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• 乱世英雄

  作者：SKY#*迟墨% 发布时间：2010-03-26 21:01:51

  历史的洪流，多少英雄豪杰崛起又湮灭。是这一代人创造了那段奇迹，还是那一段历史成就了他们的霸业！但，在硝烟弥漫之后，总有那么些人站在山峰的最高处，遗世而独立！

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• 坚决抵制东方版《哈德良回忆录》

  作者：千流瀑 发布时间：2010-04-28 21:36:25

  清点一下出版过的老皇帝回忆录：

  刘扳盛《一个罗马皇帝的临终遗言》 花城出版社

  罗芃 《阿德里安回忆录》（《尤瑟纳尔研究》）漓江出版社

  洪藤月 《哈德里安回忆录》 光复书局（台）

  陈筱卿 《哈德良回忆录》 东方出版社,2011年三联重出还是用这版

      可以说出的中文译本基本上我都看过了，我先看的东方本，我对这个译本很不满意。

      正好我们学校图书馆有花城出版社的《一个罗马皇帝的临终遗言》译者刘扳盛(1988年)，1992大陆加入版权协定前的全译本。我借了回来看一遍，我读完后竟然完全说不上它和东方版哪个比较好，或者有什么显著差别。比如那个行文流畅，比如那个意思准确，由于回忆录是第一人称自述，按理来说不同译者译出语气腔调语调都有很大的不同，比如《尤瑟纳尔研究》里罗芃译的半截回忆录我就觉得这个译本流畅自然，更不用说台版的文纠纠的博雅感。我甚至觉得台版的老皇帝比罗芃的老皇帝还要老上十岁的样子。

      我把书还回去后也完全没留下鲜明的印象，勉强觉得比东方本好吧……

      我原以为只是现在译者普遍练就的翻译腔造成的，直到后来有人对比了东方版和花城版的译文，令我惊诧莫名，我终于明白问题出在哪里，因为东方本几乎是拿花城版来的——《回忆录》最后一段：

  洪藤月的翻译：

  可爱的心灵，轻飘飘地，温柔又可亲，伴随我的躯壳，做我肉身的上宾，你将进入苍苍的地域，那儿既不舒适又了无生机，必须放弃从前的各种活跃游戏，还有片刻时，让我们一起再看一眼，我们熟悉的海岸，以及其他我们一定无法再看见的物体……让我们设法睁着双眼走入亡魂之地……。

  罗芃的翻译：

  纤细的灵魂，温柔、飘忽的灵魂，你是我肉体的伴侣，我的肉体曾让你栖身暂住，你很快就要堕入那凄凄惨惨、悲悲戚戚、荒凉空虚的地方去，再也享受不到往日的欢乐。请再等一下，让我再一次看一眼这熟悉的景色、熟悉的事物，以后永远也看不到了....让我努力睁着双眼走向死亡吧....

  刘扳盛的翻译：

  纤小的灵魂，温柔而飘忽的灵魂，我的躯体之伙伴，我的躯体之客人，你将下到这些苍白、冷酷和光秃秃的地方，在那里，你将不得不放弃昔日的游戏。再等一会儿，让我们一起看看熟悉的海岸，看看我们肯定再也看不到的所有物体....让我们尽量睁大眼睛进入死亡....

  请诸位再把刘译和陈筱卿的译文比较一下：

  纤小的灵魂，温柔而飘忽的灵魂，我躯体的伙伴，我躯体的客人，你将下到这些苍白、冷酷和光秃的地方，将不得不放弃昔日的游戏。稍等片刻，让我们一起看看熟悉的海岸，看看我们肯定再也看不到的所有东西....让我们尽可能地睁大眼睛步入死亡....

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• 在游戏中锻炼逻辑思维能力

  作者：两个栗子 发布时间：2018-11-14 21:16:59

  生活中我们有时候会遇到一些人，说话啰里啰嗦没有条理，说半天也说不到点上，也常常把简单的事情复杂化，弄巧成拙。而有的人却层次分明言简意赅的几句，就让人心服口服。说到底这是人的逻辑思维能力决定着一个人的为人处事。

  《神奇的逻辑思维游戏书——激活5-13岁孩子的逻辑脑》这本书对提高人的逻辑思维能力很有帮助。生活中最重要的能力是解决问题的能力，而提高逻辑思维能力，就是提高解决问题的能力。这本书中虽然本着程序设计的教育本质，但是我觉得在任何一个行业，逻辑思维都是非常重要的一种能力。而对于孩子来说，当然是越早培养越好。

  《神奇的逻辑思维游戏书》是日本索尼国际教育公司编写的一本游戏书，里面有55堂思维游戏题，以世界趣味数学为代表，引导读者灵活运用各种思维方式来解决问题，在游戏中感受数学的快乐，以及成功的喜悦。书中分为入门篇、基础篇、应用篇三大部分，循序渐进地从不同难度的游戏中让人慢慢地体会到如何思考更有逻辑性更能解决问题。

  人的思维模式可以分为5种：

  过滤式思维

  就是充分整理信息之后，搜寻所需要的信息，通过过滤和提炼，透过现象看本质。

  创造式思维

  通过改变来发现，利用感性的洞察能力来转变思维模式，从不同的角度思考问题，寻找新的火花。

  逆向性思维

  利用已知或假设反向推导，来判断自己的解题方法是否正确。比如运营一个产品，想要达到什么目的，就要知道需要什么条件，如何满足这些条件，然后一步步推导达到满足用户的需求的目的。这就是逆向思维。

  试探式思维

  把想到的可能性都一一验证，在错误发生之前就得到解决，这样才能让操作顺利进行。

  渐进式思维

  因为，所以。由肯定的理由、确定的证据来推理出最终的答案。

  书中分了三个部分，由浅及深地引导读者建立有逻辑的思维能力。

  入门篇

  

  这是入门篇中的一道题，属于比较简单的。从第一个对话中，我们可以得出1在第三个位置。因为所有的数都比1大，1左边有两个数，那1就只能在第三个位置。从第二个对话中，我们可以得知，比2大的有一个，那么2就必然在第四个位置。

  

  第三个对话中，3右边的数之和为7，我们可以想到2+5=7，1+2+4=7，所以第二个位置应该是3，最右边的数字是4。结果就是这样一步步推理出来的。

  基础篇

  

  这个题目猛一看太吓人了，两个“不知道”就能判断出结果来吗？其实静下心来好好想想，你就会发现这两个不知道都暗藏着许多信息。第一个不知道可以得知，康平手中的数字不可能是1和5，因为1比所有的数都小，5比所有的数都大，不可能不知道。也就是说，康平的手里只能是2，3，4中的一个。

  同样道理，真司的手上也只能是2，3，4中的一个。于是2就变成剩余数中最小的数，4就变成剩余数中最大的数，如果真司手中是这两个数，也可以判断出大小。所以，只有当他手中是3时，才不知道到底比康平的大还是小。

  这里运用的就是过滤式的思维方式，由已知信息做出判断，再逐步推进。同时还运用了假设，当假设跟已知信息有冲突时，说明这个假设是错误的，也就排除了这种可能性。

  应用篇

  

  这道题乍一看非常复杂，左边右边，又各自分叉又有交集，好像无从下手。但是整理一下思路就发现简单多了。我们在入口处将每个小球编上编号，1，2，3，4，5......因为入口是一个球一个球地进，所以，它们的编号就能看出从某个口出来的是第几个球。

  小球按从左到右的顺序依次下落，也就是说进入到B口的小球是1，3，5，7.......,而进入C口的是2，4，6，8.....从C口处又分为E口和F口，那么进入E的就是2，6，10，14......,进入F的就是4，8，12.....在F处又分为两个出口，那么从u出来的就是4，从e出来的就是8。

  这样分析之后，你就会发现这个问题其实非常简单，但是之前可能会不知道如何下手，或者会很笨地一一去尝试。所以培养一个人的逻辑思维能力是非常重要的事，不光是对程序设计，在生活中也非常有用。

  

  《神奇的逻辑思维游戏书》这本书还有很多有意思的游戏题，虽然说是“激活5-13岁孩子的逻辑脑”，但其实适合很多层次的人群。当然，对于提高逻辑思维能力来说，越早锻炼越好。培养孩子从多个角度看问题，而不拘于片面，建立有条理的逻辑思维能力，对一生都有很大的帮助。很值得推荐。

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• 专业化即现代化

  作者：维舟 发布时间：2017-06-16 12:17:55

  “弱国无外交”这句话，大概对近代史略有了解的中国人都耳熟能详；不过需要补充的是，中国历史上“强国也无外交”——那只是聘问、朝贡、理藩，是在一个依据大小强弱而定的等级制国际格局中的互动，而不是假定每个个体都有对等权利的现代外交，用近代史学者蒋廷黻的话说，“在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。”

  在这样一个剧变面前，中国近代外交官的困境是可想而知的：不仅思维定势需要剧烈的转变，还意味着亟须了解原本陌生的“国际局势”究竟如何，而与此同时，他们手里却没什么牌可打，留给他们的时间又是如此之少。曾任民国外交部代理次长的金问泗曾在检讨晚清七十年的外交时说，当时丧权辱国固然是因为中外强弱悬殊，但“其时负外交之责者，不明世界大势，不谙国际公法，眼光浅近，手腕迟钝，实为外交失败之总原因”。

  当时的清政府并非不重视外交，这从晚清主管外交的总理各国事务衙门的规格上就可见一斑：这个1861年新设的机构一切体例均比照清代最高政务机构军机处来设置，并由王大臣或军机大臣兼领，位高权重的恭亲王奕訢任职长达二十八年之久。然而与此同时，在我们如今看来似乎不可思议的是：直至1907年之前的晚清外交官群体在办外交事务时均属没有品级的“差使”，这并非他们的“本职”——打个比方说，山东省省长被借调来去办奥运会的筹备运营工作，但他的本职是“省长”，奥运会仅是他被临时调来处理的一件事务，也没有专门的职务体系；虽然在很多年内他的主要精力可能都放在奥运会上，但他的职位提升仍体现在省长等“职缺”上。

  这意味着，在当时中央政府的心目中，外交事务虽然重要，但却带有“应急”和“临时”的性质，只是由皇帝授权、指派信得过的高官兼职处理，换言之，他们不是“职业外交官”，而是“业余的”。与传统上泛泛地指责晚清衮衮诸公颟顸误国不同，李文杰在《中国近代外交官群体的形成》中，敏锐地将视线集中在这个群体如何从这样一种缺乏独立性、没有自成系统的上升规则的兼任状态，逐渐演化成后来具有专业精神的高度职业化新式精英的。显然，他认为这是最终的必由之路，因而赞许晚清培养出来的许多职业外交官，后来在民国初年都曾活跃地扮演了重要角色，并在国力衰弱的时代尽可能地避免了国家利益受损，足以证明晚清在外交官培养上的转型何等重要。

  在此或许值得更进一步追问的是：为何晚清外交官起初那么“业余”呢？打造一个具备专业精神的职业外交官群体为何就那么难？答案或许是：那确实非常非常难，因为在此之前，整个文官体系的主导精神恰恰是反专业化、非职业化的。

  美国学者约瑟夫·列文森在其名著《儒教中国及其现代命运》中着重指出，明清时代士人获得社会权力的关键是古代经典所认可的教养，“而非专业化的、有用的技能训练”，“占据高位的官僚们——统治阶级中的佼佼者——从来都不是某种专家……它所要求的不是官员的行政效率，而是这种效率的文化点缀”。生活在我们现代这种高度专业化的社会中的人，非职业化在任何时候都要服从于职业化：工作时间就该做工作的事，更不应混淆个人兴趣与专职。但在传统时代，这却是常有的事，一个官员除了少量公务外，大部分精力可能都放在风雅之事上，还会将之带入公务中：晚清著名的古董金石学家吴大澄擅长篆书，结果他任官时批公文也写小篆，害得下属根本看不懂，不得不再三跑来请教。如果从行政效率的职业要求来说，吴大澄这样做显然无异于渎职，然而此事却会被传统士大夫传为“佳话”。

  这种现象在宋代以降的一千年里尤为显著。日本学者宫崎市定曾指出，宋代政府事务日益复杂化，从事专门事务的衙门胥吏日渐职业化、专门化，他们出身微贱，但长年处理具体事务，因而熟知其中的窍门、弊端和漏洞，善于利用制度的模糊地带，从中舞弊取利。与这种常任的、职业化的胥吏不同的，则是非常任、非职业化的文官群体，其结果，是胥吏在细节事务中操纵舞弊，而上司懵然不知。虽然一千年的政治制度史上，士人对胥吏几无佳评，但却又拿他们毫无办法，这其中的根本原因，在我看来或许就在于传统士人既不屑于细节事务的“末技”，鄙视专业化，同时其自身理想又被设定为是“全能”的——所以有所谓“儒将”、“儒医”以及文人画，仿佛一个读书人读通经典后，即可胜任为高级将领、名医及画家，而那些专职的画家反倒不过只是“画匠”而已。

  这在一个结构较为简单的社会中，或许尚能行得通，但在社会事务日渐复杂、不同领域的知识积累到一定程度之后，往往就显得空泛脱节了。与此同时，非职业化又造成一个棘手的问题，即各个领域缺乏独立发展的内驱力。这方面其实最严重的不是在外交领域，而是军事。北宋以来，由于强调文官统兵，武官也须取得文资才能自高身份，常常既不安心供职，又求赏图利来补偿自身在社会声誉上的损失，“不图名就图财”吧。表现在与外国交往时，儒臣往往也不重视外语，只用通事通译，且不说这些人在翻译时可能会做手脚，儒臣如果懂外语，还可能会被君主怀疑是里通外国。正如宋史专家刘子健曾指出的，当时君主的心态是“一以巩固君权为重，宁可让有办外交能力的人员不通外语，不能直接通晓外国情形，不能使外交更有成效”。

  由此可以看出，传统时代的中国，无论君臣，在看待这些文化乃至军国要务时，都抱有一种反专业化的理念，对他们而言“成效”或“效率”都是其次的。晚清政务也有类似情形，各部门的奏议必须由六七名堂官共同讨论，并逐一署名，其结果，正如本书所言，“为保证施政建议能得到堂官的一致同意，必然向各方妥协，牺牲建议质量，宁可守旧，不愿开新”；“任何改变成法的创举，不但可能遭到同僚反对，更可能给他人的仕途带来祸患”。显然，这种制度设计在意的不是“效率”，而是“均衡”，权责分散而不明朗，结果是无人负责而权力分散，使皇权不会受威胁。不过，从前代历史来看，只有一种情形例外，即出现像秦桧、张居正这样的“权相”，由少数关键人物以极强的政治意志和权力，摧毁同侪之间的合议性，而单独决定政治进程，但这种“效率”却又往往是以擅权为代价的。

  因此，当时中国的政治制度，其整体的结构和运作，都与现代政治体制格格不入，具有明显的反职业、反效率的倾向。不过，如果像列文森那样，把这看作是中国儒教文化中特有的属性，恐怕也未必恰当。事实上，直至第一次世界大战前夕，英国贵族出身的大臣都不会亲手做事，他们只是“看着别人把事做完”，并自视是受荣誉、抱负和责任而非利益驱动的。在更早的年代，英国皇家学会的成员中，大半都是业余的科学家。17世纪的荷兰画家鲁本斯也是外交官，他一次作画时，有人看到后惊讶地说：“哟，大使偶尔也会画画啊。”他答：“不，画家偶尔也会当当大使。”他曾自称“绘画是我的职业，当大使是我的爱好”，这番话如果是真的，那它所体现出来的对官僚身份的非职业化精神，与晚清士大夫并无本质区别。

  就此而言，晚清总理衙门时期“业余”兼差办外交的现象，表现出的，是中国尚未成为一个现代国家。与这个进程同步的，则是凌驾于中央各部之上办理“洋务”的总理衙门也从广泛涉及海防、关税、路矿、邮电等诸多事务，到后来逐渐变成一个专职于外交的专务机构。按德国社会学家马克斯·韦伯的精辟论述，现代政治需要有职业政治家以此为志业——这当然不仅限于外交领域。对差官而言，从事外交是达到其它目的的“手段”；外交官职业化则是要培养工具理性，即职业本身就是其目的。抛开众所周知的列强环伺、国势衰微之类的外部环境来看，中国近代外交官群体逐渐专业化的进程，本质上是一个政治制度现代化的过程，而这不如说是整个社会逐渐趋于专业分工的一个缩影，那种将文化知识作为普遍教养的时代已缓缓谢幕。在这一意义上说，专业化即现代化。

  作为一部近代史的专著，李文杰将研究的目光聚焦在晚清外交官身上，这当然是题中之义，不过如果他试图对话的不是“近代外交史”的研究，而是从官制的演化和职业化轨迹来呼应列文森的问题，那么或许可以在更为宏大的意义上进行对话，也更可看出：晚清外交官的转型不仅是整个国家的缩影，而且相比起其它事务的专业化进程，它仍是得风气之先的。毕竟在某些领域，中国的这一现代化进程迄今尚未彻底完成。

  已刊2017-6-16《第一财经日报》，题目改为《从业余到专业： 近代中国外交的转型》

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  勘误：

  p.412：光绪二十八年……两广总督张之洞：按张之洞任两广总督是在1886-1889年间，在1902年则早已是湖广总督

  p.475：除来自江西的李盛铎与来福建的吴德章：后一处“来”亦应为“来自”

  p.517：驻英使馆二等通译官林文庆（福建长汀人，英国爱丁堡大学医学硕士）：林文庆系厦大第二任校长，一般认为他是福建海澄县（今龙海）人，也有说是今厦门海沧区人，未闻是长汀人，此处不知何据

  p.517：美国弗吉利亚大学：弗吉尼亚

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• 不因电影而废书

  作者：Elact 发布时间：2010-03-02 13:52:15

  中国有句老话“不因其人废其言，不因其言废其人”。

  用着这里也并不离谱。

  我看过2/3的电影《孔子》，这本书基本上是电影的小说版，因为作者就是导演。

  本来根据电影的水平，是不打算skip这书的，后来想起开头那句老话，还是从书架上抽出来看了。

  觉得还行，比电影好些，电影中很多拍不出来的东西，书里讲明白了。

  作为了解孔子的一本白话书，有几点收获就可以了，不必苛责这书，本来这书这电影的目的就和于丹讲座一样，是科普大众用的，不是给专家批判用的。

  评价：翻翻，借阅。买就不必了。

  PS 颜回历史上不是救书淹死的，而是营养不良、贫病交加而死的。书中这个情节误人子弟，不好。。

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