也是建立天朝之崛起整体性、趋势性的认知的关键。

  

  02一方水土养一方人

  俗话说：一方水土养一方人。

  关于这句话，正着说叫做：江南的秀才江北的将，陕西的皇宫住皇上。反着说叫做：穷山恶水出刁民。编成顺口溜就成了：河南骗子，安徽乞丐，苏北苦力，山东强盗。

  地域对于人文之影响，实在是有目共睹。比如，提起黄土高原，人们会想起陈忠实的《白鹿原》，可能像太师这种皮皮虾还会想到美术课本上那个端着碗的老父亲，对在那里土生土长的人，必然是一副土倔厚重的印象。

  除此，提起成都，人们会想起慢悠悠的人，并联想到“水旱从人，不知饥馑”；提起重庆，人们必然想起山城火锅辣妹子；提起浙江，人们必然想到精明的浙商。

  以上，皆是地利养育出的人。

  其实，这一方水土，不仅是指土地，在广义上，它和文化亦相关。

  例如，陕北这个地方，地处各民族交叉点，鬼方、白狄、匈奴、党项等民族在此交战融合，不同的文化交错，几千年下来，造就了信天游这一支奇葩，让这里的人兼具农耕的厚重、游牧的粗犷、中原的底蕴、边疆的纹饰。

  正所谓：透过现象看本质。人的表现，不仅仅是人如何，更反映那一方土地贫瘠或富饶，文化是兴盛还是衰落。

  是贵西成重厦网红城市也好，是“河南偷井盖”的地域黑也罢，本质上都是一代又一代兴衰变迁积累起来的沉淀。

  

  03时势英雄还看今朝

  俗话说：沧海桑田，乾坤巨变。时也，势也，在中华民族发展的几千年里，神州大地的地貌在变，不同民族、国家与王朝在变，相应得，人也在变，导致许多地区与旧日相比面目全非。

  作为上古文明重地的山西，从《卿云歌》的辉煌变成了如今的“小煤窑”；“定之方中，作于楚宫”的河南从昔日天下之中成了今日地域黑的典型；而曾被商王武丁征讨，打得服服帖帖的荆蛮，却摇身一变，成了楚文化的发源地，为后世书了浓墨重彩的一笔。

  在时代的风淘浪洗下，神州风云变幻莫测，尤其在近代以来一百多年的激荡中，有的地区一夜没落，也有如深圳这般一夜兴起。在时代浪潮冲击下，区域发展该何去何从？

  在王志纲老师看来，区域发展离不开三大关键要素：基因、契机和生态。

  所谓基因，就是一个地区古往今来的风雨历程中，在时间冲刷后留下的底蕴。比如西安，曾有周秦汉唐之盛，故在当下复兴古国，于是乎有了现在的故都风韵。

  所谓契机，就是谋事在人，成事在天，抓住时代的机遇来发展。比如北上广深蹭了改革开放的那个圈，浙商上了全球化的船。

  所谓生态，就是一个区域的闭环及高度认同感，比如深圳的“来了就是深圳人”共识，山东“全省都是我亲大哥”的血缘。

  在这本书中，王老师不仅讲了祖国建设的高歌猛进，也直言不讳讲出了山西落魄、安徽寂寞的缘由，并期待有朝一日这些地区能依靠自身的基因、契机与生态，实现新时代的腾飞。

  

  04大国大民有大运

  美国著名政治学家、汉学家白鲁恂曾说过这样一句话：“中国不是一个民族国家体系内的国族。中国是一个佯装成国家的文明。”

  太师深以为然。我天朝特色，不拘一格，讲究大道无形，从不被理论的条条框框所约束。记得昔日上城规课的时候，太师接触到了米国人的田园城市理论及天朝的山水城市理论，一个用人为规划来建立人与自然的秩序，一个随物赋形依山傍水，相较之下，高下立判。

  天朝这片土地太过广博，天朝文化这潭水太过深邃，以至于作为炎黄后人的我们，都不了解养育自己的地方。

  古人云：读万卷书，行万里路。王志纲老师认为，精通“回”字四种写法的，充其量只是“知道”分子罢了，作为知识分子，我们不仅要“知道”，还要“见识”。

  因此，要解析天朝这个古老的文明，除了参悟浩如烟海的典籍，还得靠我们的脚步去丈量每一片土地。

  天朝未来的命运几何？我们的前路何在？在最后，用本书的一段原文来结束本篇，期待作为接力者的你我，继续掌握好天朝这艘巨擘的命运。

  国运即人运，奔流激荡的大势也为我们提供了改写命运的无限可能。大泽龙蛇，沧海横流，传奇与落魄同存，英雄与氓流共舞。大起大落、大悲大喜、大开大阖、大忠大奸，命运的强烈反弹与转折，在我们这代人身上尽显无遗。

  展开

• 半寸农庄，一方清净

  作者：四月初七 发布时间：2019-01-09 14:45:12

  半寸农庄，两人天地，一方清净。

  盛林在异国他乡过起了不少人艳羡的田园生活，一晃便是十年常得浮生闲的日子。

  这本《半寸农庄》便是惬意的浮生闲画卷，随手一翻都是满眼趣味。“文章之妙，存乎一心”作者带来新鲜别致的体验，往往是因为她独特的观察角度，不止于眼睛的“看见”，内心翻涌的思绪和本能反应让生活有了另类触角，触到读者不同的共鸣点。

  因为爱情，盛林离开自己工作了二十年的《杭州日报》，从杭州远赴美国得州定居，在一个叫沃顿的小镇有了一片野林。在杭州拿惯了笔杆子的盛林，到得州拎起枪杆子捍守农庄免遭野兽侵袭，竟也得心应手，更不惶说在林子中围园造屋，种林栽花，伺鸡弄鸭这些农家事。盛林和菲利普相伴十年，光阴穿梭，人物依旧。基于自身生活的散文有着平淡的舒服，盛林也确似友人与你道说寻常事。

  多年记者编辑工作，使得盛林拥有纯熟的文字呈现能力，书中语言修辞有着极佳的贴合度。她写她如何亲手开辟出半寸农庄，文字和手艺一样，妙心巧匠。建农庄这一看似巨大的工程，在菲利普的有序指挥下，两人伐木焚草，斗车斗土的搬运，搭板建屋，竟也慢慢完成了初步的硬件建设。软性装饰可慢慢来，于是有了竹林深处的桃花园，鸡院事务，菜园和虫等篇章。农庄地处偏僻，远离人群的喧嚣，日升日落，偶见一两人路过，邻居也成了稀罕事，所以美国乡下的邻居轶事也被写进书中。若要说乡下清净也是不能够的，林中野兽动物不时来拜访，热闹非凡；在与野生动物同林而居这一篇章中，留下许多或妙趣或悲伤的故事。这些看似繁琐小事，但因叙事描物，均颇贴切，都经得住细看，趣味盎然。

  这种返自然的生活容易让人想起瓦尔登湖，同样的自给自足，叙述农夫的日常，邻里的交往。和梭罗一样，他们扎入生活，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，简单，简单，再简单。盛林一头扎入她的林子中，陪伴着野林中延绵不绝的生命，看四季在林中奔驰。

  

  最是动人真性情

  书的文风与盛林所践行的朴实生活一致，心中有真，质朴动人，每个字都能吹散燥郁。

  江南风情是她性格底色，哪怕另居他乡，也要种竹林，食冬笋，字里行间，都是温柔的浪漫。不过书中并未过多抒发情感、消费乡愁，而是以一种积极的中国式智慧面对生活。一人与世界独处都也能脑补出无数对话来，十分可爱。自己一人打死食鸡蛇后，学着菲利普粗声粗气的对着食鸡蛇尸体大喊一声“YES！It’s me！”好似将军成功捍卫了一座城。野趣横生的农庄生活如画般呈现在眼前，读者也极易和她一同悲悯断腿逃亡的浣熊，恼怒偷鸡食鸭的秃鹰。

  美国南部的冬天总是姗姗来迟，盛林的形容也有意思得很，说得州冬天的冷空气是新官上任三把火“第一把火，将暖空气狠狠驱逐出去；第二把火，将气温火速降到零摄氏度；第三把火，针对树林，于是林叶萧条，花草凋落，到处出现了冰霜，这时人们便生起了火炉。”

  诗意生活百科

  乡村四月闲人少，农庄内外的事物，都得花上心思留意，用上笔墨记录。作者和农庄的大小生命打了多年交道，书中描述细节甚多，像是一本趣味版北美动植物百科。给花间小精灵蜂鸟开小灶，听蓝帽子花歌，有心有情，故事自然意蕴十足。春雨泼墨般的渲染天地，冬雪却浅尝辄止的稍铺薄被，半寸农庄所呈现的远不止美好的画面，其中所内蕴的个性，与盛林的思维方式和哲学观紧密相连，无论是描写春花冬雪还是刻画虫蚁、鸟雀，后面都藏着作者思想的形状与重量。

  书中随处可见盛林小而美的生活哲学，隐入山林的日子，是她归真的状态。

  她说日子不需要太满，活出自己原来的样子就很好，简朴而原味，像是林中拾捡的核桃，砸碎吃原味的，不用做成核桃派。不难看出她尊崇自然与自由的个性，自己只是芸芸众生中的一员，和动植物无异，各守一方天地，各执一份真心。在纷繁世界中，做减法是件需要勇气和智慧的事。人们往往羡慕田园的自在，却无法忍受寂寞和劳作的烦累，想要的太多，结果徒增烦恼。想要的不多，得到的刚刚好，这便是盛林的生活之道。

  大简实繁，书中尽是生活真实的白描，半寸农庄里，对自然深深的敬畏，对生命无限的温柔，随处可见。

  展开

• 耻感及其解药

  作者：Teak 发布时间：2020-06-08 11:38:26

  Brené Brown关于脆弱的能力

  TEDx talk

  非常成功。她后来又做了另一个关于耻感的

  TED talk

  ，出了

  好几本书

  ，甚至还做了个

  Netflix special

  。一系列的东西都围绕着一些共同的核心概念——耻感、脆弱性、不足感、全身心投入生活。耻感让我们不敢暴露出真实的自己，总觉得自己不够好，害怕暴露自己脆弱的一面——这些对个人和社会都有着巨大的负面影响；而勇敢地接受和暴露自己的弱点、真诚地全身心地投入生活则是人生的不二良药。

  Daring Greatly这一本书的重点，放在了耻感以及它的解药——勇敢地暴露自己脆弱性。Brené是美国人，她的目标读者也首先是美国人，然而对于耻感，我们可能比美国人还要熟悉。毕竟，相对于美国的罪感文化，东亚才是耻感文化的典型。

  把耻感作为教育手段，大概是前现代的遗留，然而从我自己以及一起长大的一些朋友的经历来看，我们这一代人的父母里把耻感当做教育孩子的有效手段的，大概还是不在少数。

  我小时候算比较听话懂事的类型，所以常常被用来当作“别人家孩子”，而我也没有觉的那样也有什么不对劲的，只是偶尔被当我的面说时，会觉得有些尴尬。一直到十几岁的时候，跟我年纪差不多大的表弟成为了家庭聚会时的火力中心，而我则成为了作为弹药的”别人家孩子“。我的表弟并不是特别顽劣的孩子，只是有正常那个年龄孩子的贪玩心，学习成绩普普通通而已，然而在那几年间，凡是家庭聚会，饭桌上的最大的主题就是他妈妈带领着全家亲戚一起数落他，说他贪玩不好好学习，说他贪吃长得胖，说他毫无自制力，说他脸皮厚油盐不进，说他和我们几个表兄弟姐妹完全没法比，长大之后必然是个废柴，而表弟早就已经习惯了一言不发，只管低头吃饭。那时，我才清楚地意识到这样教育方式很不对劲，完全无法想象如果我在他的位置上该何以自处。

  然而我自己其实也并没能逃过这种耻感教育：丢三落四做错题是可耻的，学才艺半途而废是可耻的，见到生人害羞扭捏不如别人家孩子大方是可耻的，在学校没有别人家孩子受欢迎是可耻的，没有别人家孩子能吃能长会跑会动也是可耻的。

  在很长的一段时间里，我爸妈非常执着于要求我见到他们的熟人要主动问好，这件事对于我却很难，一方面是作为

  HSP

  的天性，另一方面是恐惧万一不小心叫错了称呼会招致的嘲笑。大概四岁时，有一次，我和我爸爸在去外婆家的路上碰到了一个阿姨，脸盲的我看那阿姨有几分眼熟，但是记不清是谁，于是就没有主动开口打招呼。过后我爸问我为甚么没有叫人，我说我不认得，“哈哈哈，”我爸大声而刻意地笑了起来，“这个就是住外婆家楼上的XX的妈妈，你居然说你不认识，哈哈哈哈哈哈，这太好笑了。”

  这件很小的事情，本该在发生过去之后被迅速遗忘，却在之后近三十年的时间里，被我爸反复提起，每次都是大声而刻意的笑“哈哈哈哈，你记得我们碰到XX的妈妈？你居然说你不认识，哈哈哈哈哈哈。”

  他假笑着试图把这伪装成一个无伤大雅的童年趣事。然而我却明明白白地感觉到，他在说着些话时候的心态，和学校里那些通过嘲弄别人来建立自己可怜的安全感的霸凌者并没有太大不同。他并不是一个擅长和人打交道的人，却希望能有个落落大方的完美小孩，他的小孩做不到这一点，让他感觉到了无法忍受的耻感，于是他迫不及待地要用嘲笑的方式把这耻感推到小孩身上，以让他自己和这耻感撇清关系。

  在耻感教育下长大的小孩，自然而然地学会了利用耻感来进行自我激励。比如会对自己说，XX啊XX，你怎么连这么简单的事情都做不好？XX啊XX，你再这下堕落下去要完蛋了。这种自我激励的方式，在短期内往往非常有效，然而却是内心的深渊，经年累月缓慢地腐蚀着内心的安全感和幸福感。

  就像很多其他的教育问题一样，耻感也会一代一代地传递下去。我们自身的为某些事情感到羞耻，往往就觉得自己的孩子也理应对这些事情感到羞耻。如果他们不，我们就教育他们学会羞耻。

  回到Daring Greatly这本书，这本书关于耻感、勇气和脆弱性的观点是非常有洞见的。但是洞见之外，论述的部分有点重复啰嗦的问题，解决问题部分又比较薄弱。如果对这本书感兴趣，可以先看看作者的两个TED talk，里面包括了这本书的核心内容。

  这本书对我最有触动的是最后一章，关于教育孩子的章节。我们希望自己的父母能够做到的，我们自己能够努力做到——不仅对我们的孩子那样做，也对我们自己那样做。

  展开

• 哈哈哈 陪孩子一起完成作业

  作者：SUN Emma 发布时间：2023-10-29 13:19:19

  

  孩子学校要求读书，读书还要做笔记～ 所以我和孩子一起读，读完我俩一起画画画 这是我画的完整版。还有我娃画的部分版～ 谁叫我是大人，读书速度快呢～ 嘿嘿

  小孩的书挺好看～ 和小妖精的口诀，原来就是孩子熟记于心的乘法口诀～适合孩子大人一起读～ 找找儿时的记忆～

  很喜欢没头脑和不高兴～ 太骄傲和真辛苦～ 都是一对儿一对儿的～

  我就是想发图片读书笔记，然后非说字数不够… 不知道现在写够了没

  

  展开