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• 有关生命的议题！

  作者：如风 发布时间：2010-11-23 16:10:50

  这是一本融杂了诸多概念的书，起初读起来并不是那么得顺利，因为这些概念的知晓和辨析就足以花费一些时间的了。后来，我又无意间拿起这本书，是因为里面的“关系发展阶段”篇章，这是我认为目前为止最好的诠释关系发展阶段的整体性理念，再一次由这章而扩展到了所有的章节才发现，读这本书是需要不停地变换思维的。

  懂得生命，涉及生命的议题大多是沉重和严肃的，心理学和灵修的大多数书籍亦是如此。但这本书却似乎另辟蹊径，从传统的隐喻开始，列车，花园，到我们生命的降生，婴儿期，关系发展，健康疾病，心理治疗和灵性成长。整个书中充满着存在主义的议题，又将客体关系学派融入其中，使我觉得每个字符都充满着力量。诗歌也融入其中，哲学的痕迹也循循可依，这哪是一本书，而是一曲生命的乐章！

  麦基卓和黄焕祥两位老师给世界奉献了它们的智慧，一位书友曾经远赴加拿大参加海文学院的课程并且收获颇丰，在与我们分享之时，也让我们能够再一次感受到了他们对生命的虔诚理解与严谨的态度，这，不能不说是我们的幸运！

  愿大家都能来读这样的书，一起共踏生命的旅程，一起探寻生命的真意！

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• 黎在珣 | 一笔一世界——读《古笔》札记

  作者：上海中华书局 发布时间：2023-03-31 09:26:45

  简洁拙朴的封面、古朴简约的装帧，传统味道，传统气派，传统风格，王学雷先生的新著《古笔》“真好”。

  

  问题意识明确

  《古笔》内容丰富，文献、文物、图像相结合，图文并茂，信而有征。王学雷先生有明确的问题意识，善于提出经过独立思考之后的见解。为了呈现“早期毛笔较为清晰的历史发展脉络”，作者在《汉唐古笔考》部分娴熟地从文献与文物两条途径，考察汉唐时期毛笔的演变，对相关文献资料进行了颇见功力的梳理、校勘、考订，对这一时期毛笔的形制、产地、工艺、性能、功能与文化等的探讨不时有精彩呈现，对彤管、笔答、茹笔、削管等名物有理有据地提出自己的看法。介绍、论述时条分缕析，如对汉唐古笔的制作形态，从整体到笔的各部分都作了专题性的绍介。

  在中卷《古笔图说》部分，作者在近200幅珍贵图片的下面都标示准确数据，进行客观描述。读者根据这些从战国到唐代的古笔图像资料，包括传世的和出土的，可以“直观地看到古笔的演变规律及制作细节”，丰富对古笔的认识。

  下卷《汉唐古笔文献辑释》对相关文献资料进行了校勘和注释，对文献解读的岐异之处提出自家观点，通过校释古文献使读者能更全面、更深入地了解古笔深厚的文化底蕴。

  三大部分各自独立，又相互关联而成为一个整体：毛笔已成为中国传统文化的不可或缺的重要符号。在毛笔日渐淡出许多人视野的时候，王学雷带着我们品鉴不同时空中的毛笔这一重要遗产。

  

  笔小而象大

  《古笔》没有止步于对相关史料的梳理、考证与解读，还探讨了早期书法、绘画发展及文化传播背后工具所发挥的重要作用，揭示了毛笔的制作、传播、使用等方面所蕴含的文化内容，阐述了毛笔及其毛笔文化的真善美。

  由于种种原因，有些历史事实隐藏着陷阱，有些虚构里包裹着真实。这就要求人们小心求证，去发现被累积的假象所掩盖的事实。王学雷在爬梳辑佚资料的过程中，哪怕只言片字，吉光片羽，他都会顺藤摸瓜，去发掘与勾连相关文物史料，以发现真相。比如他从尘封的文献中发现事实，还原“汉居延笔”是由瑞典考古学家贝格曼发现的这一真相。作者还“了解之同情”傅振伦在特定历史条件下“删削马衡原文”的难言之隐。这体现出他严谨的治学态度。

  毛笔的书写功能，使毛笔成为几千年中华文明持续传承的参与者、呈现者和塑造者，可以说，一笔一世界。王学雷写道：“在东亚地区悠久的书写传统中，毛笔扮演了最为重要的角色，并且形成了一套非常成熟完善的技术制作体系”，而“毛笔的粗细变化直接影响到了书法创作形式和风格的变化，促进了书法艺术性的发展”，不仅如此，“中国水墨画以笔法为技法要素，都与以毛笔为中国书画的工具有密切的关系”。王学雷引领我们品味毛笔的内在诗意，呈现蕴含其中的文化内涵。

  王学雷“有感于古今论笔者多着眼于笔与书法艺术之关系，而笔之用于抄写之本质越来越受忽视”这一难以阻挡的趋势，将毛笔分为“写书笔”和“书法笔”，认为“写书笔”在传承中华文明方面厥功至伟，而书法笔创造了灿烂辉煌的中国书画艺术。王学雷先生还提出“写书者与书法家之不同，由各自所用之笔即可体现；中国文字之实用性与艺术性的区别，亦因笔之形制不同而得到体现”，显示了他对古笔以及笔文化的深刻理解。

  我觉得，可以沿着《古笔》和前人的踪影足迹继续前行，逐渐向历史、哲学、文学、书法、美学、绘画、壁画、雕刻、宗教、政治等领域拓展，譬如说，有些“书法笔”既是笔，又不止于笔，有遗貌取神，意在笔外的一面，我们就要用心感受附着其上的生命能量和境界。

  可以说，毛笔文化是一门综合性的学问，值得也需要传承、弘扬。对包括毛笔文化在内的传统文化的传承、转化、弘扬，是赓续不断的过程，从这个角度看，《古笔》也就成为人们研究、弘扬笔文化的又一新起点。

  

  治学严谨，新意频出

  可能与出身考古有关，王学雷治学态度很严谨。严谨是治学真诚、勇敢的表现。我们可以从三个方面见其严谨。一、内容的安排。《古笔》没有对毛笔进行全方位的考察，而重点放在汉唐。作者谦虚地说“学力和精力所限”是一方面，另一方面是其它时期出土的毛笔实物相对较少。二、大量的征引文献。光是征引文献目录，密密麻麻就有十二页，可见用功之勤，考订之精。三、结论建立在可信证据和严密逻辑的基础之上。他非常强调目录、版本、校雠的重要性，这是逻辑严密的一种体现。王学雷引用了蒙恬之前的文字记载和出土文物相互佐证的方法揭示了流传甚广的蒙恬造笔只是一个传说。类似的例子不少。

  《古笔》新意频出，其因有二。王国维曾说“古来新学问起，大都由于新发见”，王学雷先生不只是于故纸堆里爬梳、钩沉、辨析、剔抉、阐释史料，还非常注重吸纳有关毛笔的最新考古成果。书中新意大都来自这方面。其二是能够“从习见的材料中提出大家所不注意的问题”（贺昌群语）。当然，这需要具有一定的专业知识。《古笔研究中的文献引用问题》一文所谈两本书所存在的引用问题就属于这方面的内容。

  为笔辛苦亦荣光

  笔既是书写的工具，更是流淌的文化，承载着数千年的历史，书写着中华民族几千年的辉煌。

  王学雷说自己有“恋旧情结”，在这个人们与毛笔渐行渐远的时代，他“总希望尽力地将行将‘消逝’的毛笔文化，像捡拾散落的珠子那样，尽可能地多捡回来些”，而“有助于‘捡拾’或‘挽留’的最好方法，应该是进行较为深入的研究”。他曾明确表示，对古笔的专志研究，为古笔著书立说的目的，是为毛笔“正名”，为毛笔立传。

  这种自觉的担当源于他的人生经历和情感深处，关涉他的认识与境界，追求与憧憬，希望与期待，反映了他的生命状态与人文立场；是一种弥足珍贵的品质，是他精神底蕴和生命厚度的标识。

  本文原刊于《中华读书报》2022年8月31日第18版。

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• 《萧萧》最自然的善良

  作者：Leeissun 发布时间：2014-07-28 10:07:20

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• 明史纪事本末

  作者：柒点陆贰 发布时间：2021-04-23 09:21:52

  《明史》实在太长，对于业余的读者来说，篇幅决定了没有阅读的必要。而像《明史纪事本末》这样一部三本半篇幅的史书，就相对友好多了。而就是这样一部三本半篇幅的书籍，把它读完也几乎用掉了将近三个月的时间。

  明朝这样一个夹在两个少数民族政权当中的汉民族王朝，引起所处的历史时期，便有了许多的不同色彩。而像纪事本末这样体裁的史书，所选取的重要历史事件，必然要受到作者所处年代的局限，其眼光或许可以超越前人，却很难着眼于未来。在这本书里，对郑和下西洋、对戚继光、对袁崇焕便没有设置专门的篇幅，管中窥豹，便可以知道，有多少历史事实，因为历史记录者不能说或不想说，而被湮没在时间的浪潮里了，我们似乎因此永远也得不到历史的全部真相。作者谷应泰是清朝人，在这样一个大兴文字狱的朝代，也就更有许多事讳不敢言了。所以本书记录的关于明末的一些史实，例如关于清军入关、吴三桂、毛文龙，便是明显的不实了，写的如此直白，也是历史造成的无奈吧。

  以前看史书，很喜欢看那些关于光辉强盛时期的记录，“犯我强汉者，虽远必诛”，看起来荡气回肠，带来极强的自豪感。而到后来，却愿意去看那些由盛转衰的时期了。盛极必衰，怎么样才是盛极呢？有具体的标准吗？依我看，一旦什么事物开始转衰了，它也就兴盛到了极点。而如果没有转向衰落这样一个点，那它就是一直走向更加兴盛。一旦某个政权失去了创业初期卧薪尝胆的斗志，生出了骄娇二气，那它也就必然会走上了下坡路。而个体的人也是如此，一旦放弃了，也就放弃了，一次次的放弃，便造就了一个个过早死去的人。读史使人明志，也有这样一层意思吧。

  看了明史末期的一些故事，倒有些同情起那些高高在上的皇帝了，不管这个皇帝是励精图治还是性格乖张，他们生下来就被确定了职业，这个职业几乎没有同事，而他既要为天下负责，也要与天下为敌。宠着他的内侍、外戚，几乎都有所求，跟他对着干的朝臣又有多少是为了自己的清誉？上朝听见的是团团伙伙之间的攻伐，不临朝听证又会被宦官们把持了朝政。何苦生在帝王家，帝王的生活，也是无奈的生活，所以那些励精图治的帝王无一不是有着坚强的内心，而那些性格乖张的皇帝，做出些出人意表的举动也不是没有他的道理。

  事情是悄悄起变化的，一些细微的问题若是得不到纠正，任其发展下去，便会积重难返，明后期的种种困顿局面，便是中期的一些小问题逐步发展起来的。对于我们个人，也就要常思己过，不断纠正自己的小毛病，不要让它们发展壮大，积重难返。

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• 《大街》

  作者：小成 发布时间：2010-04-11 11:41:17

  “《大街》是美国辛克莱•路易士（1885——1951）的重要作品之一，刊于1920年。

  厚厚的一本小说，拿在手里几乎像是一块砖头似的重，能令人从头看到尾，这就是不简单。

  这样的一个故事，平铺直抒，很少曲折。背景是美国中西部的一个小镇，时间是第一次世界大战前后，主要人物与情节是一对夫妻的悲欢离合。作者对庸俗的乡镇做了深入的讽刺，对那些知识浅陋、头脑顽固、胸襟狭隘，而又自满自足的人物做了相当含蓄的攻击。

  我们要注意：这庸俗与阶级无关。

  那个阶级都有它的庸俗分子与用庸俗见解。

  目的就是，要提出问题，而不一定药提供答案。”

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