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• 为什么女人在两性关系中更保守？克林顿智囊专家：我们是道德动物

  作者：无斋公子 发布时间：2022-08-10 23:39:54

  生物学家发现，作为和人类亲缘关系最近的物种，雌性黑猩猩偶尔也会像雄性那样，习惯于放荡的性生活——疯狂搜寻、冒着生命危险、尽可能多地与不同异性发生关系。

  但有趣的是，这个发现放在人类身上却并不那么适用，一些人类学家证实，在许多文化背景下，女人在两性关系中普遍比男性更保守，对配偶的忠诚度更高。

  

  但这是为什么呢？为何人类女性不像雌性黑猩猩那样，会成为名副其实的性欲机器？

  在《道德动物》一书中，曾担任过美国前总统克林顿的智囊，并被评为“全球百位最具影响力思想家”之一的普林斯顿大学进化心理学教授罗伯特·赖特向我们阐述了这一现象背后的深层次原因。

  

  按照赖特的观点，在人类的进化过程中，雄性亲代投资的比例是偏高的，也就是说，人类男性甘愿付出较大的成本，担心、保护、供养和教育自己的后代。

  导致这一现象的因素有以下几点：

  首先，其他雄性动物的性策略是四处游荡、引诱异性、交配后抛弃配偶继续寻找新目标。但当我们的祖先从森林迁移到热带草原时，他们必须面对凶残敏捷的捕食者，同时，比起其他动物幼崽，人类幼儿更加累赘，比方说，小黑猩猩刚生下来就能扒在母亲身上，不影响母亲寻找食物、躲避危险。而人类婴儿却会严重妨碍母亲获取食物。因此，这一策略会导致后代更容易被捕食者吃掉，不利于雄性的基因传播。

  

  其次，随着雄性投资所获得的遗传收益逐渐增加，投资成本会逐渐下降。狩猎在人类进化的过程中扮演了重要角色，男人能够轻易获得足够多的蛋白质类食物，养活一个家庭是完全可行的。因此，相对于素食动物，一夫一妻制在肉食哺乳动物中更为普遍。

  最后，随着人类脑容量的变大，大脑与智力发育可能更多地依赖于早期的文化教养。而双亲家庭的孩子显然会比单亲家庭的孩子更具有教育优势。

  对于一个雄性亲代投资低的物种而言，求偶背后的逻辑显而易见：雄性想要交配，但雌性不确定对方是不是合适的对象，因此雌性需要评估对方的基因质量，她可以通过直接检视或让雄性互相争斗的方式，也可以权衡一下对方携带疾病的可能性，另外，她还可以尝试着利用对方对卵子的需求来索取一份“婚前供品”。

  

  但对于一个体内受精、孕期长久、婴儿期延长、依赖母乳喂养以及雄性亲代投资偏高的物种来说，雌性不仅需要关注雄性的基因质量或者免费食物，更要关系他在交配完成后能给后代带来什么。

  一位进化心理学家曾调研了世界各地37种文化背景下人们的择偶倾向，最后发现，无论在哪一种文化中，女人都比男人更看重潜在伴侣的财务前景。

  如果在祖先生活环境中的男人确实都拥有差不多的财产，那么女人可能更关心男人的社会地位而不是他的财富，因为对于狩猎-采集者来说，地位常常能转化为权力，即资源分配的影响力，比如一次大捕猎后如何分配猎物。而在现代社会中，财富、地位和权力总是携手并进，它们在普通女性眼中都是诱人的“礼包”。

  

  但矛盾的是，相对于低亲代投资的雄性，高亲代投资的雄性更容易背叛雌性。这是因为，即使长期投资才是雄性的主要目标，但勾引和抛弃有时也具有基因意义，只要这些行为不过多占用雄性投资在后代身上的时间与其他资源。换言之，缺乏亲生父亲投资的私生子也能茁壮成长，他们可能从那些把他们当做自己亲生孩子的“傻瓜”那里获得投入。

  因此，从理论上讲，高亲代投资的雄性动物会时刻警惕这种投机取巧的性关系。

  

  另外，赖特在书中指出，男性的承诺是限量供应的，每个男人能投在后代身上的时间和精力只有那么多。而女性的目标则是独占理想伴侣，将其社会和物质资源投在她的后代身上，所以势必要与其他雌性发生竞争。

  换句话说，雄性要相互争夺稀缺的雌性卵子，雌性也要相互争夺稀缺的雄性投资。在男女两性相互竞争、相互妥协的过程中，人类社会逐渐达成了“一夫一妻制”的道德准则。

  

  那么，现代社会的其他道德准则，又是怎么产生的呢？

  如果我们以“一夫一妻制”的产生为基础，继续推论下去，就会明白，所有道德准则都是基因自身利益日常相互竞争的妥协产物，每种基因都依照自己的目的、使用其可以支配的手段来塑造道德准则。

  当你理解这一点后，你就能理解从世俗到精神，各个领域中那些最核心的问题，比如：办公室政治乃至广义的政治，背后的进化逻辑是什么？自然选择为什么给了我们强烈的内疚感，即所谓的“良知”？等级制度是人类社会固有的吗？我们会受困于自己的性别吗？为什么兄弟姐妹之间不能只有爱？等等。

  总之，这本书将剥开人类文明的虚伪矫饰，挖掘人类行为的基因根源，促使我们重新思考基本的人性和道德准则，进而改变我们思考和感受生活的方式——

  

  一旦真正理解了进化心理学，看清了爱情、亲情、友情、道德感、负罪感、利他心、同情心、仇外心理、手足之争等现象背后的进化逻辑，我们对社会现实的看法将会被完全颠覆！

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• 【转】瞿林东：吴兢与《贞观政要》——纪念吴兢逝世一千二百三十周年

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-01-02 16:43:59

  【作者简介】瞿林东，男，汉族，1937年12月生，安徽肥东人。1964年业于北京师范大学归史系本科，1967年以中国史学史专业研究生毕业于该系。现为北京师范大学资深教授、历史学院史学研究所博一仁生导师。主要从事历史学的理论与中国史学史研究，著有《屉代史学论稿》、《中国古代史学批评纠横》、《杜佑评传》、《史学志》、《中国史学史纲》、《中国史学的理论遗产》、《唐代史学论稿》、《中国史学通论》、《中国历史文化散论》、《20世纪中国史学散论》、《白寿彝与20世纪中国史学》等专书及论集。

  【原文载于】《河南师大学报(社会科学版)》 1979,(06)

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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• 不错的一本辞典

  作者：意修 发布时间：2013-01-14 21:28:47

  1、1224页不是很厚，牛津高阶第七版四分之一大小，方便携带，2、统计了20页的数据，平均每页19.2个单词，大概整本辞典约有23500词。3、最后的资料速查，载录了一些有用的资料，32页的内容，里面有单位，罗马数字，世界各国等，不过像英国历代君主，总理之类的感觉不是很有用。4、纸质很不错，和牛津高阶的纸质一样。

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• 清醒依旧

  作者：MaY°玫 发布时间：2023-03-22 21:57:25

  在写这篇之前，我又回头去看了以前我在

  《把自己当回事儿》

  里面拎出来写的一点内容，虽然不至于全方位喜欢这位女士，但是在某些方面又让人佩服，在各种人际交往中的坦然和应对自如都让我这种只会采取逃避策略的人类感叹：真厉害啊。

  《通透》仍然是杨天真擅长的职场心理领域（大概），不得不承认混职场确实是该有些技巧傍身，很不幸从前的我没有，搞得一身疲累，最后只能选择逃避再也不想进入职场了……

  这一本也依然用了非常生活化和接地气的文字在回答解决问题，每个篇章均以一个常见的案例开头，每篇文末还会附上一本对应书籍的推荐当作拓展阅读。

  节选一些戳到我的点。

  1.高敏感人群建议打造「钝感力防护罩」

  对嫉妒嘲讽怀感谢之心，被表扬毛病时也不得意忘形。

  「每次被人冷嘲热讽他都特别开心，因为他觉得别人嘲讽他一定是嫉妒他过得好，这就说明别人过得特别不好；而当有人表扬他的时候，他又会把自己被夸的原因记在备忘录里，因为他要时刻自己以后要保持这样做人做事的方法。 」

  假如你的嫉妒心在作祟，试着转换心态，

  把嫉妒变成钦佩或尊敬 ，

  试试或许我也可以努力变得像他一样（变成动力）。

  2.拒绝职场PUA，守护好你的自信与边界

  职场PUA与常规的负面评价或者批评建议不同，它是带有巨大杀伤力的恶意贬低式评价，会挫伤自信，打击心态，严重的甚至能摧毁一个人的内心。

  认清职场PUA和严格管理

  1.看对方提要求后会不会给支持

  2.看对方会不会否认你的感受。

  如果不小心遇到职场PUA，为了身心健康，在行动上请选择忽略或者离开。

  这两年网络上关于「PUA」的案例不少，在本章我标记了提到的书——《煤气灯效应》。

  包括在家庭关系中也可以学会拒绝一些道德绑架。

  3.拒做「职场老好人」，把丑话说在前头。（本条看了很受益）

  从前我是属于好人型同事，能帮就帮，看人太累了也帮一下，但是真的大难临头，发现只有自己一个人孤军奋战，笑死。

  本章作者提出一个健康的「职场人设」应该是：

  明确哪些事情能商量，什么原则不可侵犯。

  在【共情】这处篇章里作者也同样提到：每个人都应该有一套正在运行的人生驾驭系统，

  先满足自己，把自己该做的事情做好，再在心情愉悦且有余力的情况下支持别人。

  我们可以提前设定好自己的职场人设：

  让别人知道伤害你是要付出一定成本的

  。（生活中有些不好惹的人，会释放出一个明显的信号——「不管啥事都最好别惹我」，一旦惹了他，要不然这个人会暴躁地在公开场合和招惹他的人大吵一架，要不然他会很强势地维护自己的权益，要不然他会很无赖，总之最后会给惹到他的人带来很大的麻烦。 ）

  但如果你就是很软弱，不想张口拒绝别人，或者已经形成一个随意背锅的形象了，那么在遇到具体问题的时候，你可以根据具体事件重新划分边界 。

  比如你可以说，「这个事情我不想做，这次我会帮你这个忙，如果出现问题我们一起承担责任」；再或者直接告诉对方，「

  我帮你这个忙，你就是欠我一个人情，以后要还的，你想清楚要不要开这个口

  」。设置一些有代价的条件或许可以让对方不那么肆无忌惮的扔给你一些本不属于你的工作量。

  4.什么才是 “真自律”呢？

  在本书的某章中也提到了自律这个话题，观点有点意思。

  作者提出每个人达到的能够自律的方面都是不同的，而一个人无法方方面面都逼迫自己无比自律。

  大家都知道Keep（一个运动软件）的口号是“自律给我自由”，这句话出自《巨人的工具》（一本很厚重但是给我启发很大的书，我在我的短视频中曾重点介给过）。我觉得这向话很妙，充满了辨证的思考。自由能给人带来快乐，是因为人在大多数事情上都自律了，这种被管理过的欲望在释放之后才能享受到快乐。但每个人自律的方式其实是不一样的，"真自律〞的人一定都掌握了自己的“自律配方”。

  意志力的失败并不是个人软弱的表现，而是由复杂的心理情感和社会因素混杂在一起的结果。我们都羡慕那些每天坚持健身、坚持读书、坚持写日记、坚持思考复盘的牛人，但是生活里的绝大多数人都做不到各方面的绝对自律。比如一个学霸可以坚持每天学习，却坚持不了每天健身；而一个健身达人可以做到天天健身使自己精力充沛，但是只要拿起书本就犯困。你能说他们不自律吗？当然不是。所以，我们应该迫求的是某一个或几个自己力所能及的自律，而不是要求自己做到全方位的自律。如果一个人看上去面面俱到，各方面都很完美，没有任何毛病，那我就得描测他很大概率过得很不开心。因为人又不是机器，怎么可能没有情绪出口、没有惰性？

  重要的是

  找到你的自律配方。

  我曾经说过一段话被很多人攻击，我说：“我就是想活得开心，吃东西让我开心，所以我就不减肥，因为为了减肥而不开心，对我而言也是一种伤害。”很多人就攻击我说：「你就是不自律，你就是好吃懒做，你就是给自己贪吃找借口！」这个问题我认真想了很久，我真的那么不自律吗？我的结论是，总体而言我还是一个挺自律的人。 我每天的工作时间在十二个小时到十四个小时之间，我对所有的工作节奏都有着严格的把控，不允许浪费时间，我对自己的行为举止也有着严格的要求。

  我在力所能及的对时间和行为的把控上，我已经做到了足够自律，所以在「吃」这件事情上的自由就是我给自己调配的快乐配方。如果再有人跟我说：「你连自己的身材都管理不好，凭什么大言不惭地谈自律？」我就会回复他：「你连北大都考不上，凭什么讲中文？」这两句话背后的逻辑是一样荒谬的。我把我的精力和时间分配在我认为重要的事情上，而不受他人影响觉得外形对我是很重要的干扰，不在自己不在意也做不好的事情上浪费时间精力，这本身就是一种自律。

  在这件事情上作者给出了几条建议：

  1.停止自我批评，培养长期思维

  你对自己的批评会让大脑接收到一个信息——我这么做就是不好的，继而停止自控。放松心情之后，大脑

  接收的是奖励信息，就更容易坚持下来。

  （用奖励替代自责和自我批评。用微习惯来表达就是 对每一次的小小进步都做一个庆祝的动作）

  2.减少目标，或是调整方式

  比如运动，找那些觉得有意思的运动。如果觉得跑步太累太枯燥无聊，爬爬山、划划船、游游泳，都是运动，创造一个可以让自己享受其中的环境去运动。

  （我觉得Switch的运动游戏就不错哈哈）

  3.制定细小且可量化的目标，避免形式主义

  4.不要对自己太苛刻，尝试借助他人的力量

  比如，

  你想培养自己读书的习惯，那可以加入一个读书群，这样就有一群人一起阅读，还会有人提醒你打卡 。（这条我实践过了，真的很不错！）

  以良性的氛围鞭策自己，更容易成功。

  

  生活中，有的人疯狂健身，特别注重身材管理，因为身材好而受到他人的赞美，到最后心态变化，

  慢慢就会贬低那些身材不好的人，觉得其他人身材不好就意味着不自律。

  其实回归本源，健身是为了让自己健康，把身材和自律、人的价值绑在一起，显然就已经背离了其本质。

  （不要随意Judge别人……）

  本来我还想整理一下书里提到的各本书的书单，没想到书最后已经整理了两页（这是其中一页），省心又贴心了，如果本书读完觉得略浅显不够深刻，可以再从推荐书目中拓展一下想要深入了解的领域。

  

  BTW：书名题字是水哥诶~

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• 失落的一角遇上大O的故事

  作者：minminwang 发布时间：2008-06-14 19:15:14

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