东京咖啡店的历史与味道 : 在40座古建筑里喝咖啡 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：东京咖啡店的历史与味道 : 在40座古建筑里喝咖啡在线阅读

在线听书地址：东京咖啡店的历史与味道 : 在40座古建筑里喝咖啡在线收听

在线购买地址：东京咖啡店的历史与味道 : 在40座古建筑里喝咖啡在线购买

PDF下载地址：东京咖啡店的历史与味道 : 在40座古建筑里喝咖啡PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 奔着这个自述 我想看看

  作者：freeze 发布时间：2015-11-06 11:36:29

  夏坚勇：手艺活儿

  2011年夏天，我在准备写《绍兴十二年》之前，在笔记本的封面上写了这么一句话：“好东西是聪明人下笨功夫做出来的。”当时仅仅是提醒自己不要浮躁，不要左顾右盼急功近利，自己已经到了这个年纪，前面也没有什么更重要的事情在等着自己去做了，应该静下心来把这桩事做好。我当然不是聪明人，既然聪明人也需得下笨功夫才能做出好东西，那么，以我的不聪明，就更需要下笨功夫了。

  　　我确实是下了许多笨功夫的。比如，我至今仍然不会使用电脑，所有的资料搜集和积累都是通过书面阅读和手工书写完成的，在当今这个网络时代里，实在算得上很笨的。但看书也有看书的好处，那几乎是一种充满了意外收获的徒步旅行：辛苦，却一路柳暗花明、活色生香。电脑搜索材料固然方便，却是直接奔着目标而去的，就像一场省略了恋爱过程的婚姻，当然也就失去了恋爱过程中的种种试探、迂回、等待、焦虑和狂喜。我是农家子弟，我觉得写作犹如土地上的劳动，一分耕耘一分收获，是很公平的事。你当然可以采用新的技术手段，例如大棚、化肥，甚至激素之类，那样做效率很高，但收获的东西品质就难说了。我愿意做一个最本分的农夫，用最原始的方式耕种，一边享受劳动的快乐，也希望自己收获的东西味道纯正一点、可口一点，营养也更好一点。

  　　回到开头说的那句话：好东西是聪明人下笨功夫做出来的，这中间，我还很喜欢这个“做”。现在人们喜欢用的是“打造”、“打拼”、“工程”之类的大词，这些反映现代工业批量生产和急吼吼地强势推进的词汇我不喜欢，我喜欢“做”，它体现了一种农业和手工劳动者的讲究和温情，其中浸透了劳动者的手泽和汗息，在我看来，写作应该是最接近手艺的活儿。《绍兴十二年》就是本着这样一种心态“做”出来的，3年多时间写了20多万字，我确实是够笨的，而且令人遗憾的是，它还远远算不上是一件“好东西”。但对于我，也只能这样，我已经尽力了。

  　　手艺当然不光是“做”，也要想。我经常喜欢一个人沉思冥想，想象中国历史上各个王朝的典型意象，如果要用一幅画面来对应中国历史上各个王朝的气象，那么汉朝就该是边关的一轮冷月，而唐朝就是盛大的宫廷歌舞。宋朝呢？那是市井上一派喧嚣的叫卖声，九流三教、引车卖浆、瓦舍勾栏、歌吹入云。商品经济和市民文化是宋代最重要的特征，那个王朝的质地虽然有点软，却也可称繁荣。要在作品中再现一个王朝的气象，就要写出社会生活和文化的厚重感，宫廷和民间皆不可偏废。因此，书中既有对绍兴十二年前后政治军事方面纵横捭阖的宏大叙事，又有涉及社会生活各个层面的精细描画。书中写临安四时八节的风俗礼仪；写绍兴年间的物价，斗米斤盐的指数，地租的比例，铜钱与金、银的比价；写高宗去天竺山敬香途中看到人力拉犁而引起的感慨；写朝廷征收的军马从川陕边陲的马场送到临安的八千里路云和月，这些都不是信口开河。正是通过这些看似不重要的日常性展示和细节描画，反映了南宋王朝政权运行的内部肌理。我觉得“肌理”这个词很重要，一个物体有没有生命，看肌理；一个作品有没有生命，也看肌理。一部文学作品的生命，不仅指向当下的鲜活饱满，而且指向久远的流传。

  　　我曾在一篇创作谈里说过：“谋生、虚荣、表达的自由，是我选择文学的全部理由，但在不同的年龄段，此三者所占的份额是不同的。”到了我这个年纪，谋生和虚荣已不再重要，剩下的就只有表达的自由了。能自由地表达一点东西，我很珍惜。

  展开

• 讀後小記

  作者：務-虛-眞-人 发布时间：2011-11-07 03:13:58

  學過現代文學都知道，章太炎在日本講說文的課很出名。因為事後很多當事者都提到了。但當時講啥了，怎麼講，沒幾個人知道。這書把幾個人的筆記整理了一下，讀者不妨假裝自己身在日本聽革命家講說文。

  當時大概以段玉裁的注本爲教本，所以此書中的順序和某些字的篆書寫法和通行的大徐本不盡一致，讀者莫以為是抄錯了。

  魯迅的筆記並不多。

  錢玄同的筆記記得都比別人的調皮。比如調侃段玉裁說，老段如何，淺人段茂堂如何。能看到講課時因為有章老師這樣的牛人作為靠山的年輕人的自負。還有哈哈這樣的詞兒。同樣的內容，錢的筆記要容易得多，他思維很活躍。比如帶歪了帽子之類的話都有。錢的兩份筆記的差別不如朱的差別大。

  朱希祖的筆記最嚴謹。朱錢對照就知道。朱的兩個筆記內容以朱2最精彩翔實。

  大致說來，求本字和明通轉是筆記之中最注重的，這和黃侃的說文箋識所關注的很類似。此外，講授者還順帶提到了一些他對某些經典著作疑難字句的讀解。

  套用某李的話說，此書毒性很大，讀者若沒有修習過古代漢語的課程，這書讀起來終覺得是雲裡霧裡的吧。

  章雖然是小學大家，但此書若當成時下說文的入門讀物未免有點太濃稠了。

  展开

• 此心安处是吾乡

  作者：楚淮扬 发布时间：2018-10-07 22:37:31

  文/楚淮扬

  想起前几年的央视关于幸福话题的采访，一位记者随机访问路边的一位外来务工人员：“您好，您幸福吗？”这位务工人员一开始推脱了一番，实在拗不过记者的追问，遂答：“我姓曾。”而后扬长而去。这段采访也在网上引起网民们的广泛讨论。

  采访本无可厚非，但是为了采访而将问题简单仓促化，搞得被采访者一头雾水，猝不及防，反而不得其果。

  如果这个问题摆在您的面前，该如何作答呢？是啊，您幸福吗？那究竟什么是幸福呢？关于幸福的定义，字典是这样写的：

  幸福，是指一个人的需求得到满足而产生长久的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪，并不与快乐、满足、方便划等号。

  如此看来，幸福就是一种内心的愉悦，通过心理满足来获得，而且可以长久维持的状态。

  现在我们可以揣摩一下刚才那位外来务工人员的心理，采访时间适逢春节，举国团聚，而他仍漂泊在外，未得返乡，面对记者的提问第一反应是推脱，他的内心应该是百感杂陈吧。

  托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中写道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”其实这句话反之也成立。关于幸福是什么？实在是见仁见智。最近由江苏凤凰文艺出版社出版的席慕蓉老师的散文集《写给幸福》，其中充满了席慕蓉老师的点点温情，对人生的思索，对生命的庄穆，对原乡的感怀，没有太多华丽辞藻，朴实温柔的语言向你慢慢诉说出作者内心的丝丝情缘。

  

  席慕蓉老师以诗闻名，《七里香》、《一棵开花的树》蜚声华人诗坛。而她本人的专业却是一个画家，却不太为太多人所知。席慕蓉老师曾这样注解自己的散文观：“

  绘画是我的理想，诗是我的痴狂，至于散文，则是我的生活笔记，且行且注记，作为对自己生活的记录和整理。

  ”正如她所言，席慕蓉以画家的细腻笔触，诗人的浪漫情怀，用平实无华的字句描绘出自己的日常生活。

  在这本《写给幸福》的散文集中，席慕蓉老师从开始的《生命的滋味》到最后的《乡关何处》，由细至巨，大山大海，从容跨越，寻找生命中幸福的含义。

  现在想来，年少时不经事的模样，确是人生中最惬意的一段回忆。无知而无畏，随意挥洒着青春的汗水，一切都可以重来，一切都不后悔。

  鲍勃·迪伦在《答案在风中飘扬》中唱到：“一个人要走过多少路，才能称为真正的男子汉……一座山要伫立多少年，才能叫做沧海桑田……一个人要抬头多少次，才能望见天空……”

  席慕蓉同样在发问“要多少年的时光才能装满这一片波涛起伏的海洋？……要多少多少年的时光啊！这个世界才能够等候到我们的来临？”

  我们所度过的每一分每一秒，遇见的每一个人，经历的每一件事，都是上天的恩赐，因为我们生而渺小，与宇宙相比，人的生命只是转瞬即逝，恐怕比流星之于我们的生命还要短暂微弱，可我们正要用这微弱之光去照亮整个世界。

  孔子曰：“三人行，必有我师。”在一个人的成长过程中，如能遇到良师益友，实是值得万分庆幸的事。叶嘉莹先生就是席慕蓉人生旅途中得以相逢的一位，席慕蓉这样记录这位叶先生：“……更不可小看，一个女子长存在内心深处的坚持和不忘……她的言词和风范，都是那样真诚和自然。在她身边，我才明白什么叫作‘如沐春风’……她的衣着，她的笑容，她的声音，她的一切，本来都一如往常，是一种出尘的秀雅的女性之美。……”

  叶嘉莹先生的“诗教”让席慕蓉老师真正领略了中国传统文化的深层含义，并不只为一种文学，一种类型，而是通过诗歌将生命中所包含的心灵、智慧、修养等种种寄托后世，也许写诗和读诗的人相隔千年，却仍然可文心激荡，感发后人奋发图强的力量。

  席慕蓉老师是蒙古族人，生长于那个颠沛流离的年代，自幼离开族群，成人后一直有未见原乡之憾。多少次记忆中的闪回，苦苦思索却没有答案，身体中的蒙古血液将诗人缓缓指引向归乡的路。

  究竟是什么让远离族群、远离故乡的人可以这样魂牵梦绕，时时想象从未呼吸过的那片大地的芬芳。大地、大湖、大草原，像是镌刻在基因里的隐秘符号，将前世今生的记忆一一拼凑完整。能够在有生之年，追寻自己先祖的脚步，寻求人生的归宿，还有什么比这更让人内心愉悦欢畅的事吗？

  无论清晨还是黑夜，每当我翻开这本《写给幸福》，总是能感受到大地之上小鸟啁啾的和谐悦耳，小草冲破泥土束缚的蓬勃生机，就像是听到了生命的感召，那是何等充盈美满。

  展开

• 原因 目的

  作者：Steven-LW 发布时间：2007-12-30 23:25:18

  不明确的看了这本书

  或许应该说失败的目的

  但感谢作者给于我思想的影响

  一本很好的书

  以至于后来的《长尾理论》等书我都感觉是它的延续

  展开

• 《元朝秘史》笔记

  作者：已注销 发布时间：2019-09-29 15:17:25

  9.9-9.29读完，读的是清李文田注释的《永乐大典》前元字条辑出版本，共有15卷。世传另有10卷本秘史，内容却相差不多。李文田注释对照了元史中的记载，对史实真伪做了些讨论。同时引用了大量蒙元同时期和明清时期的资料包括《蒙鞑备录》、《辍耕录》、《蒙古源流》、《西域水道记》等等，对秘史中人物和地名做了考证，大大提高了可读性，至少是让人可以把奇怪的蒙古音译地名和现代地名对照在一起了。

  秘史记载从苍狼白鹿传说开始，到窝阔台皇帝驾崩前一年（1240年）结束。记载最详细的部分是成吉思汗统一蒙古诸部，而成吉思汗伐金，征讨西域、西夏的记载并不比元史更细致；窝阔台时代更是只占到了2卷，记载更粗略。窝阔台时代并没有对窝阔台征服金国大书特书，反而是详细记载了窝阔台中了金国山川之神的蛊，拖雷代其殒命的故事。从这个视角看，秘史更像是记载黄金家族家族史的一本小说。

  书中相当多部分是人物对话，不少地方的话说的很有意思，有不少类比动物和自然现象的比喻或者夸张，如成吉思汗的父亲也速该去将他的母亲帖木伦掳掠来时，描述说“帖木伦的哭声将斡难河的水都哭动了”等一大串排比。

  印象最深的情节是札木合在成吉思汗面前伏罪的自述，札木合和成吉思汗小时候就结为安答，在成吉思汗被三种蔑儿乞人杀的家破人亡时，札木合曾经借给成吉思汗兵马助他复仇，重振旗鼓。在成吉思汗逐渐超越自己时，札木合曾有灭掉成吉思汗的想法，也曾和成吉思汗刀剑相向，但是后来他仍帮助过成吉思汗克服敌人。“咱年少做安答时，不可消化的饮食曾吃，不可忘的言语曾说，因人将咱离间，所以分离了。如今安答却教我做伴当，做伴时不曾做得伴，如今你将众百姓收了，大位子定了，无可做伴…”最后坐上皇帝宝座的大汗却注定是孤独的。

  展开