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• 绘本故事：我爱幼儿园（入园前读一读）

  作者：小狼妈讲故事 发布时间：2019-09-07 20:02:09

  ⏏点击，收听故事

  朗读者=小狼妈

  音乐=坂本昌一郎 - 君色ノート

  

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• 管中窥理

  作者：云有心 发布时间：2013-07-04 15:18:53

  现代管理从十九世纪中叶美国“管理运动”作为起点算起，到今天也不过一百多年历史，假如是以被称为“科学管理之父”的泰勒1912年发表《科学管理原理》一文作为古典管理终结现代科学管理诞生标志算起则刚过一百年。现代科学管理制度真正传到中国可能也就是在改革开放后，随着外资企业的进入中国，才不断为国人认识和学习、照搬、套用或借鉴，结合中国国情加以发展、变革、创新，大部分公司都是采用“中西结合”的管理方式，即使是争议比较大的中国式管理其实也是同时有机组合西方管理方法与中国传统哲学的结果。

  管理，英文是Manage， Manager就是管理者，管理学的定义是：在社会组织中，为了实现预期的目标，以人为中心进行的协调活动。社会组织这个范畴太广了，我们常规意义上的管理是针对企业公司的管理。

  虽然当年在学校学过管理，但那时候国内院校管理教材基本都是理论概念性的东西，枯燥无趣的很，说实话完全是为了应付考试不得不读，在实际管理工作中最重要的是实用性，而这些在学校学的理论几乎没有什么实际指导作用，管理经验基本是自己从实践中磕磕绊绊摸索出来的，虽然也不间断在看管理书，但是基本没有系统性，一直想找套管理学书补补课。读到这本《认识管理》颇有相见恨晚的感觉，假如当年在学校里学的是这部管理教材，我的职业生涯可能会少走很多弯路。

  这本书被全球数百所大学作为管理学入门教材（不知中国大学可有使用？），强调可读性、实用性、创新性，放言让学习管理简单、有效率和有成效。第四版内容增加了与读者的互动，加进了许多教师、学生及其他读者的反馈，以众多熟悉的企业、人物、真实管理事件为案例，重实用，每个章节都附有管理者工具箱、案例分析、实用技能；重启发思考，每章完结都有小结、自我评估、道德困境为作业。对于道德困境（包括书中所讲的管理者道德与企业家精神等内容）实际上是我们的教材上很少提及的敏感内容，也许正是我们讲得太少没有把这个问题列入到管理者必须要关注的范畴里，所以才会有把管理仅仅当成谋求私利的权力工具而缺乏责任意识的管理者，才形成中国没有企业家多的是不择手段追求利益没有社会责任感丧失基本道德底线的不法商人的格局——当然这只是法制不健全、监管不到位之外的道德因素。

  正如书的副标题“管什么和怎么管的艺术”所言，作为一个管理者最关心的就是这两个核心“管什么”和“怎么管”，可以说知道了这两个答案，理论上你就可以成为一个合格的管理者了。不过说起来简单要真正做到其实并不简单。如果只是纸上谈兵还是做不好实际管理工作，也就是说并没有真正认识管理不能算合格的管理者。学过并不一定学会，学会也并不一定能在实际中善加运用。这就相当于王阳明提出的“格物致知”，知但不能善加运用就不算真正的知。

  简单来说，管理就是管人理事，而且重点是管人，只有沟通协调不了的人——人是活的有主观思想的，没有操办不好的事——物是死的。管理学定义中明确管理工作是以“人”为中心的。就是说：所有的管理都是围绕人的。管理方法、流程的制定者是人，管理的执行者是人，管理的对象是人，所有的管理错误也都是人犯的错误，管理学至始至终贯穿着人这一主体，所以管理学就是管人学，把人的问题解决了，其他都是技术问题。所以管理学的自然哲学命题即管理学的人性假设就是最基本命题。通用电器总裁杰克.韦尔奇的观点：管理就是沟通、沟通、再沟通。沃尔玛公司总裁也说：沟通是管理的浓缩。所以做管理只要把人的问题沟通协调好，其他只是技术问题。所有的争议、矛盾都是因人而起，以人为终，这可算作是管理中特殊的以人为本理念。

  但关键是要弄明白人的哪些该管和要怎么“管”，该管的不管和不该管的乱管都会导致失误、失败。每个管理者都有自己的一套管理理念信条，都有自己的管理方法，在实际工作中，八仙过海各显其能。就像练武之人，十八般兵刃七十二般武艺想样样精通结果可能都是浅尝辄止，一样也练不成。《射雕英雄传》里的俏黄蓉聪明过人学艺过目不忘，所学多而杂，但终究一流智力却只练就二流武功，傻郭靖天资愚钝不及中人，但一招鲜吃遍天，最终一套降龙十八掌练得炉火纯青，却成绝顶高手。

  我的管理理念就是：了解人性把握人性，这是我做管理工作的一把万能钥匙，无往而不利。其实各位先哲管理精英的理论与实践也都离不开人性这个中心，无论是以以抑制人性中恶的成分采用惩罚制度加以控制的为主的X理论，还是以挖掘人性中善的因素采用友善坦诚激励方式的Y理论，以及结合了两者长处的威廉.大内的Z理论，又或者是马斯洛的五大需求层次理论（生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求）或是奥尔德弗的三种需要论（生存安全需要、相互关系和谐需要、成长需要）、勒温的领导风格类型理论（专制型、民主型、放任型）、亚当斯的公平理论都是围绕人和人性来展开的，而相对而言什么“ABC分类法”“SWOT分析”“戴明质量管理法”“过程质量管理”“MRP”“ERP”等等都只是工具与方法而已，它们只是“工欲善其事必先利其器”之器。

  俗话说：他山之石可以攻玉。攻得好可以把一块玉料琢成一件美器，攻不好就会把一块好料变成废料。别人的管理理论、管理方法可以为我所用，把理论与现实日常管理事务工作联系起来，解决实际问题，这就是收益；方法使用不当，不但不能成事反而坏事，这就是教训，反面教材。不同的方法在不同的时候针对不同的对象可能效果天差地别，更可能事与愿违，达到相反的结果，这就是“法无定法”，没有规则是天衣无缝的，没有方法是万能的，都需要在实践中结合实际情况而定才能见分晓。

  再说，对于管理，不同人不同位置，不同利益者各自的理解是不一样的。公司所有者（俗称老板或董事会）所理解的管理就是执行力，他只关心目标能不能达成，而员工（最终做事的人）关心的是自己的工作是否得到相应的报酬和承认（薪酬与嘉奖或升职）。作为一个Manager，管理者、负责人，处于两者之间的中间人，要明白老板与员工各自的立场与需求，做好穿针引线的工作，达成一种稳定与平衡，可能要兼任多种角色：既是指挥官（团队决策人、组织者）、导师（培训下属）、医生（发现症结，治病救人）、监督员（监督检查团队工作），又是下属，通讯联络员（沟通衔接上下不同部门关系上情下达，把上层的意图与决策传达下去；下情上达，负责把底层的问题与需求反馈给上层）、救火队员（处理紧急突发事件，有必要时直接上场冲锋陷阵，当然这种情况越少越好）、服务员（关怀部门、公司、员工需求，及时排忧解难）、病人（即使是医生也会生病的，自己的缺点病症往往不知觉，或者虽心知肚明但需要专业医生才能医治）。一个优秀的管理者既要务虚也要务实，能文能武，能上能下，适应种种角色的转换。无论是老板、中层管理人员还是底层员工，都需要了解自己与对方的需求，遵循责任与义务的游戏规则，各取所需，互惠互利。

  书很厚但读起来生动、流畅，不会觉得冗长、枯燥。所以个人觉得对管理有兴趣或者刚入门的管理者很有必要读读这本《认识管理》，对于他们应该是一种“在对的时间遇见了对的人”的幸运。对于有管理经验的此书也可以作为一本管理工具书常备案头，因为书的内容比较全面，很多理念、方法很有启发性。作者面对的教学对象都是西方学生，所以可能会有很多地方与中国国情、制度、民族性、个性、传统习俗、观念、等方面有差异，所以可以借鉴，不能照搬，相信这点大家都能理解。唯一的缺憾是书中见不到中国在管理学上的案例，不过也不怪作者，中国还处在管理的初期学习阶段，还没有形成自己的系统理论，中国式管理也为未能得到公认，没有地位也怨不得别人。

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• 走遍北京《北京秘境》2

  作者：抚顺读书人 发布时间：2013-11-08 07:10:39

  走遍北京《北京秘境》2

      看过《北京秘境》，这是续集第二本，并不是所有的城市都可以有这样的书，很多城市一日游就够了，没有什么值得去的秘境。因为这个秘境指的肯定不是那种破旧的将要被拆迁的古迹，而应该是整修一新，你去了会有很多收获的地方。全国算起来，也就只有北京、上海、天津、苏州、杭州等有历史，经济还很发达的大城市，才能够让自己的城市中有很多这样的秘境。

      旅行的时间久了，就对那些超级名胜不感兴趣了，一个是在新闻和图片里面见得多了，一去往往有点失望，再一个就是人太多，到哪都排队，到哪都骗你，一切向前看，什么都贵得要死，实在是让人心情不好。当你开始喜欢没有多少人的秘境的时候，就说明你已经进入了旅行的更高一个层次。

      《秘境北京》2里面去过的地方真不多，其实很多地方都路过，只是不开放，总感觉这样的地方叫做秘境有点牵强，是秘境不假，但是放到书里介绍，用处不大。这里面真正进去的并不多，去过火神庙，保卫和平坊在中山公园里，这个看到过。以前曾经从西直门站坐过老京张线，也去过古观象台。路过牛街礼拜寺、历代帝王庙、正阳门东站、白云观，都是因为不是去得太早就是去得太晚，没进去过，北京的交通让你一天走两三个地方天就黑了，晚上开放的地方太少了。还有一些只是路过，不开放。前几天路过北京兴致冲冲的前往嵩祝院，以前有一次曾经晚上路过，向里面一看灯光效果那个漂亮啊，地面上还都摆着很奇特的小石人，当时着急赶路，还骑着自行车，就没进去，这次白天准备进去看看，可是刚进门就被叫住了，说现在只提供餐饮服务，不开放参观，原来变成了国家文物局的内部接待会所了，感觉很失望。中法大学好像也不开放参观，看那架势就没敢进。

     通过这本书也对很多不知道的秘境有所了解，对已经知道的秘境了解得更深入了一层，比如火神庙，进去以后感觉挺失望的，都是全新的建筑，本来不要门票，还被收了十元钱，感觉很不开心，不过看了介绍才知道火神庙的历史竟然这么悠久，就感觉这十块钱花的还是挺值的。不过没想到在北京后海这么繁华的地方，竟然也有这种私自收门票的地方，真应该投诉一下。

      总的来说去北京只要不去故宫、颐和园、八达岭、天安门广场几个一日游的地方，人还是不太多的，最赞的是几乎不收门票，收门票的也就是五元十元，物价也非常低，吃饭也不贵，除了旅店有点贵以外，真是适合旅行的好地方，去了多少次也感觉没去够，北京总是有走不完的秘境，等待着你去发现。

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• 【转】成一农：简评芝加哥大学出版社《地图学史》

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-09-02 14:09:51

  原载《自然科学史研究》2019年第3期，第370至377页

  作者简介：成一农，1974年生，北京人，云南大学历史与档案学院研究员、博士生导师，研究方向为历史地理、城市史、地图学史。著有《“非科学”的中国传统舆图 : 中国传统舆图绘制研究》《中国古代舆地图研究》《当代中国历史地理学研究（1949—2019）》等。

  基金项目：本文得到国家社会科学基金重大项目“地图学史翻译工程”（项目编号：14ZDB040）；国家社会科学基金重大项目“中国国家图书馆所藏中文古地图的整理与研究”（项目编号：16ZDA117）支持。

  中国社会科学院古代史研究所所长卜宪群研究员主持的“《地图学史》翻译工程”于2014年获得国家社科基金重大招标项目立项，主要进行芝加哥大学出版社出版的《地图学史》（The History of Cartography）丛书前三卷的翻译工作。目前这一项目预定的翻译工作已经基本完成，按照计划将于2019年年底结项，2021年出版。在项目即将完成之际，有必要对《地图学史》丛书的缘起、内容、学术价值以及翻译工作进行简要介绍，以期能有助于相关领域的学者对这套丛书的了解，并推动学术研究的发展。

  一、《地图学史》的缘起与进展

  由约翰·布莱恩·哈利（John Brian Harley，1932—1991）和戴维·伍德沃德（David Woodward，1942—2004）主编，【1】芝加哥大学出版社出版的《地图学史》丛书，是已经持续了近40年的“地图学史项目”（The History of Cartography Project）的主要成果。

  伍德沃德和哈利在1977年开始构思组织撰写一套涵盖面深广的《地图学史》丛书。【2】1981年，威斯康星大学麦迪逊分校正式确定支持这一项目的进行。该项目最初构想的目标是鼓励地图鉴赏家、地图学史研究者以及致力于鉴定和描述早期地图的专家，去考虑人们如何以及为什么制作和使用地图，从多元的和多学科的视角来看待和研究地图，由此希望地图和地图绘制的历史能得到国际学术界的关注，最终成果则预定为多卷本的《地图学史》丛书。伍德沃德和哈利为这套丛书设定的目标是：1、不仅成为地图以及地图学史，而且成为艺术、科学和人文等众多学科交叉的研究领域的标志性成果；2、为研究者以及普通读者欣赏和研究不同时期和文化的地图提供一些解释性的框架；3、成为研究历史时期各个文化和不同民族的综合性的以及可靠的参考著作；4、成为那些对地理、艺术史或者科技史等主题感兴趣的学者、教师、学生、图书管理员以及普通大众的首要的参考著作。为了达成上述目的，丛书的各卷对“地图”给予了一个具有包容性的定义，由此在已有学术成果基础上对各种类型的地图以及与地图有关的文化、政治和社会等进行了大量创新性的研究。从目前出版的各卷册来看，这套丛书基本达成了上述目标，被誉为“一代学人最为彻底的学术成就之一”。

  这套丛书最初设计为4卷，但在项目启动后，编者逐渐认识到地图作为一种文献，不仅涉及地图学史本身，与艺术史、文化史以及社会史等诸多领域都有密切的关联，因此丛书被扩充为6卷。其中前三卷按照区域和国别编排，某些卷册也涉及到一些专题；后三卷则为综合性、解释性和多层次的百科全书。

  截止到2018年年底，丛书已经出版了4卷8册（表1），均可以从该项目的网站上下载【3】，剩余的2卷也将在不久的将来出版。

  

  表1：《地图学史》丛书各卷书名、编者和出版时间

  二、《地图学史》各卷的主要内容

  从已经出版的4卷来看，这套丛书规模宏大、内容极为丰富，其中前三卷共有5060页，2740幅插图，总共310万字；第六卷共有529个按照字母顺序编排的条目，1906页、85万字、1153幅插图，且有一个全面的索引。

  第一卷《史前、古代与中世纪欧洲与地中海地区地图学》主要关注于欧洲史前民族的空间认知能力，以及通过岩画等媒介传播地图学概念的能力；古埃及和近东地区地图学中的测量、大地测量以及建筑平面图；在希腊—罗马世界中出现的理论和实践的制图学知识；以及中世纪时期并存的多样化的绘图传统。通过将宇宙志地图和天体地图等囊括在研究对象中，强调了“地图”定义的包容性，从而摆脱了传统的只关注陆地地图和海图的狭窄的研究范围，并由此影响了该丛书后续各卷的写作。此外，该书的开篇包括了由哈利撰写的作为丛书导论的《地图和地图学史的发展》（The Map and the Development of the History of Cartography），同时在作为结论的第21章中讨论了欧洲地图发展中的断裂、认知的转型以及社会背景。

  第二卷聚焦于传统上被地图学史主流研究者所忽视的众多区域中的非西方文化的地图。由于涉及的是大量长期被忽视的领域，因此包含了大量原创性的研究，除了填补诸多空白之外，同时将这些非西方的地图学史纳入到地图学史研究的主流之中。第二卷按照区域分为三册：（一）《传统伊斯兰与南亚地区地图学》，对伊斯兰世界和东南亚的地图、天体地图、宇宙志图示、航海图以及相关的地图学家进行了综合性的分析，作为总结的第20章还谈及了比较地图学、地图学与社会之间的关系以及对未来研究的展望。（二）《传统东亚、东南亚地区地图学史》主要涉及到的国家和地区包括中国、中国西藏、朝鲜半岛、日本、越南、缅甸、泰国、老挝、马来西亚、印度尼西亚、文莱和菲律宾，通过对考古材料、文献和图像史料的重新解读为这些国家和地区的地图学史提供了一些新的认识。作为结论的第21章则对亚洲和欧洲的地图学进行了对比，并讨论了地图与文本之间的关系、作为物质和精神层面的地图、地图的类型学、迈向新的地图历史主义等问题。与传统上从“科学”层面看待地图不同，本册强调东亚地区地图绘制的美学原则，将地图制作与绘画、诗歌、科学和技术联系起来，同时还将地图放置在与之存在密切联系的文本传统中进行分析。（三）《传统非洲、南美、北极、澳大利亚与太平洋地区地图学》，讨论了非洲、美洲、北极地区、澳大利亚和太平洋岛屿的传统地图绘制的历史与实践，作为结论的第15章则讨论了世俗和神圣以及今后研究的发展方向等问题。本册清楚地表明了在空间上以及文化上存在较大差异的这些传统社会的制图实践之间存在强烈的相似之处，正是如此，书中讨论的地图为人类学、考古学、艺术史、历史、地理、心理学和社会学等领域的研究提供了丰富的材料。

  第三卷《欧洲文艺复兴时期的地图学》分为上、下两册。本卷涉及到的时间为1450年至1650年，这在欧洲地图绘制史中长期以来被认为是一个极为重要的时期。书中首先介绍了近来年学界对“文艺复兴”这一概念的讨论和反思，并细致剖析了这一时期的地图与中世纪地图之间的延续和断裂，介绍了地图在中世纪晚期社会中的作用，由此为本卷的写作奠定了基调。然后分主题讨论了地图与文艺复兴时期的文化；宇宙志图、航海图和天体地图的绘制；用于地图绘制的视觉、数学和文本模型；文学与地图之间的关系；技术的生产与消费；地图以及他们在文艺复兴时期国家治理中的作用等。最后分国别讨论了意大利诸国、葡萄牙、西班牙、德意志诸国、低地国家、法国、不列颠群岛、斯堪的纳维亚和俄罗斯等的地图学史。由于文艺复兴时期科学的进步、经典绘图技术的使用、新兴贸易路线的出现，以及政治、社会的巨大的变化，推动了地图制作和使用的爆炸式增长，因此与其他各卷不同，本卷花费了大量篇幅将地图放置在各种背景和联系中进行了讨论，由此形成一些具有创新性的解释性专题论文。

  第四卷至第六卷虽然是百科全书式的，但并不意味着这三卷是冰冷的字母列表，这三卷依然有着各自强调的重点。以下对各卷略作介绍。

  第四卷《欧洲启蒙时代的地图学》，涉及时间大约从1650年至1800年。本卷突破了对18世纪的传统理解，强调18世纪作为一个地图的制造者和使用者在真理、精确和权威问题上挣扎的时期，制图变得“科学”，并探索了这一时期所有地区广泛的绘图实践及其延续性和变化，以及对社会的影响。

  第五卷《19世纪的地图学》，提出19世纪是制图学的时代。这一世纪中，地图制作如此迅速的制度化、专业化和专业化，以至于在19世纪20年代创造了一个新词：“制图学”。从19世纪50年代开始，这种形式化的制图的机制和实践变得越来越国际化，跨越欧洲和大西洋，并开始影响到传统的亚洲社会。不仅如此，欧洲各国政府和行政部门重组，工业化国家投入大量资源建立永久性的制图组织，以便在国内和海外殖民地维持对领土的控制。经济增长，民族热情的蓬勃发展，旅游业的增加，规定课程的大众教育，廉价印刷技术的引入，以及新的城市和城市间基础设施的大规模创建，都使得地图的使用日益普及、地图的用途日益多元，以及从事地图测绘的专业人员数量的激增。而且，19世纪的工业化也影响到了地图的美学设计，如新的印刷技术、彩色印刷以及新的字体的使用。

  第六卷《20世纪的地图学》，编者认为20世纪是地图学史的转折期，地图在这一时期从纸本转向数字化，由此产生了之前无法想象的动态的和交互的地图。同时，地理信息系统从根本上改变了地图学的机制，降低了制作地图所需的技能。卫星定位和移动通信彻底改变了寻路的方式。这一卷全面介绍了这些变化，同时彻底展示了地图对科学、技术和社会的深远影响——以及相反的情况。

  三、《地图学史》的学术价值

  《地图学史》的学术价值具体体现在以下四个方面：

  （一）两位主编都是在世界地图学史领域具有广泛影响力的学者，参与撰写的其他专家也多是世界各国地图学史以及相关领域的优秀学者。两位主编中，哈利在地理学和社会学中都有有着广泛的影响力，是著名的地理学家、地图学家和地图史学者，先后任职于伯明翰大学、利物浦大学、埃克塞特大学和威斯康星大学密尔沃基分校，出版了大量与地图学和地图学史有关的著作，如《地方历史学家的地图：英国资料指南》（Maps for the Local Historian: a Guide to the British Sources）等，涵盖了英国和美洲地图绘制的许多方面。除了具体研究之外，他还撰写了一系列在地图学史领域具有开创性的方法论和认识论方面的论文。另一位主编伍德沃德，1970年获得地理学博士学位之后，在芝加哥纽贝里图书馆担任地图学专家和地图策展人。1974年至1980年，他还担任图书馆的赫尔蒙·邓拉普·史密斯地图学史中心（Hermon Dunlap Smith Center for the History of Cartography）主任。1980年，伍德沃德到威斯康星大学麦迪逊分校任教职，于1995年被任命为亚瑟·罗宾逊地理学教授。在地图学史的研究中，与哈利主要关注地图及其绘制的发展史不同，伍德沃德更多将地图学史的研究与其他研究领域联系起来，视野更为广阔，出版有大量著作，如《地图印刷的五个世纪》（Five Centuries of Map Printing）、《艺术和地图学：六篇历史学论文》（Art and Cartography: Six Historical Essays）、《意大利地图上的水印目录，约1540年至1600年》（Catalogue of Watermarks in Italian Maps, ca. 1540-1600）以及《全世界地图学史中的进路和挑战》（Approaches and Challenges in a Worldwide History of Cartography）。他去世后，地图学史领域的国际顶级期刊Imago Mundi刊载了他的生平和作品目录。【4】

  如前文所述，由于这套丛书希望将地图作为一种工具，从而研究它对文化、社会和知识等众多领域的影响，而这方面的研究超出了传统地图学史的研究范畴，因此丛书的撰写除邀请了地图学史的研究者之外，邀请了众多相关领域的优秀研究者。如在第三卷的“序言”中，戴维·伍德沃德提到：“我们因而在本书前半部分的三大部分中计划了一系列涉及到跨国主题的论文：地图和文艺复兴的文化（其中包括宇宙志和天体测绘；航海图的绘制；地图绘制的视觉、数学和文本模式；以及文献和地图）；技术的产生和应用；以及地图和它们在文艺复兴时期国家管理中的使用。这些专题部分，由28篇论文构成，描述了地图通过成为一种工具和视觉符号而获得的文化、社会和知识影响力。其中大部分论文是由那些通常不被认为是关注地图本身的地图学史的研究者撰写的，但他们的兴趣和工作与地图的史学研究存在密切的交叉。他们包括顶尖的艺术史学家、科技史学家、社会和政治史学家。他们的目的是描述地图成为构造和理解世界的核心方法的诸多层面，以及描述地图如何为清晰地表达对国家的一种文化和政治理解提供了方法。”

  （二）覆盖范围广阔。在地理空间上，除了西方传统的古典世界地图学史外，该丛书还涉及到了世界上几乎所有地区的地图学史。除了我们还算熟知的欧洲地图学史（第一卷和第三卷）和中国的地图学史（包括在第二卷的第二册中）之外，在第二卷的第一册和第二册中详细介绍和研究了以往了解相对较少的伊斯兰世界、南亚、东南亚地区的地图及其发展史，而在第二卷第三册中则介绍了我们以往所知甚少的非洲古代文明，美洲玛雅人、阿兹特克人、印加人，北极的爱斯基摩人以及澳大利亚、太平洋地区各文明的地理观念和绘图实践。因此，虽然书名中没有“世界”一词，但这套丛书是名副其实的“世界地图学史”。

  此外，如前文所述，这套丛书除古代地图及其地图学史之外，还非常关注地图与世界观、社会文化、艺术、宗教、历史进程、文本文献等众多因素之间的联系和互动。因此，丛书中包括了对各个相关研究领域最新理论、方法和成果的介绍，如在第三卷的第一章“地图学和文艺复兴：延续和变革”中，戴维·伍德沃德中就花费了一定篇幅分析了近几十年来各学术领域对“文艺复兴”的讨论和批判，介绍了一些最新的研究成果，并认为至少在地图学中，“文艺复兴”并不是一个“断裂”和“突变”，而是一个“延续”与“变化”并存的时期，以往的研究过多的强调了“变化”，而忽略了大量存在的“延续”。同时在第三卷中还设有以“文学和地图”为标题包含了7章内容的专题部分，从多个方面讨论了文艺复兴时期地图与文学之间的关系。因此，就学科和知识的层面而言，此书已经超越了地图和地图学史本身的研究，在研究领域上有着相当的涵盖面。

  （三）丛书中收录了大量古地图。随着学术资料的数字化，目前国际上的一些图书馆和收藏机构逐渐将所收藏的古地图数字化且在网站上公布，但目前进行这些工作的图书馆数量依然有限，且一些珍贵的，甚至孤本的古地图收藏在私人手中，因此时至今日，对于大多数古地图的研究者而言，找到相应的地图依然困难重重，对于不太熟悉世界地图学史以及藏图机构的国内研究者而言更是如此。且在国际上，地图的出版通常都需要藏图机构的授权，手续复杂，这更加大了研究者搜集、阅览地图的困难。《地图学史》丛书附有大量地图的图影，仅已经出版的四卷中就有多达近4000幅插图，其中绝大部分都是古地图，且标明了收藏地点，其中大部分是国内研究者不太熟悉的。不仅如此，书中一些针对某类地图或者某一时期地图的研究，还附有作者搜集到的相关全部地图的基本信息以及收藏地，如第一卷第十五章“拜占庭帝国的制图学”的附录中列出了收藏在各图书馆中的托勒密《地理学指南》的近50种希腊语稿本以及它们的年代、开本和页数，这对于《地理学指南》及其地图的研究而言，是非常重要的基础资料。这使得学界对于各类古代地图的留存情况以及收藏地有着更为全面的了解。

  （四）丛书的前沿性与综合性。虽然这套丛书已经出版的前三卷主要采用的是专题论文的形式，但不仅对问题的探讨极为深入，而且细致地照顾了地图学史研究的所有重要方面。丛书作者多关注于地图学史的前沿问题，很多论文在注释中详细评述了某些前沿问题的最新研究成果和不同观点，以至于某些论文注释的篇幅甚至要多于正文；而且书后附有众多的参考书目。如第二章第三卷正文541页，而参考文献有35页，这一部分是关于非洲、南美、北极、澳大利亚与太平洋地区地图学的，而这一领域无论是在世界范围内，还是在国内都属于研究的“冷门”，因此这些参考文献的价值就显得非常重要。因此这套丛书不仅代表了目前世界地图学史的最新研究成果，而且也成为今后这一领域研究必不可少的出发点和参考书。

  总体而言，《地图学史》一书是世界地图学史研究领域迄今为止最为全面、详尽的著作，其学术价值不容置疑。

  四、《地图学史》前三卷的翻译

  虽然《地图学史》丛书具有极高的学术价值，但目前仅有第二卷第二册中余定国（Cordell D. K. Yee）撰写的关于中国的部分被台湾学者姜道章节译为《中国地图学史》一书（只占到该册篇幅的1/4）【5】，其他章节均没有中文翻译，且国内殊少对这套丛书的评介，因此很有必要对该丛书进行介绍和翻译。大致而言，这套丛书的翻译对于中国古代地图学史研究的推动作用主要表现在以下三个方面：

  首先，中国的地图学史研究基本上只关注中国古代地图，对于世界其他地区的地图学史关注较少，且至今未曾出版过系统的著作，仅见的一些研究大都集中于那些体现了中西交流的西方地图或者某些极为著名的地图，因此《地图学史》的翻译必将拓展中国世界地图学史研究的视野，在未来很长时间内都将会是国内地图学史研究方面或大学相关学科不可或缺的参考资料，因而具有很高的应用价值。

  其次，由于长期以来中国地图学史的研究者对世界地图学史的关注不够，因此不仅没有对世界地图学史的系统研究，另一方面，在进行中国古代地图学史研究的过程中，也殊少将之置于世界地图学史背景下的分析。《地图学史》的翻译势必会对中国地图学史的研究理论和方法产生积极的影响，提高国内地图学史研究的水平。这套丛书第二卷中关于中国地图学史的部分翻译出版后立刻对国内相关领域的研究产生了积极影响【6】，即是明证。而且，通过研究视野的扩展、研究水平的提高，中国地图学史的研究未来将会与世界地图学史研究有更充分的互动。

  最后，目前国内地图学史的研究多注重地图绘制技术、绘制者以及地图谱系的讨论，但就《地图学史》丛书来看，上述这些内容只是地图学史研究最为基础的部分，当前国际地图学史的研究更多地强调以地图为史料，进行历史学、文学、社会学、思想史、宗教等领域的研究，而这方面是国内地图学史研究所缺乏的。当然，国内地图学史的研究也开始强调将地图作为材料运用于其他领域的研究，但目前还基本局限于对图面内容的分析，尚未进入到图面背后。因此这套丛书的翻译，将会使中国的地图学史研究走向深入。此外，由于这套丛书涉及面广阔，其中一些领域是国内学术界的空白，或者了解甚少，如非洲、拉丁美洲古代的地理知识，欧洲和中国之外其他区域的天文学知识等，因此这套丛书的翻译出版将会促进这些研究领域的发展。

  注释：

  [1] 2004年戴维去世之后，马修·埃德尼（Matthew Edney）担任项目主任。

  [2]

  https://geography.wisc.edu/histcart/

  [3] 网址为：

  https://geography.wisc.edu/histcart/#resources.

  [4] "David Alfred Woodward (1942-2004)", Imago Mundi: The International Journal for the History of Cartography 57.1 (2005): 75-83.

  [5] 即余定国著，姜道章译：《中国地图学史》，北京大学出版社，2006年。

  [6] 对其书评参见成一农《评余定国的<中国地图学史>》，《“非科学”的中国传统舆图——中国传统舆图绘制研究》，中国社会科学出版社，2016年，第335页。

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• 逍遥游

  作者：灰色眼眸 发布时间：2011-09-23 15:08:40

         何谓逍遥，庄子就是真的逍遥，逍遥是境界，无需条件，哪怕你身处囹圄也依旧能心逸旷野。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（为什么要限制评论的字数呢，奇怪的规矩）

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