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• 终究似是而非，但是可以有更好的解释。

  作者：KickSTAR 发布时间：2021-01-02 09:28:33

  拉帕波特把马林人和生活环境之间的关系，当成一种生态系统平衡来理解，也许不算错，但是找歪了视角。维护生态系统的平衡，这是上帝的工作，马林人心里哪里还能老惦着这根弦，即使是现代社会的伟大政治家，也只能顾着眼前的政治利益，走一步看一步，就别要求部族人群了。他们是人，是行动者，他们有自己的“任务”，维护生态系统平衡什么的，都是作为观察者的外人想多了。序言中说：“通过对仪式的研究，拉帕波特还赋予了战争新的意义，在他看来，战争并不危及当地人们的生存，而是起到调节土地与人口比例的重要作用”。这当然也很“正确”，但是你把这句评价放给一战二战试试看，确实俄国人没有灭绝，中国人没有灭绝，德国人没有灭绝，日本人没有灭绝，法国人英国人也没有灭绝，土地和人口的比例确实得到了调节，但是死伤惨重的现代人群是不是会觉得一战二战这一切都很合理呢？这是被生态学的“平衡”给误导了，生态平衡，跟价格均衡一样，都是个“理想”，想象中的“标杆”。而生命行为的核心，是以存续为目标的竞争，平衡不平衡，不一定，也不重要。

  马林人的行动，逻辑非常简单：追求生存优势。在低纬度的赤道地区，马林人所在的高地上烧荒种甘薯，算是相对高产的，可以聚集一定密度的人口，甘薯能储存但是热带气候下放不了很久，不能像谷物那样储存，对分工交换的提升是个阻碍，因为没有（有效）剩余，就不能供养一个统治阶层（第三方强制仲裁）。马林人每个小族群几百人，还能靠血亲关系相对维持秩序，族群之间，就是无政府状态。猪可以吃甘薯，吃剩饭残渣，既是补充蛋白质的生存必需品，也是一种变形的储藏室。热带地区，马林人的生活是不安定的。这里每代人都会碰上一两次饥荒。基本上和马林人养猪，杀猪，战争的节奏一致。无政府状态下，族群与族群之间，就是一种囚徒困境。合作当然好，但是无人能保证。族群与族群之间的关系是不确定的。在彼此竞争中不断变化。养猪，就是军备竞赛。中国的古代统治者“教民耕战”，马林人不需要人“教”也懂的这一点。养猪，既是“耕”的附属物，“耕”的一部分，也是“战”的准备动作，“战”的一部分。军民结合，军民两用。猪宴，缓解了内部劳动压力，补充了战士的体力，展示了己方的力量，拉拢了盟友的关系。即是内政，也是外交，但终极作用就战备完成，战争前奏。猪宴以拔“轮比木”为先导，等于就是外交上的宣战文书，“七大恨”发布会。或许不是每次开战都有胜负，都有大胜大负，但是经常性的，战争中胜者破坏地方的土地，即使没有即刻予以占领。失败者失去土地，即使能夺回，也要损失一个可能是好几年的种植阶段。胜利者无论是积极的占领了地方土地，还是消极的破坏了敌方的种植，都赢得了相对的竞争优势。如果是某些特殊情况下（确实会发生），大批杀伤了敌方族群，那么这种优势就更突出了。马林人的生活，初看起来很奇特，但是，本质上，它和“现代性”的欧洲国际社会一样，和“古代性”的春秋战国一样。没有任何特殊的逻辑在其中。在不可知的未来的驱动下，在囚徒困境中挣扎求生。只是这种囚徒博弈的时空太小，技术条件原始，因而在现代人面前凸显了“陌生感”。事实上，春秋战国，近代欧洲，都是时空放大版本的马林人一样的故事逻辑。人的行为方式，适应于环境而追求存续机会的最大化，这是所有生命恒久的逻辑，只因为具体的生存情境而变形，而呈现。

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• 小心！有毒！你对这些了解多少？

  作者：飞鱼读书 发布时间：2023-12-14 16:17:24

  《小心！有毒》

  出版：海峡书局

  如果不小心社蜜蜂垫了，那么当下你要做的就是快跑！因为蜜蜂的毒液不仅会让你疼痛难忍，还是它“摇人”的工具。毒液中的气味会给同伴发出预警：“有人非法闯入！”

  不要问我是怎么知道的，这都是用小时候用满头包换来的经验教训！唉，说多了都是泪呀！！！

  人类对美食的诱惑毫无抵抗之力，就如我国的云贵川地区，人们对蘑菇的爱有多热烈？答：热烈到甚至超过了生命。

  每年到了采蘑菇的季节，医院里总能接到一些到处“抓小人”的病号。可见以“见手青”为代表的蘑菇家族魅力之大，为当地的医疗事业做出了杰出贡献！

  有些生物的毒是用来保护自己的，比如：蜜蜂、七星瓢虫、蜂猴、花烛（红掌）、白鹤芋（白掌）等；还有的生物的毒是用来攻击、捕食用的，比如：蝰蛇、眼镜王蛇、蝎子、黄胡蜂、红斑寇蛛等。

  大自然对人类是仁慈的，有毒的生物天生都会有很高的辨识度，要么颜色鲜艳，要么极其丑陋，总会让你只看一眼便会对它有所警觉。

  在童话故事里，女巫才是用毒的专家，白雪公主吃了王后的毒苹果便一睡不醒。

  在古希腊神话里，艾柯吕斯就是一位有毒的女神；美杜莎更是毒蛇的代表，据说她的血液滴落在哪里，哪里就会生出毒蛇。

  在我国早早就有了“蛇蝎心肠”这样的成语，当用这些并不美好的成语来形容一个人的时候，你可要小心了。

  在什么情况下毒会伤害我们？

  一般来说，生活中常见的毒素，微量是不会对我们造成伤害的，但是量变产生质变，人们无法对量的大小进行有效的判断，这就有点麻烦了。

  不过也不必整日提心吊胆的，只要小心谨慎就可以了，把研究毒的工作留给专业人士就可以了。

  任何事物都是有两面性的，毒，不一定就是对人类有害的，科学家们经研究发现，对一些毒素进行提炼和控制剂量，是可以伤人的毒物变成救人的良药的。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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• 读后感

  作者：鸦 发布时间：2011-07-19 14:06:07

      这个学期（数学学院大三下学期），在准备gre的同时花了一个多月的时间把这本书通读了一遍，每个证明，每道习题。

    个人觉得系统学习过数学分析，点集拓扑学，实变函数之后看这本书会有更大的收获。

    概括来说本书有三大特点，原创，现代，踏实严谨。

    原创，本书没有参考书目，大家注意到了吗。每一个证明都是陶哲轩自己写的。这些证明的虽然都是很基础结论，但是只有大师方能把每一个证明都自己写出来，而且都是以最为自然的“手工”的分析方法简洁明了地写出来。包括罗比达法则的证明，fubini定理的证明，尤其是18章开盒子度量等于体积的证明等等。都是非常优秀的证明。

    现代，本书所有定义均是采取更为现代的办法：

  1.整数系不是通过集合的基数定义而是皮亚罗公里。

  2.比例数系拓展为实数系的方式其实就是点集拓扑学中度量空间的完备化。这个定义下实数集本来就是完备的，而不是像我们最初学的实数的完备还需要证明。

  3.李曼积分使用的是逐段常值函数逼近而不是黎曼和。这样定义可以非常自然过渡到简单函数逼近构造的L积分，而且使两者的差别显而易见。

  4.L积分当然使用的是简单函数积分逼近定义的，以便更容易的拓展到抽象空间。而不是按传统方式划分值域。

  5集合论中的种种处理方式，更是比我们所学的“万有公理+不以自己为元素”体系严谨百倍。

    踏实严谨，这几乎是大家公认的了。看这本书之前，谈到选择公理时，老师会顺带提到有限选择是显然的，这本书是第一个让我自己去证明这个显然的定理的书。之前忽略的显然的事实重新温习一遍之后，处理非显然的东西的能力也渐渐增强了。

    总之，书是好书，但是不用心仔细的花足够的时间去研读的话，是无法真正受益的。

    三年数学学习让我认识到，除了真正的天才，大部分人想要理解一本看似简单的数学书，也都是需要大量的时间的。

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• 不停息的大交换

  作者：YUAN子 发布时间：2013-10-07 22:28:20

  看《哥伦布大交换》，觉得很神奇。

  新旧世界的冲击带出了很多的火花。梅毒这种从厕所等地方贴的小广告上听来的病，原来和美洲有这么一段说不清道不明的关系。莫泊桑、尼采还有一堆的大人物都有传言是死于这个。马铃薯，玉米，四季豆，辣椒等等我们现在几乎是离不开的作物也都是美洲产。

  看这本书的时候，时常会想起前段时间看的《美国种族简史》。那本书按洲和国籍来分别写了几个国家，最初来美移民的背景和来到之后遇到的困难，还有后续发展和目前的状况等等。从那本书里看到了每个民族生活方式的特色。爱尔兰人的能言善辩，华人和日本人的勤劳质朴。每个民族的性格特点影响着其在美国的发展方向，爱尔兰人从政的几率高，而华人多是不问政事，低调生活……这些都是后来发生在美洲大陆上的故事。而《哥伦布大交换》就是讲述的哥伦布发现美洲大陆后，新旧世界在生活的方方面面产生的碰撞与磨合，于是有了现在的世界。

  1492年10月12日，哥伦布登上美洲大陆。一开始他以为是到了亚洲的东部，后来才发现那里的植物、动物与欧亚大陆的完全不相同，那里的印第安人过着非常落后的生活。美洲地理上的独立，让它保持着自己独特的生态圈。哥伦布的到来，让两个不同世界有了交流。旧世界的动植物引进到美洲，美洲的动植物也开始走出去。玉米马铃薯等等逐渐成为旧世界很多国家地区的主食。美洲没有很多旧世界的疾病，于是也就没有那些疾病相应的抵抗力。于是旧世界的疾病到美洲来爆发了一场一场的瘟疫，再加上欧洲人的奴役，印第安人数量急剧减少。

  社会的发展，人口增长也是一项衡量的指标。虽然梅毒等病损坏了众多人的生殖能力，但是哥伦布发现新大陆后的时间里，人口仍然是有很大的增长。人口的增长有很多的原因，政治的稳定，无战乱，医疗和交通设施等的发展，当然还有食物的增多。各种环境稳定后，食物对人口的增长有深远的作用。而新大陆带来的各种植物中，其中一项很重要的就是食物。玉米，南瓜，豆类，花生，菠萝，马铃薯，番茄，甘薯，辣椒，可可……等等都是美洲给大家的福利。

  本书在最后的一章讲述了仍在不停进行着的大交换。并且提出了一个值得大家考虑的问题，物种的消失。因为人的影响，物种的消失速度远大于生物进化的速度。生物多样化的问题于我自己并没有太大的切身感受，但是从作者的口吻听起来再加上平时看到的各种信息，这好像是件很重大的事。

  大交换很重要，促进世界的交流和发展，但是也存在潜在的危险。本书从多种角度分析了大交换后世界上生物和社会发展的一些变化。对我们来说最近也经常听到文化遗产的保护问题，这也是大交换后的一个后续效应。很明显的一点就是圣诞节就比很多传统节日来得火爆。虽然国家开始有重视起来，采取了如给传统假日放假等措施，但是这对于传统文化的保存和发展远远不够。目前的假期催生的更多是旅游景点的人潮而已，传统节日的倍受冷落不是一两天的假就能够让这个情况得到改善，这只是提供了大众去接触传统文化的时间。要让传统节日在大众心里的位置提升，除了时间，还应该引导大众去了解和体会其价值和意义。创造了接触传统文化的机会给大众，还得告诉他们去了解和深入，文化不是一句话一天假就能得到传承，而且世代的一种尊重和信服。

  我念小学的时候，课本里面有这样一句话：取其精华去其糟粕。在大交换仍在不断进行的今天，不管是面对物质文化的引进出口，还是非物质文化的引进出口，我们都应该秉承这样的态度，不仅对外来的事物批判性地接受，也随时对自身的状况进行反省，保证物质和文化的多样性。

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• 读马里旦的《人权与自然法》

  作者：弘仁院 发布时间：2020-07-02 20:22:45

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