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• 如果爱情单单只是爱情

  作者：布衣 发布时间：2018-01-22 16:10:32

  琼瑶阿姨的作品，我想就不用说了哈，这么多年的在中国的现代文学里，也是占据着一个不小的地位的，在华人的世界，也许有没看过她的作品的，但是说没听过这个名字的人，我想已经很少了吧。抛开琼瑶阿姨给我们带来的价值观、爱情观、人生观的问题不说，单单只是说是她对于亿万少女们的怀春之心的启发，已经是做了巨大贡献的了。

        在没有看这本《烟雨濛濛》之前，我还真不知道电视剧《情深深雨濛濛》就是根据这本书改编的呢，电视剧倒是断断续续的看过一些，陆依萍、陆如萍、陆梦萍、尓豪、何书桓、方瑜。。。。。。这些人的形象在脑海中竟然也能回忆起一二来，但是相比于电视剧来说，书上的内容还是略有不同的。

        也许是因为电视剧需要更加吸引人的眼光，所以，电视剧里的依萍是去当了舞女，由此引发了种种的事情，跌宕起伏，但是看这本书的话，剧情还是没有这么复杂的。也许是因为这本书写的年代较早了，1964年的作品了，那时的读者思想还是比较单纯的，不需要那么多剧情跌宕就已经可以看的如痴如醉了，所以在书里，依萍没有去当舞女，反而一直依靠父亲每月给的钱生活，她家里也没有张副官，也没有可云，何书桓没有在依萍和如萍之间犹豫太久，很早就选择了依萍，而书中的如萍，单纯、善良、懦弱，最终因为书桓的离开和雪姨的抛弃而心灰意冷饮弹自杀，依萍和书桓两人最终也因为如萍的事情没有在一起，而方书瑜，却莫名其妙的去当了修女。。。。。。

        总的来说，书中的剧情还是很简单的，着墨最多的还是依萍和书桓两人，也许是因为年代太早的原因，也许是因为我已经长大了，早已经过了爱情至上的年纪，现在再看这本书，已经没有当年看琼瑶阿姨的激情了，书里面的人，总是不怎么食人间烟火的，虽然有风雨，有困难，但是却在爱情或者亲情的沐浴下很快就度过了。总觉得琼瑶阿姨还可以把矛盾写的更激化一些，还可以把每个人刻画的更深刻一些，那样看起来，也许就过瘾了哈哈。

        书中有几句话写的很好，人为什么有痛苦？就因为人有欲望，但是，假如你把一切的东西，都看成一块糖一样，你就不会为了得不到，或者失去了而伤心痛苦了。这句话说的挺有道理的，文中的人为什么会有痛苦，为什么会感觉不开心，不幸福，就是因为他们有欲望，依萍心里有恨，所以她想尽一切办法来报复，但是，最终，她报复成功了，却仍然不开心，书桓为了气依萍而跟如萍短暂的在一起，导致了如萍的悲惨结局，以至于远走他乡，抱憾终身。反而依萍的妈妈、方书瑜对于世间的事情想的更开，对于爱情，得到最好，得不到也不强求，没有依萍和书桓那么激烈，反而更加幸福和开心一些。

        如果爱情单单只是爱情，没有掺杂报复，没有掺杂利益，也许会有更加美好的结局。这本书，让人看着悲伤，也感到遗憾，但是，看过《情深深雨濛濛》电视剧的人，再来看看这本书，也许会有不一样的感觉。

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• 《凶猛成长》真是凶猛！晚上不能看！

  作者：张一楠-老九 发布时间：2011-10-04 16:58:38

  作者真是有才以及伟大！

  楠爷。我们读着您的《凶猛成长》，凶猛的成长着!

  这是我床头书！看了几次发现不能晚上看，要一早醒来看。嘿嘿嘿嘿。

  《凶猛成长》——史上最励志讲师的51堂人生突破课

  第1堂课 从菜鸟到大师的距离

  第2堂课 成大业的三要素：匪气、死党和灵魂

  第3堂课 迷上一件事，迷上一个人

  第4堂课 迷上一个人，迷上一件事

  第5堂课 你有《生命使用说明书》吗？

  第6堂课 为什么“才子”很难成为“英雄”？

  第7堂课 你不够优秀，因为你不够孤独

  第8堂课 爷们儿，你必须强悍，为了那个爱你的女人。

  第9堂课 善于等待

  第10堂课 天道酬“早”

  第11堂课 辉煌=持续+坚持

  第12堂课 英语学习中的极致之美（一）

  第13堂课 英语学习中的极致之美（二）

  第14堂课 活着，就是为了改变世界！

  第15堂课 向汤唯学习

  第16堂课 我帮助一个女孩“华丽越狱”

  第17堂课 我教你怎样远离“羡慕嫉妒恨”

  第18堂课 有心者，所向披靡；用心者，天下无敌

  第19堂课 让天下所有男人不幸的四个字

  第20堂课 会，举左手；不会，举右手

  第21堂课 向东山再起者致敬！

  第22堂课 哭着向前奔跑！

  第23堂课 奋斗者与幸福者的五首诗歌

  第24堂课 马云送给80后创业者的两句话

  第25堂课 老师，让学生明白；大师，让学生醒来。

  第26堂课 曼德拉和邓小平的共同点

  第27堂课 我们为什么敬仰穆里尼奥？

  第28堂课 戚继光与韦小宝共同的处世绝学

  第29堂课 我是一个演员，不是死跑龙套的！

  第30堂课 我信仰的三句话

  第31堂课 我的演讲启蒙老师——德摩斯梯尼

  第32堂课 一个字的启发

  第33堂课 日精进

  第34堂课 跟比你大12岁的朋友一起玩

  第35堂课 坚持，是一种近乎愚钝的力量

  第36堂课 Speed defines the winner!

  第37堂课 卧底、内鬼、偷艺

  第38堂课 幸福无惧

  第39堂课 一位新东方老师给大学生的10条忠告

  第40堂课 拯救中国大学生的6条职场箴言

  第41堂课 为什么有才华的你依然贫穷？

  第42堂课 新东方第一位女校长的成功秘诀

  第43堂课 从大学贫困生到中国厨具大王

  第44堂课 用灵魂做事，做的事有灵魂！

  第45堂课 不二！

  第46堂课 把中国青少年培养成“世界精英”的4条铁律

  第47堂课 做男人，就要做陈浩南

  第48堂课 读书的最高境界：一生只读一本书

  第49堂课 中国最牛的男教室管理员和日本最牛的女清洁工

  第50堂课 一位摆地摊的董事长

  第51堂课 毅力，是一种快乐的持续。

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• 从《女神》看郭沫若

  作者：今夕 发布时间：2020-04-14 17:30:08

  “我是全宇宙底energy底总能量！”初识郭沫若的诗作，是这一首看似毫无美感与逻辑可言的《天狗》，有人以讽刺语气评价其诗为“根本算不上诗”。我认为这种说法有失偏颇。

  在五四时期狂飙突进的时代精神下，郭沫若高举自由、民主、科学的旗帜，将自身的全部理想情感全情灌注于自己的诗作中。在《女神》诗集中，他始终是一个叛逆的青年人，竭力向旧社会的一切事物叫嚣，迫切地张开手臂要新世界到来。他反对旧的一切，旧社会、旧事物、旧思想、旧我，所以《天狗》中看似毫无章法的章句实际上是对旧的自我的深刻剖析与重塑。

  “凤凰”的涅槃与浴火重生，女神走下神龛而后获得再生，郭沫若对死而复生有着异乎寻常的执念，这与他的宗教观念是分不开的。

  纵然郭沫若这种自我沉醉式、不拘于形式的浪漫主义色彩表达方式，失掉了一些诗歌应有的美感，但放置于时代背景下，那种不拘泥成说的果敢与胆魄、那种焚旧铸新的热切与真诚，那种彻底革命、自觉革命的决绝与叛逆，却是新时代新诗应有的气质、气魄。

  （正在学 所以搬点自己的作业过来充数）

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• 收入不平等

  作者：白胡子 发布时间：2023-05-17 20:08:15

  32，在农业社会之前，人类以狩猎和采集为主，形成的社群极为平等。他们小规模地集聚，完全靠捕猎或者搜寻到的食物为生，几乎和动物的生存方式相同。但早期的人类社会并没有像许多动物族群一样划分出等级：最强壮的个体先吃；强势的雄性占据主导地位，掌控着与群体中雌性的接触机会。……平等是人类社会中的常态。人类学的研究表明，在早期人类社会中，维持个体间的平等主要靠一种“反支配策略”：那些表现出一副盛气凌人的模样、想要占据主导权的人通常都会被群体忽略、嘲笑，甚至驱逐，以让其他人维持独立自主。

  38，如果你赚到相当一大笔钱，一开始会被看作“暴发户”，但当你的孩子以及孙辈都多少受到了上层阶级的教育时，他们就会被身边那群家境相似的世家子弟所接受（石崇王凯斗富，石崇是老兵石苞之子）。

  69，有一种普遍的看法是，当人们升到领导岗位，面对更多的要求，需要承担更多职责时，就会承受更大压力。然而，假如随着身份的提高，领导对自我的把控也变得更强，那么他们因为担当领导职务而承受的压力就会变小。

  83，“在不平等的社会，个体受到更强的驱动，想要让自己鹤立鸡群。更强的自我提升可能就是表达这种渴望的一种方式。而在经济更平等的社会，高人一等并没有太大优势，人们也就没有那么大的动力想要让自己达到平均水平以上。”

  93，接受过整容手术的病人有精神病史的可能性是接受过其他手术的病人的五倍。事实上，在做过整容手术的人中，有18%的人在进行手术相关咨询的同时，就已经在服用精神类药物。我们不应该为整容手术带起的潮流风尚而得意，因为它们实际上反映了一种焦虑感，反映了安全感与幸福感的丧失。而如果这跟社会中的相互攀比有关，那它肯定是一种零和博弈——我们互相做比较时，总不可能所有人都比别人更具有魅力。

  105，《世说新语》谢万：诸君皆是劲卒。……来自更富裕家庭的士兵更有可能自恋，研究者还发现，这种关联也导致他们缺乏真正的领导力。如果像大多数人认为的，收入不平等会进一步扩大社会的割裂，从而推动民粹主义的兴起，那么它同时也可以让领导者产生一种特权意识，对自己莫名自信，因此无法有效领导，也不能做到态度谦逊、满怀同理心。《世说新语》原文：谢万北征，常以啸咏自高，未尝抚慰众士。谢公甚器爱万，而审其必败，乃俱行，从容谓万曰：" 汝为元帅，宜数唤诸将宴会，以说众心。" 万从之。因召集诸将，都无所说，直以如意指四坐云：" 诸君皆是劲卒。" 诸将甚愤恨之。谢公欲深著恩信，自队主将帅以下，无不身造，厚相逊谢。及万事败，军中因欲除之。复云：" 当为隐士。" 故幸而得免。

  110，共情能力其实就是随喜加上慈悲心。

  125，我们吃什么、穿什么、读什么书、听什么音乐、休假的时候去哪里玩、在自家花园里种些什么——他人会根据所有这一切，即我们花钱的方式给我们贴上不同的标签。哈里·沃洛普认为，花钱的方式已经取代赚钱的方式，成为定义人们所处社会阶层的更重要的指标。

  125，当然，花钱大手大脚并不一定是因为轻率。许多人在明知高消费会给自己带来麻烦的情况下还是会选择更昂贵的私立学校或私立医院，因为他们觉得，免费的同类服务——公立学校和国家医疗服务——不仅是更低一等的公共服务，一旦接受，也会让自己被看作低等人。

  125，法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄曾说，只有那些拥有文化资本的人——受过良好教育局并拥有其他社会资产的人——才有资格在任一时间的任一社会决定究竟什么才是真正的好品位。任何属于下层阶级的人试图定义自己的审美和品味人生都会受到上层阶级的谴责。而一旦中产阶级和下层阶级逐渐适应上层阶级的品味和审美观他们所喜欢的东西就会不再流行、魅力尽失。

  132，在瑞典，家长们会讲到孩子们如何省下零花钱购买特别想要的东西，还会动手制作玩具甚至修补旧玩具。在西班牙，孩子们很珍惜自己的书本和寓教于乐的玩具，并把它们精心保存在专门的小箱子里。在英国，所有的父母都是一脸疲态，他们的家中永远堆满各种盒子和成堆被丢弃的玩具。……观察不同国家的情况后，拉塞尔发现，在那些认为平等主义比等级制度更好、和谐共生比集权统治要好的社会中，孩子们会更幸福。

  152，自人类出现以来，也就是在过去的20万——25万年之间，其中95%的时间里，人类大脑的容积已经和现在一样大了，而人类社会一直奉行平等主义。尽管一代又一代的人类学家辨识、研究狩猎采集社会的平等关系，并发表了许多相关论文，但总体来说，大众对这段平等的历史几乎还是一无所知，因而许多人都觉得，无可救药地喜好竞争、自私自利就是人类的本性。

  163，在更不平等的社会中，女性似乎更偏向于具有粗犷的男性化面孔和特征的男性，这可能会让她们更接近支配体系的最高层——返回了祖先那种与等级体系权力关系相适应的心理。

  167，工蜂和蜂王具有完全相同的基因，但这些基因的作用受幼虫获得多少“蜂王浆”的影响。蜂王浆改变了幼虫的基因表达，使之不再成为一只短命的、不育的工蜂，而是发育成体型更大、寿命更长的产卵蜂王。实际上，生物体发育可以根据经验进行调整。

  168，许多物种在生命早期某有敏感时期，使自身发育能够被经验所影响。

  175，要想知道优势等级体系对人的心理能产生多大的影响，只需要观察等级严明的猴子族群。这个物种中地位最低的个体每天都会花费大量时间观察优势个体的行踪与心情，只需找出哪只猴子一直被其他同伴盯着，就能辨别出一个族群中的优势个体。地位较低的个体最常观察的是群体中侵略性最强的同类。这种戒备心理反映出它们其实非常害怕发生冲突，需要尽全力避免任何可能的冲突。

  182，有些儿童受到同龄人的霸凌，每天早上只要想到上学就会害怕，甚至呕吐反胃，出现严重的抑郁倾向。而曾经在学校遭遇过霸凌的人，之后的人生会一直背负巨大的心理创伤（《黑暗荣耀》）。我们其实都很清楚，对地位的争夺实际上是种零和博弈：社会中的所有成员不可能同时提升自己的地位，当有些人的地位上升，一定就有另外一些人的地位下降。

  186，那些获得诺贝尔奖的经济学家，以及经济合作与发展组织和国际货币基金组织的专家都指出，不平等不仅无法推动经济增长，更是经济发展停滞和经济动荡的元凶。在收入不平等最严重的社会中，社会流动性降低，人们的创新行为也受到限制，

  230，福尔摩斯：“国外有一种新精神。贪婪的旧时代正在消失。我们开始思考自己欠别人什么——而不仅仅是我们被迫要给他什么。时候到了，华生，当其他人挨饿时，我们也无法舒适地填饱肚子，当其他人在寒冷中瑟瑟发抖时，我们也无法睡在温暖的床上。当无论在什么地方还有人在身体或精神上屈服于统治者时，我们更无法在发光的祭坛前跪下并感谢上帝的祝福。”

  262，当一只动物被杀死时，由于可食用的肉比一个家庭能吃得下的要多，所以分享成了一种明智的行为，然而，随着农业社会的发展，这种平等主义的基础已经丧失，生产变得个人化：人们努力在自己的土地上为自己的家庭种植粮食。狩猎本质上是平等的，而工业化之前的农业文明则以个人为主，并且潜在地是不平等的。

  265，买东西也是一种“购物疗法”，因为它对人们对自身地位的不安全感起到安慰作用。

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• 我觉得挺不错的 && 关于孙嘻嘻对本书的评价

  作者：qwerty 发布时间：2011-06-11 10:53:37

  虽然我没有本书纸质版, 本书的电子版倒是看了两三章了, 个人感觉还是挺不错的.

  先不说国外有没有托, 起码amazon上面一堆的5星还是能说明本书有一定的阅读价值. 像孙嘻嘻这样直接给1星我个人是不认可的. 哪怕你是本书的译者.

  在我看来, 有能力去看原版的读者, 英语一般就不差, 过于拘泥于英语水平实在没有必要, 起码对比起国内一堆堆最为中国人自己都难以理解译作, 我觉得看这本书真的毫无压力, 更何况写得更恶心更难以理解的英文论文都啃不知多少了.

  我觉之前有人说能作为LINUX的APUE还是可以理解的, 说得是起到APUE作为参考的作用, 毕竟这本书完全面向LINUX, 而APUE是unix, linux均有. 当然, 没有说这本书写得和APUE一样好, 只是从作用上来说.

  Richard写的书哪本不是经典, 要不是这家伙热爱开飞机和跳伞死的早, 他的书没有了更新, 我估计现在关于网络编程和*nix的书一定会大量减少.

  所以我觉得孙嘻嘻就不用吹毛求疵了, 你这么有空上豆瓣这种主流并不讨论技术的平台来踩你翻译这本书, 还不如专心译好这本书吧.

  你把这本书踩的一无是处也不见的到时买中文版的人就会增多吧.

  anyway, 如果你能在我存够钱买原版前把这本书译好, 并且译得不错, 我还是会毫不犹豫去买你的中文版, 并上来豆瓣给你的中文版一个5星的.

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