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• 我的六位“奥涅金”

  作者：嘎嘣嘎嘣脆 发布时间：2012-08-27 10:55:28

  作者：杨建民

  　对特别喜爱的文艺作品，有时也存一两个版本，可书架上，俄罗斯诗人普希金的《叶夫盖尼•奥涅金》竟存有六个译本。这内中的珍爱之心，连自己也有些惊异了。

  　　最早是在下农村时，不知在何处寻得一部《普希金文集》（罗果夫主编，戈宝权负责编辑）。此文集有诗歌、散文作品，还有其他人论普希金的文字。一读之下，普希金那明亮又略带忧郁的诗句即刻击中了我。那内中传达的广阔辽远的俄罗斯气息，至今仍湿润着我的心。上大学后，首先在图书馆寻找的，就是普希金的著作。很幸运，我借到一本查良铮先生译的《欧根•奥涅金》。这部书包着封皮，应该是二十世纪五十年代出品。它的开本与今天的不大相同，略有些宽扁。纸张绵绵软软，拿在手上很舒服。（写这篇小文时，我查了一下，该版书应当是新文艺出版社所印制。当时上海的印制水准在今天看亦属上乘。）这是一部诗人翻译的诗歌作品，充满了浓郁的诗的情绪；它更是一部“青春”作品，极能应和青年的心态，因而紧紧抓住了我。这部诗体小说是最突出展示普希金才华的作品。它不仅显示了普希金诗的才情，同时表现了他塑造人物形象的能力；从结构看，它亦符合人们丰富的心灵层次。在此后的四年，这部作品一直放在我手边，虽然压了我一张奇缺的借书卡。

  　　在一次次的阅读中，我更加希望得到这部作品。上街进书店，总是不断地搜寻“奥涅金”的踪影。二十世纪八十年代初期，出书还有许多禁忌，所以，我找不到“他”。到了必须还书的时间，我专门备了一个好的笔记本，将其中达吉亚娜给奥涅金的信以及其他自以为喜欢的章节大段大段抄录下来；还差点想用遗失赔偿的方式将“他”据为己有。当时实在胆小，何况三倍的赔偿在经济上也大有压力，没有做成这件当时令人感到紧张气喘的傻事。记得已到了毕业前夕，无意间在西安古旧书店发现一本黑龙江出版的《叶夫根尼•奥涅金》，我便在那里使劲翻读起来。结果，我颇失望。该译本文字读起来很板滞，还不时见到一些中国成语，文白杂糅，缺乏诗的流畅和气息。可我又太喜欢“奥涅金”了，先买下吧，聊胜于无，不然我仍会遗憾。

  　　毕业回到家乡，我仍在关注“奥涅金”。还好，不久我就见到了冯春先生翻译的《叶夫盖尼•奥涅金》。这部书由上海译文出版社印出，开本大方，印制不错，触手很是喜欢。冯先生译笔注重通顺流畅，读来颇有诗的快意。可大约是人们所说“先入为主”吧，我仍盼望得到查良铮先生的“奥涅金”。

  　　大约又过了一年时间，我真的见到了查良铮先生的“奥涅金”。可它却意外没有引起我预期的兴奋。这部书换了一家出版社。印本既小又窄，实在简陋了些；书中没有了“新文艺”版本中那些外国画家令人惊叹的绘像，今天想来更是莫大遗憾；再是这是个修订本，查先生晚年将译文作了大量填削，使诗句字数变得十分齐整，也特别注重了与原诗韵的相合。在我感觉，却似乎少了许多“老”译文的自在流畅。以我的浅见，任何语种，转换成十分特别的汉语形式，诗的内在节奏和旋律应当是最先传达的，与汉语过分相异的格律和韵脚形式倒在其次。可惜生得晚了，自己买到的多种诗歌译本，大都是译者晚年修订过的。一律的，译文多成了整齐的“豆腐干”，为了迁就原文的“步”、“格”或韵脚，弄得读来不十分顺畅。当然，我不可能放弃追寻已久的译本，照例收存一册。

  　　由于喜欢，我便在一些不同场合向人宣传过“奥涅金”，并与一些研读文学者陈述过对几种译本的看法，这当然有些少见多怪。恰好，一位大学教书的朋友听见我议论，便告诉说，他读的《叶甫盖尼•奥涅金》，决不是我手中藏的任何一种，而是美学家、文艺批评家吕荧先生所译。我有些不服，便问，译笔有查良铮的好吗？在我心里，查良铮是译诗方面的标尺。朋友见我挑衅的样子，笑了：查的译本我没读过，但我觉得吕荧的译笔也相当棒。

  　　朋友的艺术感觉力是很好的，听了他的话，我便表示，倘若吕荧的译本再版，我一定收藏一册。1996年下半年，我真又在书店见到安徽文艺出版社出版的《叶甫盖尼•奥涅金》的吕荧译本。毫不犹豫地买了下来。回到家几天时间，我陆续读着它，感受着普希金诗的气息。的确，这是个好译本。虽然更多为浓郁的诗意感染，来不及分析，也不去想翻译好在哪儿了。

  　　寻访仍在继续。不久，我在出差的路上，在一座小城不大的书店角落，见到一本译林出版社出版，译者署名丁鲁的《叶夫盖尼•奥涅金》。书的封面设计有些深暗，精装，称为“典藏本”。翻来读读，是译者的潜心工作。买下。回来的一路，我又在普希金金属般的诗句里沉湎。那俄罗斯森林的气息，比身处的异地，更能让人产生辽远的思绪。

  　　最近获得的《叶甫盖尼•奥涅金》，是人民文学出版社的“名著名译插图本”。文学读本，人民文学出版社所出当然是首选之列。可这部书，我得来却生出一段故事。身居小城，信息是很不灵的。得知有这个版本，还是在《中华读书报》上见到的介绍。在小城书店里寻不到，我极冒昧地向译者本人求助。我读过译者王智量先生编的外国文学教材，知道他在华东师范大学任教，便写上一函，说明原委，希望能得到先生的帮助。

  　　不久，智量先生题签赠送我一册精美译本。在附函中，我才知道，智量先生竟然是我的同乡！他小时住过、玩耍过的地方，我小时也常在那里玩，不过时间错过二三十年。这下子，不仅得到书，还寻到同乡情谊。

  　　读到该译本的后记，我才略略了解，这部译本，最早曾经过著名诗人何其芳先生指示。因为他得知和亲耳听到智量先生用俄语全文背诵这部长篇诗作。但是，这部书的翻译，却是在智量人生最艰苦的环境之下。从某种程度说，是普希金在其最危难的时期“救”的他。因为生存的情热，都由于翻译“奥涅金”燃烧着。这样咀嚼着人生苦难，却为精神光亮引领状态下的翻译，是真正生命的翻译。所以，译本的质量，就有了血的律动与苦难淬炼文字的保证。由于质量上乘，尽管人民文学出版社当时已收到数个译本，可最终选择留用了智量先生的译本。今天读来，我仍不能不佩服智量先生中、俄两种语言的功力和文学触觉的敏感。这部书我放置床头，常常打开阅读欣赏。我感激王先生，他为我心灵带来普希金的“净瓶”之水，使我无论何时也努力保持对人类精神的景仰，使我生活在追求和探索生命意义的旅途之间。在此，我衷心为他身心祈福。

  　　从购存第一位“奥涅金”至今，已经整整三十年了。时光的流逝常常叫人心惊。从有关资料上我知道，现在我国的“奥涅金”大约有十数位了。可一时代有一时代的情态与精神。今天的许多翻译，文字及其他功力，与那些有新旧文字训练、浸润，同时有东西文化滋养的那一辈不可比。除此之外，襟抱和情怀更大不相同。读当时作品，甚至译品，你能感觉出背后的精神丛林和山脉。大约因此，这些年我还见到的几位“奥涅金”，就没有收存的欲望。可是我对“奥涅金”，仍然钟情。倘有书友读到此小文，能为我再介绍几位使他心仪的“奥涅金”，那真不胜感激。但愿文学仍是联系人生美好愿景的精神潜流。

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• 不愧是康熙

  作者：太一 发布时间：2021-02-01 01:13:32

  本书不愧是康熙晚年所述，真切的记载了当时中国第一人的伟大思想，康熙的的确确也是一个学者，终身都是在不断的学习汉人的先进文化和思想，取其精华去其糟粕，为后人树立了一个很好的榜样。特别是在最后一章中的格局更是极大。也许真的到了那个年龄，就要心系苍生以及未来了，实在是令人钦佩。这本书本来就是长辈对晚辈以及后人的教诲，拿来学习在合适不过了。这本书对我而言堪比娱乐至死和救命饮食，一定要多复习多翻看笔记。2021年第一本真正的好书，在我这种阶段下还能记录十几条笔记内容的书，委实是不多了。

  

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• 华为是怎样炼成的

  作者：合欢树 发布时间：2013-10-04 22:22:16

  这本书买回来三个多月，由于时间关系，带它出去玩了一次，又带它出了一次差，断断续续的直到现在才读完，返回头来写几句。

  首先，关于题目：

  本书的题目是《下一个倒下的会不会是华为》，看了本书后你会发现，这个题目其实不太合适。

  一方面：从文章内容和题目的匹配度看，本文主要内容写的是华为和任正非的部分发展阶段历史，根本没有讨论华为倒还是不倒的问题。如果你真的以为读完本书之后，能够回答华为会不会倒下这个问题，或者想从中觉察到诸如此类的蛛丝马迹，那显然会失望。

  另一方面，从商业营销的角度看，这个题目虽然跑偏但却可以称作成功。大部分人都有好奇的天性，遇到未知的事情总想探其究竟。所以，当看到这个题目，首先想问的是：华为会不会倒闭？会不会？——回答不上来——那买这本书回去看一下吧——看完之后发现：其实这本书的作者也没按这个思路写。

  其次，关于内容：

  1、任正非：军人出身，参加过中共十二大（不可小看，如今的政治局委员里恐怕也没几个人参加过，所以任创业时是有一定实力的），44岁时集资两万元开始创业，却创造了今日的成就，把一个弱小的民企打造成国际化大企业。

  2、华为：

  华为由一个两万元起步的民营企业，国内有国内大型企业诸如大唐、中兴的竞争，国外有例如思科、爱立信、摩托罗拉等跨过巨头的狙击，最终它不但存活下来了，而且跃升到世界第二的位置，自有其独特的成功经验。

  由本书看，我主要总结为以下两点：

  一、对外，以客户为导向：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这些是哲学领域里最基本的研究命题，其实也是企业哲学里一个值得深思的问题：企业存在的目的是什么？德鲁克的《管理学》里曾提到过这个问题，企业存在的唯一目的就是创造顾客，而不是大多数企业所追求的利润最大化，利润不过是企业目标实现后自然而然伴随的结果。但是，客户至上这个词汇，已经被大多数企业喊烂了，挂在墙上、印在纸上却没有得到任何的执行，那一点用处都没有——华为在做着。

  二、对内，艰苦奋斗和淘汰机制：首先，关于艰苦奋斗：华为一直都没上市，成为世界500强里唯一一个非上市公司。这既因为华为表示不愿接受外来资本控制，因此曾拒绝高盛等大型资本财团的合作；另外也是因为，华为一直将艰苦奋斗作为企业文化不可分割的一部分，曾经新员工入职时，除了领取必要的办公用品外，每人还发放一个垫子，以便加班太晚临时休息用。任正非也一直不希望年轻员工过于富有，担心“猪养得太肥了，连哼哼声都没了。科技企业是靠人才推动的，公司过早上市，就会有一批人变成百万富翁、千万富翁，他们的工作激情就会衰退，这对华为不是好事，对员工本人也不见得是好事，华为会因此而增长缓慢，乃至于队伍涣散；员工年纪轻轻太有钱了，会变得懒惰，对他们个人的成长也不会有利”。其次，关于淘汰机制，华为曾经两次大规模的要求员工自动辞职并重新竞聘上岗，这在其它企业几乎不可想象，但在华为推行了两次（一般企业恐怕是不可轻易尝试，这需要存在另一种内在凝聚力，比如华为6万人均有持股，只要是对公司有利的改良，对于员工本人也是好的，另外，华为长期的价值观及企业文化的灌输和洗脑也起着不可小觑的力量）。而这两次只是华为内部淘汰机制的典型案例之一，这种淘汰机制的核心，是让有能力的人找到合适的岗位，有潜力的人发挥出来，而一部分不合格的人淘汰出去，赋予了组织更充沛的活力，给所有员工留有危机感，这是企业不断自我新陈代谢的一种方式，防止大企业病和熵增现象的有效手段之一。相比国企等极低的主动自我淘汰率，华为必然走的更快。

  三、两条大的主线确定了，其它华为式管理方式就不再过多赘述，比如狼性理论、垫子文化、集体持股、开放妥协灰度理论等。

  最后，关于本书

  本书是在众多写华为的书籍中，首部受到华为高管认可并掀起了华为内部学习热潮的一本书，有着柳传志、冯仑等大佬为其背书，也登上了诸多书籍销售排行榜，此书分量可见一斑。

  但是，本书内容对于华为公司和任正非的描写，感性过于理性、事理多于实例，过多的溢美之情自然让人感觉书中描述不够客观。比如关于华为员工的过劳死事件、关于华为工作强度等问题，本书都没有正面解释，甚至文章从头至尾，就没有提到任何华为的负面问题，可是完美无缺的企业是不可能存在的、不存在任何问题的企业也是不存在的。

  或许，作者确实未发现其它问题，或许，作者出于其它考虑在内容上有所取舍，但客观性不足将成为本书一大缺憾。

  总结：

  不论我们是通过媒体报道、口口相传或是本书所得到的关于华为的信息，都是外界的表象，如盲人摸象一样存在片面性，凭借着这些数据信息是不可能做出任何有效判断的。真正的华为是怎样，只有里面的人——管理者、员工甚至清洁工他们才知道。

  所以，下一个倒下的会不会是华为，本书没有提及，作为局外人我们也无法轻易下结论。但是，综合各种信息来看，华为内部的任正非烙印过重，而任正非这位创始人已经68岁了。如果一个企业对于领导人的个人影响力依赖过重，这或许会成为华为未来的一大隐患。对于华为来说，应该早已在采取有效措施，将多年有效管理经验不断优化并固化，运用有效制度优势代替人治。

  华为，全球拥有15万员工、超过6万人持股，若没有强大的经营管理能力，是无法推动如此庞大的机器有效运转的。由此不得不惊叹华为在任正非等人的领导下，所取得的一系列成就。中国需要更多这样的企业，以知识型人才为核心，活下来、走下去、走出去而且走的更好，希望华为取得更多奇迹！

   

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• 夫唯不争，故莫能与之争 —— 《真名士自风流》

  作者：Xiaofeng 发布时间：2015-07-25 22:48:01

  （大部分内容摘自书内原文）

  谢安二十岁出仕做了一个月官，就离任隐居了二十年。期间以教导谢家子女为乐。四十七岁家族危难时出任，一做就是二十六年。

  谢安兄弟六人，死的死，当官的当官，倒是没有人来教育孩子，谢安就成了谢氏一脉的全职老师。家族内11个儿子，4个女儿。最有名的就是谢玄，谢道韫（就是未若柳絮因风起、有林下风气的大才女）。

  谢安出山时的情况非常难。受了不少名士的讽刺，隐士出山就是变节嘛。刚开始在桓温那里都是从小官做起，受了不少欺负。待了两年，后来谢万去世，回建康服丧，离开桓温。司马昱招他做吴兴太守，一熬又是五六年。

  谢安快五十的时候，终于得到了机会的青睐。当时需要选拔侍中，朝廷一下子就想起谢安，因为他以天下名士的翘楚的身份做了个小小的郡守，一做就是多年，还任劳任怨，没有任何不满和把柄。谢安推崇道家，老子的话领悟很深，“夫唯不争，故莫能与之争”。

  晋祚存亡，在此一行

  桓温大军压境新亭，欲清君侧，杀谢安，王坦之，偏偏垂帘听政的皇太后为求自保，竟也站在外臣一边，命谢安王坦之领百官去新亭迎桓温，欲息桓温之怒气。

  王坦之是怕得要命，谢安呢，倒是非常冷静，因为他知道怕也没用，既然到了这一步，就要担得起，于是拉着王坦之去了新亭。当时会上暗藏不少刀斧手，摆了一副要当场斩杀两位的阵势。谢安上前就是一句：听说有道的诸侯，当为国家守卫四方，您为什么要置兵于帐后呢！恒温一番权衡，竟最终放弃。

  正是这一行最后让内部局势非常紧张的国家松弛下来，终于可以一致对外。出仕二十六年，到现在刚好十三年。先隐忍，再苦熬，接着韬光养晦，然后担杀身之祸，最后冒死赴鸿门宴。日子够艰难，但他都能不事张扬地把一切理顺，没有一句不满。别人风头绝不抢，关键时刻绝不掉链子。

  荆扬相衡，则天下平

  桓温死后，谢安就开始调理内政。谢安本可以借势端掉整个桓氏，北方是前秦，一直盯着要吃下东晋。当时与北方接壤的州郡都在桓家手里。从上游荆州到下游徐州，桓家全线受敌。一来桓家没有能力也没有心思保卫国家，二来有桓温的例子，朝廷也不敢全力支持桓家。谢安的策略就是：让桓家的接班人桓冲让出长江下游扬州，由朝廷进行战备，取得与桓家势力均衡，国家内部就不再处于紧张状态，可以安心调理内政。中间恩威并施的手段、组建北府兵略过不谈，最后确实取得天下安定的局面。

  可将当轴，了其此处

  再看淝水之战，前秦苻坚号称百万大军直奔建康而来。上至司马曜，下至士族官员们，是好好惊慌了一把。架势上和赤壁之战有得一拼，可是东晋朝臣和皇帝司马曜可没孙权的本事，自然是惶惶不安，指望谢安拿主意。谢安第一件事是安抚人心，王导那句“镇之以静，群情自安”，他一向很认可。于是有了“可将当轴，了其此处”（我要带领国家的中坚力量，在这里了断他！）

  谢玄当时带领北府兵，正是东晋的中坚力量。谢玄领了任命后跑到谢安处，问叔叔，他该怎么办。谢安神色如常，只是淡淡地说：“已别有旨”，还拉着他去小东山游玩，以别墅为赌注，下了一局棋，众人就在旁边看着。到了晚上，大家渐渐不再闹腾，谢安才正式召集众人，开始排兵布将。这份道家的“举重若轻”的心态真是发挥的淋漓尽致。

  淝水之战胜利后，谢安坚持拒绝了封赏，还把一半的功劳给了司马家的司马道子，为得是避免谢氏“木秀于林”。后来桓冲去世，处置三桓时，他也故意保留了桓氏的势力，维持了桓谢两家在上下游的势力均衡。《晋书》曾评论：谢安这种万事从长远打算，不让如何实物出于竞争状态的做法，这件事就是典型的例证啊。

  谢安其人

  谢安被赞誉了一千多年，除了政治手腕，气度胸襟，政绩也是少不了。东晋治理得有条有理，巧妙化解了桓氏、前秦的威胁，振兴皇权，知进退。和前任王导比起来，谢安对名利看得没那么重。王家人多多少少像王导：善处兴废；谢家人就像谢安：素退为业。从谢安做得事情来看，确实是个忠臣的样子，可是他本意乃是顺应大势，谢家需要他出头，他就站出来，待天下安定，需要避免“共天下”的局面，他就退下来。一辈子还真能把官场理得顺顺当当。

  谢安去世后，桓玄问谢道韫，当年谢太傅高卧东山，没有想做官的意思，后来为什么又出山了呢？谢道韫想了想，庄重回答说，对于亡叔来说，出山和不出山，又有什么区别呢？——谢道韫的确是她叔叔的知音啊！

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• 集体沉默 | 皇帝的新装 房间里的大象

  作者：Yisuo 发布时间：2021-08-04 22:57:02

  沉默

  1 集体沉默的定义

  ： 沉默不是金，沉默是帮凶，是合谋，是有意的选择。是选择去不看，不听，不说。在希伯来文中，沉默和瘫痪的词根是同一个。真正的沉默，是顾左右而言它地去掩盖，通过聊聊天气，聊聊工作，不聊房间的大象（巨大，行动迟缓的真相）。瓦解道德，最快是不讨论，并且不讨论这种不讨论。

  当恋人相拥坐在河边的晚风中，沉默是优美浪漫的。另一些时候，它也像一把刀子，切割人性，暴露社会的血腥。沉默是金，人们用它告诫自己：言多必失，少说多做。祸从口出，实干兴邦。能闭嘴的时候就闭嘴。 但马丁·路德金说：社会转变的最大悲剧，成因不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。

  2 沉默的对象

  ：尴尬，恐惧，敏感。暴力，权力，丑闻。

  3 沉默范例

  ：二战犹太人，社区家暴，性话题。美国警察系统内部丑闻，社会禁忌，礼貌面子，残疾。抢劫行凶。

  4 沉默形成原因

  ：A 社会环境，语言和权力结构。权力可以控制人们的注意力范围，限制信息的交流。 B 是一种集体无意识现象，沉默是一种合力与合作（至少两人，才能舞一曲共谋的探戈 ）C 从众心理：人们恐惧的，甚至不是利益上的损失，或者肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。

  5 我们憎恨打破沉默者的原因

  ：是因为他们挑战了，被我们认为理所当然的，何为图景何为背景的结构安排，扰乱了我们认知上的平静状态。他们还企图强迫我们，承认那些，我们为了免于受伤害或不安，而可以忽略的事情。人们在遇到，挑战自己已经形成的自欺世界观的信息时，常会感到不安。很多人宁肯相信这种幻觉，也不相信痛苦的现实，并因此珍惜人的“做鸵鸟，自我欺骗的权利”

  6 行动和影响：

  勇气，耐心，保护，集体行动。直视沉默，是抵抗制度性遗忘，和集体性否认的压力。直视生活中不被阳光照耀的角落、被压迫者的痛苦，和我们自己的软弱。人们习惯于用政治或社会的压制，为自己的沉默辩护，却往往忘记正是自己的沉默，在为压制添砖加瓦。我们尽可以堵上自己的耳朵，或捂上自己的嘴巴，但房间里的大象随时可能抬起脚来，踩碎我们天下太平的幻觉。

  

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