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[课标版]2023高考赢在微点考前顶层设计大二轮物理高中物理旧教材二轮专项复习高三物理老高考大二轮选择题大题专题讲练测答教辅书籍详细信息

ISBN：9787554541166
作者：梁至鹏
出版社：河北教育出版社
出版时间：2017-10
页数：暂无页数
价格：100.00
纸张：胶版纸
装帧：平装
开本：3开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：中小学用书高中三年级物理
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精彩短评：

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作者： Cathy梁发布时间：2018-05-10 14:59:46
原来你是这样的强国~
作者：静夜听雨发布时间：2022-10-12 21:42:47
挺好的
作者：泡影发布时间：2021-10-17 22:50:04
7岁小朋友说给五颗小星星。和小朋友一起读，读的时候有点担心这样的题材是不是写的太枯燥了些。虽然这魔力小镇的游戏，我小时候或多或少也玩过，但是现在的小朋友玩的东西显然不太一样。但是读完小朋友还是很喜欢，我还给他讲了以前我们玩这种幻想游戏的场景：）
作者： Kévin 发布时间：2013-01-20 16:10:33
有点意思，可作为进阶读物。
作者：淡淡淡如发布时间：2017-03-17 11:15:41
内容一般般，画风很淡雅

深度书评：

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从城邦到国家：宗教、君主、贵族与平民

作者：老彭是個书脊党发布时间：2020-05-24 04:37:43

如何用一本书的篇幅去讲清楚西方几千年来的政治制度的演变规律，并从中找出众多偶然事件中的必然性。这不仅仅需要作者有扎实的西方文明史和政治思想史的学术功底，同时也需要高屋建瓴，总揽全局的见识，足以在如此纷乱复杂的西方历史脉络中总结出一条能够自圆其说的西方政治思想政治变迁的线索。很显然，作者W. M. 斯佩尔曼在这部二十万字的简史中，很好地完成了这项任务，并且为所有对于西方文明感兴趣的朋友们提供了一部很好的入门读物。
众所周知，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。正如英国作家威廉姆·戈尔丁在他的作品《蝇王》中所描述的那样，当身处物资贫瘠，生产力匮乏的绝境之下，作为群居动物的人类，即使是身如小孩，也会以最快的速度组成一个有一定阶级制度的小团体，来让自己在复杂艰难的自然环境中存活下来。如果趋利避害，贪生怕死是人类的本能，那么抱团取暖，组队打怪就是生存本能之后必然的选择。
在有限资源的掠夺和争抢过程中，部落和团队不断使用着弱肉强食，适者生存的丛林法则，同时他们又发现不得不需要进行各自分工来确保，从事生产、进行掠夺、以及保护生产等方面的有序同步进行。这大概是社会分工和等级制度的最初需求源头吧。
古希腊城邦的思想者们试图通过制定的法律，建立行政机制和选举领导人等程序来组成治理城邦的政治结构，并且规定领导者的轮值制度以确保终身制可能带来的独裁统治，同时领导者必须敬畏神灵，并且捍卫大众的普世价值观与生活习俗。身处雅典的哲人们总是相信人类可以通过一定规律的活动与宇宙的内在逻辑相协调。这种类似“天人合一”的思想观念，事实上在中西方都有出现，却有着不同的表现形式，在西方，是一种社会结构制度上的合拍，在中国古代，则是一种个人智慧与境界的修炼。
而面对这样的政体，柏拉图与亚里士多德提出了截然不同的看法。柏拉图并不认为公民选择的领导人是最好的方法，他更推崇一个所谓“哲人王”的概念，在他的《理想国》中写道：“我们要把辩证法当作盖顶石置于一切学科之上，没有别的学科能比它更高，适宜安置在辩证法的上面。”到了晚年，柏拉图又发现无法用合理的方式选出“哲人王”，转而在《法律篇》中主张以法律治国的思想理念。总的来说，政治权威，精英治国是柏拉图作品中所追寻的理想国家模式。
与之不同的是，他的弟子亚里士多德则在《政治学》中指出精英应该与平民相互妥协，来构建一个温和政府。前者重于理性观念，后者是通过当前现实情况出发后的经验主义。不过两者共同的观念在于，正确的法律，良好的公民和优秀的统治者，是建立美好生活的基座。
罗马城不会一日建成，更多的时候它生长在希腊文明之上。最起码，在政体上罗马人是对雅典模式的一次套用和创新。帝国使用了代表行政权力的执政官，代表贵族群体的元老院，和代表公民权力的民主政体，并出现了帝国通行法律罗马法。随着基督教被定为罗马的官方宗教后，宗教力量也随之正式进入政治制度中，由此开始逐渐影响了整个中世纪及以后的西方文明。
在这一社会阶段，从最初的直接民主，到精英主义，再到精英与平民的温和执政，最后罗马帝国加入神权力量来维系政治结构，西方政治走的是民主到精英，不断警惕出现寡头政治的路线。与之相反的是，中国的道路随着秦国统一后，建立一个以君主为核心的统治阶级，从而让统治者走上绝对权力下的独裁，即使以后来的西方君主制相比较，中古时期帝王权力之大，也非同日可语。俨然这是两条走向全然不同去处的政治路线。
接下来就是被后来文艺复兴和启蒙运动中的人们称之为“黑暗的中世纪”的一千年时光。作者认为这一“黑暗”的评判并不正确。罗马天主教会和教皇一直希望通过无上的信仰在基督教世界中去掌握更大的权力和威望。不同于凯撒当年所讲的“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”神职人员在管束人类灵魂的同时，更希望染指世俗的律法和行政。这当然是那些君主们不能容忍的雷池禁地。于是中世纪长期保持着某种权力的微妙平衡制约状态，教会通过宗教“君权神授”来让君主活动拥有合法性。正因为神权与君权的相互牵制也同时催生了宪法理论的最初状态。
十七、十八世纪，英国工业革命和法国大革命的爆发，从而引发了，英格兰不流血的冲突——“光荣革命”，以巴黎为中心的启蒙运动，以及苏格兰启蒙运动。以伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、亚当·斯密等为首的大批思想家、哲学家、文学家、经济学家成为这些运动的主力军和精神领袖。
在作者看来，从十八世纪初到十九世纪一战前夕是各种社会的“主义”爆发期，也同样是意识形态和平等观念发展的重要时期，由于普通公民无法在工业革命提高生产力的同时获得相应的经济收入的提高，以此导致了社会矛盾的不断加深，平等问题受到更多人的广泛关注，于是各种福利国家由此兴起，工业化进程不断迅猛发展。
只是之前未曾彻底解决的贫富差距，也随之不断拉大，直接导致后来一战二战的爆发。在民选政府无法获得公民满意并支持的同时，那些激进民族主义、民粹主义、反犹主义得以趁机上位。在德国，希特勒打垮魏玛政权，煽动一战不甘心的德国民众；在意大利，墨索里尼建立法西斯政府。资本主义自然规律中的经济危机，最终让法西斯主义趁虚而入。
等到二战之后，以美国为首奉行自由民主的西方阵营，随着一九八九年柏林墙的倒塌，也宣告着长达几十年的美苏冷战，西方阵营获得最终的胜利。
在梳理整个西方政治制度脉络中，作者W. M. 斯佩尔曼基本做到了思路清晰，言简意赅。把人类之所以会去设计政体，设计怎样的政体，进行了周到细致的阐述，并且说明了各自内在的成因。不过可能是因为中西方意识形态的差异，也导致了作者在某些思想观点上的略微偏右。这当然需要各位读者们拥有属于自己的观点和想法，见仁见智。
一九九二年，日裔美籍学者弗朗西斯·福山在他新出版的《历史的终结与最后的人》一书中单方面宣布，新自由主义取得历史性的胜利，欧美发达国家的经济政治社会制度将会是人类社会发展的终极形态。自此之后，历史将会停止，剩下的不过是追寻前者成功的脚步。这个观点后来被西方称之为“历史终结论”。
二零二零年四月，福山在接受《观点报》记者采访时却说道：“新自由主义已死,但中国模式难以复制。”

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爱过，又忘记，为什么我一遍又一遍的读余秀华？

作者：何人斯发布时间：2016-05-23 21:12:17

如果借用余秀华对写诗的内心表达来看，我想它也同样适合我为什么喜欢读她的诗歌。她说“我从来不想诗歌应该写什么，怎么写，当我某个时候写到这些内容的时候，那一定是它们触动了、温暖了我，或者让我真正伤心了，担心了……”。某种程度上，作为一个诗歌的门外汉的读者来说，我看待或是评判诗歌的好坏，也同样来自于此。我喜欢她笔下的诗歌，笔下的意向，笔下的世界，那也一定是它在一些地方与我自己的情感产生了相遇或是触碰。
弗吉尼亚.伍尔夫在《普通读者》里说，“我很高兴能够与普通读者产生共鸣，因为在所有那些高雅微妙、学究教条之后，一切诗人的荣誉要由未受文学偏见腐蚀的读者的常识来决定。”从这个角度来讲，我想余秀华的诗歌能够在诗歌世界引起如此巨大的响应，应该也是众多如我这般的普通读者，发自内心的对这种赤诚而沾满累累伤痕写作的礼赞。
第一次读余秀华的诗歌是广西师范大学出版的《月光落在左手上》，那时候，刚刚经历红遍大江南北感受的她，里面所选的诗歌大多都是过去窝在湖北钟祥那个叫做“横店”的小农村里的吟唱和情感的跳跃。初次读到那些文字，开始是震撼，进而是共鸣，最后是被诗人俘获后，内心对那些混着粗砺、血污、乡土的文字的膜拜。那一本诗集里，诗人没有国家、不谈政治，没有那些高蹈的意识和态度或是形态和方向。有的只是一个残疾而且经受着婚姻不幸却捂热着赤子之心的眼眸，敏感的瞄准和记录周边的世界，那些刺痛或忧伤，因为诗歌语言本身的张力，显得格外有了力量。
成名后的余秀华，开始有了大量的朗诵会、读者见面、签售会等等，这个原本连“横店”的春天，都因为过于洁白，过于接近春天，而变得颤巍巍的她，似乎迎来了她生命里真正的春天。这一年来，她一直都没有离开媒体的聚光灯下，连一起离婚甚至都能引起明星般的效应。想来，余秀华的内心应该是苦闷的吧，正如她所说，“生活是什么，是一个接一个的细节。我参加的那些活动、节目怎么能叫生活？我虽然不会对着美意警惕，但是的确无理由欣喜若狂。我爱这浪漫，这哭不出来的浪漫，我心孤独，一如从前。”
直白而赤裸裸的内心独白和感情流露，让我对这位诗人又多了几分敬意。是的成名后的她，依然能够从她的博客里看到不少诗歌，她依然在勤奋的写作。在“凤凰读书”上开专栏，她的散文依然拥有跟诗歌一样的感染和穿透力。那些文字看着让人心疼，让人沁血。为什么？，因为如她所说，“我不知道上天为何厚待于我，我如何有被如此礼遇的资本？我没有，我只是耐心的活着，不健康，不快乐。唯一的好处，不虚伪。”是的，那些涂抹着矫揉造作下的文字，永远都是披着油彩的表演。他们失去了文字最本真的赤诚，就这一点，余秀华就显得如此的深邃和与众不同。
而这一年多来，余秀华勤奋的写作，就成了现在的这本书，《我们爱过，又忘记》。这也是她个人的第三本诗集，前两本《月光落在左手上》、《摇摇晃晃的人间》，如果和这本比起来，依然会有一脉相承、似曾相识的感觉。是的，余秀华的诗歌并没有因为成名之后，文字变得急躁或是其他。她的笔下依然是她无法舍弃的农村、是她迷恋的横店情事。质朴与赤诚的情感，仿佛早已融入她的诗歌血液里。
因此，我爱《我们爱过，又忘记》，一如我当时爱《月光落在左手上》、《摇摇晃晃的人间》一样。
如果说这本诗歌，有什么不一样，我想更多的是意向的转变，是情感的更加多元化，敏感的内心触觉开始朝更加广阔的视域伸张。在最初的两本诗集里，我们看到的是诗人生活的单一世界，那里是横店这个仿佛永远也走不出的小农村。她身边的人也永远是她“看书、看云，看着那个看球赛，留下两截熄灭的眼的男人的背影，还有那只”不停的摇着尾巴，对一个不怕疼的人，无能为力“的小巫。那时候，她的世界是相对单一的，纵然她敏感的内心与这乡间情事、与她飞跃的想象对比和碰撞。她诗歌的蝙蝠穿越诗人的胸膛，头脑，却一直没有穿越这个兜兜转转的横店。
而这一次，这本诗集里，诗人开始自觉的去记录或是写作更多的意向，他们或许丰富了诗人的诗歌世界，但读者来说，是诗人把读者带进了一个更加具有独特内心感受的丰富世界。这一回，诗人真的开始“穿越大半个中国去睡你“，她笔下的地域变得开阔，在北京、广州、西藏、湖北……。此时她诗歌里的意向，也开始更加的多元，不再是男人和小巫，他们是诗人这些年接触或是认识的“恩人”或“贵人”，刘年、雷平阳、小引、何三坡……
当然，诗歌的大部分依然是那个诗人挥之不去的故乡，横店，变成了不仅仅是一个意向，她成了辨别余秀华诗歌母体的符号。穿越大半个中国，她依然爱着故土深沉。这在她的诗歌里依然展示的淋漓尽致。
她的个人抒情、她的情感跳跃，她的精神世界，最终依然圈揽在那个世界里，不过，这一次，更加丰盈的是读者从诗歌里感受到的诗人内心里更多、更复杂的变化，她依然还是如此强有力的触动着我、刺痛着我。
她说，“因为我爱你 / 我也有过欲望的盛年，有过身心俱裂的许多夜晚 / 但是我从未放逐过自己 / 我要我的身体和心一样干净 / 尽管这样，并不是为了见到你。”
“我们都是被神洗浴过的人 / 坐在你面前，是一道最庄重的神谕 / 沉默就够了 / 如果一定要一句誓言 / 我想说：我爱上了这伤痕累累的人世和我们被掠夺的部分”
“愿我的到宽恕 / 在泥土里得到安宁 / 可是，允许我以流水的姿势抚摸远方 / 听一听我曾今说出的爱恋 / 在哪一个夜晚里得到过回应”
就这些诗句，就足以让我一遍又一遍的读余秀华，读《我们爱过，又忘记》。我还依依稀稀的记得，多年前的那个夏天，我曾经也是因为几句诗，“现在减少出门 / 不再看日历 / 忘记死亡这件事 / 天空越来越高 / 高过昨天的一切 / 我活得内心愚笨 / 看上去却如此聪明 ”疯狂的迷恋上了翟永明，那个眼睛似乎可以穿透尘世的，令人迷醉的女子。
那时，我大二，长沙的夏天，沉闷而灼热，而让人平静的，是读翟永明的诗。

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中国不要再追求特殊

作者：海德格尔发布时间：2013-07-03 18:04:35

这本文集谈论的大多与中国相关的公共事件，以及就此深入思考的只言片语。作者的诸多观点我并非赞同一致，但作者的写作心态是比较平实而朴素的。纵观全书，作者没有特别突兀的尖锐观点。捕捉社会瞬息万变的思想潮流绝非易事，这需要洞察一切万象背后的本质。
作者自认为秉承了汉密尔顿的宗旨而进行公共写作，他在自序中摘录了一段汉密尔顿的原文。这于我有着深深的启发，同样对公共事务写作兴趣不断的我，很是赞同以下这段话：
我的意图是善良的，我不屑于含糊其辞，可是对这个题目我不想多作表白。我的动机必须保留在我自己的内心里。我的论点将对所有的人公开，并由所有的人来判断。至少这些论点是按照无损于真理本意的精神提出的。
为着真理，而不是立场，就事论事，是治学的根本。治学同样需要真诚地对待自己，对待别人。治学需要诚实。如今，诚实这项美德变得难能可贵。我之所以这么说，有我的道理。在治学的路上，有多少人扪心自问，知道是知道，不知道是不知道。有没有虚心求学而不是不懂装懂，用几个专业术语冒充资深人士？不做好为人师，这是很难的。掌握了一点点知识，就开始自我标榜的人，实在太多。对于公共事务的探讨，没有审慎和节制，盛气相攻，很容易演化成一场骂战。
诚如作者所言，在这个风云际会的焦灼时代，重温汉密尔顿的文字，或许有助于恢复知识人应有的责任与品格。良知之外更无知，致知之外更无学。
全书共有三个部分，第一、第二部分的焦点在于作者对现实社会中诸多事务现象的讨论和观点抒发。第三部分主要涉及了思想层面的取舍与评价，再直白点其实就是他自己的价值观。搞历史研究的刘擎教授对政治哲学的理解，恰恰是我所不能理解的。尤其是当他反对用“左”“右”之类的标签来划分知识分子，想要寻找共识的时候，我犹如遇见了另一个秦晖。
左右展开对话是必要的，但我并不认为左右可以达成共识。在政治哲学这条路上，没有所谓中庸之道。学界内不乏采取中庸的学者，以为中庸，就是达观，就是包容，就是高尚。也许这种想法的初衷很善良，也很天真，这当然诱人，实则是和稀泥。刘擎认为现在的知识分子的谱系变得非常复杂，使得过去的标签式划分失去了有效性。言下之意，左右谱系不啻是一种阶级划分，是过去文革时使用的恶劣手段，应当被弃而不用。如果“左”和“右”这两个词已经被带上了褒贬不一的色彩，那么的确可能造成对他人的人身攻击。实际上，在我们的情感中对这两个词一直存有主观偏好。过去是偏好“左”，认为“左”是一种批判传统，是维护意识形态纯洁的。现在是偏好“右”，因为“左”的前面加上一根“毛”已经臭大街了。有时候想想，真有意思，这难道不是中国有多特殊的例证吗？至少，西方的左派还没有到如此窘迫的地步，需要夹着尾巴抱头鼠窜的。左派就是左派，右派就是右派，难道非要给左派定义添加一个“无耻卑鄙”的涵义？我看这只是中国人的特殊思维定势的想当然的结果。话又说回来，中国的左派也实在比不了西方的左派。中国的左派没有人道主义精神，没有对生命的尊重，满腔仇恨和乡愿。这也无怪乎对“左”的集体唾弃！
刘擎观察过一段时间秋风。秋风早期是研究哈耶克思想的，最近一直在倡导儒家学说。刘擎说秋风在经济上是自由主义的，在文化上是保守主义的，在政治上自由而保守主义的，很难用简单的左右进行定位。但我需要指出的是，这三个维度（即经济、文化、政治）是有递进关系的。左经右政，右经左政的人我也见了多，其实他们在很多问题上并没有将逻辑贯彻到底，逻辑前后一致。经济的自由仰赖政治的自由，没有政治自由也就没有经济的自由。改革开放是从经济自由过渡到政治的自由，改革的深水区恰恰是政治制度改革的举步维艰。我们很容易理解这一脉络，但在具体事件的分析中，不少人无形中左手打了右脸还不自知。
网络时代加剧了人们参与公共话题的讨论，也加剧了左右对话，乃至毫无意义的意气之争。这些意气之争更多的来自参与者自己的逻辑相悖，他们当然不愿意承认这一点。反而纯粹的左派和纯粹的右派对话起来没有那么吃力，因为毕竟在政治哲学的范畴中双方都很清楚对方的语义，而不至于鸡同鸭讲。
最后我想提一提有关普世与特殊的哲学问题。中国国情特殊论充斥在学界，我认为这是不学无术之辈的惯用伎俩。一个有效的学说或者主张从来不需要诉诸特殊论。任何所谓精致的学说和观点如果不能被提升为一般性理论，那在我眼里毫无价值。我甚至可以很不客气地指出，中国大部分人不懂什么叫一般性。这才有了各种奇谈怪论的发声，对追求特殊论的情结着实培育了不少荒谬不经的论说。很多观众为此叫好，拍手鼓掌。全民一致认可的东西，是符合普世价值的吗？当然不是。对此凡有异议的人，应当好好加强自己的哲学素养。这个结尾，也是我对这本书的题目给出的回答：中国有特殊的地方，中国历经的历史事件、中国的地理环境、中国的地缘政治、中国的信奉的虚无主义......但中国不应该再追求特殊。中国不应该把自己设定为特殊架构下的特殊国家，有着特殊的国情，特殊的社会，特殊的国民。什么时候中国能够抛弃这些特殊论，中国才有望接纳普世价值，才会遵守世界的规律和秩序，并且从中找到自己的位置。
by 荔枝

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《猎魔人3精灵之血》随想、总结

作者：禅君发布时间：2020-06-18 17:13:44

猎魔人的第一部长篇。不知道短篇之外萨普科夫斯基的长篇构架功底如何。
——
在第三人称故事叙述中，以区别其他的字体来描写第一人称主观心理。在同一句话中不容易显得混淆凌乱。
利用角色间信息不等做文章。
开篇用一群人讨论的形式，丰满故事背景，局势。虽然不是非常自然，但手法已很不错。
希里这个被一群猎魔人改造的猎魔人公主，满口猎魔人的教条，变化之大真是有趣极了。
用对话表现对方动作，表情等。像舞台剧一样，赋予对话更多信息。当然这段也有练习技法之嫌。
用大段对话写价值观的冲突，争论。我想关于这一点，许多浮躁的读者是不愿意看的。但有耐心的读者会进一步加强对角色的理解。
保持中立。
萨普科夫斯基在表述一个智者看历史的客观角度。
但笔锋一转。身处历史中，中立成了奢望。
长篇跳出单主角的局限，开始用更广阔牵连更多角色的叙事。
故事节奏很慢，铺满丰富的细节。许多时候，是在写人，而不是写故事。当然这也不坏，花很多笔墨写人，写下的角色细腻立体。
这本整体在铺展设定、背景。写的不坏。也很独特。和短篇集一样精彩。

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女性必读书——《简爱》

作者：苹果神教教主发布时间：2011-12-05 09:54:56

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网友濮***彤：
下载速度：8分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：10分
( 2024-10-27 15:18:26 )
好棒啊！图书很全
网友薛***玉：
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( 2024-10-27 12:26:03 )
就是我想要的！！！
网友屠***好：
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( 2024-10-27 14:33:20 )
还行吧。
网友焦***山：
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( 2024-10-27 12:28:03 )
不错。。。。。
网友辛***玮：
下载速度：4分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：9分
( 2024-10-27 12:34:01 )
页面不错整体风格喜欢
网友益***琴：
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( 2024-10-27 12:24:54 )
好书都要花钱，如果要学习，建议买实体书；如果只是娱乐，看看这个网站，对你来说，是很好的选择。
网友孔***旋：
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( 2024-10-27 12:27:22 )
很好。顶一个希望越来越好，一直支持。
网友蓬***之：
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( 2024-10-27 12:31:13 )
好棒good
网友常***翠：
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( 2024-10-27 12:24:15 )
哈哈哈哈哈哈
网友戈***玉：
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( 2024-10-27 14:33:25 )
特别棒

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ISBN：9787554541166
出版社：河北教育出版社
出版日期：2017-10
作者：梁至鹏
TAGS：中小学用书高中三年级物理
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle

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