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• 原来我中计了

  作者：向前psy 发布时间：2014-04-20 19:29:34

  吴老师这本书给人一些很新奇的感觉，简单的说，书很好读，很有意思。看这本书的时候正在看电视剧《大秦帝国》，这段历史总是打来闹去，或者是明里合作，暗里斗争，说到底，关系就是不稳定，就如楚人市井之言“谈得拢就谈，谈不拢就打”，从看到猿猴的把戏里提到的“支配权”的时候开始，发现国家之间的关系像极了猿猴之间的关系，合纵、连横从来都不是人类的独创，老老老祖父早在很久就用这些方法给咱占地盘、抢资源，老老老祖母估计也是被老老老祖父连哄带骗搞来的，而我们呢，其实也不是爱情的结晶，借本书的名字来说，就是猿猴把戏的结晶。

  作者把书写的风趣幽默，然而这还是一本严肃的心理学书籍，专业的心理学实验方法，巧妙的社会心理学实验设计看起来都很有意思，最大的影响很有可能是你在电梯里或者食堂里以怪异的目光盯着某个人，然后会心一笑，当然有助于提高生活品质还算好的，最可怕的是某天和同学吃饭，他突然对我说“其实咱两在一起时会争夺支配权”，吓得我连连给“师傅”“理毛”。

  前一阵子看田余庆先生的《东晋门阀政治》，讲述东晋时期皇权如何旁落，各大家族怎么通过斗争兴盛、崛起、衰落，当然“猿猴的把戏”在政治斗争中也是一次次的上演，虽然我们无法得知当时真实的场景，不过是选择合作还是斗争，是给自己树立一些好名声，还是赤裸裸的利益交换想必当时的人得三思而行，不过当时最简单省事的方法，还是书中说的，拉一些盟友一起战斗，就不会孤单，所以在大家水平都差不多的时候，门阀也能派上用场，人多示众，任人唯亲，这样咱们家族才必须牛逼。当然很多人觉得任人唯亲不靠谱，不法治，不过在一个充满竞争的环境下，信任是一切的前提，至少基因比一些承诺更靠谱一些。所以用进化心理学的角度去看一些问题，可能更多的看到淋漓的生物本性，而不像社会心理学家那样看重对行为对心理的影响，或者像经济学家更多考虑“收益-损失”条件下理性的抉择，然而很多时候并不是“肉食者鄙”，他们也会考虑自己的未来，为未来投资。

  就像自己现在写书评，可能是中了作者的计谋，因为自己比较高的评分可以给他带来很多好的名声，而我也会通过这种互惠获益。人无时无刻不处在关系之中，就无时无刻无法脱离这些把戏。但无论如何，还是要感谢达里奥和译者透过书本给自己的生活带来新的视角和很多有意思的生活…好吧，希望感谢也是一种示好的“露齿”行为。

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• 宁鸣而死，不默而生-读《白说》

  作者：立夏 发布时间：2015-12-10 12:47:17

  上一次读白岩松的书，是四年前的暑假，那时我还是个大二的学生，一个人坐一夜火车去江苏昆山的某工厂打工，我美其名曰体验生活其实只是不想回家。有一天工厂休息，我和朋友去市区逛街，看见一个书店，在那里买了一本白岩松的《幸福了吗？》

  现在让我回想那本书，很多内容都想不起来，但唯一能回忆起来的，那时我寄住在一个拥挤的住宅楼一层，楼梯口到处都是办证治痔疮修水管的广告，周围住的都是在附近工厂打工的人，厕所在一个垃圾站旁边，是露天的，洗澡间更别奢望，把门关上自己解决，我和娇娇两人睡一张单人床，整个房间大概不超过八平。有时下班回来很晚，睡前看一会他的书。那本书里，他指责中国媒体对待911事件的冷漠态度，愤慨感动中国的乡村医生当地落后的医疗水平，那时我经常我被他这种责任感和家国天下打动，我真心为自己在那种环境下能看到这样的言论而开心。

  今天这本《白说》，让我想起四年前那些灯光昏暗的夜晚，我一个人坐在床边一页一页翻过书的日子。四年过去，大家都有一点变化，但不变的东西仍有。

  《白说》是白岩松的演讲集，做为央视最受瞩目的主持人之一，抛头露面自然是免不了的，这本书收录了二十多篇整理后的演讲稿，从中国到世界，从沟通交流到价现实社会，甚至从音乐到教育，在一个新闻人的眼里，这一切都是有必要说的，在一个资讯爆炸的时代，在政府和媒体都失去公信力的时代，这本书的出现可以让人反省很多问题：医生替医改背黑锅，硬指标到软实力的转化到底有多难，道德与信仰的缺失该怎么办，在这样一个时代，每个问题都值得深思。现实也许还有很多无奈与失败，能支撑我们前行的依然是明天。但说出来，那更好的未来也许能靠我们更近一些。

  这是一本新闻人说真话的书，虽名为《白说》但其实并没有白说，我想很多读者跟我一样能在这本书里找到同感，也能发现新的见解和看法。在这个喧哗的时代，范仲淹的“宁鸣而死，不默而生”依然能让人热血沸腾，我们活着，不光要为自己，还要为周围的人，我们要为不公正发声，要为善良点赞，很多事情只有说出来，才有修正的可能，虽然我们有权保持沉默，但沉默其实是一件可怕的事情。

  人到中年，白岩松的经历和阅历都已经达到了较高的程度，分享自己的见解和想法也未尝不可，虽然说这本演讲合集有鸡汤之嫌，但我觉得整体还是可取的，因为在很多大学演讲，励志是很重要的一部分，至于很多人说这如何如何不足以成为一本好书，但我想什么是好书呢，如果一本书能够带给人思考和感悟，那就够了，如果这本《白说》能带给你一些思考，那就够了！

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• 虎妞就是三十年代的麦当娜

  作者：柴斯卡 发布时间：2013-01-05 17:04:49

  读书笔记合辑，分为两部分，先说虎妞，再说祥子。虎妞的部分涉及了一些与凌子风电影的比对。日子久远，老实说一些情节已经记不太清了，肯定有错误。其实没读懂，供批判…

  1.虎妞

  电影版导演凌子风曾在访谈里表示：“我喜欢美的东西，所以不忍心看到祥子堕落。”所以他删去了对祥子堕落的具体表述（而这本是原书的精华所在），也塑造了远较书中有人情味的北平底层社会氛围，比如把装逼的蠢货曹先生改成了真正的进步大学教授。然而，《骆驼祥子》是一部遍布着“丑”的小说，其所着力表现的事物几乎没有一样是美的。所以凌子风对原著进行了看似不露声色实则大刀阔斧的改革——看上去保留了原著的情节脉络，但实际上将它变成了一部倾向完全不同的作品。

  虎妞在原著中只是一个起到关键作用的配角，但是在电影版中却彻底抢走了祥子的风头，以至于许多观众都认为这部电影应改叫《虎妞》。照老舍的话说，原作中的虎妞“比男人更像男人”，“像一座大黑塔”；用这样的词语来形容一位女性，可谓是十分狠毒的。他不断提到虎妞的性欲旺盛，“给祥子带来了身心的折磨”；更不要提她为小福子拉皮条，实际上把她逼上了绝路。虎妞爱吃零嘴、爱玩，成为了她“好吃懒做”的佐证，与一心想卖力气挣钱的祥子形成对比。祥子将自己的不自主与糟糕的身体状态归咎于虎妞，拒绝接受她提出的（其实很有道理）的建议，更重要的是，虎妞太过强势与精明，导致他这个“男子汉大丈夫”在婚姻中反而处于弱势地位。他不想做吃软饭的，但又极没有头脑；他想控制，至少是养活虎妞，但又没有能力。这就使他的自尊心受到了伤害；倘若他能放下身段，反而能过得更舒坦。他的伟男子心态反而成了他的负担。

  由此，祥子和虎妞的婚姻中出现了两组矛盾：其一是男性与女性的矛盾，其二是做买卖与卖力气的矛盾。然而老舍对祥子充满同情，对虎妞却十分憎恶，不难看出他的价值观是比较传统的，他所赞美的是小福子这样逆来顺受的善良姑娘，我总觉得他的愤怒主要来自男性不能保护她们。然而虎妞身上有许多超前于时代的元素，比如她拥有非常积极主动的性追求，比她身边的男人更为精明能干，并反过来物化了祥子（根据书中的描写不难看出，祥子的身材是很好的），体格健壮并且肌肉发达，尽管品位不高却很有脑，只要删去“黑塔”之类污蔑性的描写，她在各方面都与麦当娜不谋而合。

  （麦当娜便拥有发达的肌肉和极好的经商头脑，每次离婚都是由她向前夫支付赡养费，从出道伊始一直致力于塑造富有进攻力、性欲旺盛的强势女性形象，是个非常独特的性感偶像）

   

  凌子风的电影版拍摄于八十年代，他镜头下的虎妞，单就外形便比书中描写柔和了很多。大概是出于电影尺度和人物塑造两方面的考量，他删去了全部有关虎妞旺盛性需求的内容，着重表现了虎妞作为车厂掌门的精明能干，这就使得虎妞更为讨人喜欢。他也删去了虎妞以每次两角钱的代价把房间租给小福子卖淫和小福子带两个弟弟给虎妞下跪的情节，彻底转变了这个不堪事件的性质。此外，虎妞那些“奸懒馋滑”的特质（吃零嘴、逛庙会等等），在电影里成为了虎妞热爱生活的体现。通过电影改编，虎妞完成了从黑社会大姐大到豪爽仗义的大姐姐的转变，成为了一个基本正面的人物形象。而当凌子风改编赞颂理想女性的《边城》时，却完全忠于原著，也可作为他倾向的体现。经典正在逐渐远去，但人完全可以赋予经典改编以时代的意义。每个时代的精神都是千差万别的，视听语言与故事模式也在不断进化。在有了《阴道独白》、《感官世界》等等具有宣言意味的作品，反过去看虎妞，自能发掘出她身上独特而可贵的东西。相信有朝一日若再改编《骆驼祥子》，一定会为她找到更合适的表达。

  2.祥子

  概括地说，祥子智力不高、野心不大、傲气却很重，起初他作为车夫中的第一等好手，对自己的体力和未来都充满信心，也具有很高的道德水平，对于较他年长的车夫们消极怠工、聚众赌博、上白房子等行径全都嗤之以鼻。当时的祥子其实是将自己排除在车夫群体之外的，他从不与他们进行真正意义上的互动，自然也就谈不上相互交换价值观；他甚至将他们视作参照群体，以“绝不变成他们那样的人”为人生信条。也就是说，正是他与这些已经组成小团体的堕落车夫之间的“不同”，支撑着祥子继续他那心高气傲的不合群生活。

  但当时的祥子尚还年轻，也没用真正经历过生活对精神的考验，所以他能充分相信自己，这是一种盲目的自大。在遭受了虎妞、小福子一连串打击后，他惊恐并深切地体会到了两个现实：1、他并非禁得住一切诱惑的钢筋铁骨，而是弱点无数的普通人。2、他身为男子汉大丈夫，既无法降服他所恨的虎妞，也无法保护他所爱的小福子。这与他昔日构建的理想自我发生了严重的碰撞，这就导致他无法面对此前的“辉煌”，从而不得不通过抽烟卷、上白房子等方法来麻痹自我。一个许下理想远大并且自我要求甚高的人，往往不如那些习惯原谅自己、志向也不那么远大的人容易达成目标，因为前者不仅目标过于空泛，也常常因备受负罪感的折磨而拖延、逃避。对于祥子来说，他越是想做个勤奋的车夫，就越因现实的撕扯而想要逃避现实，于是距离勤奋的车夫以及过去的自己就越来越远，就此陷入了恶性循环。

  更为恐怖的是，祥子意识到此前为他所瞧不起的车夫与他也有相同的经历与想法，他明白了老马为何成为老马、二强子为何成为二强子，明白了自己的梦想——靠卖力气建成自己的家庭，过上更好的生活——很明显是不可能通过“卖力气”达成的。因此堕落后的祥子与消极避世的吸毒者、沉迷网游而拒绝上学的孩子等等处于近似的心理状态，他们其实并不真得认同自己，甚至讨厌自己，但或因性格弱点或因社会环境，无论如何走不出恶性循环，只能破罐破摔。

  《骆驼祥子》完全能带给读者脊背发凉的阅读体验，仿佛眼睁睁地看着一个原本积极上进的青年逐步与冷漠和愚昧融为一体，而他的每一步挣扎与转变都被刻画得那样真切，总觉得这样的事情随时都有可能降临到自己或者周围人身上。年轻是美好的，人生是残酷的，世情是冷漠的，出淤泥而不染是困难的，理想往往是不能坚持的，不变的人皆是赢家。

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• 严谨的推理与历史相结合，揭开秦朝的层层迷雾

  作者：小素淘爱分享 发布时间：2020-12-08 15:02:14

  《秦始皇：大秦帝国启示录》作者陈舜臣原籍中国台湾，但出生于日本，并在日本神户长大。青少年时，正是中日两国交战之际。在不同文化、不同民族中夹缝求生存，被当做“外国人”的边缘处境使他常感到迷茫及困惑，也激励他要寻找一条与众不同的人生道路，在提笔写作后，便一发不可收拾。

  他结合这种特殊的生活体验去深入思考未来，使得他的观察与思考出现多重性。而特殊历史命运的转换产生的漂泊感，时常隐藏于其文学创作主题中，十分引人入胜。陈舜臣最初以推理小说出道，并曾获得第七届“江户川乱步奖”，后续才写历史小说，而且对历史的考究很认真，对史料搜寻很执着，不仅看正史资料，还曾亲赴北京、西安等地探寻古迹。严谨的推理与历史题材相结合，也是他的历史作品非常鲜明的特征。

  《秦始皇：大秦帝国启示录》成书于1995年，但在本书中得出的某些结论与现阶段考古结果不谋而合。作者用缜密的推理，拨开史书中的重重迷雾，抽丝剥茧为我们尽力还原秦朝的那些事，颇有醍醐灌顶之感。

  例如，书中指出，秦始王最大的功劳，不仅是统一六国，而是使得“大一统”的观念深入人心。统一文字、统一轮距、统一度量衡等种种举措，使得天下逐渐变成了一个整体，这些统一也给人们带来了极大的便利。在此之后，虽然中国历经分分合合，但“中国是一个整体”的观念已经在人们心中深深扎根。如果没有秦始王的出现，没有大一统的举措的实施，有可能中国会变成跟欧洲一样，分为若干个小国家。

  秦始皇统一六国，个人才能固然很重要，但并不是凭一己之力强行统一，实际上，当时已经具备了统一天下的趋势。在全国范围内行商的商人，盼望着统一，他们的经济实力，也对政治产生了不可小觑的影响，成为了促进统一的一股大力量。各国之间人质的交换，也间接促进了交流，例如秦始皇的父亲子楚到赵国当质子时，也带去了他的奴仆和亲信，还有许多在各国颠沛流离的人民，生活习惯在逐渐融合。此外，战国七雄争霸，也在努力抛下成见招揽人才。例如，郑国是秦国杰出的水利工程师，正是他建议并主导的“郑国渠”，大大改善了灌溉促进了农业发展，但他是韩国人；为秦国奠定政治基础的公孙鞅（也称商鞅），他其实是卫国人。

  除了这些有意思的探讨，书中对一些史实进行了考究。例如，对于“焚书坑儒”一事，不少历史书籍都说这是秦始皇暴政的举措之一，但书中详细推理后指出，一是当时的书是木简或竹简制作，成本昂贵，“焚书”的数量极其有限，而且当时的教学方式主要是口口相传，“焚书”主要是起到威慑的作用；二是“坑儒”，也不是活埋儒生，而是两个欺骗秦始皇长生不老药的江湖术士、以及包庇、帮助他们逃跑的被牵连之人。秦朝国祚仅仅十四年，秦始皇去世后秦朝也很快灭亡，书写秦史的人，大多和秦始皇没有关系，甚至是被灭国的人、又或者推翻秦朝统治的人，所以描述上会有所偏颇甚至抹黑。在我们阅读秦朝历史时，要明白这一点。

  总而言之，对历史感兴趣的朋友来说，《秦始皇：大秦帝国启示录》值得一读。

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• 考gre必备的书

  作者：阿斯顿 发布时间：2012-08-11 15:20:21

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