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• 读《链爱》有感

  作者：拟南芥 发布时间：2020-07-27 21:43:33

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• 知晓“秘密”的趣味和快乐

  作者：刘建鸿 发布时间：2006-11-18 11:20:17

  很简单有趣的故事。鳄鱼牙痛不得不去看牙医，心里怕怕。牙医不得不给鳄鱼看牙病，也是心里怕怕。两人心里都在打鼓，又不得不做。

  这个绘本除了绘图生动幽默外，一左一右，两厢的“心里打鼓”相映成趣。一见面，两个都“啊”的一声，接着两边都心惊惊地想“我一定得去吗？”，又鼓励自己“我一定要勇敢”　……，哈哈，儿童4-5岁正处于观点采择的转变期，他一会儿看看左边的鳄鱼“怕怕”，一会儿看看右边的牙医“怕怕”，一定是件很有趣的事。

  故事还有个现成的讨家长欢喜的地方，鳄鱼要想明年不来，就“一定要记得刷牙”。哈，如果这真是哪一个家长为了孩子刷牙编出的故事，那真是神了。

  读者感到有趣的地方在于他同时知晓两边的“心思”，鳄鱼牙医两边都心里怕怕，又不得不勉力向前。类似的用法在电视里也常见，最通俗的如《康熙微服私访记》，我注意到最常让老百姓乐的地方在于康熙“微服”私访常常“不巧”撞见一些底下违非作歹的小官，这些人自然不把“康熙”放在眼里，一番训斥、羞辱甚至押禁……，当然语言动作都有些喜剧色彩的，这时老百姓就偷着乐了，他们“知晓秘密”——他们暗笑这些人“有眼不识泰山”。这样的情节设置似乎可以成为永恒的趣味来源（康熙微服私访记居然连着拍了四部？）。呵呵，关于秘密的研究以及“知晓秘密”带给人的趣味和快乐我有空再琢磨琢磨。

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• 求同存异的信仰之路

  作者：RickyZhang 发布时间：2018-09-17 18:49:22

  这本书有点相见恨晚的感觉，一直对道教充满好奇，虽然已经屯好了道德经，但迟迟没有打开。而《太乙金花宗旨》也许比道德经还要更接近道教在具体做的事情，这不仅仅是中国道教瑜伽的经典，还是一本炼金术的秘籍。可以满足我对道教的一些好奇。

  更关键的是《太乙金华宗旨》对荣格脱胎换骨的影响，这本书1/2是《宗旨》的译文，另外一半则是荣格和卫礼贤各自通过自己的角度向西方朋友介绍《宗旨》的要旨。作为荣格的粉丝怎么能错过，而且还能帮助中国人更全面的了解自己潜意识里已经扎根的思想。

  当看到邓小松的序言提及，“我们的世界是由一组组对立的概念构成的，当一切对立在你面前消失时，那种境界也许就是所谓的超越，这是荣格对涅槃与道的心理学解释。”似乎就是总结了我这两年在人生意义之路上探索的结果。一些无法表达的感受在这里一句话就说清楚了。从生命之初意识就和潜意识对立起来，然而真正的修行就是消除这一切分别。

  也许有朋友会问，真的把对立消失以后，我们会失去什么。也正向荣格说的，“没有任何是可以被永远牺牲掉的，一切都会以改变了的状态回归。”

  同时我们可以通过这本书，能发现一些荣格后期理论的来源，就比如阿尼姆斯和阿尼玛这对我经常搞混的概念，看到卫礼贤用此来翻译魂和魄，就有如瞬间打通任督二脉一般，彻底理解了。

  其实“荣格不是要大家回到初民状态，而是要重新找回我们精神的家园，这样人生才可以得到升华，才可以享受圆满的人生。最低也可以使人们在情感与事业的各种纠缠中具备更强大的心灵去面对。这是分析心理学的宗旨，也是荣格学说的意义之所在。”

  荣格也强调心理学的工具对于理解宗教乃至信仰的重要性，毕竟我们很容易犯的错误就是“盲目地模仿和不加考虑地接纳这一精神财富。”

  总结一下，荣格也并不旨在宣扬应该如何去炼丹，或者在表达自己对于道教瑜伽的理解。他最重要的目的还是在于“突出东西方的象征体系与心灵状态之间相一致的地方。”其实无论是金花（也就是光）、还是曼陀罗（四方原则的圆）都是很多信仰之中共同的部分。

  对于不同的信仰，我觉得非常重要的一点是，“我们意识的扩展不应以牺牲其他不同种类的意识为代价，而应是通过那些我们心灵中与异域的心灵中相似的因素来实现。”我更想说的是“科学论”也是一种意识形态，而且是在高速的扩展中。

  至于后半本《宗旨》和《慧命经》的原文，由于对道教没有什么涉猎，因此也不太好说。而且特别是这种古文的经书，一万个人会有一万种理解，也许吕洞宾老先生自己也想不到能有这么多解读。

  不过看了一遍以后，有些刷新知识体系的感悟。好比似乎炼“丹”并不是电视电影上的那些丹药，而更多的是一种身心状态。

  而且关于长生不老丹的炼制原理似乎就是因为“魂好生，魄望死”，无论是转手之法、了手之法还是撒手之法，最终都是“群阴剥尽，体变纯阳，变识神为元神，方可称为变化无穷跳出轮回六桶之金仙耶。”

  看完这段突然明白为什么那么多人要去抢《九阳真经》了，真的能长生不老呢。

  其实最重要的收获还是在于对佛法的解读，毕竟止观也是佛家修行最常用的法门，可以看到很多地方是想通的。也能以此佐证对于意识、宗教的看法，更多的是求同存异。

  当然，不能说看过这本书就能去修道了，只是一种了解和探索，更重要的是避免盲目接纳或者盲目批判，可以秉持着求同存异的心态在信仰之路上继续探索。

  2018-9-8

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• 读书有感

  作者：钢炼Kimblee 发布时间：2019-01-20 11:30:28

  学习语言就要敢说。开始磕磕碰碰，颠三倒四很正常，但如果因此不敢说出口，那么便无法进步。

  美国教育宽松，两极分化，自律能力强者很优秀，自控弱很容易堕落。中国教育太紧，自主选择少，被动学习者多。

  美国教育注重激发孩子的热爱，并且提供具体的资源。

  要勇于沟通和分享，这是美国精英家庭和那些聪明但是来自穷人家庭很大的差别。

  哈佛商学院最重要的是教会问为什么，问对的问题。学习也是，要问对的问题。什么是对的问题，这个要自己摸索了。但是这种意识要先树立起来。

  案例教学法。没有标准答案，不同的人有不同的思维和选择标准。他人观点的出发点是什么，背后的原因是什么，要更客观，更多维度的去思考和解决问题。

  多问为什么。我们对很多事情并不是真正的了解，要问很多个为什么才能知道。要针对一件事情问很多为什么，直到已经没有问题可以问了。还要找出对这个事情不同的看法，对比分析。巴菲特投资在哈佛商学院如此分析投资成功的秘诀。

  勇于犯错。人生难免犯错，从不出错的人因为从不尝试。重要的是克服困难，而不是垂头丧气。

  良好的心态是成功的秘诀。创业者的“丰盛心态”，要相信所有的资源都可以得到，只是暂时没有想到拿到它的最好办法。不要抱怨外界，要主动思考怎么去活的资源和解决问题。还有“无尽心态”

  找到自己热爱的事情。大学多读一些课程，多去尝试，才能找到自己喜欢的事情。不要纠结于能不能够赚到钱，年轻时候只想这个是很浅薄的。

  印度驯良大象的案例。在大象年幼的时候，给大象的脖子上套上粗绳子，另一端系在钉在大地上的钉子上。久而久之大象就不会再挣扎。长大后只要系绳子在脖子上，大象就不会乱走。惯性思维。

  要有质疑精神。追问很多问题，并且得到想要的答案后，还要转身去问其他不同的人相同的问题。不要局限住自己的思维，要通过不同的回答来反复验自己的想法和假设，才能得到事实。中美教育的区别，要看不同的人的观点，对比这种观点的差异，思考得出结论的来源。不要仅仅听一家之言。

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• 是以墨意解红尘

  作者：纳兰芷念 发布时间：2012-11-16 16:04:04

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         十年的光阴，我们未在最初相遇，却想要看你一直画下去。

         其实，已经有段时间不关注国内插画的资讯动向，在参加签售后才知道，那天正是画集《墨涧花》的首发，而《墨涧花》是ENO何何舞出道十周年古风精选画集。

         无论是古风还是现代，正常向还是耽美向，她的笔下多是这红尘事，以墨解意，以水润泽。

         初见时是06年，坏蓝眼睛《同学少年不言情》的封面，时光匆匆，而今的她已是成熟的女王风度，笔墨依旧带着冷清，却已不见当年的青涩。多爱她画笔下的少年，光影斑驳，映着眉目纤长，只愿时光不曾老。

         技法是不必说的，构图上看那窗含西岭，宫阙层叠；配色讲究呼应，冷暖相宜，一抹飞白，几多灵动；笔法疏密，以无形衬有形，以水墨衬出工笔的细致……

         见那残阳如血映他单枪匹马只身远去，见那席天暮雪纷纷扬扬落满他的纸伞，见那寒梅疏落她一身红衣偎在白衣胜雪他的膝头……风刚刚扬起发梢，历史就已翻过这一页。

         她的图大多依然坚持着手绘，只有一些场景的叠加和光影的渲染要用到软件，而这一笔笔，浓破淡，水墨染，使她对古典文化，对于历史，有了更多的感悟与积累。她在新画集的后记里写，“最初并不特别喜欢古风，古风到底是什么，至今仍不能轻易地断定。我们中国人艺术思想之根源总超脱于形之本身，追求神近，发现文字也好会话也好，都讲究迂回地达到。以有形衬无形，以无形化解有形。不到一定年龄很难真的感受到其中的动人之处”。这正是她画中特有的韵，不局限于有形的古风元素，而是一种化境了。时光在其中若隐若现。

         她说，出道至今十年。挑挑拣拣，也就这凑够这一本。——一路跟随的人才能明白这其中不易吧，这本画集从预告出版到如今发售已是整整十个月过去。她说，其中还有诸多的不满意。不满意的是规矩太多，放纵太少。——是以墨意解红尘，“墨”，更多的代表泼洒自由，放纵不羁的古意。临水照花，剑影婆娑，抖落时光的风尘，见你眉目依旧……愿至少在画中，不再有那么多的隐忍，愿在画中，有更广阔的意境。

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