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汉字之美会意字1.巫山神女 北京师范大学出版社书籍详细信息
  • ISBN：9787303189816
  • 作者：安然 王早早 
  • 出版社：北京师范大学出版社
  • 出版时间：2015-08
  • 页数：暂无页数
  • 价格：9.10
  • 纸张：轻型纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：童书 绘本/图画书 平装图画书 中国原创 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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寄语：

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内容简介：

主人公石头在福袋的魔法下穿越古代，了解三峡巫山神女的传说中，涉及了10个会意字：见、生、夹、盈、内、多、立、夯、困、光。全书用精美的绘画，生动的故事，结合传统的工艺，将汉字的起源和象形字的变化讲述得惟妙惟肖，引人入胜。在阅读中图解了它们成为字的过程，行文中用红色突出。让家长和孩子阅读时，在故事和历史文化中爱上汉字，爱上中国文化。全书的设计很好独到，有对汉字的介绍，有人物介绍，有猜谜语，还有对本书象形字的汇总，便于阅读后的总结和体会，在传统文化的出版中有重要的意义。

书籍目录：

《汉字之美.会意字1.巫山神女》无目录

作者介绍：

安然，出生于1985年，现居深圳。毕业于西北师范大学，曾从事过幼师工作，了解幼儿的生活、成长和兴趣。性格乐观、开朗、自信、宽容，是一个童心雀跃、乐于把爱给予孩子的大姐姐。

喜欢尝试不同的美食，喜欢食物带给人的温暖感觉。

喜欢结交新朋友，喜欢旅行，见识不同的文化。

喜欢生活中所有的善良和美好。

喜欢读书，喜欢写作。在幼儿刊物发表大量童话，创作出版幼儿图画书作品《爸爸生气了》《来客人了》等。

王早早，儿童文学作家，北京作家协会会员。做过记者、编辑、茶艺师，现在很喜欢做的事，就是喝着暖暖的香草茶，给小朋友们写出一本本好看的书来。出版作品70多本，被译介到世界各国。《安的种子》获“丰子恺儿童图画书奖”，获台湾“《中华时报》开卷好书奖”。

刘瑶，1982年出生于湖南湘潭，毕业于湖南科技大学，从小就爱涂涂画画，一直从事插画创作，希望能一直这么画下去。出版作品有《兔爸爸的服装店》《四季》等绘本图书。

出版社信息：

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精彩短评：

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  • 作者： 我的貓咪不見了 发布时间：2021-10-27 15:17:36

    微信读书看完 很喜欢 好漂亮 但是也好难画呀

  • 作者： zebaoa 发布时间：2022-10-25 19:20:03

    书里所写的土匪不能当真事，不过从民间故事中能反应出民众对于土匪的看法。很好的文本材料

  • 作者： 韦小貓。 发布时间：2013-01-06 10:54:26

    考试求给力！

  • 作者： 蔓玫 发布时间：2013-02-17 19:01:30

    还是不错的。

  • 作者： 清厕夫 发布时间：2012-03-03 21:07:49

    讲柯布西耶的书好坏都值得看一下。

深度书评：

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  • 来自一个爸爸读书的心得

    作者：吴宇 发布时间：2022-09-21 22:55:14

    当时看到书名就买了，买回来以后才看到小标题：融资策略与独角兽思维，我何德何能翻一本这样的书？

    看完以后发现几个特别有趣的地方：

    第一章介绍什么样的人适合创业，但其实是劝退，因为按照作者的标准99%的创业者在创业之前就应该放弃，但霍夫曼其实想说的是创业是需要打破所有规则，并且做好九死一生的准备。

    作者不仅在美国，在中国也有自己的创业孵化器，以他的个人经验，介绍了美国的创业模式以及和中国的模式的对比，最让人印象深刻的是两点：1.硅谷有超过一半以上的创业者来自海外，所以美国没必要这么聪明，因为他们的天才来自全世界。2.在硅谷，商业的目标就是赚钱，交易双方没有必要成为一辈子的朋友，甚至不需要承诺建立一种长期的关系，这个在中国是不敢想象的。

    作者写这部分的时候是2016年正值我们大众创业，万众创新，对中国的创业热情非常肯定，时间来到2022年，现在中概股的估值来到史上最低的位置，对于现在的初创公司，估值的上限已经被锁定，不胜唏嘘。

    作者总结了很多管理公司鼓励员工创新的方法，作为一个家长在教育孩子上其实也适用。「你在鼓励你的团队尝试新鲜事物的时候具体做了些什么？你是如何对待创意的，即使是完全不受人欢迎的创意？在评判成功和失败的时候，你采用的标准是什么？你会提倡一些非正统的想法并鼓励进行这种思考的人吗？你会奖励质疑权威的团队成员吗？当有人提出的想法和你之前所设定的方向产生冲突的时候，你又会如何做出回应？这是对你领导能力的真正考验。」

    最后在关于生活上，作者给了一个特别有趣的建议：学习有很多种不同的形式，特别需要注意的是不要故意去筛选学习的内容。

  • 有目标，人生才不狭隘 ——读刘墉的《迎向开阔的人生》有感

    作者：Crinayang 发布时间：2017-12-25 15:44:58

    最近想着自己明年六月份马上要踏上工作岗位了，觉得自己是不是应该看些讲述职场的书，好让自己二十几年的学生思维有所转变呢？然后去知乎上搜索推荐给即将踏入职场的人的书，有人推荐了刘墉先生的《我不是教你诈》，默默在图书馆的网站上搜了下，决定去借来看看。说到这里，想起来我之前给图书馆还荐购过书呢，叫啥《一头自由主义的鹿》，作者名字很个性，叫狄马，还是高中同学推荐我看的，图书馆一年前就处理了我的请求，但是一年后我去看的时候还是“已经向书商订购，暂未到馆”，心想图书馆的效率太慢了？亦或者是他们其实只是为了安慰我将网上的状态显示为已经处理？这我就无从得知了。

        当我到图书馆找到那本书的时候，嗯，说实话我觉得它们有些破旧，好像我小时候从爸妈卧室里翻出的聊斋小说，泛黄的页面，残破的封面，即将散架的纸张……我自然而然地将手伸向了他们旁边的书，拿起来一看是刘墉的《迎向开阔的人生》，看名字像鸡汤文？大致翻开来看，粗粗浏览内容也还可以，于是就愉快地换了目标，将这本书借了出来。

        这本书是作者结合自身的实际生活中的现象，比如谈高考，自杀，单亲，交友，文化等有形或者无形的东西，又结合自己人生的阅历，加上自己的感悟，将自己思考的结果写出来。作者说，希望大家“使自己既不过度社会性，而显得江湖；也不致只知道修身，而无法适应多变的社会”，他还强调要和《我不是教你诈》结合起来看，想想被我在图书馆嫌弃的那本书，我还是先看这本吧……

        我有段时间一直觉得人生其实是狭隘的，不是开阔的，之所以这样说，是因为我有时候在想我拼命读书，拼命读书是为了什么呢？为了工作，为了挣钱，为了以后的生活，为了自己的亲人，为了自己？当然了，我知道，我不明白的是然后呢？我可以看到自己以后几十年未来的生活大概是什么样子，我想不通的是我们做所有的一切是为了啥？比如我还不明白为啥要做一个人？为啥人就要按照这样的模式生活呢？我们为啥是人？觉得一切的一切都如此没有意思，生活好无聊的！如果可以我想下辈子做一个没有生命的东西，比如一块石头，做块石头我又害怕自己被铺成路或是封到一堵墙里……那就做一个人们触摸不到的东西吧，比如遥远太空里的一颗星星吧，希望是闪耀的，又可以冷眼旁观着地球……我不知道别人有没有这些想法，我也是一个热爱生活的人，但有时候我会有这样的想法，不知道这算不算一种心理学现象？

        但其实我又何必想这些东西呢？这大概是哲学家应该思考的问题。每当我有这些想法时，我一般就是最近闲的没事干，觉得空虚无聊的时候……所以人还是应该忙一点，充实一点，这样就不会有乱七八糟和奇奇怪怪的念头了。怎样让自己的人生有点意思和充实呢？就是有各种各样的目标。之所以我在研究生以前很少思考这些的时候，是因为我有目标。在小学和初中，我每天都想着我要完成老师的作业，我要考试考个好成绩，拿着奖状和漂亮的通知书过年；在高中，我想着我要考一个好大学，并天天坚持努力，我想大家的高中教室里应该挂着各种各样的标语和横幅吧；在本科，我想着我要好好学习，毕业后找个好的工作……在这段时间里，老师和家长应该都是寄予了厚望的。当我读了研究生，一开始我也是这样的想法，但是后来突然觉得老师其实不怎么管了，爸妈对于我的事情也是你自己拿把握的态度，我突然在想没有人会管我了，你决定怎么过那是你自己的事情了，是因为你突然有点找不到目标了……可怕，害怕自己会对生活失去热情，我才二十多岁，我不想没有热情……所以我决定重拾生活的目标！这些目标不再是什么远大理想，而是极小极小的事情，比如我要坚持背单词，我要开始多看书，我想尽快踏入工作岗位并实现经济独立，如果可以尽量改善家人的生活条件，和老同学见面和聊天等……也许你会觉得这不就是生活本来的样子嘛，是的，但是我把它们当作一个个的小目标，并且享受做这些事情的过程，这样才不会觉得枯燥无味……

        众生皆苦，终生皆苦，每个人都有自己的烦恼和忧愁。聪明的人因为看见生活的苦而更加痛苦，情感丰富的人因为敏感更容易忧愁。假如你能看到生活中的苦而仍然对生活充满激情和热情，那么你就是一个拥有大智慧的人！

  • 新十年如何不做韭菜

    作者：孟龙傅 发布时间：2018-10-16 22:17:50

    这本书本质上是叶檀很多短文的合集，谈到了很多与很多普通老百姓相关的内容，例如房地产、股市、制造业、投资等等，结合叶檀的观点和自己的思考梳理出以下几点：

    1.

    要承认中国目前正处于转型期间

    ，转型意味着旧模式的衰落和新模式正在逐渐崛起，这中间必然会出现一个增速空档期。那么这个空档期决定了我们的大类市场难以有非常好的表现。这个观点很像周期里理论的观点，我们又处在了一个拐点，过去货币超发带来的高速经济增长将告一段落，无论是去杠杆还是淘汰落后产能，都是在否定过去的传统模式，货币的乘数效应将明显下滑。随之伴随着过去强势金融周期下的房地产大牛市将告一段落。

    2. 转型期什么最重要？稳健

    。那么在这个期间无论是房地产还是股市（有点讽刺）都是希望在一个相对可控的期间进行波动，否则在经济动力不足期间政府对于市场信心崩溃能做到的事情真的很少，那么转型期其实也意味着政府托底的意愿是非常强烈的。

    3. 投资的意识一定要强。

    过去的20年中国人不需要会投资，只要会买房就可以。但是中国的房地产超级牛市必然终结，大量的新增M2又注定持有现金真的是一种慈善，那么货币该何去何从，这就对于未来的资产保值增值提出了更高、更复杂的要求。中国将进入一个存量资产大于增量资产的时代，同样投资需求的多元化也会创造出更为广阔的市场，这个是每一个人都要学习的。就像20年前意识不到土地的价值，现在意识不到资产的价值，20年后也将是可悲的。

    4. 未来核心稀缺的是尖端制造业

    。和朋友聊天中体会到一个观点，98-08这十年是能源的10年，可以说靠地吃饭，有矿、有油的都赚钱；09-18过去这十年是金融的十年，市场上绝大部分利润都被金融机构瓜分了；未来的十年是制造业的10年，核心技术的稀缺性和溢价将会体现的非常鲜明，这里的制造业不是传统的制造业，而是符合互联网标准的制造业。什么是符合互联网标准的制造业，那么就是技术门槛高、边际成本低的行业，像芯片、人工智能的核心装备，或者说是专利密集型行业。

  • 这碗快乐的鸡汤，我请孩子喝——一起读《每天演好一个情绪稳定的成年人》

    作者：悦读的静谧时光 发布时间：2020-03-05 13:55:01

    这本书，我用了一天就读完了，不是因为乏味应付了事，而是看了开头的第一章就忍不住一鼓作气读完了。我从不排斥鸡汤，也没有好多人认为是在浪费时间的觉悟，我有时甚至感慨为什么有人会将我的想法写出来，又那么生动有趣，就像老杨的猫头鹰的这本《每天演好一个情绪稳定成年人》这本书一样，所有的话语都是来源于对生命、对生活的感触，或犀利、或有趣的言词让你忍俊不禁，却又在读完后有所共鸣。

    1

    从有趣的文字里学会思考。

    我会把书里的小故事，念给孩子听，在她不忙的时候，我和她会交换各自的看法。对于刚上初一的女儿，对于刚刚步入青春期的小姑娘，我也在努力学着和这个年龄段的她更好地交流，不是沉默、也不是我说她听，而是各抒己见，可以是不同的看法，但我努力做到理解，也在适当的时机给与我的建议。

    我害怕这本写给大人的书对于她来说是一种拔苗助长，但幸运的是，她竟然对此非常感兴趣，不得不说，有趣的文字是可以吸引人的，而深刻的内容则可以让人在笑过之后思考。

    什么是成长，成长不仅仅是可以脱离父母的束缚、有更多自己的空间，成长也有它的另一面，也许是让人不那么开心的另一面。如果有人说“长大了就好了”，那你一定要知道，这是一句善意的谎言，它的作用只是鼓励你咬紧牙关熬过这个难关，然后呢，然后会有下一个难关，可是那又怎样呢，每个人的生活都像是打游戏一样，一关有一关的怪兽，打怪升级的过程，也是一步步前进的过程。书里说“不管是哪个年纪，都会有对应这个年纪的麻烦；不管人生走到了哪步，都有对应这一步的难关。只要你还活着，打怪升级的游戏就不会有通关的一天。”成长不易，生活不易，所以才更应该珍惜，珍惜所有快乐的时光，所以才更应该努力，因为每个人都只有一次机会。

    年轻人都急切地渴望长大，但与此同时，也应该明白长大后的规则。

    成长是件快乐的事情，同时，也是一件残酷的事情吧，每个人都不喜欢被说教，可我们却能从别人的故事里看到成长的辛苦。“难怪在问题‘我很难过’怎么翻译?的下面，获赞最多的答案是‘1am fine(我很好)。”前一段时间，王源在节目中演唱由自己作词作曲的《世界上没有真正的感同身受》时，情绪失控到痛哭，在大多数人眼中的他年少成名、星途灿烂，他在舞台上被无数人仰望着、追逐着。是的，他得到了很多人梦想的一切，但没有人知道他需要承担怎样的压力、又有如何的无奈，我想真的没有真的感同身受吧。

    会有些心酸吗？也许这就是成长的代价吧，我们会遇到更多更意外的挑战、挫折，好在，伴随成长的还有我们的抗压能力。无论有多难，我们出现在人前的都想是自己微笑的样子，因为悲伤一无用处。

    “原来，那些表面上看起来不动声色的人，其实内心比谁都有韧性。哪怕身体里灌满了悲伤或失望，他们也能稳住情绪，像是拧紧了瓶盖，滴水不漏。然后，他们无害地涌入人群，坦然地承受生活的锤来锤去。”所有的强大都不单单指进取的行动，而更是坚韧的内心，自己关上门疗伤，打开门依旧是前进中的无畏勇士。就像《老人与海》中圣地亚哥，虽然他回到岸边时，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体，我们却看到了关于坚持、斗志与永不言弃的毅力。

    生活中的幸福和苦难，我们都将品尝，学着长大的过程，也就是成长的过程。

    学会控制情绪，别让坏情绪伤害自己。

    年轻人是可以任性和犯错的，因为长大了，错误的成本也会越来越高，有的甚至会远远超出我们的承受能力。现代生活的节奏很快，也好像很轻而易举地就可以激发人们的坏情绪，地铁里被人踩了一脚，人家却看也不看你；气喘吁吁跑到公交站，司机却一脚油门开走了；雨天走在路上，被驶过的汽车激了一身水……但这些事情都值得我们大发雷霆吗？“我想说的是，生气的后果永远比生气的原因要严重得多。……所有的克制都值得提倡；也永远不要因为自己的一时怒气，去纠缠或挑衅陌生人，在仅有一次的生命面前，所有的退让都无比光荣。”原则性的问题永远需要据理力争，而其他的则不值得我们大动干戈，这不是一味地逆来顺受，而是许多事情往往是退一步海阔天空，芝麻绿豆大的事情也没必要非要当做西瓜去折腾。在越来越浮躁的时代，你永远不知道你碰到的是什么人，也许你只是控制不住你的坏情绪，而面对的人却处在崩溃或是变态的边缘，那么结局也许是个悲剧。

    “最好的态度是：不钻牛角尖、不攀比、不恋战，悄悄地努力，悄悄变厉害。”与其在没有任何意义的问题里纠缠，不如专注于自己应该专注的事，学习、工作、读书、运动……哪一件都比深陷琐碎的沼泽更有意义。

    最后，还是用书里的一句话来结束这篇随笔吧，我觉得做到这句已是足够：愿你偶尔不幸，也愿你终能尽兴，而不总是侥幸；愿你有脾气，也有力气，而不尽是戾气。愿你付出甘之如饴，愿你所得归于欢喜。

  • 法团、利益与政治

    作者：J.T. 发布时间：2022-01-30 17:47:13

    人们常把政治理解为围绕权力进行的各种活动，有些人因此“不关心政治”，以为自己在政治之外。实际上，如福柯所说，权力与“支配人体”有关，现代社会里，任何一个人都会受到权力的支配，无论你自己愿意与否，无人不在政治之中。

    原因或许并不难理解。你或许会注意到，即使在美国这样的民主国家，也有大批人不去投票。2016年投票的人只有五成多。相关的调查显示，大批的人因为忙别的事、嫌麻烦或者干脆因为没兴趣而去不投票，其实都是“不关心政治”，至少觉得不重要。

    米勒在《政治哲学与幸福根基》中说，竟然还有人对自己把统治权力托付给谁漠不关心。米勒是牛津大学政治学理论教授，不仅是受过现代高等教育的人，还是个政治方面的专家，自然懂其中的道理。但是普通人就不一定知道，如福山在《政治秩序的起源》中所提及，人们能凭直觉理解的，不是现代这种巨大数量的国家政治，而是几十个人组成的部落状态。

    你或许会想起邓巴所说的神秘数字。一百多个人的圈子我们靠生来的能力就可以轻松把握，更大规模的社区则超出了我们的理解。难道Yuval Harari在《人类简史》中不是说，我们只能靠抽象的“理念”来结成现代国家这种大规模的集合，也就是本尼迪克特·安德森所说的“想象的共同体”。这也是福山所说的human beings saddle themselves with theoretical constructs的缘由。

    在没有通过后天学习与理解现代社会的原生智能眼里，权力是某些人争夺来的，无论是她们通过家族继承得来，“枪杆里面出政权”打来，还是通过政治选举出。所以人们才说，“窃国者侯”。作为进化的产物，与其它生物一样，人类接受的基本设定是丛林法则。草原上的羚羊不会觉得自己做了什么坏事，因此应该受到狮子或猎狗的捕杀，也没想着不公正，也没要求伸张正义。

    人类有天生的正义感，对应的是Axelrod等人所说的进化来的tit for tat本能或进化策略，用于实现与维持合作。由此可以推断，在其他存在合作的物种，同样存在这样的“正义感”，以抑制合作中产生的剥削与欺骗。你或许听说过德瓦尔与Sarah Brosnan的实验，让两个猴子做同样的工作，一个奖励葡萄，一个奖励黄瓜片，后者于是抓狂了。实际跟人类并无本质区别，把量的差异看成质的差异并不合适。

    只有现代文明才告诉我们，一个国家的权力属于全体人民，而不是那些抢占权力的个人、家族或集团。这种看法，无疑会受到广大被统治者的赞同，无论是从本能上，还是从理性上。由于这个观点如此难以反驳，如福山所说，无论实质上是什么政体，这些统治者都声称自己支持、提倡甚至代表着民主与自由。你说他人权存在问题，他会说人权比你好五倍。

    人类离真正的文明还有遥远的距离，远大于天与海面、生于死的间隔，甚至远过泰戈尔站在你面前你却不知道他爱你。所以我们可以看到在被无数人吹的人类文明里，今年已经是2022年了，难道不还是存在国家之间的敌对、政府对民众的愚弄与剥削、一些个体毫无人性的愚蠢与恶行？所以珍妮弗·韦尔什在《历史的回归》中批评福山在《历史的终结与最后之人》中盲目的乐观，他以为世界民主的光亮将在20世纪末照亮世界的每个黑暗角落，然而现实却貌似在往相反方向发展。

    这是人类的理性与本能之争，或说后天教育与先天基因之争，或者说文明与进化之争。只有当人类通过理性或知识来定义自身的存在或生活的方式成为拥有自由意志的自主的人，而不是被欲望与本能所驱动，作为生存与繁衍的机器只是追逐自身相关的进化利益，这样人类社会才会产生一种新的从根基上的变化。人性的变化才会造就人类社会对应的变化。很难预料这种变化什么时候会完成，以及是否会完成。

    不难发现，即使在远古时代，一些被看作贤哲的人也已经完成了这种转变，而尽管在现代，许多受过高等教育熏陶的人，最终也还是“精致的利己主义者”，这就使人类的这种转变问题变得复杂、晦涩起来。并非所有的思想名人都值得信赖，比如约翰·索尔所说的身穿纳粹制服的海德格尔，行为上的堕落反映的正是他思想上的缺陷。这并非旧时代的恶疾。当我们看到ISIS这种组织公然做出、承认甚至宣传自己的恶行却没有被其他所有人唾弃而消亡，一些国家领袖在公众面前表现出虚伪与缺德却没有被民众厌恶与反对并因之下台。本性使然，即使很多人也会出于道德本能反感这些不道德的组织或政府，也不一定会对它们有所抵制或反对。

    格特与米尔斯在《性格与社会结构》中称，一个人认同马克思主义却继续在工厂里给资本家打工，反感希特勒却继续在纳粹部队里做士兵，“从符号到行为……有很长的一段距离”。实际上，此处即是说，人们或许会在理性上有某种想法，这种想法却不是驱动他们行为的动力，实际的行动听从的是“利益”的召唤，是对食物、工作、地位、名声、财富的向往控制着他们的手脚。所以人们才意识到，身体往往比嘴巴更为诚实。

    进化决定了人的智能本质。人的基本驱力是追逐利益。所以福山在《政治秩序的起源》中说，人类政治的一大特征是结成各种利益团体。可以说，在部落小群体中，政治更多是个体利益或个体与群体利益之间的冲突。但是，更大规模的现代社区中，在想象的共同体中，政治更多是不同利益群体与群体外个体之间或者群体之间的利益冲突。实际上，这就是约翰·索尔在《无意识的文明》中所批评的法团主义。

    或许索尔没有意识到，任何非原始小部落的大群体政治都是法团主义的。在索尔眼里，唯一合理的政治形式，是全民参与的民主政治。这恐怕是一种幻觉。不仅是说，全体公民参与的政治依然是一种“法团主义”，不过是整个国家作为“法团”或一个利益群体了而已；更重要的是，全体公民参与的结果，依然可能是四分五裂的各种团体在利益上你争我夺。难道美国在川普与希拉里竞选总统时，不是自然而然出现了被称作民粹与精英之争的全体民众的分裂？

    任何民主政体可能都会如此，即使是在雅典。或许可以说，相比君主、党派式的独裁制，民主制度更不稳定。一听说不稳定就会吓破胆，或者本能使然痴迷“稳定”的人或许会因此重新热爱起旧制度来，这种愚蠢我无意讨论。伊万斯·普里查德在谈到努尔人时说，他们从血统上有许多分支，产生战争争端时则根据不同的情况相互联合或攻击。比如说，一个子分支下面有两个孙分支，两个孙分支在出现利益冲突时会相互作战，但是在与另一个子分支或子分支下面的分支产生矛盾时，又会结成联盟一致对外。这是进化来的智慧结晶，在利益计算上整得明明白白。

    索尔所反对的，是现代社会对私人利益的强调，甚至推崇亚当·斯密所提到的自由市场论，每个人通过对个人利益的追求，增进了所有人的利益。索尔说，或许那些鼓吹、迷恋自由市场的人弄错了，亚当·斯密所针对的仅仅是那种小群体中的市场，一个相互看得到对方工厂的小地方。在今天这种大型社会中鼓吹自由市场，导致我们崇拜个人利益而否定公共利益，其结果不是人们误以为的“自由市场”带来民主或作为民主的根基，而是成就了法团主义。

    或许核心问题在于，这些人把政治问题转变成了经济问题，于是如索尔所言，现代社会中的各种统治阶层试图借助各种技术专家来促进经济的发展与繁荣以及“维稳”自身的统治。于是，整个社会变成了韦伯意义上的理性组织起来的现代“官僚”社会，在布尔迪厄意义上所谓的社会资源场中心的“精英团体”，通过各种现代化技术手段，对整个社会进行“管理”。索尔说，这些“精英”常带有盲目的自信与可鄙的愚蠢，给经济与社会带来灾难。

    但是，这些精英阶层本身却常不受这些失败的影响，买单的通常是底层的被管理或说被统治的那些人。2008年的经济危机中，美国政府拿大笔钱来拯救那些对造成危机负有责任的金融公司，而有些公司却拿这些救济金作为奖金分发给自己的高管们。其他制度下的国家有分别吗？财富总是通过权力的管道从底层源源不断流入上层。如詹姆斯·苏兹曼在《工作的意义》中那样，许多人都提到所谓的“Great Decoupling”现象，即许多年来整个社会的财富一直增长，但是工薪阶层的收入却没有对应增长。相比之下，公司的高管、权力阶层的灰色收入在迅速增加，而处于社会金字塔顶层的少数家庭拥有的财富有了惊人的增加。新增财富的去向不难知晓。

    人性使然，人群常常自然而然分化成不同的利益集团。这就是我所批评的马克思主义的错误所在。同样都是工人阶级成员，但当一些人成为权力拥有者，品尝了权力的甜蜜，这些人就与工厂里的工人、公司里的职员区别开来，拥有了自己群体的利益。于是，新的阶层出现了，无论你是称之为红色权贵还是其他什么，共产主义社区随之垮台。至少，你必须引入一种程序，就像贡斯当那样，控制不了权力拥有者，这些人必然腐败，那么我们只有限制权力。秦晖与金雁在《田园诗与交响乐》中以为是中国文化的问题，其实不是；任何文化都基于人性，尽管只是如Ruth Benedict所说，由于取了“大弧”上不同的元素，形成了不同的文化类型。

    推崇精英政治的人难免会觉得，依靠精英出众的能力，能够更好地处理公共事务，使得一国一民在经济、文化、政治上更加繁荣与成功。问题不在于这些精英是否有这个能力，如索尔所质疑的那样；更大的问题是，精英群体本身会自发形成一个利益集团，为了自身的利益而不惜损害民众的利益。我印象中历史上不乏此类的例子，在外敌来犯之时，一些朝廷内部人士还在相互争斗，甚至不惜陷害那些试图抵御外来入侵的勇将与谋臣，只顾眼前的利益甚至到了不顾覆巢无完卵的地步。我们即使不愿也不得不赞同约翰·阿克顿的观点，权力必然导致腐败。柏拉图肯定没有意识到这一点。

    索尔把我们的文明称之为“无意识的文明”，或许更正确的说法是“本能的文明”或“原生智能的文明”。我们生来都只有进化赋予的本能获原生智能。只有通过后天接受知识、思想与智慧的洗礼，我们才可能把自己重塑为另一种存在，一种脱离了进化之手操控的、非自动机的、拥有自由意志的道德存在。在某种意义上，由这样的个体所组成的“自由的王国”中，政治问题已经不复存在，在道德人类身上并不存在任何邪恶的动机，只可能出现技术性错误。如我在别处所说，这种情形或许永不会出现。我只是在虚构着一个新式的乌托邦而已。

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下载评价

  • 网友 谢***灵：

    下载速度：9分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 12:55:57 )

    推荐，啥格式都有

  • 网友 訾***晴：

    下载速度：4分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-27 10:39:56 )

    挺好的，书籍丰富

  • 网友 堵***格：

    下载速度：10分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 11:19:15 )

    OK，还可以

  • 网友 权***颜：

    下载速度：7分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-27 10:45:23 )

    下载地址、格式选择、下载方式都还挺多的

  • 网友 索***宸：

    下载速度：9分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 12:55:57 )

    书的质量很好。资源多

  • 网友 沈***松：

    下载速度：9分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-27 10:40:43 )

    挺好的，不错

  • 网友 益***琴：

    下载速度：3分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-10-27 10:38:03 )

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  • 网友 仰***兰：

    下载速度：10分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-27 13:15:53 )

    喜欢！很棒！！超级推荐！

  • 网友 屠***好：

    下载速度：4分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 13:04:17 )

    还行吧。

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汉字之美会意字1.巫山神女 北京师范大学出版社分类索引数据信息

ISBN：9787303189816
出版社：北京师范大学出版社
出版日期：2015-08
作者：安然 王早早 
TAGS：童书 绘本/图画书 平装图画书 中国原创 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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