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• 岂曰无衣！

  作者：书蠹鱼 发布时间：2022-05-26 23:59:13

  不知道你是否也曾困惑过，古人的衣服层次那么多，夏天怎么办？不热吗？干活怎么办？不会不方便吗？上厕所怎么办？

  《我在明朝穿什么》——图解中国传统服饰，一本细致入微的明代各阶层着装指南。

  当然不仅仅是各阶层，还有各个场合，毕竟古人对于在重要场合穿什么可是很讲究的。

  作为一个入汉服坑十年的老袍子来说，这本书给我带来了欣喜感与满足感。

  

  汉民族传统服饰——汉服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

  而这本书就是专攻于其中的一个朝代——明朝。

  阅读过程中可以发现本书作者是对明朝历史以及服饰史方面很有研究的。

  这本书中囊括了明代人夏季与冬季的日常装束、正式拜访别人的礼服、出席筵席的盛装、婚礼盛装、丧父、应景服饰、用于朝觐的服饰、还有时尚流行的服饰、户外运动装等等。

  

  这也就是我为什么会说汉服是一件衣服，但也不仅仅是一件衣服，往大了说在汉服每种形制的背后都有着属于它的场合以及含义，往小了说每件衣服都曾见证着他们主人的故事。

  例如古人对于节日是很有仪式感的，少女们在元宵节的装束与平时是会不一样的。

  少女们热衷于在元宵节穿白色，因为在览不尽的灯火前，不加修饰的白色能反射出令人痴迷的色泽。但她们的着装又不仅限于白色，他们还会搭配满地金的比甲和各种颜色的裙子。

  古人的用色十分的大胆，他们可以用素净清冷去碰撞明艳华丽，美极。

  这本书中含有丰富的文物考古资料以及图片，内容扎实，可学习性强。

  

  所谓传统服饰，在我个人的理解之中，它一定是有出土文物数据作为支撑的，或者是在古代艺术作品中有所展现过的，如果没有的话，那只能被归类为存疑或者改良汉服。

  额外说一点内容，我本命宋制，当然也爱明宋混搭，在宋朝出土的服饰文物中，其中占有重要席位的一位女子是——南宋时尚一姐黄昇，如今汉服市场上很常见的宋制飞机袖以及旋裙套装的制作数据，就是出自于黄昇墓中出土的文物。

  有多时尚呢，时尚到如今我穿着这套形制出门的话，很多人都看不出来我穿的是汉服。

  可惜黄昇小姐姐去世得太早了，否则我们如今可以看到的宋朝服饰不知道还要精彩多少。

  但很有趣的是在这本书中，也有时尚流行服饰这一章节，只不过明朝相对宋朝来说，已经相对走向封建，对于女子所施加的束缚也逐渐走向“变态”。

  所以相比较之下，明代的时尚大概并不如宋朝的时尚大胆，但这丝毫不妨碍它的美。

  

  本书内容之丰富不是短短一篇书评可以写完的，因为这本书的每一页都是干货，已经按头安利给了本地汉服同袍群。

  最后，想说的一点是前不久有关于“汉服抄袭某偷国服”的词条上了热搜，但汉服坑的小伙伴们很多都已经见惯不怪了（捂脸），这毕竟不是第一次，莫名“被抄袭”的对象也不止汉服一种。

  对此我想说的是，毕竟我们无法去扯着偷国人的衣领子大声对他们吼“汉服就是中国的传统服饰！”

  我们能做的只有尽我们所能为身边人科普汉服知识，让人们对汉服有正确的认知。

  不必要每个人都穿，但至少要知道它们属于中国，外国人分不清什么是汉服并不可悲，中国人自己分不清，指着一件汉服说是韩服才是真正的可悲。

  毕竟由于汉服在清朝断代了，所以前路道阻且长。

  但还好有文物与历史记载，还有像本书一样的书籍，和本书作者一样对汉服文化用心钻研的学者们。

  岂曰无衣，与子同袍。

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• 被命运战胜的平凡人——读老舍《骆驼祥子》

  作者：京裕 发布时间：2011-03-15 21:22:10

  几年前我买下了《骆驼祥子》，但是懒得翻。小老百姓的起伏沉沦，实在是没有什么意思。那个时候的我就像是刚刚进城的祥子，年轻，不经世事，野心勃勃，纵使生在平凡的环境里，心底也憋着一股子劲，相信自己的天生不凡，一定能超越同侪，满怀着可笑又脆弱的傲气，就这么坚持着自己那份可有可无的原则和争强好胜的心。还是后来的祥子讲得对，“老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。”生是平凡人，就别太指望着逃出平凡人的命数！

  看祥子，就像是看一路跌跌撞撞过来的自己。名著的确是经得起咂摸的，人力车夫的悲愁喜乐和帝王将相的悲愁喜乐没有什么根本的不同，只是大部分小说好写帝王将相们独特的人生体验，普通人对此只能隔岸观火，虽热闹一阵，却也是无动于衷。祥子的故事，是所有人（尤其是普通人）都逃不过的命，努力着然后落空，希望着然后失望，最后看上去虽然没什么根本上的损失，尚可卷土重来，但是那一颗心，那颗炽热地燃烧这的心，几盆冷水泼下，便是死灰吹不起了。

  这么说似乎给《骆驼祥子》添上几分悲惨主义的味道，其实不是。说小说描写的是人间最悲惨的现象，也没有，无非是丢了点东西，受了几场气，给人家提起都觉得没太大意思。平凡人的日子就是这样，一点一滴的小苦累加起来，自己默默地往肩上扛，有苦难言，像温水煮蛙，直到哪一天分量够了，砰的一下就垮了，还说不清为什么。小说的节奏安排的精妙，原本小人物并没什么值得说的，祥子这些大大小小的人生磨难安排的恰如其分，有时是屋漏偏逢连夜雨，有时是打一巴掌揉三揉，有时是幸福幻想中的当头棒喝——正如生活中的苦难，单个来倒也是么那么可怕，偏偏牵扯上别的情绪，就有些拉不开扯不断，像多米诺骨牌，牵一发而动全身。除了磨难本身带来的痛苦和无助外，还添了一分烦闷和焦虑。这就是倒霉的命。那个时候，再好强的人也不得不像命低头，退一步，退一步，直到失去一切，从外到内，成了个彻彻底底的可怜虫。

  看书的时候我不但看祥子，也看老舍，那些用情至深的心里描写不可能不是作者自己的情感体验，具体的不幸各不同，可是大体的轮廓都相似，知识分子和劳动人民在这里诡异的相通了。是啊，不然我无法解释为什么一个离我生活如此遥远近乎陌生世界的人物会带给我如此多的感触和体认。比起祥子我这种臭老九的人生简直是剥削享乐阶级的人生，可是不靠苦力吃饭不用忍饥挨饿并不代表我缺乏生活的压力，相反，我感受到的和祥子差不多。抬眼看未来，我也是如临深渊，摸不着底，曾经像祥子一般好强的时候也是一抬眼把一辈子都规划好了，只要埋头苦干，不愁走不上大道。可是现在我和后来的祥子一样的充满了恐惧，我发现我根本控制不了未来的样子，未来不只是和平坦的蓝图有微微的形变，而根本就可能是十万八千里！以前只觉得只要努力过就总会有差不多的回报，可是不知道还有一种东西叫命运，一拨指头就能把你的一切掀翻！高等车夫祥子，万事如意，忽然被拉去当壮丁，希望的寄托和唯一财产——车被无情夺去；好不容易逃回，想重新开始，却卷入了和虎妞的纠葛中，想逃离，好不容易攒下的买车钱又一次被巡警敲走；被迫与虎妞成婚却最终闹得人财两空，失去了刚买的车子，健康的身体（车夫的根本！），以及仅存的希望；最后的最后祥子还曾渴望过重新来过，可是意中人小福子的惨死，彻底毁灭了他。

  其实小人物们在进入社会的那一刻早已把自己的追求降到了最低点，祥子只是想买上车，当个稍微有点保障的苦力，故事外面的我们也只是想维持一个比较稳定的生计——有了这些才可能稍微追求点更高的梦想。可是连这点追求都是泥潭，任你翻滚挣揣，也爬不出去。《骆驼祥子》里还写了好多同在泥潭中的人物，被生活挤变了形！虎妞的父亲刘四，一个旧社会的老混混，大半辈子攒下了车厂的基业，虎妞是他的独生女，可是在底层打拼学来的狡诈和自私使他亲自断送了女儿的幸福，自己晚景也十分凄凉；二德子一家更是底层人物的代表，二德子彻底堕落，残忍而无耻，闹光家产，打死老婆，卖女儿为娼，是彻底的行尸走肉，小幅子隐忍善良，最终被命运逼上了绝路；祥子的几家雇主，杨家、夏家，虽然家境优裕，却也各有各说不出来的烦恼。同在世上挣扎，有些人似乎本来就麻木了，就这么得过且过，有些人如祥子，紧攥着一分好强的心，却也不过是自寻烦恼，忧患更深，到最后，也免不了用麻木来解脱。

  我不敢对祥子最后的结局指斥些什么，因为没人敢肯定自己有一天不会走上类似的路。好像祥子看着凄凉的老车夫，就像是看着自己无可逃离的命运。“死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。”生活在世上的我们，遇到种种过不去的坎常常会有这样的想法。可是大部分人还是选择了活，哪怕是像后来的祥子那样的活。只要活着，就还有希望，即便麻木，至少还能感受到那颗尚在跳动的心。这是小人物的勇气，小人物的希望。

  祥子，不是战胜了命运的英雄，而是命运战胜的平凡人。可是终究他仍旧活了下去，不是作为理想中高大正直的人物活下去，而是作为一个普通人活下去。从祥子的命运里，我看到了理想的失落，或者说，是生命的成熟。

  ps：今天又读了有关《骆驼祥子》的文章，有更新的体会。祥子的悲剧，作者叙述的时候有一种宿命的意味在里面。具体的来说，这种宿命就是阶级社会的铁律：试图逾越阶级界限者的必然失败。（必然是相对的，不排除极个别）祥子渴望攒钱、买车、多卖车，从无产变为有产，有产上升到剥削，这很有野心。然而社会的稳定性及对秩序的要求不会允许这种僭越轻易上演，不然才叫天下大乱。社会有其必然的规律，而规律像机器一般冰冷的运作着，碾压那些无辜可怜的炮灰。

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• 回忆中憧憬未来

  作者：我 发布时间：2017-11-15 16:32:15

  难得的一天时间，将这本莫名给我冲动与渴望的书细细品味，感觉将过往重新走了一遍，也感觉对未来憧憬了一番，大脑可真的一点都没闲（感觉比上班累）。

         对这本书的感觉就像书名一样，愿所有的相遇都恰逢其时。不知道为什么看到书名就毫不犹豫的预定，心心念念好多天以后终于拿到，打开书的一瞬间是失望了，又是叙述某某朋友的故事。但是毕竟是心心念念了这么久的一本书，还是想认真读完，结果感觉不一样了。也许读书就是从别人的故事中看懂自己的人生，寻找最初的自己，聆听内心最真实的声音。

         曾经的点点滴滴在DTT的故事中或清晰或模糊的出现在脑海里。小学时候胆大妄为，带头破坏同学劳动成果被班主任责罚；因为男生的恶作剧与班上同样胆大妄为的男生大打出手；因为看了太多爱情电视学着成人一样谈恋爱（现在看来那是最纯粹最美好的一段感情）。初中时候突然改变了作风，成为老师和同学眼中的好孩子，但仍然和两个死党私底下做了很多现在说出来同学和老师都不相信我曾经会做的事。到了高中更是迫于学习的压力变得越来越“懂事”，只是我仍然是班里表面上最open的人（上了大学后才知道我是属于表现出来的open，我们高中女同学各个都是深藏不漏），但我绝对是班里最不愿意低头，最固执己见的人，因为当时所有人都不支持我选择北京，也不支持我所选择的专业。今天我再问了一遍自己如果当初没来北京读书，我现在会在哪里，答案是仍然在北京。岁月从不曾改变我的内心，只是将我的行为方式改变而已。所以我仍然感谢那个每年只在我生日时候送来祝福的小学班长，想念曾经一起疯的两个死党，想念高中最活跃的那个宿舍，想念那年大雪高三的我们在茶坡疯玩的一天......虽然曾经的人与事都离我远去，内心却无比感谢曾经的一切一切，让我成为了今天的我。也感谢DTT的文字将我内心对未来的憧憬再次唤醒，同时获得一种勇气与自信，这也许就是文字的魅力。

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• 《富爸爸穷爸爸》全书精华摘录

  作者：一默 发布时间：2012-04-25 14:29:01

  富人之所以越来越富，穷人之所以越来越穷，中产阶级之所以总是在债务泥潭中挣扎， 其主要原因之一在于他们对金钱的观念不是来自学校，而是来自家庭。

  税是惩勤奖懒

  大多数人认为世界上除了自己外，其他人都应该改变。

  改变自己比改变他人更容易

  穷人和中产阶级为钱而工作，富人让钱为他们工作

  真正的学习需要精力、激情和热切的愿望。愤怒是其中一个重要的成分，因为激情正是愤怒和热爱的结合物。

  他们去上班，挣工资，然后去开销，总也不明白为何老被钱所困扰，于是以为多点钱就能解决问题， 却几乎没有人意识到缺乏财务知识才是他们真正的问题所在。

  第一课：富人不为钱工作

  每个人都有可以被击中的弱点，也知道每个人都有一种强大、坚定、无法用金钱收买的精神。问题在于哪一部分更强大。

  大多数人都希望有一份工资收入，之所以会这样是因为他们有恐惧和贪婪之心。

  我遇到过很多人，他们说‘我对钱没兴趣'，可他们却一天工作 8 小时并不停地抱怨工作无聊。如果他们对钱没兴趣，又何必干自己不喜欢的工作呢？这种人比敛财的人病得更重。

  我们总是有着恐惧或贪婪之心。从现在开始，对你们来说，重要的是运用这些感情为你们的长期利益谋利， 别让你们的感情控制了思想。

  强化恐惧和欲望是无知的表现， 这就是为什么很多有钱人常常会担惊受怕。钱就是胡萝人是幻像。如果驴能看到整幅图像，它可能会重新想想是否还要去追求胡萝卜

  工作只是面对长期问题的一种暂时的解决办法。

  钱的确是造出来的，正是由于对钱的幻觉以及无知使得人们不敢去“造钱”

  无代价地工作，很快你们就会发现挣钱的方法，

  第二课：为什么要教授财务知识

  我想这就是财务上的自由。资产已经多到可以自我增值

  知识才能解决问题并创造财富，不是凭财务知识挣来的钱很快就会消失。

  规则 1、 你必须明白资产和负债的区别， 并且尽可能地购买资产。

  富人获得资产，而穷人和中产阶级获得债务，只不过他们以为那些就是资产。

  如果你想富有，你必须读懂并理解数字。

  资产就是能把钱放进你口袋里的东西。负债是把钱从你口袋里取走的东西。

  钱只是使你头脑中的现金流向图的流向更加明显， 如果你的现金流向图是把收入都花掉，那么最可能的结果是增加了收入的同时也增加了支出。

  对大多数人而言，第一项支出是税。

  三种力量： 剑、 宝石和镜子 。

  剑象征着武器的力量。美国人在武器上已经花了上千亿美元，是世界上的超级军事大国。

  宝石象征着金钱的力量。就如一句格言所说：“记住黄金规则：有黄金的人制定规则。”

  镜子象征着自知的力量。而在日本人看来，自知是三种力量中最宝贵的。

  害怕在公众面前说话是因为害怕被排斥、害怕冒尖、害怕被批评、害怕出错、害怕被逐出。简言之，是害怕与别人不同，结果阻碍了人们去想新办法来解决问题。

  聪明人总是雇比他更聪明的人

  财富就是支持一个人生存多长时间的能力，或者说如果我今天停止工作，我还能活多久？

  第三课：关注自己的事业

  第三号秘诀 是： “关注自己的事业。 ”

  你的工作和你的事业之间存在着巨大的区别

  对成年人而言，把支出维持在低水平，减少借款和勤劳地工作会帮你打下一个稳固的资产基础。

  真正的资产可以分为下列几类：

  1.不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是我的职业了；

  2.股票；

  3.债券；

  4.共同基金；

  5.产生收入的房地产；

  6.票据（借据） ；

  7.专利权如音乐、手稿、专利；

  8.任何其他有价值、 可产生收入或可能增值并且有很好的流通市场的东西。

  真正的奢侈品是对投资和积累真正资产的奖励

  第四课：税收的历史和公司的力量

  税之所以被接受是因为大众相信罗宾汉的经济理论，即劫富济贫。问题是政府的社会保障体系及各项开支越来越大， 以致于中产阶级也要被征税，且税收水平不断攀升。

  税金通过工作和养老金的形式发放给了政府雇员，通过政府采购的形式付给了富人。

  随着政府支出的不断扩大， 对钱的需求也越来越大， 于是 “劫富”的想法不再适用，税赋也落到了中产阶级和穷人头上。

  企业所得税率低于个人收人所得税率。此外，公司的某些支出可以在税前获得抵减。

  财商是由四个方面的专门知识所构成的：

  第一是会计， 也就是我说的财务知识。

  第二是投资，我称为钱生钱的科学。投资涉及到策略和方案，这是右脑要做的事，或者说是创造。你管理的钱越多，就越需要精确，否则这大厦就会倒下来。这是左脑要处理的，或者说是细节。

  第三是了解市场，它是供给与需求的科学。这要求了解受感情驱动的市场的“技术面”。一项投资究竟有无意义最终取决于当前的市场状况。

  第四是法律。它可以帮助你有效运营一个进入会计、 投资和市场领域的企业并实现爆炸性地增长。 了解税收优惠政策和公司法律的人能比雇员和小业主更快致富。

  1.税收优惠。公司可以做许多个人无法做的事，像税前的费用开支。雇员挣钱、纳税，并靠剩下来的东西为生；一个企业挣钱，花掉它的钱， 而只对剩下来的东西缴税。

  2.在诉讼中获得保护。富人用公司和信托来隐藏部分财富，当一些人起诉富人时，他们经常遇到法律对富人的保护，并发现这富人其实一无所有。

  你拥有的任何一种合法资产， 我都可以考虑找出以企业形式拥有同等资产时所能享受到的更多的好处和保护。

  （推荐书）《股份有限公司和致富》

  第五课：富人的投资

  金钱不是真实的资产，你把金钱看得越重要，你就会为金钱工作得越辛苦。它是我们大家都认可的东西。

  那些能使富者愈富的最好的交易总是为那些精通游戏规则的人准备的。

  开发财商的另一个方法，就是提供给自己更多的机会。

  在学校里，我们被告知错误是坏事，如果我们犯了错误就会受到惩罚。然而，如果你看看人类学习的方法，就会明白人类其实就是在犯错误的过程中进行学习的。

  这三种技能是成为财务能手所必要的更高要求

  1.如何寻找到其他人都忽视的机会。

  2.如何增加资金。 一般人只会去找银行贷款，而第二种类型的投资者则知道不找银行就能融资的办法。

  你知道的比你买到的更重要。投资不是买入，而应该说是一个收集信息的过程。

  3.怎样把精明的人们组织起来。 聪明的人往往会雇佣比自己更聪明的人或与他们一道工作。

  第六课：不要为金钱而工作

  他们只有一项技能，所以他们挣不到大钱 。

  工人付出最高限度的努力工作以避免被解雇， 而雇主提供最低限度的工资以防止工人辞职

  世界上到处都是有才华的穷人。

  :

  成功所必要的管理素质包括：

  1.对现金流的管理；

  2.对系统（包括你本人、时间及家庭）的管理；

  3.对人员的管理。

  仅掌握财务知识的人很多时候仍然不能拥有充裕的资产项目，其主要原因有五个：

  1.恐惧心理；

  2.愤世嫉俗；

  3.懒惰；

  4.不良习惯；

  5.自负。

  胜利意味着不害怕失败：失败会激励胜利者，也会去垮失败者，这是胜者之所以胜利的最大秘密，也是失败者所不知道的秘密。

  90％的美国公众财务困难的主要原因就在于他们是为了避免损失而理财，而不是为了赢利而理财。

  如果你有致富的愿望，你必须集中精力。把很多鸡蛋放在较少的篮子里（当然你还要确信篮子的结实程度） 。不要把很少的鸡蛋放在许多篮子里。

  这就是使人们生活贫穷的思维模式。他们总是批评而不是去分析， 总是看到细节上的麻烦而看不到解决麻烦之后总体上的巨大收益。

  “我不能支付这个。”这句话禁锢了你的思想，使你不再去作进一步的思考。

  “我怎样才能支付这个？”则开启了你的头脑，迫使你去思索并寻求答案。

  首先支付给我自己

  我的知识给我带来金钱，我所不知道的东西使我失去金钱。每次当我自高自大时，我真的相信我所不知道的东西并不重要。

  我建议你采取以下十个步骤来开发上帝赐予你的才能

  1.我需要一个超现实的理由：精神的力量。

  2.每天作出自己的选择： 选择的力量，这是人们希望生活在一个自由国度的主要原因。

  事实上我们每天都应该进行一个选择：即选择如何利用自己的时间、自己的金钱以及我们头脑里所学到的东西去实现我们的目标，这就是选择的力量。

  能够有不止一条的思路来分析某个问题或趋势，这实在难能可贵。

  3.慎重地选择朋友：关系的力量。

  如果人们听了他们的话，盲目地接受这种杞人忧天的信息，你最终也会成为“小鸡”式的人物。

  盈利是在购买时就已获得， 而不是在出售时获得的

  4.掌握一种模式，然后再学习一种新的模式：快速学习的力量。

  你学习什么，就会成为什么样的人。

  在今天这个快速变化的世界中，并不要求你去学太多的东西，因为当你学到时往往已经过时了， 问题在于你学得有多快 ，也就是我前面所说的要具备快速学习的能力。

  5.首先支付自己：自律的力量。

  开创你自己的事业所必备的最重要的三种管理技能是：

  1.现金流量管理；

  2.人事管理；

  3.个人时间管理。

  有胆量不随大溜才能致富

  1.不要背上数额过大的债务包袱。要使自己的支出保持低水平。

  首先增加自己的资产，然后，再用自己的资产中产生的现金流购买大房子或好车子。

  2.当你资金短缺时，去承受外在压力而不要动用你的储蓄或投资，利用这种压力来激发你的财务天赋，想出新办法挣到更多的钱，然后再支付账单。这样做，不但能提高你赚钱的能力，还能提高你的财商。

  穷人有不好的习惯，一个普遍的坏习惯是随便“动用储蓄”。富人知道储蓄只能用于创造更多的钱，而不是用来支付账单。

  6.给你的经纪人以优厚报酬：好建议的力量。

  一个出售房子的经纪人与一个出售投资项目的经纪人之间有天壤之别，

  对那些自称为财务计划专家的股票经纪人、债券经纪人、共同基金经纪人和保险经纪人来说也是一样。

  许多中层管理人员一直停留在中级管理层而得不到提升，就是因为他们只知道如何同职位低于自己的人一道工作，却不善于同比自己职位高的人一道工作。

  7.做一个“印第安给予者”：无私的力量。

  明智的投资者必定不光看到投资回报率， 而且还要看到一旦收回投资，你因此所拥有的资产就如同白得。

  8.资产用来购买奢侈品：集中的力量。

  从理论上来讲，一项资产产生现金流量的过程是容易的，但是拥有控制金钱的坚强意志却是困难的。

  最容易的道路往往会越走越艰难，而艰难的道路往往会越走越轻松。

  9.对英雄的崇拜：神话的力量。

  10.先予后取：给予的力量

  上帝不需要得到什么，可人类却需要付出什么”

  神智不清就是指做同一件事情却希望有不同的结果。

  乔尔•莫斯科维茨的《获利率达到 16％的方法》

  找一个做过你想做的事情的人，请他和你一块共进午餐，向他请教一些诀窍和一些做生意的技巧。

  提出多份报价。如果我需要一处房地产，我会选看多处房产并给出一个一般性报价。

  多发出几份报价。没做过卖主的人，对于试图卖出东西的感觉是不会有什么体会的。

  报价提出来，就会有某个人说：“同意。”

  我还经常使用“回避条款”来做报价。如在房地产交易协议上，我会加上“须得到我的商业伙伴的同意”。

  一桩交易要获得盈利，必须具备两个条件：一是廉价，二是有变化。

  你先要知道你在寻找什么，然后再去寻找它！

  彼得。林奇的《称雄华尔街》

  买下馅饼并把它切成小块。

  如果你想致富，就要首先考虑较大的生意。

  

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• 那个与朝廷作对的人

  作者：周姑娘 发布时间：2018-05-28 13:01:22

  从前有个人，风流倜傥，才高八斗，自小就名声在外。

  他诗文不俗，天下闻名。那会儿天下大乱，他一心匡正，与当权者诡辩，当权者嫌他阴阳怪气的很讨嫌，把他发配到北海国当相。

  他把国治理得可真好，颇有政声，谈笑间意气风发，四方能人之士皆来归附，倘若不是生逢乱世，他应该也是一方贤臣。

  那时候，黄巾乱国，他发誓荡平反贼，奈何并没有治军的才能，万名兵士被吊打。被反贼追着到处跑，实在撑不下去的时候，他向临近的相求救，是那个大耳贼。大耳贼欢呼：他知道我呢，他知道我呢。彼时，他是星光熠熠的明星，大耳贼还在十三线辛苦打拼。

  大耳贼就是刘备，带3000兵甲就替他解了围。

  那时候，他喜欢穿一身白衣，就像他高洁的性格。其他诸侯谋国，他不愿意走他人同样的道路，他要匡扶汉室。他博览群书，想找一条救国之道。他是一个单纯的文人，并不知，“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”

  没几年，国中实力派的儿子袁谭来抢地盘。他连流寇黄巾军都打不过，何况正规军。打了小半年，城快破时，他还谈笑风生，看书自若，胆识是有点超出常人。可惜，打仗不能只靠胆识，这一仗妻子被俘，他只身逃走。

  毕竟他是文化大儒，大知识分子，文人骚客遍海内，天下英才共敬之。彼时，曹孟德还很欣赏他，邀他到许都任职。他跑的飞快，他以为，他匡扶汉室的机会来了。

  到后，他发现与想象的不一样。

  那时候，他慌了，两行泪水无声的落下。这个世道变了，从上到下充满欺世盗名者，阴暗随处可见，他嘴角扯出一丝苦笑。

  秋风起，他酒比以前喝得更多，醉得更厉害，醉后写的诗文大家读了都说更好些。

  文臣无刀，嘴就是利刃。他怼天怼地怼孟德，不光自己怼，还喊一帮人在家里一边喝酒一边怼。“坐上客长满，樽中酒不空，文章惊世俗，谈笑侮王公。”

  官渡之战后，曹孟德一路凯歌，把袁本初的基业几乎全部拿下。打到冀州老本营，把袁本初的儿媳妇甄宓嫁给儿子子桓。此甄宓就是曹植的《洛神赋》原型，“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”

  野史上说，人妻曹慢一步于儿子，不得不赐；另一说则是曹植与甄宓二三事。

  他写信给曹孟德，“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”求知若渴如孟德，问，这是出自那本经典啊？他说：“根据你老人家现在办的事，就推想一下过去。”孟德气得一脸猪肝色，心想着mmp，就你嘴贱。

  这人就是孔融，是那个我们从小就很熟悉的4岁就懂得让梨的孔融。

  那一年，是饥荒年，人吃人随处可见，孟德可怜苍生少食，颁布禁酒令，只因酿酒浪费粮食。孔怼怼又上书：“女人也能亡国，你干嘛不把女人也禁了？”曹孟德对他越发不满。

  到曹孟德打乌桓的时候，又讥讽嘲笑他找借口远征。到准备攻打荆州，又去劝阻。以致于后来，但见施政他几乎都反对，曹孟德忍不住了，风雨携手几十年最爱如荀令君他都舍得逼死，何况孔怼怼。

  孟德是爱才的人，起码表面如此，但他更是爱惜名声的人，孔怼怼拉帮结派毁他名声。他要让一个人死，马上就有很多人出主意。

  于是，孔融死于“不孝”的罪名之下，祸延妻子。

  有人说，与朝廷作对，亏他想得出来。

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