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• 自然养人 人养自然

  作者：曼陀罗之舞 发布时间：2010-05-15 00:34:48

  作为每一个中国人，骨子里都与农民有或远或近的关系，但是很多人，却是迫不及待的想要逃离农民的身份，为什么？因为农民，在中国，意味着身份低下，贫穷，没有文化，是整个社会的最底层……

  然而每个中国人内心深处其实又都有一丝田园清洁，一山一水，一草一木，曾经都是人们寄情言志之物，承载着历来文人墨客的诗情和画意。

  我们的古人就生活在这样的与自然山水交融的世界里，享受着自然灵气的滋润，体悟着精神与灵魂的妙境，人与自然已经融为一体，怡然自乐。

  紫砂壶是有灵性的，在你喝茶的时候，茶的芬芳浸润着壶，而壶也令茶更加香醇，茶养壶，壶养茶，人养壶，壶养人，茶-壶-人形成一种奇妙的能量场，真是一种妙不可言的意境。类似的，久置荒废的房宅有一股森森之气，而久居的老房子也有一股灵气，也是房子养人，而人也养房子的道理，久而久之，相互之间形成了一种相互交融，相互滋养的浑然一体的关系。

  同样地，自然养人，人养自然。

  当你带着灵性地看着每一个生命，自然万物都散发出独特的光芒。

  如“水知道答案”，一草一木都能感觉到你对它的情感。

  当你用全然的爱和慈悲的观照万物的时候，万物都呈现出喜悦。

  如果人类都有滋养万物，滋养自然的心境的时候，这个世界一定会美妙得多。

  土地没有权利给我们提供食物，而必然是由于我们是土地上生长的生物，土地哺育我们，我们也反哺土地。草木的生长并不依赖于人类，而是土地的赐予，或者说是天地间能量的流动。我们用爱与一花一草交流，所以草木才以芬芳回馈我们。

  自然农作法的根在于圣经中的这样一段启示。“你们可以看看天上的鸟。它们既不播种，也不收割，也不将收获的食粮存放在仓房。但是，你们天上的父亲却养育着它们。比起它们，你们不是更为优秀、出色吗？！”

  人类生来幸福，可是我们不断地寻找，于是痛苦永远伴随着人类；人类生来富裕，可是我们不停的掠夺财富，于是人类一直生存在贫穷的恐惧中；人类生来与万物和谐，可是我们不停的征服，于是战争不断，最终自然也远离我们……

  人作为自然万物的一员，本来拥有一切，可是我们却正在失去一切！

  这就是为什么一花一木，流水飞鸟也能让我们参禅开悟，因为它们本是灵性之身，而人类却要寻借外物。

  前两天有朋友说，其实我们不应该照镜子，你去看一朵花的绽放，看一只壶….那便是你的镜子。多么诗意而灵性的描述。我们照镜子，照见的依然是自己……而一花一物，那才是心灵的本然状态……

  “我以为，农业是为侍奉神，接近神而存在的，它的本质也就在此。之所以这样讲，是因为神便是自然，而自然就是神。”

  耕作是一种与生命最接近的生活方式，草木的生长在每一刻示现，感受能量在不同的生命中流动，感受日月的流转，山水的回旋…….这是一个灵性的交流过程，是一件神圣的事。

  当我用心种植一颗苹果树的时候，任其自然生长，偶尔与之交流，一起聆听大自然的音乐，这样长出来的苹果将会充满能量，将会充满灵性，这是一种馈赠，是苹果树对我的馈赠，是大自然的馈赠。

  老子说，

  万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

  又说，

  天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

  天地自然能够长久，至少对于人类的短暂生命来说，而人类对于自然不过是沧海一粟，怎么能以为可以征服自然，改造自然呢？

  唯有顺应自然，在其中参悟自然的规律与变化，让自己融于自然，才可能与自然长存，在宇宙万物中流动。

  老子说无为，不是说什么也不做，而是不刻意地去做，宇宙万物有其本然的规律，天地万物都在进行中能量的流通和转化。

  我的心知道我可以做什么，就像一朵花知道自己什么时候应该绽放，花，是草木的能量蕴积到某一个点上的突然绽放，阳光雨露和体内能量的缘聚一刻，便绽放为花。花开之后，然后凋零，让位给果实的成长…..

  如青苔遇雨泽润，雨过则藏。

  生命永远不曾失去。只有当你执著于此的时候，才会真的失去。

  你离原点有多远

  “人类是在用自己的智慧和行为做错事。做了错事后并未察觉，当错事产生的后果显露出来后，再去努力修正。一旦修正产生了效果，就觉得是有价值的，是出色的。人类就是这样不厌其烦地反复做着这种事情。”

  “在此，最重要的是，要首先掌握一个不变的原点。一般人考虑问题时总是把时代放在前面，很怕落后于时代。为此，他们总是表现为左右摇摆，徘徊不定。”

      “我曾说我自己只做了一件事，就是指我抓住了这个原点。我认为不管到了什么时代，真正的原点和中心经常是一定的、不动的和不变的。”

  这个原点，只有自己静下心来才能体悟到，很多时候原点是看不到的。我们看到的，财富、地位等都是外显的，都是人生的半径。半径越大，外围就越大，你所能真正面对的必然很小，而一直守着原点，你实则能容纳更多。而这个原点就是“道”，就是智慧。

  曾有个朋友谈到一个老和尚对他的启示：用盘子与筷子做比拟，来说明中心与外在追求的关系。这个老和尚一辈子从没离开过家乡200公里，这个朋友和这位师傅仅接触过三天，可他说这是他人生最重要的启示：有一次师傅面前放着一个盘子和一些筷子，然后把一根筷子竖直放在盘子上，对他说：“人生就像是这些盘子和筷子。人们总是在各个大小不同的盘子之间上串下跳，以为爬上最上面最大的盘子就是人生的目的。而实际上，贯穿每个盘子之间的这根筷子才是人生的主轴，不论处在什么盘子上，找到并接近这根筷子才是目标。处在最大最高的盘子上的人，一般而言因为盘子很大，所以离筷子就会远一些。人生的价值不在于你在哪个盘子上，而在于你离这根筷子有多近。”

  “科学家越脱离自然越会增加他们的离心力，而离心力的增强又会导致向心力的产生，使他们想回归自然，想回到原点上来，并增加了对科学的怀疑。这就是造成他们纷纷到我这里来的原因之一。”

  而整个现代社会都是一个离心力极度发展的过程，这个圆不断的扩大，人不断的向外发展，科学越来越细分，人类以为自己有了更多，其实离得更远，而宇宙万物是无边际的，永远没法细分下去，可是我们忘却了我们本是与宇宙连接的，从我们的内在本性即可认识这一切，我们的内在精神是可以延至无边世界的，而无需对事物进行残酷的切割。

  美丽的是有毒的

  “消费者要求水果的形状整齐、外观漂亮、味道好吃、甜味浓。这就等于迫使农民使用农药。如柑橘一类的水果，五六年前开始提出食品公害问题时尚未使用的农药，近年来却大量地使用了。也就是说，食品公害问题叫嚷得越厉害，就越要多使用农药。”

  “可见，一个橘子从采摘前后到运往城市、摆在柜台上，最后进入消费者嘴里，已经被使用了五六种药物。这—切完全是由于消费者想买外观漂亮一点儿的、干净一点儿的、大—点儿的这种消费心理造成的。为此，农民尝尽了苦头。”

  “只要人们的价值观念不发生变化，这种现象是无法阻止的。”

  我想，不是说美丽有毒，而是人们过度的追求外观的漂亮，无形之中就有了丑陋。大自然中是不存在丑陋的，一切有其本然的形态，而不是以人的好恶为标准。老子说，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。”

  如果能本然的接受一切，感受它本来的味道，有甜的，有酸的，有涩的，这才是自然本来的味道。而我们总是想篡改一切，想一切都是甜美的（于是有了苦涩），想人生只有快乐（于是有了痛苦），越是想逃离，结果越必得去经受。如果怀着平静的心境去感受自然和人生的一切，顺道而为，这个世界就没有了对立，没有好好恶美丑之分了。

  现在，我们混淆了四季，大部分城市中生活的人已经很难真切的感受到季节变化之美，已经不知道每个季节本来的水果和蔬菜，我们吃的水果蔬菜也不再有自然和季节的味道，一切都是人工合成的美丽的虚幻的东西——可是人体却还是自然之躯……

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• 我们可以种稻，不读书

  作者：Joyce 发布时间：2010-05-09 22:03:47

  这几日正好在读《庄子》，恰逢小清发来这本书，便大致读完一遍，发现这作者的发现与庄子的发现如出一辙，而庄子的发现其实与佛陀的见解也别无二致。

  现有的造化已经足够用一辈子去研究和发现了，而且别人写下来的东西都只是语言讯号，真正的“道”，或者说佛家的“禅”都是不可用语言说的，如人饮水，冷暖自知啊~~

  福冈正信可是做了45年农民没有读过一本书啊，他却是亲证佛和道的人啊~~天哪，我们读了一点点书却关闭了自己的心智，这是多么可怕的事情

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• 自然農法——內心的修行

  作者：自然小农 发布时间：2013-05-30 10:24:51

  福岡正信在《自然農法》一書中說道：腳步接觸不到土地，手遠離了自然花草，眼看不到青天，耳聽不到鳥鳴，鼻子嗅不出廢氣，舌尖失去了自然食味，現代人的感官已經完全與大自然隔絕了，就像瀝青路上的車子一樣，與生活的基地隔離了兩三層，失去了真正的人類空間。

  這用來描述我們當下情況也是多麼恰當。現在開始明白為什麽福岡子孫沒能繼承自然農法，因為自然農法不是一項技術，而是內心的修行，沒有這種慧根和修為，就不會有內在動力實施真正的自然農法。

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• 回归自然的精神启蒙

  作者：自然小农 发布时间：2013-08-16 15:32:47

  现在不得不回头来，对促使我人生发生改变的这本书说点什么，

  它虽然不是同类型书中最好的，但却是我踏上自由健全人生的精神启蒙。

  这是一本触发埋藏在我内心深处的向往自然的意识，并引导我发现、学习相关知识，由自然农法到有机农业、生物动力农业、朴门，到CSA、到农夫市集，继而到环境保护、到NGO、到公平交易，到乡村建设、到生态村，到经典教育、到华德福，到儒、释、道家思想学习，不断让我重新发现人生的另一面，找回内心失去的理想。

  现在，我正努力践行回归自然之路，也认识了许多同样执著而可爱的人，更加坚定迈步前行，尽管路上并不平坦。

  所以，要感谢引发我人生革命的这根稻草。

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• 向前冲？向后看？

  作者：璃人泪@2011 发布时间：2017-03-10 10:44:56

  在现代农业迈入科学化、机械化的年代，再来看“自然农法”或许有些不合时宜。尽管30年前，福冈正信曾创下神话：做个不耕地、不除草、不施肥的“懒”汉，坐拥全日本最丰产的稻田，但要否定千年经验发展而来的农业技术，回归自然，终究令人难以接受。

  在《一根稻草的革命》中，福冈正信谈起他推行自然农法的困难。以引发“革命”的稻草为例，福冈认为在田里铺撒稻草利于稻麦发芽，且有预防杂草、增强地力的作用。这种颠覆性的观念经过专家五年安全验证、五年地力研究、五年产收比较，方才得以确定。农民实践起来也是先试验切碎的稻草，三年后改成切三段，到接受了整根铺撒的“懒”办法已是十年后了。对于农民头疼的杂草和虫害问题，福冈也师法自然获启发：除了用稻草抑制杂草发芽，播种绿肥（三叶草、苜蓿）也是好方法，借助生物食物链抵御虫害而非将之一网打尽，事半功倍。某天，福冈发现稻田上结了一片壮观的蛛网，恐怕是旁人难以理解的幸福吧。

  其实，福冈正信的做法在自然农法提出者冈田茂吉的观点里仅是中品。他减少人为干预，并非彻底的无为，作为一个农学科班出身者，他爱试验自然的方法去解决问题。有人诟病他像个不给病人开药的医生，但想想，能够靠自身免疫战胜疾病不也很好吗？福冈说，需要通过努力才能接近自然，是因为自然已经被人为改变了，要把它变回原本的样子反而不易。这又与当下崇尚自然免疫力的观点不谋而合，生物学家马丁·布莱泽就曾说过，过分强调洁净无菌使现代人体内的微生物种类大幅减少，这可能是某些疾病的诱因。人们渐知控制抗生素的滥用，殊不知，深耕、化学药剂和肥料，亦像在透支土地的健康。

  受自然农法的启发，福冈正信又产生了“自然食”的理念，崇尚就近、应时的饮食，所谓“身土不二”。这不啻是对现代饮食的诘问：因长途运输的损耗，给蔬果洒水、涂蜡；为了吃到反季食物，用尽催熟手段；将深海鱼类视为珍馐，大肆捕杀，如此得来的美味，难道不是自欺吗？有机食品很贵，自然食品却便宜。我们正用巨大的成本换来日趋寡淡的食物和迟钝的味蕾，相反，“不去制造美味的食物，只要空腹，这个世界便会充满美味的食物”，是多具禅意的幸福啊。

  虽然福冈正信对科学的否定稍嫌偏颇（在实施自然农法的过程中，他也用到了一些生物学知识），但或许，当我们一路高歌猛进向前冲的时候，的确需要静下心来回头看。过去，可能藏着解开当下困惑的钥匙：辛苦却贫穷的农民、山珍海味食之无味的富人、环境污染、食物过敏、以及许许多多不快乐的人。美国生态学者加里·保罗·纳卜汉甚至以“写在基因里食谱”命名他的书，建议我们转换视角：一个地方的传统饮食与该地气候环境密不可分，也是最适宜当地人身体健康的，与其舍近求远，不如回归自然。

  人生亦如是，冲得太远的时候，何妨回头看看，有多少温柔留在了身后呢！

  ——丁酉年读福冈正信《一根稻草的革命》

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• 我们需要这样的人

  作者：杨帆四海 发布时间：2012-06-18 10:27:40

   这个人多年来不读书，只种地，种的也不多，从来不用化肥，农药，

  产量还不低。

    这个人是对工业文明的反动。

    我们需要这样的人。

    如果环保主义者最危言耸听的说法是对的，那么在人类濒临灭绝的时候，因为这样的人和这样的作法，能够绝处逢生。

    作者说服了我，我相信他的一套种地和生活哲学。

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• 浅谈阅读

  作者：格野 发布时间：2022-07-30 17:31:43

  本书是得到APP创始人罗胖写的一本有关阅读的书，这本书能让我们爱上阅读、轻松阅读、海量阅读，徜徉在书海里。

  罗胖说，为了写这本书，他准备了一辈子。这是他半生努力的成就，是他阅读多年所总结的心得体会，是他想要让我们都爱上阅读，乐于阅读。

  本书分为四个部分，共24小节，我们可以随意阅读每一节每一部分，都能从中找到阅读的乐趣。并且本书在每个小节的正文中，穿插了很多书籍的摘抄语录，非常有意思。

  关于阅读，它是一字一世界，一字一句中都有不一样的象征，深深嵌入我们的精神世界；它是一个棋局，需要我们一步一步去探索，我们要融入棋局；它也是一次观展，从人、时空等线索不断挖掘，不断建构，以待来者。

  阅读书籍，就跟文字推理一样，里面有逻辑的舞蹈。很多人都知道推理大师阿加莎·克里斯蒂，看她写的本格推理小说，我们就像在解数学题，不到最后，真不知道真凶是谁。《红楼梦》的前八十回和后四十回不是同一个作者写的，可以从语言风格、各种用词造句中找到不同。

  阅读方法有很多，大家也说了很多，但哪种方法适合我们，只有我们自己知道，我们只能慢慢去探索，先把阅读当成一个习惯，这才是重要的一点。

  读书本就是一件“无用”之事，最不该与世俗功利挂钩，它无法明码标价、斤斤计较，但它对我们的影响是长远深厚、潜移默化的。然而，“无用之用，是为大用”，所以，古往今来的无数名家大拿才会不约而同地推崇读书这件“无用”之事。

  周国平写道：“世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无所用之人，却因此活得有滋有味。”

  要做到读好书，并且用正确的方式，持续地读好书，这是一件反人性的事——在互联网、大数据所形塑的时代之下，尤其如此。我们要读能抵抗“信息泛滥”、“语言通胀”、“娱乐至死”，甚至能从容应对时代巨变的好书。

  引用《上邪》那首古老的詩：山无陵，江水为竭，冬雷震震；夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

  读书就是我的“君”，除非世界绝灭，我和读书，不会离别。

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• 高罗佩书中的精神世界

  作者：轻飏 发布时间：2023-12-07 21:04:51

  从公案小说《狄公案》到电视剧《神探狄仁杰》，狄公在民间被不断演绎，逐渐成为中国人民心目中廉洁为民的一代神探。此外，有一位荷兰人也创作过十余本狄仁杰的故事，名曰《大唐狄公案》，正是他让狄仁杰从中国走向世界，成为享誉中外的“东方的福尔摩斯”，他就是这本传记《高罗佩：其人其书》的传主高罗佩。

  高罗佩原名罗伯特·范古利克，1910年8月9日生于荷兰，是著名的汉学家、东方学家、外交家、翻译家、小说家，让他真正享誉后世的并非他作为外交官的身份，而是他对汉学的深入研究。

  作为世界上第一本高罗佩评传，《高罗佩：其人其书》并不像平常所读的传记，依照时间顺序详细叙述高罗佩的生平事迹，而是通过对其作品的研究解读，勾勒出了高罗佩思想的发展变化，并且对其所涉猎的领域都有一定的介绍和分析。作者扬威廉采访了高罗佩的同事、朋友和家人，力图深入这位素未谋面的“偶像”大脑深处，还原他的思想世界。而且扬威廉对禅宗佛学颇有见地，在书中他也用这种独特视角来剖析高罗佩的内心。

  作品是作者内心世界的流露，扬威廉正是秉持这样的理念来研究高罗佩。书中认为狄公就是高罗佩的映射，而且高罗佩曾与人探讨时亦称“我就是狄公”，狄公举止超然，保持着自我的纯净。但除了狄公，其他角色必定或多或少也会有高罗佩的影子，不同于不近女色的狄公，其随从乔泰、马荣则更融入凡尘。狄公所代表的就是浸淫于书籍、琴道、书画、长臂猿中时，屏除杂念、思绪宁静、纵情遐想的高罗佩。

  有趣的是，乔泰、马荣都曾分别钟情于一对孪生姐妹，书中推测高罗佩也曾与一对孪生姐妹有过不浅的际遇，最终无疾而终。事实上，与高罗佩共度人生的是张之洞的外孙女水世芳，夫妻感情深厚、幸福美满。

  

  如上文所言，高罗佩喜爱琴道、研究易经、精通十五门语言、痴迷于长臂猿，但最值得一提的是他对中国“性文化”的研究。中国人自古以谈性为耻，不少文献失传，高罗佩多方搜求，整理研究后写出了一部人类学、社会学和历史学杰作《中国古代的性生活》，对研究传统文化、追溯一些现代社会问题的历史渊源大有裨益。

  早些年间曾出版过陈来元、胡明翻译的《大唐狄公案》，虽翻译的古色古香，犹如中国公案小说，可惜删减近半。幸而上译近几年陆续出版了全本的《大唐狄公案》，而且均为张凌翻译，可以让我们系统全面地认识狄公和高罗佩，我也是早已购得一套作收藏之用。

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• 这本书教会我的一些事

  作者：MaY°玫 发布时间：2021-03-06 23:11:15

  那些阻止女性充分参与政治、商业和经济领域的法律常常被描绘成「保护女性」或是为女性着想……女性看似是被捧在高台上细心呵护，但细看之下却是被关在了伪装成高台的牢笼之中。

  三月第一本翻开的书就是这本《异见时刻》，本来只想要试读部分，没想到一口气读完了。

  这是我初识金斯伯格，不知不觉感觉心口一阵温热袭来，看的时候几度有落泪的冲动。

  就如译者在序中所说「金斯伯格不仅是敢于为弱者发声的异议者，她更是披荆斩棘的乱世英雄。」

  1.我终于弄清了「女权是什么」

  金斯伯格的人生中曾遭受过许多不公，她曾因自己的性别而被律所和法院拒之门外，也曾因怀孕而被解雇。但和马丁·路德·金不懈推动黑人权益运动一样，她也不懈地推动着女性权益运动。在金斯伯格的律师生涯中，她曾六次在最高法院中为女性权益进行辩护，其中五次都大获全胜。那些曾拒绝她的人一定想不到，金斯伯格竟能成为美国最高法院的大法官。

  女权这个词在豆瓣/其他网络平台上并不少见，一些时候总是会夹杂着漫骂与攻击。

  这种时候恍惚我只感觉到「女权」只是个被人支配受人摆布的工具。

  金斯伯格

  坚定的态度

  将我从恍惚之中拉回人间。

  金斯伯格告诉我「我从不以我的性别为由要求特别优待。我对于男性同胞唯一的要求是给我们以基本的尊重」。所以比起「女权」来说，我们更该追求的是「

  人人平等

  」，是「

  男女同权

  」，是「

  平权

  」。

  男人与女人并肩合作，为着以男女平等为基本原则的性自由和生育自由奋斗，这也是她个人一直为之奋斗的目标。

  在当律师时所有的案子中，金斯伯格最喜欢的是斯蒂芬·维森菲尔德的案子，维森菲尔德是一个单亲爸爸，当时法律规定只有单亲妈妈（女性）才有权获得相关的保障保险，这是一种只有女性才照顾孩子当家庭主妇的强烈的性别刻板印象，金斯伯格当时接下了这个案子，试图达成不对性别进行区分的中性政策改革。

  如果女性想要平等，男性必须也被解放。

  只有父亲在养育孩子的过程中承担了平等的责任，女性才有可能真正被解放。

  一个一个案子下是她温和缓慢但坚定地引导着大法官们向着她设定的方向前进，这个方向尽头的目标是

  认可女性作为公民的平等地位。

  2.金斯伯格的自律人生

  抛开金斯伯格上学时各种开挂的成绩和工作后的成就不说（毕竟我等凡人完全比不上就不给自己增添烦恼了），金斯伯格在学习工作健身上的自律也非常值得学习。

  我向来很爱窥探各种名人的生活工作习惯，激励自我。

  这一位的自律程度真的是惊到我了。

  比如说有一次，肋骨断了的金斯伯格都没有停止一星期两次的私人健身训练。

  比如说当她两次罹患癌症时，人们就认为她要倒下，他们两次都错了；当她深爱了五十六年的丈夫马丁·金斯伯格去世时，人们猜她会从此一蹶不振，他们又错了。金斯伯格依然每天出现在最高法院，从未缺勤一天。她依然通宵工作，常常凌晨两三点还在给她的助理留语音信息指导工作。

  比如说等到马丁在凌晨两点入睡后，金斯伯格再开始做自己的作业。她就是在那时意识到，只要能在周末稍微睡一会儿懒觉，自己平时可以每天只睡一两个小时。

  正午左右，莎娜一行走进了金斯伯格的办公室。金斯伯格站着迎接他们，身后两侧站着她的法官助理。她手腕上因为心脏支架手术留下的瘀青还依稀可见。他们问金斯伯格，她想对那些敬爱她的年轻人说些什么。

  金斯伯格想了一会儿，说：“你就告诉他们，我下星期就重新开始做俯卧撑。”

  书里称赞她「充满惊人的决心，而且决不抱怨」。

  甚至金斯伯格八十几岁的高龄仍然坚持不退休，她在不断提醒其他大法官和全体国民，美国宪法中“人人平等”的诺言还未实现。（看了又热泪盈眶了，怎么有人可以拥有这么坚定的目标，惊人的决心，为着世上一半的人谋权益）

  3.她教会我的重要道理

  1.愤怒、憎恶、嫉妒，这些情绪只会白白消耗你的能量，除此之外，它们毫无用处，所以赶紧摆脱它们。

  2.有时人们会说一些刻薄或草率的话，这种时候最好假装没听见，而不是愤怒地反驳。

  3.坚守谦让的原则，在意见不同时也要保持微笑。

  4.永远保持独立。

  礼貌恭谦，不让愤怒和嫉妒等负面情绪占据自己的心灵，”金斯伯格后来解释道，“坚持信念，保持自尊，耐心教导他人，永远不要愤怒地反驳。愤怒、憎恨和指责只会浪费时间和精力。”而西莉亚对女儿的第二个教导在当时却十分罕见：永远保持独立。

  神仙爱情番外（马丁）

  金斯伯格身上还有一件令人艳羡的事情是在那个年代，她拥有一个非常

  尊重他

  的丈夫。

  “我一直支持我的妻子，”他说，“她对我也一样。这不是牺牲，这是家庭的意义。”

  简的妈妈要工作

  这个孩子有两位家长。”她严肃地要求学校轮流给她和孩子的父亲打电话。就从这个电话开始，金斯伯格说从那之后学校很少再打来电话，因为老师们不愿意打扰正在工作的马丁，毕竟他是一位重要的商法律师。而詹姆士则认为学校不再打电话了是因为他们震惊于马丁接到电话后的反应，教务主任告诉马丁：

  “你儿子偷（乘）了电梯！”“他能把电梯搬多远呢？”马丁回答说。

  第一先生

  每次有法官助理生日，马丁都会给他们烤一个蛋糕，一般是杏仁味或是巧克力味，偶尔是生姜、柠檬或胡萝卜味。金斯伯格大法官则会给助理写一个简明扼要的便签：“今天是你的生日，所以马丁烤了一个蛋糕。”有时马丁带来的自制意大利脆饼太好吃，法官助理们甚至会因此而荒废一整天的工作。

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• 不明白为什么这本书的评价怎么这么低

  作者：Ashes 发布时间：2010-10-02 21:44:29

  历经了心理学的各个时代

  众多的大师们火花在此闪耀。

  你可以看到众多大师的思想和他们的理论体系的只鳞片爪。。

  很精彩，翻译也很负责。

  刚看或许很枯燥，了解的越多的人，能从此书中获得的也更多。

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• 企鹅日历，送你2024年366天的小确幸

  作者：玄月 发布时间：2023-11-08 21:10:07

  龙年说话就要到了，请问，你兔年所立的flag都完成了吗？

  自问自答后，我瞬间蕉绿了。好在眼前这本巴掌大小，趣味十足，审美在线的治yu系《2024企鹅日历》救我于水火。

  昨日之日不可留，2023年翻篇，明年又是一个新的开始不是吗？

  好奇地打开来看， 发现2024年的366天里，每天都能在日历精选的文学作品中找出一只小动物，看着慵懒的小猫、高傲的长颈鹿、摊在工位上的兔子，微笑不由得挂在我嘴边。

  它们既温暖、治愈、又富含哲理，2024年，就让小企鹅带着小动物们每天给我一个小确幸吧。

  这么赏心悦目的日历，自用欢喜！送人也拿得出手，既能表达一份心意，还能给对方366天的陪伴与祝福。

  企鹅日历是由STUDIO YUFO插画工作室，10位全球顶尖插画师绘制。

  TA们用朦胧水彩、童稚蜡笔、钢笔淡彩、剪纸美学、细致版画、水墨渲染，全方wei的作品，满足你的审美需求。

  日历含83张特别的藏书票设计，能变身阅读纪念章，为2024年的阅读做个纪念标记！

  50mm×70mm，沿虚线剪开的，专为中国传统节日、国际节假日特别设计的藏书票，剪下来想粘哪粘哪儿，童年的乐趣瞬间又回来啦！

  除夕：

  离不开春联、年夜饭、鞭炮、红蜡烛、橘子、新衣新帽、怎么少得了窗台上散发着幽香的水仙花？

  春节：

  吾欲揽六龙，回车挂扶桑，北斗着美酒，劝龙个一觞。李白

  好运：

  好运气都很挑剔，一般都喜欢陪伴在那些有常识，有经验的人身边，至少我的经验是这样的。

  友谊：

  我们都发过是永不反悔，不加考虑就相互信任忠诚的友谊，经得住一切考验。大仲马

  智慧：

  国王陛下，我的驴说了，他左前脚站着的地方就是地球的中心，不信你可以去测量一下，只要多一点或少一点，都算我们输—阿凡提

  梦想与现实：

  梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一种。幸好事实与人的梦想不同，唯其不同，事物才各具价值。

  工作：

  我想，人们都不会喜欢自己的工作，否则就不叫工作了。

  自由：

  所有人厌倦的、无聊的工作一下子就抛到九霄云外，只剩下脚边的自行车链条。与此同时，你成了自己的主人，空闲的一整天里，每一分钟都有自己支配。

  放空：

  坐在藤椅上看着猫儿，可以微笑着消耗过一两小时的光阴，那时太阳光暖暖地照着，心上感着生命的新鲜与快乐。

  猫猫狗狗蕞治愈，何况还有你想象不到的一些动物等着与你邂逅呢。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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