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《乱马12：7 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《物流单证实务 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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• 多面莫奈

  作者：漫长的告别 发布时间：2022-02-22 23:15:07

  不忠于自然的“自然主义者”。

  最初在阿尔及利亚，莫奈观察自然光影的变化，捕捉灿烂的阳光，领悟用色之道，学会在物象周围营造一种氛围，使物象仿佛笼罩于一圈光晕之下。但保罗.希涅克认为莫奈只是在自然中创作，却不是自然主义者，因为自然里的树不是蓝色的，人不是紫色的，莫奈画下的是自然在他眼中的样子。这也许是印象派的实质之一，源于现实，却并非简单、机械的还原，而是经由画家主观感受，提炼、升华而成对事物的“印象”。真正的艺术从来不是简单模仿，而是创新，是突破，不是“忠于事物本身”，而是“忠于自我”，莫奈自发的美学将所有事物诗歌化。正如加斯东的评价“自从莫奈第一次观赏睡莲起，法兰西岛的睡莲们就生长的更加骄傲和美丽了”，莫奈这种“自我”使他画笔下的事物有了独特的意义。莫奈的创作也许还赋予了鸢尾花和睡莲以全新的哲学价值：“这些水生植物一部分寻求直立向上，被某些违背天性的神秘的反叛力量驱使，另一部分保持对原始特性的忠诚…….”。这些从不同视角对莫奈的解读，同时也是对莫奈最高的评价。

  光影大师。

  这一荣誉应当归功于他长期以来对绘画艺术的忠诚和耐心以及捕捉稍纵即逝的美的能力。一位拜访莫奈的友人曾这样描述他绘画的场景“他挣扎在围绕他的80幅画作之间，当等待的效果出现时，绝望地寻找合适的一幅继续，经常直到效果已经消失才能抓住它”。这一幕也让我想起在艾依河跑步时，在不同的季节、天气和时点，随着日升月落、光影交织，艾依河畔也呈现出完全不同的美景，总是看不够。

  艺术斗士。

  莫奈的成就来之不易，为了寻找“主题”，有时可以在一次在雨中坚持站两个小时。1868年初，在冷的足以“让卵石裂开”的一天，专栏作家里昂.比约走在白雪覆盖的乡村里，看到了让人惊讶的一幕“我们看到一个脚炉，一个画架，一名身穿三件大衣、手袋手袜、脸半僵着的男子蜷缩成一团，这名男子就是莫奈，他正在观察研究雪景”。还有一次为了画海边景色，莫奈差点儿丢了性命，他算错了潮汐时间，“我是如此专注，没看到一个巨大的海浪，它将我摔向悬崖，使我和我的所有东西一起卷在海涛中……最糟糕的事请是我失去了我的画……”。为了绘画，莫奈对近在眼前的危险视而不见，命在旦夕之际，眼里心里在乎的仍只有画作。

  一个坚强的男人。

  在爱丽丝遭受剧烈的支气管炎发作折磨的同时，他又失去了苏珊娜，这位继女的人物画创作赢得了他的尊敬，并且是他在新的亲戚中最为重视的一位。这连续的打击丝毫没有动摇莫奈的决心“如此多的痛楚与伤心——我必须坚强，以抚慰我爱的人们”。

  深情男子。

  从莫奈写给爱丽丝信中的文字：“我是属于你的，永远都是”、“我唯一在意的，我的生活，是你”，他还是位不折不扣的“情圣”。爱丽丝去世后，她的女儿玛尔蒂经常碰到莫奈“痛苦地重读与爱丽丝的信件，然后烧掉它们”，字里行间透露出莫奈对一直以来在他生活中占据重要地位的爱丽丝的思念，这是一种属于老男人的深情。

  享受安逸又孜孜以求的人。

  莫奈简单、感性，乐于享受舒适生活。他或许还是位业余美食家，常常“将美味多汁的惊喜呈现在他的客人面前”。一直以来，莫奈始终保持着谦逊的品质，乐于接受新事务、新观点、孜孜以求、不断探索，即使已年过六旬，取得巨大成就，仍会觉得正在做的作品“如此的没有价值”，而自己仍然还有很多进步的空间。

  “吝啬”的画家。

  莫奈曾因急于出售“半成品”画作而“拥有污名”，更被某些人说成是吝啬，诸如此类脱离画家实际状况的评价有待商榷，莫奈半生潦倒，长期经济窘迫，曾经穷到借钱度日，甚至没钱邮寄向人借钱的信，“有时阳光灿烂的日子鼓舞了莫奈的士气，但想到眼下需要支付的账单，又很快陷入沮丧”，这样的记述都表明经济条件应是分析莫奈很多行为、做法首要考虑的因素，比如他经常以非常低廉的价格出售他的画作。在需求物质生活这点上，艺术家与普通人无异，或许这正是作者记录莫奈每笔收益和来源的原因之一。藉由这样的事无巨细的描述，才让读者清楚莫奈的经济状态。某种意义上，正因如此，莫奈从事艺术创作之艰辛、印象派绘画成就之难能可贵，才更显力度。艺术家在人世间的经历的各种痛苦，也许正是铸就他艺术才能必不可少的、最佳的养分。

  从未放弃热爱生命的人。

  1926年11月，去世两周前，这位86岁高龄的老人仍透露出对自然的眷恋和对未来的向往，他正期待在某一天收到两三箱非常昂贵的种子，它们会种出最不可思议的彩色花朵。“你将在春天看到一切，我将不在这里”。……他不再想着绘画，只谈论他的花和花园。就好像莫奈从新的生活中寻找力量一样，在最后那个秋天，他致力于泥土中。这份热爱和信念，既是他一生创作的不竭源泉，也陪伴着他熬过一个又一个生命的寒冬，虽然那个春天不会再到来，但画家早已把他最珍视的感情留存画作之中。

  真诚、温润的友人。

  莫奈在世时不愿意谈论他的离世，但是他对身边的人说得很清楚，他不希望有一个宗教仪式。“将我像一个当地人一样埋葬。而你们，我的亲属们，将只有你们走在棺材后面。我不希望我的朋友们感受到在那天陪伴我的痛苦。最重要的是，记住，我既不想要鲜花，也不想要花圈。这些都是徒劳的虚荣。为这样一种场合来掠夺我花园中的花朵将亵读神明。”……他的愿望得到尊重，只有一个花环被放到他的坟墓上。即使离世，莫奈始终顾及朋友的感受，不想他们感到难过和痛苦，也不愿以一生钟爱的鲜花装点葬礼，可以想象，莫奈平素里也是温润待人，尝尝做出牺牲去照顾他人情绪和感受。

  此外，关于莫奈与克列孟梭友谊的诸多片段也让人深受感动。

  爱丽丝去世后，莫奈陷入巨大的悲痛之中，对绘画也产生了厌倦，克列孟梭建议莫奈“想想在卢浮宫认识的老伦勃朗……，他不顾可怕的折磨，坚持他的创造，决定战斗直至死亡……这是榜样”，力图帮助他的老友重回艺术和生活。

  在莫奈因全情工作而太过辛劳时，克列孟梭说道“我亲爱的孩子，既然你抓住了幸福，那么就仅仅地抓住它吧，工作吧，不要让任何人打扰你”。

  莫奈的士气低落时，他鼓励道“奋力前进，不是为了‘荣誉’，那是微不足道的，而是为了完全成为你本来就是的伟大的艺术家”，帮助莫奈恢复信心。

  画家生病之际，他又开玩笑说“站直了，抬起你的头，把你的拖鞋踢到星星那么远，没有什么是比你自己希望好转更美好的了”。病情虽然愈加严重，莫奈仍向克列孟梭分享着未来的规划，克列孟梭“假装认真对待，仍以诙谐的语气写信给莫奈”。去世前一日，莫奈已数日无法进食，依靠定期注射缓解疼痛并维持生命，但在见到克列孟梭后，这位临终之人“仍以一个微笑，来感谢他这位老朋友对他坚定不移的支持”。

  在莫奈的葬礼上，克列孟梭摘掉盖在棺材上的黑旗子，悲恸的说道“莫奈不喜欢黑色”，并替换为一块印有长春花、勿忘我和绣球花的棉布，它的颜色已随时间褪色变得混沌，就像莫奈生前所钟爱的蒙着面纱的天空的色调。行至半程，无论疲劳还是感情，克列孟梭都再也无法承受，“他停下来，双手颤抖，眼睛里充满泪水”。

  人生至此，也慢慢懂得了好友并不在多，真正的友情是难过之时温暖的陪伴，迷茫之时的坚定的指引，患难之际无私的帮助，正所谓人生得一知己，足矣！莫奈是幸福的，我也曾是。

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• 成为高效的阅读者

  作者：尤里卡 发布时间：2022-10-05 08:37:01

  对于我来说，阅读很大程度上是一项体力劳动，而非脑力劳动。在每天进行大量的阅读活动时，经常会有疲惫的时候，这时阅读效率就会大为下降，知识吸收效果也就没那么理想。因此，如何更高效的阅读，也就成了一个不得不去面对和思考的问题。

  针对阅读效率下降的问题，美国知名传播学者凯瑟琳·T.麦克沃特(Kathleen T.McWhorter)的这本《高效阅读：灵活、策略与技巧》可谓是对症下药。

  具体而言，本书主要分为四个部分，分别从构筑阅读基础、加强阅读理解、如何进行批判性阅读、提高阅读的速度和灵活性等方面，向我们传授了高效阅读的策略与技巧。如作者列举了更快阅读的方法，有眼神移动模式、意群阅读、关键词阅读、使用过渡词、训练快速阅读、定速方法、重新阅读等。

  关于阅读，我也有很多深刻的感受。每次读书，总觉得是极为神圣的时刻，虽不至于如古人那般沐浴更衣、煴香煮茶，但也必手净面洁，保持仪式感。读到疲惫之时，细嗅书香，沁人心脾，顿时心神愉悦，周天舒畅。而每当我拆开一本好书的塑封，都像在举行一种神圣的仪式。我知道，我对这本书是负有责任的，我不能冷落它的表达，更不能辜负它的哲学。

  对我来说，读一本书最幸福的两个瞬间，一是打开这本书的时候，一是合上这本书的时候。每次阅读，翻开最初一页，就是开始了一场心灵的救赎之旅；合上最后一页，就是完成了一场精神的升华之路。在阅读的过程中，一行行文字就是美景，一本本好书就是胜境，我时常在这姹紫嫣红的景致中流连，悠悠忘返。

  每当读完一本好书，就像洗了一次澡，也许你不会发现有什么明显的变化，但身上的污垢已经减少了很多。这种变化以一种极为显著却难以察觉的方式时刻在进行着。

  于我而言，一本又一本好书，是自我加冕的一个又一个荣耀勋章，在我的精神王国里，我功勋卓著，倍感荣光。

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• 《华北的小农经济与社会变迁》读书笔记

  作者：平静求知者 发布时间：2013-05-10 13:00:46

  本书采用文献研究的方法，主要采用日本侵华时期“南满洲铁道株式会社”对华北一些乡村的调研资料，指出了华北乡村在20世纪之前的农业内卷和社会分化现象，并指出二者在与国家政权的渗入一起，对自然村与国家之间的关系变化的影响。

  全书分三编。第一编做文献综述，交代研究方法、写作逻辑、引用史料以及生态环境对农业的影响。第二编对农村状况进行描述和对比分析，指出清代前期已经存在了明显的农业内卷和社会分化现象。第三编总述农业内卷、社会分化和国家政权的渗入这三者一起，对自然村与国家之间的关系产生的影响。

  第一编：背景

  第一章（探讨的问题）概述了中国小农研究的已有的三种理论：马克思主义的阶级论，实体主义的道义共同体论和形式主义的道义小农论。指出自己认为这三者是不可分割的统一体，并需区别不同阶层的小农，才能对其有深刻的认识。中国农村中的经营式和家庭式农业，在面对人口压力时的反应也是不同的，最终小农向半无产化过渡。帝国主义的入侵与中国经济发展的问题，还有待进一步探讨。后又讲了本书把研究资料中的村庄按经济发展程度分成7类，以探讨村庄组织与社会经济结构之间的关系。本书最后通过三个途径：探讨了20世纪初自然村与国家之间的关系：国家政权的渗入（主要是税收的增加），经济的发展导致村庄内部结构的分化，和农业的内卷化。

  第二章（引用的史料与研究的村庄）大概介绍了本书所用的资料，其中以“南满铁道株式会社”于20世纪初在华北几个村庄的调查资料为主，另外还有藏于中国第一历史档案馆的“清代刑科题本”和宝坻县的刑房档。并对这些材料进行了简单的批判性评价，论证了其整体上的合理性。

  第三章（生态环境）先指出华北平原上庞大的水利工程建设需要多数的人力，需要强大的政治经济结构来组织这多数的人力。人口多就促成了耕地的集约性。旱涝情况决定了一个地方的农作物是商品化的抑或是非商品化的，这又决定了一个地方的经济情况、社会结构和社会经济分化。

  第二编：经济内卷和社会分化

  第四章（二十世纪30年代的经营式农场与家庭式农场）先指出经济式农场比家庭式农场更为“赚钱”，但由于分家析产的原因，所有的富户（经营式农场方）都会变为富农或中农，很少能够连续数代维持富户地位。

  第五章（清代前期的小农经济和庄园经济）指出，在清代前期，小所有者的经济体系经历了长期的农业商品化以及伴之而来的阶级分化。由于人口的增加，庄园主不愿再养数量庞大的农奴，于是解放了原来的农奴，给予其土地，并改农奴制为雇工制。这些被解放的农奴，后来产生了分化：一部分成为富农和经营式农场主，一部分成为贫农和雇农。

  第六章（清代前期的农业商品化和小农分化）以棉花的种植为例，讲清代前期由于人口的增长，小农已经有了分化，但是这种分化又不至于引起资本主义的兴起。过多的人口需要更多的食物，这迫使农民多种植商品化作物以获得更多的收入，再在农业之外做一点手工业，两者合起来共同维持着小农的生活。而种植商品化作物（棉花）是有风险的，收获好了，生活正常成为富农；收获不好，沦为佃农、半雇农或长工，这就是人口的增长导致农业的商品化，农业的商品化又导致小农的分化。

  第七章（二十世纪农业的加速商品化）讲冀－鲁西北的农业，在20世纪的30多年中，经历了高度的商品化，其他地区的商品化程度相对较低。世界市场的需求、外国的经济侵略以及本国经济的发展，促使小农经济加速商品化；帝国主义的入侵并没有引起小家经济基本性质的变化，只是使它沿着已经存在的、自重的道路而加速内卷化和商品化。

  第八章（经营式农场和家庭式农场的对比：耕畜的使用和农场生产力）事实表明，经营式农场和家庭式农场的耕作都是以人力为主，耕畜的作用并不大，平均产量并没有大的差别，经济作物的比例和复种比例方面也没有大的差别，而且耕畜的生产率在两者间间没有明显区别。

  第九章（经营式农场和家庭式农场劳动生产率的对比）论证出，经营式农场的劳动生产率高于家庭式农场，并找出原因。先否定了经营式农场进行小组耕作的较高效率之可能原因，后指出真正原因在于两种农场对人口压力的反应不同，这导致了“贫农的背离”，有三种表现方式，一是为获得短期的较高收益而种植商品化的农作物而“赌博”；二是在一茬特定作物上投入极多的劳力，远远超出高度集约的经营式农场，只为获得更多的报酬；三是由于各种原因贫农无法把棉花等商品化农业纳入他们的种植选择之中，不能获得农业商品化带来的好处。

  第十章（经营式农业何以发展不足）首先，贫农、雇农为经营式农业提供劳力；其次，经营式农场只有在面积为100－200亩之间才最有效率，而社会所具有的向上流动的机会使得土地多于200亩的经营式农场主去做了地主，这妨碍了生产力的革新。另外，生产力未革新的一个重要原因是国家体制没有改变，导致缺少国家的大量资本的投入。

  第十一章（家庭式农场的牢固性）本章讲人口压力和家庭手工业如何维护小农经济。它牢固的原因是，由于土地已经被足够地开发导致小农不可能有更多的土地，而穷也使小农不可能买到新的土地；小农也不愿意减少土地，因为这象征着在村里的社会地位，所以只有在维持现有土地的前提下，做一些长工、短工和家庭手工业。对于小农而言，农业与商品性手工业是相互支撑的。

  第十二章（生产关系的商品化）土地租用方式从分成租制向定额租制的转变，导致小农与地主之间关系的商品化、经济化，不再夹杂着复杂的礼节和习俗——农村社会的生产关系商品化了。

  第三编：村庄与国家

  第十三章（清政权上的村庄）华北的村落向来都很闭塞，村庄中不同阶层的人有不同的闭塞性。既然在二十世纪外界政权的压制下，村庄内生的权力结构依然存在，村庄领导人人依然能够获得足够的威望，小农一般不会服从一个外来的村庄领导人。清代的政治经济结构下，小农经济、地主制和中央集权的国家，三者是相互依赖相互依存相互巩固的。“只有当这个体制中的三个组成部分同时经历基本的变化时，整个结构方才分解，由新的体制取而代之。而在这之前，华北平原的大部分村庄是相当闭塞内向的单位。”

  第十四章（自然村结构的变化）讲一个村庄的社会经济结构会影响它的权力组织及面对外来压力时它的反应。当面对外来压力时，以自耕农为主的村庄，一般会联合起来或者自我“封闭”，变成一个与外界隔离的武装共同体，维持其原来紧密的村庄组织；而一个以半无产化了的小农为主的村庄则会分崩离析，沦为一盘散沙。

  第十五章（二十世纪的自然村与国家）进入20世纪20年代后，地方政府的军事化和现代化管理使附加在农民身上的税收增加，政府为收税而设立的财政机器和地方豪霸使农民苦不堪言，有些农民逃离村庄。这种变化，导致了一个完全不同的“国家——社会”关系，也将导致一个新的社会政治结构的出现。

  第十六章（结论）贫农农场的特点有两个，内卷和劳动力不足。小农经济落后的原因也有两个：人口过剩和阶级结构的作用。农业的半无产化既会提高农村人口的生育率，也会对其起抑制作用。人口压力与阶级结构，使小农产生分化即半无产化，这种分化，正好与国家政权渗入自然村庄同时发生。自耕农与贫农在村中所占比例的不同，导致在面临国家政权的渗入时，不同村庄的反应不同。紧密内聚的自耕农村庄，大多团结起来应付外界，甚至集合成武装共同体进行反抗；高度分化了的村庄，则多任凭外界权势的摆布；半无产化了的村庄，则在官僚机构与村庄组织的拉锯战中来回折腾。不过不论何种反应，都使二十世纪的村庄与国家政权关系紧张。但贫农在中国革命中如何从一个经济的范畴转化为一个政治的范畴这一问题，作者暂时无法解答，只是给出了几个可能的答案。

  最后总结：“中国革命在冀－鲁西北地区的基本社会经济背景：一个经历数世纪之久，在内卷和阶级分化双重趋势之下而形成的贫农经济……这是一种极不稳定的生活方式。一旦再遭受到其他压力——无论是赋税加重，市场价格升降的打击，政权的滥用，战争和盗匪，抑或天灾——便很容易颠覆。这个半无产化了的小农经济的形成，正是中国解放前农村数世纪以来大规模动荡的结构性基础。”

  评价：

  这是我读本书第二遍后写下的笔记。写笔记时一个最大的感受就是，每个章节的意思都能够懂，但全书的意思却无法概括，无法将和章的合意进行升华。下面我尝试着回答本书到底要回答什么问题。

  本书试图回答的问题是：二十世纪初期，华北的自然村庄与国家政权变迁之间的关系为什么会发生变化？主要是从经济方面入手回答的：小农经济的内卷化导致村庄内部结构的变化（社会分化），这种变化恰逢国家政权对村庄进行渗入，两者作用到一起，是造成二十世纪初期自然村与国家政权之间关系变化的重要原因。而小农的半无产化，则是中国解放前大规模社会动荡的重要基础。

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• 魔鬼经济学家的搞怪秀

  作者：南桥 发布时间：2007-07-11 22:05:17

  看教育技术的趋势，去看纽约时报的畅销书排行榜最好。果然，今年的Blackboard（含被兼并的WebCT）用户会议上，主旨发言者是《魔鬼经济学》（Freakonomics）作者之一芝加哥大学经济教授Steven D. Levitt。我不是很肯定他的话题和远程教育有何相关，只是其生猛程度，和三闾大学欢迎会上的方鸿渐老兄有得一拼。

  列维说一项调查显示，经济学家认为当好一个经济学家最重要的是“了解经济学原理”的占2%。认为“数学最重要的”占70%。列维说他以前数学十分糟糕。他的数学老师他恨了一辈子。后来校友会，又见到这个还活着的数学老师，已经功成名就的列维想捉弄他一下。他想用他学生的方法对付他的数学老师。他跑到老师面前说话，而不介绍他自己，这时候做老师的总是很尴尬，因为大部分老师早把学生名字忘记了。这时候，数学老师果然一脸茫然，但是过了一会儿，他的脸上露出了一个微笑：你就是那个微积分考了2分的学生吧？我这辈子教过的学生中，没有人比这分数更低了。

  作为哈佛本科，MIT博士，和芝加哥大学经济教授，他的数学能差到哪里去我并不相信。只是人到了这个境界，再怎么损自己，也不会让自己的身价跌下去。要是我说自己数学多差，人们会认为那是真差。好在我最近在辅导儿子数数，从一数到十，此间我对自己数学的感觉又好了起来。

   但是列维所说的另外一件事倒是认真的。他说他芝加哥大学任教多年，教材一直没有变过，不但教材不变，教学内容也没有怎么变。不单是教学内容不怎么变，第一节课上，老师总是让学生做个很难的数学题，这让人先入为主地认为经济就是数学。他说这违背了教育的本质，教育应该教人思考才是。他的话很有道理，可惜芝加哥大学却不让他去叫经济基础课了。

  从个人生涯上看，列维的说法很让人受启发，他说他拼数学拼不过其它经济学家，于是另辟蹊径，搞出了个生活中的经济学，成了2006年《时代》周刊所说的“影响世界的一百人”之一，又被誉为“经济学界的印第安那·琼斯。他说他是受到他爸的启发。他爸当年学医，一点天赋没有。老师绝望了，但是他爸爸不想放弃，于是问还有什么别的改进办法。那位老师毫不客气地说：有个领域，即便像你这样的人都可以研究。他爸赶忙问是什么。老师说：intestinal gas, (肠子气体)。他爸爸信以为真，一门心思研究这肠子里的气体，结果成为美国这方面一流的专家，被一家报纸称他为king of fart. 放屁之王。我以为列维是故意搞笑，但是后来去一搜索（levitt + intestinal gas）, 发现他老爹果真是这方面的专家。

  这个离经叛道的经济学家声誉鹊起，是他不去雕龙去雕虫，把经济从数学化成了故事，变成了一个Freakonomics, 其实魔鬼经济学一译值得商榷，freak其实是搞怪，比如freak show就是搞怪秀。而魔鬼总让人怀疑经济学的价值取向。如果我将中文回译成devil’s economy, 列维估计会气死。

  这位搞怪经济学家在演讲中确实有惊人之语，就是我说的和方鸿渐有得一拼的那种。他说他曾经研究过娼妓和经济学，碰巧有一听众认识一个妓女，300块一个钟的那种，甚至还给了他联系电话。他说他没有做过妓女，只有去采访。电话中那女人百般推脱。列维说要不这样，我给你算钱。也是300块一个钟头。那女人答应了。列维说服了老婆和孩子，和妓女见面，那女人十分认真，还给带来了自己的PDA, 说，你要研究的话，这里有我所有客人的资料。列维大喜。他说他随后问的问题，对方的回答丝毫不亚于那些常来找他的CEO. 后来开始上妓女和经济学一课了，列维索性将此人请到课堂给学生上课。课后反响十分热烈，很多学生说：这是到芝加哥大学以来所上的最好的一个小时课。后来这位“兼职老师”收费，要400块。列维生气说：不是说好300块一小时吗？对方回答说：我的客人可是大名鼎鼎的Steven D. Levitt！怎么不加价！

  有一种幽默，其实是伟大人物的荒谬。不过列维说起这一切，让人感觉十分自然，贴切，其口才很好。我怀疑他的表演天赋不在其经济学天赋之下。他的讲演全场反映十分良好，倒霉的是后来接着发言的Blackboard公司的总裁Michael, 这位老兄半天没能把列维的妓女经济论和Blackboard的远景发展联系起来，这怕是需要脱框/光思维了。

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• 短视频领域的上佳作品

  作者：小喆 发布时间：2020-04-26 20:36:55

  最近要开始做抖音短视频运营，购买了市面上几乎全部的书籍，可以说吕白老师这本是干货最多的，没有套路没有吹嘘，都是实用的技巧和内容推荐。

  诚然爆款的门槛真的没有那么低，但是这个爆款的过程中，我们要付出更多的努力。书中提到的打造爆款内容的七大手段是需要不断实践挖掘的。尝试时间的过程中不断的反复复盘。从最初重要的定位开始，就不能随意而为，定位后的人设，主页的各类细节设置都特别重要

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