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• 读后之感

  作者：Stone2CN 发布时间：2009-11-22 01:17:08

  《中国近代史》是蒋廷黻先生的代表之作，读完之后，收获良多。

  "第一，中华民族的本质可以与世界上最优秀的民族比。中国人的聪明不在任何别的民族之下。第二，中国的物产虽不及俄、美两国的完备，然总在一般国家水平线之上。第三，我国秦始皇的废分封为郡县及汉、唐两朝的伟大帝国，足证我民族是有政治天分的。"

  从以上的文字可以看出，即使是在冰火战乱之年，在祖国遭受巨大创伤之年，蒋先生依然对我们的民族抱有强烈的信心。这种信心，同今日如郎咸平者宣扬的“中国文化的劣根性”形成了鲜明的对比。

  “近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是，中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。”

  早在八十年前，蒋先生就已经再考虑国家的近代化（即现代化）的问题了。并以此作为国家前途是否光明的判断标准。而直到现在，我们的回答依然是：ＮＯ

  蒋先生对历史人物的评价是全面的。在评价林则徐时，既看到了其放眼看世界的先进一面，也提到到了其把个人的声誉看得比国家利益更重的保守一面。提到梁启超时，即反对他所坚持的君主立宪思想，又承认其对时局的判断是正确的。这种包容的态度，要胜过当代某些历史书籍很多。

  蒋先生坚持的一个主要观点是，国家的近代化是高于一切的，因此在军事思想上是保守的。在完成近代化之前，绝对不主动挑起战争；宁可不战而签订条约，不可战败而签订条约。这种思想虽有待商榷，然而其出发点要比很多政治家争夺政权的出发点要高的多。

  文中提到孙中山先生“军政、训政、宪政”的步骤自己是第一次听到，也是怪自己孤陋寡闻了，这样好的思想竟然没有更早一步的发现。悔恨之余又不得不赞叹孙中山先生的高瞻远瞩了。最感兴趣的“训政”一个阶段，尤为重要。孙中山先生曾经说过：“由军政时期一蹴而至宪政时期，绝不予革命政府以训练人民之时期，又绝不予人民以养成自治能力之时间，于是第一流弊在旧污末由荡涤，新治末由进行；第二流弊在粉饰旧污以为新治；第三流弊在发扬旧民，压抑新治。更端言之，即第一，民治不能实现；第二，为假民治之名行专制之实；第三，则并民治之名而去之矣。此所谓事有必至，理有固然者。”我们不得不承认，即使是在百年前，孙先生对于民主和现代化国家的理解要比国人深得多。现在想想很多的错误，都是没有进行训政的结果。

  最后一节是删节的，大概是因为赞扬了蒋介石的缘故。不仅在大陆被删节，在台湾也被删节。然而从通篇对人物的评价来看，我们会发现蒋先生还是比较客观的，并无太多的偏颇之处。读完之处，除了叹息前人之高瞻远瞩，品性高洁之外，也叹息之后的历史并未按照蒋先生规划的轨迹走，因而走了很多弯路，甚至还在弯路上。不知若蒋先生在天有灵，是悲还是愤呢？

  由此而观之，我们需要大量阅读民国时期学者的著作，因为很多问题他们已经给出了答案，而我们却依然在苦苦摸索。

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• 以儿童为中心的游戏治疗

  作者：鲁西西 发布时间：2011-10-09 22:35:31

  十一长假宅在家里，看完了这本书，热血沸腾。一直对儿童方向感兴趣，终于找到了一个喜欢的切入点。

  以儿童为中心的游戏治疗，与罗杰斯的来访者中心治疗理念一脉相承，认为只要对儿童提供一个安全、无条件接纳、尊重和信任的治疗关系，儿童自然会有勇气去面对成长中遇到的挑战，承担起对自己发展的责任，从而按照对自己最有利的方式来成长。本书的副标题《关系的艺术》充分说明了作者的核心观点。整本书固然详尽地讲述了从游戏室的建设、治疗的开始、整个过程、处理棘手问题等游戏治疗涉及的方方面面，但作者时时刻刻放在首位反复强调的是治疗师不断地自省，坚持地努力，探索怎样的回应方式能够更好地促进关系，增进理解和情感互动。

  这本书之所以能够深得我心，是因为它的理念和我与儿童相处的经验不谋而合。尤其是在我们这个时代的中国社会，孩子们获得了很多，从物质，到信息输入，到好几个大人围着一个小孩的窒息式的关注，但惟独缺少的是自由与尊重。在父母乃至爷爷奶奶外公外婆七大姑八大姨们想尽办法怎样让孩子按照大人的意愿发展得更好的时候，独独孩子自己的意愿被牺牲了。大人太忙太焦虑于世俗的压力，以至于没有耐心去理解他们独特的天真、他们活跃的生命力和创造力往往被轻易地否定，从外界吸收的是他们难以理解的（扭曲的）社会标准和压力。00后的这一代孩子是有足够的智力和资源来成长的，可是他们中很多被剥夺了对自己成长的责任。

  在这样一种大的背景之下，以儿童为中心的游戏治疗就不仅是有用，而且是亟待推广实施的了。游戏治疗只是一种手段，治疗师说“在这里你可以自己决定怎么做”只是一个象征性的姿态，但却极其有力地传递了一个深刻的理念：“我信任你，我尊重你，我关心你的感受和你的需要（而不是你是否成功是否优秀）。”根据我个人的经验，一些大人眼里的所谓“问题”只是发展过程中暂时的困难，有时候更是对环境的一种无声的抵抗。一旦孩子被给予这样的自由和信任，很快地就能够成长。

  而更需要学习和适应的，其实是大人们。大人们不仅需要理解孩子真正的需要是什么，成长规律是怎样的，更需要理解自己对孩子如此紧张、投注那么多的关注是出于自己怎样的需要。所以，以儿童为中心的游戏治疗的推广，是父母、教育工作者、心理咨询师的绝好的学习机会。当我们自己成长了，能够无条件地尊重、接纳和信任自己，对自己的生命选择负起责任，自然就能给孩子创造出一个更美好的世界，孩子也就能成长地更快乐、更和谐。试想下，一棵树长得歪歪扭扭，固然有可能是基因变异，但更大的可能性难道不是因为环境的阻碍和扭曲吗？

  读后感暂时就写到这里了，更多的东西就留给童鞋们自己去看书体会吧。

  顺便广而告之一下，个人打算近期在上海筹建一个游戏治疗成长小组，希望能聚集一小群有志于成为游戏治疗师或者在日常的生活工作中应用游戏治疗来帮助孩子成长的同道中人，互帮互助，共同成长。详细的计划稍后再发布，期待有缘的咨询师/治疗师、儿童教育工作者和父母们豆邮我。

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• 想像力的乐土

  作者：何须言哉 发布时间：2017-04-15 23:43:50

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• 一座城市的诞生

  作者：尤里卡 发布时间：2022-02-08 22:37:50

  在二战接近尾声之际，美国准备在日本本土投放两颗原子弹逼迫日本投降。在选择哪两座城市作为轰炸目标时，京都曾作为主要目标之一受到关注。但美国陆军部长史汀生极力反对，原因就在于京都作为日本幕府时代的都城，城内保存有大量的名胜古迹。于是史汀生极力游说杜鲁门总统，终于使得京都逃过一劫。

  从这个真实的故事可以看出，京都不仅对于日本具有重要的历史意义，其城内的众多古迹也是整个人类宝贵的历史文化遗产。但京都这座城市是如何诞生的呢？桃崎有一郎教授的著作《京都的诞生》作了一次系统的梳理，讲述了京都起源的来龙去脉，为“京都”进行了历史的画像。

  正如本书的副标题所揭示的——“武士缔造的战乱之都”，虽以平安京为奠基，京都的形成却深深地打上了武士的烙印。按照历史发展脉络，平安京由于群盗作乱，原有机构瘫痪无能，只得引武士入京；其后白河院引发的变革，是平安京转变为京都的关键契机，两次大规模的城市开发催生了京都的诞生：其一是以白河、鸟羽和六波罗等新城区为基础诞生的京都（京都＝代表秩序的平安京＋代表君权的鸟羽＋代表往生极乐的白河），其二是在平清盛和后白河院建造西八条殿和法住寺殿以后规模得到扩张的京都。

  按照作者精炼提取的公式：（平安京＋武士）✕院政＝京都，武士群体与院政体制在京都的形塑上发挥了至关重要的作用。“京都”是既存的平安京（的残骸）与武士两大要素为适应院政这一政治体制的要求而进行重组，在加入了白河、鸟羽等“外接设备”之后诞生的一座“为院政定制”的新首都。

  在这一历史进程中，清河源氏与桓武平氏留下了浓墨重彩的一笔，但源氏只是京都的利用者，平家才是京都真正的开发者。具而言之，京都是一座以平安京左京北部为中心，囊括了平安京外一系列新兴居住区和寺院区而成的新城市，平家对六波罗的开发构成了“京都”形成过程中的一个重要篇章，开辟了武士参与塑造“京都”的先河，具有里程碑式意义，而这一里程碑又正好与“京都”诞生的历史时期相吻合。如果说较早进行的六波罗开发，作为“京都”诞生的嚆矢；西八条地区之所以得到开发，则是因为武士第一次在朝廷确立了政治主导权，“京都”也作为“武者之世”的第一个阶段性成果宣告诞生。这一历史进程充分彰显了武士作为“京都”缔造者不可或缺的重要地位。

  《京都的诞生》将城市史/建筑史融入浩浩荡荡的历史洪流之中，挖掘与剖析促使京都从无到有的生发因素，不仅让我们重新认识了京都这座城市，更了解了这座城市诞生背后那段波澜壮阔甚至兵连祸结的历史，读来妙趣横生，津津有味，不失为一部城市史佳作。

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• 死亡是人生的期末考试，天使却没有合格答卷

  作者：布鲁伯德 发布时间：2019-01-13 20:28:35

  电影《遗愿清单》中，富翁爱德华和汽车修理师卡特身患癌症，住在同一病房。当知道生命时日不多时，两人写出遗愿清单，包括高空跳伞、开野马跑车、到埃及看金字塔、去印度看泰姬陵、去埃塞俄比亚看野生动物、去中国看长城等愿望，并逐一实现，在人生终场前得到了快乐和幸福。

  

  然而，对于临终患者，做为白衣天使的医生，考虑的往往是如何通过医疗手段延长生命。主治医生告诉爱德华还有六个月的时间，幸运的话也许有一年，正在进行的一项实验性治疗，可能会对病情有所帮助。医生的做法无疑是正确的，但有时却与患者心愿相背离。虽然延长生命往往是人生的最大愿望，但因罹患绝症，这个愿望无法实现时，患者或许会改变它。

  在囚笼一般的病房里，在冰冷的各种仪器的监护中，即使生命得到短暂的延续，那也只是苟延残喘的痛苦。据调查统计，美国的大部分临终患者在重症监护室度过了他们的最后时光，而在生命末期保持清醒意识的患者中，半数以上的人曾经抱怨至少有一半时间会感到中度或重度疼痛。

  在《最后的期末考》中，作者陈褒琳指出了医学领域所存在的一个本质上的悖论：

  “这个行业以照顾患者为前提，却又从机制上否认临终患者的感受。”

  陈葆琳祖籍台湾，是美国著名的外科医师，毕业于哈佛大学，在耶鲁大学、美国国家癌症研究所及加州大学洛杉矶分校完成外科训练，后任职于加州大学洛杉矶分校，在1999年荣获该校最杰出医师奖。她所写的《最后的期末考》一书，记录了自己在15年临床工作过程中对医学教育和临终关怀等诸多问题的反思。

  

  陈葆琳在书中提出，对医生来说，照顾生命最后阶段的临终患者，是医生的最后一场考试，也是最难的一场考试，很少有医生能获得令人满意的答案。这其中很大一部分原因，来自于医学领域的训练、成规和责任。这些训练、成规和责任，让医生达到了职业要求的冷静和理性，却也抑制住了他们的本能反应和自然情感，在对待死亡这场期末考试中，陷入了困惑与不安。

  一、训练的原因

  从医学院的解剖训练开始，学生们就要学习去压抑自己的自然感受，将尸体看成一件物品，就像工人面对着流水线上的电子元件。

  在第一次人体解剖之前，学生们必须要依靠死记硬背，去记住大量解剖构造术语，要学习“末端”和“近端”、“外展”和“内收”、“横肌”和“矢状”，要熟悉人体的每一块肌肉、每一根血管、每一块骨骼和每一根神经。

  解剖开始时，所有的尸体都面目朝下，从手臂和腿部开始，再逐步延伸至胸部、腹部，直到解剖的最后两个星期，才会看到尸体的面部进行头部解剖。这种循序渐进的引入方式，即有利于学生适应人体解剖，也有利于在心理上对尸体的物化过程。

  通过这样的过程，学生最终能够将尸体看做“他们中的一员”，而不是“我们中的一员”，学会到自我疏离的本领，克制住源自本能的恐惧甚至反感，将兔死狐悲的生物本能排除出意识之外。

  除解剖训练外，每个人成为合格的医生还要经过大量训练。陈葆琳在医学院毕业后，整整花了九年的时间用于临床外科训练。这些训练让她不断机械般地重复正确的做法，直到最后无法接受任何其他方式。而这些训练，也进一步加强了医生对人体的物化过程。

  据说，外科医生有条不成文的规定，那就是不给至亲之人做手术，或许，这就是由于无法将至亲之人也进行物化吧。

  

  二、成规的原因

  陈葆琳在手术前，有一套刷手程序：每面刷洗二十次，持续时间不得少于半分钟；每侧手指、手背、手掌、前臂的内外侧均要刷洗一分钟。她相信，只有通过这套程序，才能将手臂上的细菌刷洗干净，避免在手术中造成患者的感染，引发严重后果。这是外科手术准备工作中一项成规，在医学领域还有着“程序”“计划”“流程”等各种成规。

  有些程序非常简单，比如宣告死亡这种生命消逝的伟大过程时，只需要核实三件事：没有自主心跳；没有自主呼吸，对疼痛刺激没有反应。有些程序则复杂繁琐，比如打开病人的腹部、抢救血肉模糊的伤者或者移植肝脏，需要完成数十个独立步骤。

  这些成规形成了标准化流程，包括了接诊病人、询问病情、进行检查、与病人家属沟通等各种情况，它们能确保医生在诊治的全过程中不加入个人情感，只按照客观存在的各种数据，去制定方案，开展治疗。

  成规的标准化，毫无疑问会减少医生犯错的几率，但也使医生束缚住自己的思考，形成对成规的盲目性依赖，并忽略掉一些重要的问题，那就是患者和医生之间的情感。

  

  三、责任的原因

  医生的天职是治病救人。所有的人在从医之前，都在梦想帮助他人，挽救生命，而不是面对绝症，一筹莫展。

  在面对绝症时，由于救死扶伤的责任无法实现，有些医生会选择逃避。陈葆琳学习病危护理时，医院收治了一位多重器官衰竭的病人。病人产生抗药性后，主治医生便失去了兴趣，任其自生自灭。数年之后，陈葆琳也学会了逃避。一位朋友身患肝癌，并已经转移。在朋友的临终阶段，她尽管十分惦记，却没有勇气与朋友联系，这其实也是她站在医生角度的一种逃避。

  当然，更多的医生在面对绝症时，所采取的往往是过度医疗。一方面是为了通过积极治疗，维持临终患者的最后希望；另一方面，也是为了避免遭受诉讼，如果不采取积极医疗，法院有可能认定渎职。另外，在患者家属的心理上，治疗是爱和希望的象征，将更多的治疗等同于更多的关爱，没有人愿意成为负责叫停的人。

  这些爱和责任成为负担，让临终患者在生命的最后阶段饱受折磨。

  

  陈葆琳在《最后的期末考》中关于生死的追问让人深思，如何通过死亡这个期末考试，不仅是医学领域的命题，也是人类共同的思考。全书引用多个事例，都是陈葆琳的亲身经历，颇多泪点，戳中人心，可谓纪录片《人间世》的文字版。正如心灵作家张德芬所说：这是一本生命之书，也是一本温暖之书，解释了生命的真相，也给现代人的心灵带来巨大的抚慰。

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