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• 读到一半记一下

  作者：回牛 发布时间：2009-03-04 10:25:59

  前半部分看完了，说实话，对于从未想过写bash脚本的人可能更有用一些。但对我来说前半部分相当于温习，真正的收获不大。其中98%的内容以前就知道。

  如果有编写bash脚本经验的大概浏览一下前半部分就可以了。后半部分可能才值得认真看。

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• 马基雅维利：喜剧诗人与政治哲人

  作者：陈毓秀 发布时间：2013-11-29 22:18:11

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• 《六组坛经》——新纪元的“古灯”

  作者：王择成 发布时间：2010-09-08 18:13:01

  此前，无论对于佛经，还是圣经都有一定的抵触，毕竟这些作为宗教的经典，对于没有这般笃信的人而言，从心理上来说总有这样或者那样的排斥力。

  自然的，这种排斥来自于内心的潜意识。

  得感谢蒋勋先生提出的观点，将这些都当做文学来读，自然这也是更多的阅读者的一个切入点。信与不信，不必强求。

  这似乎是一种缘分，一旦缘分到了，便也自然而然了。

  这是一种很奇怪的阅读方式，虽然很多现代人已经习以为常，你总能看到很多人在地铁上，或者在公交车上，手上捧着一个手机或者其他的数码产品，沉浸在自己的世界里。但至少对于我而言，这是一种新奇的方式。也是来自于某种排斥，觉得读书，总还是传统些得好，手上捧着一本书，才实在些。

  而书，作为这样一种特殊的呈现方式，自古也有其独特的价值，是其他的媒介所无法替代的。你可以在打开新书的时候闻到其中淡淡的墨香。即使现在的印刷方式越来越数字化，然而这样的一股独有的味道还是能让能感到兴奋的。

  这也就是为什么，总是在了解到一本好书的时候总是迫不及待地将它买下来，以至于看书的速度，总赶不上买书的速度。

  而这一次，因为公司搬迁嘉定，上下班的这一路上，也就有相当多的时间要在地铁上度过，于是这才下载了存到了手机里。作为一个现代人来说，至少不算太落伍才是。

  当然，最终还是又去买了图书版的，就是要存留，也希望以这样的方式。枕边书，随意翻阅也甚好。

  其实早有笃信者多次推荐了各种佛经读物，只不过此前机缘未到。

  读罢，虽不能完全悟道，多少减去了此前的误会。这种误会相信在很多人的内心里都存在着。甚至在很多门人之中，想必未必会比凡人少多少。

  而更多的人只求福报，更是离之千里了。

  《六祖坛经》所述，简而言之——佛由心中求，自性自悟自得道，身外求来求去，道迷茫。所谓”非佛迷人，乃人迷佛“。

  这一观点与西方的所谓灵性修行所说的，是及其相似的。虽语言和文化不同，但在最高的哲学层面上，一样得达到了惊人的一致。我不知道现在和过去曾经有多少诸如此类的理论，然而大凡真正了解其中意的人并不多。多是以讹传讹，致使从古到今纷乱不止。想必这也是这个世界在修行路上所必经的了。

  多少希望这个路程能够短一些，再短一些。虽然这种希望本身就是虚妄，水到渠成，自然而然也。

  至少现今的局面是令人感到欣慰的，也许是随着水瓶时代这个新纪元的到来，越来越多的人开始觉醒，无论以何种方式。

  如蒋勋在《生活十讲》中所述 ，古人礼佛，其身外的诱惑相对于现今社会的人们要少得多，那么可不可以换一个角度来思考。在当下这个时代，如果有越来越多的人开始觉醒，是否可以说明整个时代的觉醒度都在不断地提高，总有一天，所有人都会开始觉醒。

  之前，我的占星师朋友在博客里写道，她觉得这个新纪元带来的新的契机和整体灵性的提升，我总有所狐疑。然而现在，慢慢的，这种怀疑开始慢慢减少。我也开始相信，并且期待着这个新纪元的真正到来和更多人的慢慢苏醒……

  这个等待了千年的”古灯“，想必就要被点亮了！

  2010.09.08

  弗择·北窗夜读

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• 一点心得体会

  作者：bbq 发布时间：2009-12-27 18:47:35

  读完已经有一段日子了，大概写点总结吧。

  全书先对学科历史发展进行了一番生动描述，然后介绍了当代理论、研究方法、分析诊断、治疗方法。然后进入不同类型的变态心理：焦虑障碍中的惊恐、恐怖症、广场恐怖，PTSD，分离型障碍和躯体型障碍，心境障碍，自杀，精神分裂，人格障碍，童年期障碍，认知障碍与终身障碍、进食障碍、性功能障碍与性别识别障碍、物质相关障碍、心身问题、最后一张精神健康与政策法律。

  整本书的优点在于：结构条理清晰，案例详实，描述和定义准确到位。对每一个病症的介绍遵循：症状描述与分类，病因上的生物-心理-社会分析，治疗上的生物-心理-社会模式介绍。尤其有趣的是，在“边界推广”这个部分中，作者会介绍一些前卫的或者非典型的治疗方法，这种有点类似于民间偏方的感觉。

  整本书读下来感觉并不是那种很多教科书给人的枯燥，相反，通过对于这本书的深入阅读，将能发现不少和生活息息相关的东西。这样，在我们以后遇到了某些过去不能理解的人或行为时，我们可能就不会感到手足无措，而把它看做是一种有原因也有解决方法的情况。通过对于这本书的阅读，相信能在很大程度上改变我们过去对于一些反常行为的认知偏差，而增进我们对于病人的理解与支持。

  不过，由于本书体系过于完整，可能读者也会发现有些地方给人似曾相识的感觉。所以，有选择的阅读本书有时也是有必要的。

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• 心理学进阶阅读的第一本书

  作者：robin1123 发布时间：2007-11-28 10:47:33

  很多年轻人不是特别清楚这本书的原作者。

  大名鼎鼎的 马斯洛（港台译法： 马思乐），是在管理界内 众所周知的。

  无论是销售管理、人力资源管理、团队激励还是销售时的客户管理，都可以运用的 “马斯洛需求模型”。

  而这一本书，恰恰是正确解释“马斯洛需求模型”的概念的一本书。

  这本书，也奠定了马斯洛作为心理学家 泰斗地位的一本代表作，可以称为名著。

  这一本书的内容，前几章讨论的是需求模型；后几部分是讨论逻辑推断出来的结论。

  有一些事实基础，但仍需进一步探索——马氏提出问题，其他他的继任者们完成探索。

  在国内的各种媒介当中，只有本书的译者 许金声 先生准确地描述了“马斯洛需求理论”中的“自我实现”的准确概念，而当初我也曾错误地理解了“自我实现”这一定义。直到读了这本书，才明确地想起来，其实误读“自我实现”的根源在于我们对于名词的“望文生意”，而没有深究其深层含义——另一原因在于，我们对于马斯洛本人的历史背景实在 是没什么文字介绍。

  国内在引入学术专著的速度是很慢的。这本书是写于1954年第一版，1970年第二版，1987年第三版。我们现在看到的是第三版简体中文版，2007年4月才出版。

  难怪我们会误解 —— 读懂英文的朋友们，可能不是很想用中文来解释这一误读现象，也可能他们忙于他们的事业，而忽略了中国的互联网。

  互联网的最大好处是传播的便利性，坏处是：一个错误出现了，很难得到纠正，反而会一传百地，呈几何级数地传播增长，“误读”之后是“误导”。下面的内容，是我发布在博客中的内容，用来评价这本书也是很合适的：

  提及马斯洛，国人几乎无人不晓。

  在管理学术界、心理学界，人人都有可能提及马斯洛的“需求理论”（强调“自我实现”等名词Self-Actualization）。

  但凡一项心理学原理，运用广泛，则大家都会去“知其然”，想“知其所以然”而不得门而入，

  因为国人没有人去接触马斯洛，或针对马斯洛的一生 进行探究。

  1961年，《人本心理学季刊》创刊了，马斯洛的文章 是开路先锋，他的题目是《健康乃环境的超越》。

  所以，人们 一提及马斯洛，往往想起来的是人本心理学（马斯洛于1970年6月8日去世）。

  其实，马斯洛在他的著作《科学心理学》中多次提及了“道家心态”，而在第十章专门讨论了“道家科学与控制科学”。

  此外，在遗著《人性的远征》更一而再地专论了“道家的客观性”以及“道家型的科学家和教育家”。

  马斯洛似乎没有读过孔孟之书，但却引用过老庄。

  为什么马斯洛对道家及道家心理学发生了特殊的兴趣呢？

  据 霍夫曼 的报导，晚期的马斯洛在加州接触过不少东方学者，如禅学家 亚林•瓦茨（Alen Watts)，

  语义学家 海亚卡瓦以及艾萨伦培训 中心的主持人墨菲等。他们在不同程度上可能影响过马斯洛对道家的兴趣和研究。

  马斯洛（Abraham Maslow，1908--1970）在当代美国心理学界也是属于大师级。

  于1908年出生于纽约市。少年时代的马斯洛，学业平平，没有显出什么突出的地方。

  1934年他获得了实验心理学的博士学位，受德国心理学家 Max Wertheimer等人的影响，开始宣传“完整心理学”（Wholistic Psychology）。

  60年代以后，会同罗杰士（Carl Rogers）、若乐梅(Rollo May)等组织美国人文心理学协会，

  1967年当选为全美心理学会会长；1968年再会同另一些心理学界的“前进”分子成立美国精神心理学协会；

  1969年出版了第一期该协会的半年刊，第一篇宣言式的文章就是马斯洛的《人性之长征》(The Farther Reaches of Human Nature)。

  1970年初，他着手编写一本新书，大量引入了中国的老庄哲学和禅道思想。不幸，书未写成，突然因心脏病发作辞世。

  马斯洛是犹太人。他同孟子一样，相信人性是善的，我们应当全力开发我们人生的潜能，这是他一直强调的“自我实现”。

  而不是目前中国大陆的大多数年轻人所理解的“自我实现=收入很高+事业有成+家庭幸福”

  马斯洛有一点我很赞同。他对“行为主义的心理学”不满（过分抄袭自然科学的研究方法来研究人的心理），

  也失望于弗洛依德的“心理分析”（研究的是人的兽性，也是因为医生角度，满目皆是病人，而侧重于常态的人少）

  我想，我离开医院进入企业，一方面是完成自己的人生目标，另一方面也是因为在企业与健康的人打交道；而在医院，只能与病人打交道有一定的关联。

  我期望自己能够帮助更多的健康的人，而不是等他们到了生病时才去帮助他们。

  在我自学心理学20多年的经历过程中，也是更多地关注于正常的“普通心理学”、“成功心理学”，而不单纯是“医学心理学”，

  虽然我在医学院时，曾选修过“医学心理学”。

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