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• 力荐是必须

  作者：张赉 发布时间：2013-07-01 15:41:16

  钱伯斯在《打造儿童阅读环境》中说道

  人们读完一本喜欢的书之后的反应有两种：

  1.期待能再经历相同的阅读乐趣。这种感觉会让我们想把这本书重读一次，或者想去看看这位作者的其他作品，或者相同主题的更多作品，甚至就只是单纯地想去阅读其他书。

  2.迫不及待地想和人谈论自己的阅读心得。我们期待其他人，尤其是我们的好朋友，能够和我们经历相同的喜悦。我们希望能够探究出内心深处的感想，并试着整理出这本书带给我们的意义。

  威利一系列的书就带给我妈妈这样的乐趣。

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• 聆听经典

  作者：xiaolv 发布时间：2009-09-26 16:46:25

  经典的东西都是很内涵的，那些看似激情飞扬的空洞叙说，一般都是很值得怀疑的，靠近经典，摒除一些喧浮，享受人生真正的韵味！

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• 走出技术至上/技术万恶的死循环

  作者：Tony Yet 发布时间：2015-07-12 21:50:44

  今天早上读了本书作者之一的Allan Collins的一篇论文，觉得写得特别棒，然后去了解他到底何方神圣，然后就找到了他的网站，进而找到了这本书，看完之后就有了这篇书摘。

  首先，假如你是学校老师，你只想知道怎么在课堂上用上一些电脑科技，你不需要看这本书。因为这本书讲的不是操作层面的东西，它讲的更多是理念乃至哲学层面的东西。但假如你对教育或学习本身有兴趣，或者有计划在这方面进行创业，那这本书说不定会给你带来一些意外的启发。

  这里首先要区分两个概念，就是「教育」和「学习」。教育是别人教你东西，你是被动接受的。而学习则是你自己去获取某种知识或者技能，是你自己的主动行为。

  在这本书里，作者主要是强调后者。并且特别强调终身学习之重要性。以下我主要是简要摘录书中的一些要点，假如对这本书感兴趣，看完目录后，重点看第六、第七和第十章就可以了。

  ---

  ### 现代美国学校教育之起源

  在美国来讲，数百年前，那时候只有学徒教育，小孩子要学东西基本上只能去模仿大人（主要是他们的家长）。后来随着印刷术之盛行（课本可以以较为廉价的价钱印刷）以及美国自身政治格局之变化，才有了：

  - 义务教育

  - 学生按照年龄分年级

  - 测验与考试

  - 教科书

  - 学分制（carnegie units）

  - 综合高中（comprehensive high schools）, shopping mall high school

  这套东西对于推行国民基础教育（universial schooling）的头一百年非常管用，而且它使得来自不同大洲的移民都可以把美国当作自己的家。但随着这套东西逐渐固化，它也越来越难以产生创新，也难以适应新的形势。

  ### 异军突起的另类教育

  学校教育之目标是培养能够适应工业社会所需的人才，但随着后工业社会之来临，市场对人才之期待以及人们对自身的职业发展的理解，也发生了极大的变化，于是产生了各种学校教育以外的另类教育。书中有提到的就包括：

  - homeschooling 亦即在家教育。作者指出，在家教育在美国很重要的推动力量之一是基督教团体（传教的必要！），因为不同宗教或者种族背景家庭做在家教育都会带有其目的，从而有机会使得社会变得更加分裂，因为孩子在那样的环境下成长会缺乏对他者文化的基本认识（第68页）。非常有趣的是，在美国，在家教育运动主要是由不是那么富裕的家长在推动。这一点与台湾香港的情况似乎正好相反。

  - workplace learning，职场进修。这个主要在大公司里发生，包括 Accenture, Xerox，IBM 等公司都投入了数百万美元以上的资源来开发员工培训课程。另外作者还提到，在不久的将来，医生的学习、司机的学习、旅游经纪的学习等都会通过互联网进行。

  - distance education，即远超教育。作者举了 University of Pheonix 的例子。不过这本书写于2009年，那时候还没有MOOC这玩意。估计假如有再版的话一定不会漏掉这个吧。

  - adult education 主要是指退休人士，退而不休，坚持学习和探索。

  - learning centers，作者举例提及 Princeton Review, Sylvan, Kaplan，听上去有点像我们平时说的类似新东方那类的培训机构。不同之处在于，美国除了有营利性质的培训机构以外，也有很多像 Media Bridges 那样的非牟利培训机构，为贫困家庭的孩子提供技能培训。

  - educational television & videos，这里作者特别提到电视剧《芝麻街》。不过我想假如这本书是2015年出版的话，作者一定不会漏掉 TEDTalks 和 TED Ed :) 另外作者还提到一个有趣的故事，就是著名教育学家 Seymour Papert 在他写的 The Children's Machine 那本书里曾介绍过一个设想中的 Knowledge Machine，任何一个小孩都可以透过这个machine去了解和认识他感兴趣的任何知识。嗯，某种程度上讲，互联网就是这样一个机器。

  - technical certifications，比如思科网络工程师认证就属于这一类。

  - internet cafe，作者特别提到韩国的网吧以及网游，并且提到说玩网游可以使得人们能愿意与他人进行互动合作。

  - lifelong learning，就是终身学习。作者甚至坦言，整本书其实就是围绕 lifelong learning 展开的。而作者本身的经历就是一个例证。

  柯林斯老先生最初学的是会计，在华尔街工作几年之后，他回到大学读计算机科学，10年后拿了认知心理学的博士学位。之后他到一家私人公司从事研究工作，他们的客户主要是政府，研究内容是计算机怎么影响社会。在研究过程中，他慢慢的从心理学研究转向开发一些适用于教育领域的计算机系统。做了20年研究之后，他加入西北大学，成为教育学系的教授，虽然他从没有读过一个学期的教育学课程。其后18年里，他在西北大学任教期间任教了许多不同种类的课程。

  ### 教育个人化/市场化之隐忧

  柯林斯指出，过去数百年，教育经历了三个大时代，从最初的师徒制，到后面的国家主导教育，再到最近几十年慢慢兴起的个人主导学习。

  上面提到了多种「另类教育」的形态，它们的出现一来是受到大环境之影响（就是政府逐渐放手，让民间来主导教育），二来也是市场确实有这个需求。

  但这一轮的教育演化会有什么问题？作者提到以下几点担忧：

  0. 政府是否应当适度干预，从而避免教育上的贫富不均？

  1. 个人化的学习是否还能让大家看得懂美国作为一个多元文化的国度？

  2. 人们是否会选择一些让他们变得更好的教育，而不只是为了混工作而学习？(Will people seek out the kind of education that broadens them as people?)

  3. 人们会否因为网络学习而变得更加孤独？

  ### 终身学习，心态逆转乃关键

  > 那些一辈子都是当汽车修理员或者演员的人，在未来会成为少数。当人们认为他自己一生只能干一件事情或者从事一种工作的时候，他们高中毕业之后就不会想到继续学习了。而这样的心态会使得他们在遇到需要换工作的时候更难以适应。

  作为政府，就需要推出一些政策，支持人们在不同的职业之间进行切换，因为毕竟社会环境和技术环境本身也在不断的变。

  柯林斯特别指出，人们最终会意识到，人生就是由多个不同的事业（career）组成的，而这就要求我们去了解「学会如何学习」（Learning how to learn）之重要性。

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• 宣扬之书和探索之书

  作者：J.T. 发布时间：2018-04-03 14:26:25

  无疑，有一些迷思，长久存在于人类的思想之中，吸引了那些敏感好思的心灵。有些人尝试通过逻辑推演来寻求最终的答案。可是，误入符号之网的学者们，把自己陷入了语言编织出来的虚幻游戏。这是因为，假如说符号对应外在世界是不完全的，而演绎符号所对应的逻辑和外在世界也不完全对应，那么，这个演绎的过程对应世界也很可能是不完全的，必须要时时对应外在世界纠正可能的偏离。最初的magic和后来的神学、哲学，都是在这个问题上进入了误区。还有一些人选择了一条更贴近现实的道路，通过设想可能的世界来探索答案。但是，任何现实世界都给不出人们想要的答案。也正是因为这个原因，有些人逐渐就走上了岔路，就如托马斯·曼《魔山》对抽象理性的假借，陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》对宗教大法官的寄托，托尔斯泰《战争与和平》对上帝的皈依，以及布尔加科夫《大师与玛格丽特》老调重弹的乏力。那些真正走在正道上的人，看上去什么答案都没有得到，但是他们反而是最接近答案的人，就如歌德在《浮士德》中心灵几番追寻终难得安宁，王小波在《万寿寺》中发现最终不得不无可挽回地走向真实走向庸俗，而莫蒂阿诺在《暗店街》追寻整本书也只是发现自己原来是露天茶座一个可有可无的影子，而生命也和小女孩的快乐与悲伤一样会转瞬即逝。毕竟，答案也不过是那两个字罢了。

  吉普林这本书不一样，这是一本宣扬之书。或许是给小孩子看的缘故？吉普林不过在书中假借动物和丛林，来写人和社会罢了。而且他写的不是人类迷思，而是人身上那些坏的行为和想法，以及而且特别是好的品质。所以他写狼爸爸妈妈对人类小孩子的爱，写熊和豹对这个人类小孩子的爱，他们都不顾自身为这个小孩子以身犯险，写小孩子去人类村子里之后养父母对他的爱，还写大蟒蛇的义举，小孩子的报恩，和狼的兄弟之谊，写遵守诺言，写为了群体的自我奉献和牺牲，写勇敢、毅力和坚忍，写机智和力量；同时也写一些狡猾、阴险和自私的反面品质。我们或许会为那些美好的品质而感动，受到鼓舞。小孩子们或许会受到熏陶而培养出良好的道德。但是这类书中却有无法忽视的瑕疵。比如，狼妈妈和人类小孩子曾说：我爱你胜过我自己的狼崽子。这种偏心实在是让人难以欣赏。但是最大的瑕疵可能是，将动物人格化，很难不违背动物自身的本性；同时把丛林社会化，也很难不违反真正的丛林法则而美化动物群落。吉普林非常赞赏丛林法则，称之为是规定了动物几乎所有行为的一种完善的法则，并以之为一种带着合理和正义的法则。比如，在吉普林的设定中，所有的捕猎者在捕猎的时候都不触犯其他捕猎者，并且看上去对于被捕猎者也很友好，因为“他们仅仅在饥饿的时候才捕猎，或说捕猎仅仅是为了吃饱肚子”。即使如此，那么被捕猎者是不是依然很悲惨？你吃了鹿爸爸，鹿妈妈和小鹿难过不难过？吉普林从未提到过这个问题。在谈到干旱的季节里，他在提及乌龟时，仅仅轻描淡写一句话带过：“河龟很早就被最聪明的猎手巴希拉猎杀了”。等等，怎么没有人为乌龟说句话？当然，没有。丛林法则，实际上就是弱肉强食，就是以生存繁衍为最大，以任何其他为手段的一种法则。如果捕猎者没有随时捕猎，是因为他们如果杀光猎物，会导致自身的灭绝。丛林法则里，没有任何道德可言。

  从这个意义上说，我不喜欢吉普林的这本书，也不喜欢类似的书。少数人享受的正义不是正义，少数人之间的关爱、友谊也不能给他们以道德的光辉。我代表狼崽子反对狼妈妈的偏心，也代表乌龟和其他被吃掉而从未被吉普林提及的动物们向吉普林表示抗议，反对他美化狩猎者，反对他美化丛林法则。如果一个人有足够的良心和道德感，就不该把不滥杀看作一种友善，而应去关心乌龟们的命运。

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• 模式化的好莱坞故事

  作者：艾庄笔 发布时间：2021-03-28 22:31:05

  并没有太多新意。非常典型的好莱坞风格，读起来很多情节都觉得似曾相识，最后的反转也是非常模式化，感觉只不过是以前看过的某部好莱坞电影换了个新的引子而已。作者的写作功底确实扎实，如果把这本小说作为悬疑小说的教科书，肯定是非常理想的。悬念的设计，紧张气氛的营造，情节的推进，包括最后的反转，都是再合格不过了。但是正是这种教科书式的小说，缺少了最重要的新意，让人读完觉得只不过是交了一份作业而已。更不用说欧美小说必不可少的啰嗦也是贯彻得非常出色。

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