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• 纯阳书评第553期《领导变革》

  作者：纯阳书评 发布时间：2024-01-02 09:11:25

  管理类商业书籍从名声和管用的角度可以分为四类，第一类是既有名声，也很管用，比如德鲁克的书，《德鲁克管理思想精要》、《成果管理》、《管理的实务》盛名之下其实可副，总是可以给人予启发；第二类是名声在外，名实不符，比如《XX常青》和《从优秀到XX》，是否管用从后视镜一看便知真假；第三类是无名无实，这种情况大有书在，默默地来，悄悄地走，不带走一丝晚霞；这最后一类就是一种不常见的奇花异草，外在名头不大，蕴含能量却不小，比如今天要推荐的这本《变革管理》。

  第一、变化+革命，才是变革，作者的观点击中了变革的表象之下

  变革既包括变化，更包括革命。变化可以是一种优化和改良，但是无论这种优化幅度和改良力度有多大，始终不会出现对现有模式定义和结构边界的逾越，正因为如此这种变化带来的只是现有模式下的效率强化，从本质上是现有模式的维护者和捍卫者，所有的作为都对后者有益而无害，所以即使有抵触，这种抵触不会强化为抵抗，即使有阻力，但是这种阻力也始终有限，因为这种冲突始终不是结构性的，始终不是根本性的。

  但是变革就显然不同了，其目的就是要革命，其目标就是要突破，所以旧的模式要被颠覆，旧的格局要被超越，旧的边界要被突破，旧的结构要被撕裂，这种行动的幅度和力度都是改良所无法比拟的，所以利益的冲突就会成为一种必然，抵触一开始就以抵抗的形式出现，阻力将会不断增大到旧模式崩溃、新模式形成的那一刻。

  作者击中了变革的表象之下，这是推动变革的第一步，一个不能领悟到这一点的人，除了不懂什么是变革之外，他充其量是一个幻象家。

  第二、要领导变革，而不是管理变革，作者的逻辑很丝滑

  管理的本质是控制，目的是维护一个体系的运行，那么这就意味着管理只能让一个系统得到优化，所以从来不应该指望管理能够推动一场变革。那么按照变革的真意，如何变革，作者的答案是要领导变革，通过领导为变革赋予新的方向、新的愿景、新的蓝图、新的行动计划，通过领导重新定义新的模式，重新规划新的结构，变革才能真正开始。作者的逻辑顺流而下，很是丝滑。

  第三、领导变革，要有框架，作者的框架缜密而充满洞察

  领导变革，要有一套框架，否则变革就是一句空话。作者的框架包括八步法，即紧迫、团队、愿景、沟通、授权、积胜、深入、文化。

  逻辑是穷则思变、紧急思变，人性如此，所以第一步是制造紧迫感。变革中的关键是人，推动的关键还是需要人，所以要建立一个变革班底。变更要有方向，所以有了班底之后，要形成方向。变革首先是思想变，所以要充分沟通。变革要依靠骨干，所以要给骨干充分授权。变革需要形成胜利的趋势，所以要积小胜。变革要逐步推进，要逐步推向深入。变革最终要靠文化来巩固，所以要数新风，建文化。

  所以作者的八步法结构缜密，更重要的是充满了对人性、组织和社会的洞察。

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• 大棋局——大国地缘博弈的游戏

  作者：一卷残书惹夜归 发布时间：2016-11-23 00:08:03

  在历史类阅读后，回归政治类阅读，感觉自是难以言说——豁然开朗或者当头棒喝。布热津斯基的文笔一如既往的老练、辛辣；《大棋局：美国的首要地位及其地缘战略》可谓地缘政治的经典之作——可惜在书架上蒙尘已久，近日始读，甚是惭愧。本书是作者为美国对外政策服务的，基于宏观的大视野，将欧亚大陆的地缘政治分析得如此深刻，不能不叹服于作者逻辑之严谨、观点之独到。

   

  第一章《新型的霸权》通过梳理罗马、中国与蒙古几个古老的霸权国家之兴衰，为世界上第一个全球性的霸权国家——美国的诞生做了铺垫——这一特性在苏联解体后更加明显。美国是历史上第一个非欧亚大陆的霸权国家，但它在欧亚大陆上的存在与影响力是谁也不能否定的。在布热津斯基看来，中国与罗马帝国一样，其统一与强大依赖于“被一种强烈感觉到和根深蒂固的文化优越感加强、合法化和支撑（p12）”；而建立在军事征服基础上的蒙古帝国，“由于缺乏有主导力的政治文化，统治者被被统治者同化（p15）”。美国全球性霸权的建立则与其在军事、经济、技术与文化方面的全球力量密切相关，即使中美在经济上的差距正在逐渐缩小，其他领域依然不容乐观。

   

  第二章《欧亚大棋局》将欧亚大陆视作全球地缘政治中轴，是一个大棋盘，“这个巨大的、形状不规则的欧亚棋盘从里斯本一直延伸到符拉迪沃斯托克，为“棋赛”提供了舞台（p27）。”布热津斯基并提出“战略棋手”与“地缘政治支轴国家”两个概念，战略棋手是指有能力、有民族意志力在国境之外运用力量以影响或改变地缘政治状况的国家——主要有法国、德国、俄罗斯、中国和印度，英国、日本与印尼却不具备这个资格；地缘政治支轴国家强调他们所处的敏感地理位置与其脆弱状态——主要有乌克兰、阿塞拜疆、韩国、土耳其和伊朗。这一划分虽然有待商榷，却已深刻地描绘出欧亚舞台上的主角。今年英国脱欧，以欧盟为代表的一体化走向倒退——即政治碎片化与经济全球化并行不悖的时代可能发生转向，且经济全球化在西方各国民粹主义泛滥的情况下可能出现倒退（例如川普在竞选中的反自由贸易政策）——至于英国与欧盟的关系，布热津斯基在二十多年前已经做出了深刻的预见，“由于英国在欧洲统一问题上立场含糊，并同美国保持着一种日益淡化的特殊关系，在有关欧洲前途的重要选择方面英国正越来越成为一个局外人。伦敦基本上已退出了欧洲棋局（P36）。”我们可以发现美国在欧洲以北约为基础的存在，在东亚以美日韩同盟为基础的存在与在波斯湾以美国——沙特为基础的存在控制或影响着欧亚大陆上的主要地缘国家。

  第三章《民主桥头堡》主要分析欧美关系的重要性以及欧洲在美国地缘政治布局中的重要地位——桥头堡。无疑，欧洲依赖于美国领导的北约为其提供安全保护，而美国也以北约为名加强了其在欧洲的军事存在。作者认为对二战的记忆、经济复兴的渴望与苏联的威胁是欧洲一体化的主要动力；当这些因素消失后，欧洲的主要问题将是“负担过于沉重的社会福利制度正耗尽经济活力，而特殊利益集团对改革的强烈抵制正在使欧洲政治注意力内向（p49）”,这一分析与欧洲当前的一体化困境基本契合，沉重的债务危机与移民危机正在撕裂欧盟的统一与国家内部的团结。当然，欧盟内部，法国与德国的作用最为重要，前者为了往昔的辉煌，后者为了救赎——这是欧洲不同设计内容的深层原因——这也是美国在欧洲地缘政治考量中需要注意的问题，合作与尊严的问题。对于欧盟东扩与北约东扩，美国是持支持态度的，而俄罗斯的反对态度从那时到现在也是越来越强联，构成美俄战略对抗的主要内容。

   

  第四章《黑洞》关于俄罗斯，即苏联解体后，在欧亚大陆中心成为一个“黑洞”，构成“权力真空地带”——这一地带在二十多年的大国博弈后已经略显拥挤。我是极其认同作者所言苏联解体是其内部的僵化、极权的结果，其他的“西方演变”只不过是外因罢了。苏联的解体在地缘政治上造成了巨大的混乱。当下美俄在北约东扩问题上的针锋相对反映出俄罗斯对其昔日辉煌的无限怀念——只是我们容易忽略东欧国家（曾经苏联阵营的组成部分）为什么急于加入欧盟与北约？源于安全感的缺失，这一缺失又与苏联在冷战时期的行为密切相关——在这里，小国成为大国地缘博弈的工具，我们过于从大国角度进行分析而忽略了小国的利益需求。布热津斯基格外强调乌克兰对于俄罗斯的重要性，即“乌克兰的独立则动摇了俄罗斯是泛斯拉夫共同特性的天授旗手这一说法的根本（P73）”——可惜的是，在克里米亚入俄后，俄乌关系渐行渐远，且乌克兰国内陷入分裂的危险之中。这便是乌克兰作为地缘政治支轴国家的悲剧，其命运受到东西两只大手的拉扯。所以，为了填补这一“黑洞”，俄罗斯从“独联体”到“欧亚主义”都在谋求恢复其往日的势力范围——只是在各周边国家民族主义逐渐发展的情况下，这一进程可谓自说自话。

   

  第五章《欧亚大陆的巴尔干》讲述欧亚大陆的“火药桶”地区，即地缘政治支轴国家——对其而言，幸耶！悲耶！ 这一地区可谓是民族与宗教的大熔炉，主要的地区性战略棋手是俄罗斯、土耳其与伊朗。高加索地区的混乱与动荡还在持续，牵涉到亚美尼亚、格鲁吉亚与阿塞拜疆——因为亚美尼亚信仰基督教，阿塞拜疆信仰伊斯兰教，使局势更趋复杂——这应该是欧亚大陆上的第一个火药桶，充斥着俄罗斯、土耳其和伊朗的地缘博弈。第二个则是中亚地区，内部动乱与俄罗斯一体化的推进是其主要威胁，如布热津斯基所言，“实际上，伊斯兰的复兴已经不仅得到伊朗而且得到沙特阿拉伯的外部支持，很可能成为不断蔓延的各种新民族主义的推动力量，并决心反对俄罗斯控制下的（因而也是异教徒控制下的）任何形式的重新一体化（P109）”。在这一真空地带充满了大国与小国的较量，中国“一路一带”建设也可以视作进入这一地区的尝试——毕竟，中俄在“战略抱团”以应对美国的同时，双方在中亚的博弈是不言而喻的。

   

  第六章《远东之锚》关于中国，书中认为中国是地区性而非全球性的国家；这一论断在当下无疑是不适合的。作者认为对于中国不应该是遏制，而是看中国崛起后其势力范围是否可以接受——当然，当欧亚大陆上出现一个可以挑战美国地位的国家后另当别论——因为“美国的首要利益是帮助确保没有任何一个大国单独控制这一地缘政治空间（ P122）”，中国即使没有这一设想，其实力的增长已经引起周边国家和美国的担忧。布热津斯基认为贫富差距和民主化问题是限制中国成为全球性大国的主要因素，这一论断自然是正确的；在中国进入社会改革的深水期，社会与政治体制改革是“瓶颈”所在。至于日本，是美国在亚太地区最重要的安全同盟关系，不过因为日本在安全上对美的依赖也限制了其大国梦的实现——在日本解禁集体自卫权、提升军事能力的时候，美国支持也就不足为怪了。

   

  在结论部分，布热津斯基强调“从长远看，全球政治注定会变得与一国独掌霸权力量的状况越来越不相协调。因此，美国不仅是第一个和唯一的真正全球性超级大国，而且很可能也是最后一个（P170）”。我不一定喜欢地缘政治的思想，但却是难以回避的现实，或者只是我们对于关系的一种解读——而中美俄在地缘政治上的认知可能成就其繁荣，也可能束缚其发展。

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• 被斯蒂芬•金称为才华横溢的雨果奖作家，他的恐怖小说吓坏了好多人

  作者：未读 发布时间：2018-07-23 10:40:05

  究竟恐怖是什么？恐怖就像是当一只鞋掉在地上时，等待另一只鞋也掉下的过程。

  7月14日，未读·文艺家有幸邀请到《欢迎来到黑泉镇》作者——雨果奖获奖作家托马斯·奥尔德·赫维尔特，

  他与著名影评人电子骑士展开一场女巫主题的对谈，与读者们分享文学和影视中的女巫文化。

  “女巫”形象背后耐人寻味的疑问有很多：女性为什么会成为“女巫”？女巫为什么多是反面派？？现代小说和电影中的“女巫”有什么变化和现实意义？请往下看。

  三吉：

  我们举办这次活动的缘起是因为我们「未读」文艺家4月份的时候出版了一本叫做《欢迎来到黑泉镇》的书，这本书里面有一个很厉害的女主角叫凯瑟琳，是一个女巫。这个女巫的厉害之处在于，她什么都没有做，但又做了十分残酷的事情。《欢迎来到黑泉镇》的作者托马斯是73届雨果奖的得主，他是和刘慈欣一同获得雨果奖的嘉宾电子骑士老师，听过（机核）节目的应该就更了解这个嘉宾的身份了，像我这个年龄的应该是看《科幻世界》的专栏了解到电子骑士老师的。因为电子骑士老师对电影非常有研究，对科幻文学和幻想文学也非常有研究，所以我们请两位嘉宾过来碰撞一下idea。

  机核电台：与知名影评人“电子骑士”畅聊影视剧中无处不在的女巫文化

  我们当初在引进这本书的时候，在小说分类上有一些疑惑，因为雨果奖是科幻类文学奖，但这本书却以女巫做主角，通常来讲，只要有女巫、吸血鬼、狼人这些元素，我们会把它划为奇幻类，但这部小说又把情景设定在现代美国的一个小镇中。要说是恐怖，女巫都是从西方来的，所以恐怖的根源在中国也不是太成立。我查了一下托马斯的维基百科，说托马斯写三种小说，一是魔幻现实主义小说，二是恐怖，第三是幻想，奇幻小说，我想问一下托马斯对自己的定位是怎样的呢？

  

  托马斯和电子骑士在三里屯对谈女巫文化

  托马斯：

  大家好，我想跟大家说一下，我写这本书的目的，主要就是想吓大家一下，因为我小的时候就有同样的经历。在我七岁的时候，我还住在阿姆斯特丹，大家知道阿姆斯特丹在荷兰的东部地区，那个时候每到周末，我的叔叔就会给我讲很多睡前的恐怖故事，在我九岁的时候，我的叔叔就经常跟我讲一些恐怖故事。那个时候我经常做噩梦，但是我很喜欢这些故事，因为我喜欢这种被吓到的感觉。我还会看一部英国的叫做《女巫》的小说，这部小说是给儿童阅读的，关于一些孩子被困在一个酒店的会议室里面，这个故事中的女巫主要是想通过一些方式把这些孩子都杀掉，阿姆斯特丹的冬天比较寒冷，当我们一起走在阿姆斯特丹的街道上，我的叔叔就会指一指一个穿着比较奇怪的女性，跟我说：快看！她就是一个女巫！当时我觉得特别害怕。

  我和叔叔还会去森林里面，当时可能下过雨，地面上会出现一些蘑菇，我叔叔就会吓我说，这下面有女巫存在，我很害怕。这些经历会激励我去写一个恐怖故事。

  

  《欢迎来到黑泉镇》未读·文艺家出版

  谈到这本书的文学类型，我本人是不在意的，你可以说它是科幻文学，也可以说是奇幻文学，这本书已经在26个国家出版，根据读者的反馈来看，各个文学类型的读者都非常喜欢这本书。这本书的开头比较有意思，会出现很多先进的科技，人们会有一个女巫的追踪器，每个人都能看到女巫出现的地区，但是整部书的后半部分会变的非常害怕。

  三吉：

  看来托马斯真的很喜欢吓人，他自己并不在乎这是一本什么样的书，只要吓到你们就够了。但是有些读者就是会问，我到底看的是本什么书啊？电子骑士老师在东西方科幻文学的分类上有一些见解，可以跟读者分享一下吗？

  电子骑士：

  首先分类对于作者和读者来说，确实都不是很必要的，你享受这本书的话，没必要非得纠结他的分类。我们平时吃各种菜，不用非得分清楚这种菜是属于什么门纲目科属种。但是从出版角度来讲，是需要比较清楚地对这本书分类的。在西方，科幻文学和奇幻文学本身没有清楚的界限。托马斯这得了雨果奖，《哈利·波特》也拿过雨果奖。美国还有一个影视奖叫土星奖，土星奖是把这科幻和奇幻都混在一块评发的。今年土星奖获奖的有《逃出绝命镇》，大家都问说为什么一个科幻奖项颁给了一个奇幻的或不带什么奇幻色彩的电影。所以在西方来讲，“大幻想”的文学都是放在fantasy的类型下面。你会发现，科幻和奇幻的作者经常是跨界的，比如说斯蒂芬金，他既写恐怖小说，也写科幻，又写奇幻，而且他写的时候不会预计我要写一个科幻还是我要写一个奇幻，所以分类这个事情对于出版来说会去界定一下，一般的读者不用那么纠结，而且作者是不愿意限定自己的。

  

  《哈利·波特》这本书也拿过雨果奖

  托马斯：

  其实我写作的目的主要是想打动读者深层次的情感，让读者大哭和大笑，甚至是被吓到，感到害怕。

  三吉：

  那托马斯和电子骑士老师都分享了他们对这本书的定位的想法和观点。其实大家今天过来都是冲着女巫来的，不管是什么科幻还是奇幻。那我们来讲一讲女巫吧，不知道女巫在西方的来源是怎样的？电子骑士老师能跟大家分享一下吗？

  电子骑士：

  中国很早的时候，比如说楚文化里面就有巫，这个和西方女巫的源头其实是有点像的。西方巫师的文化其实也是从希腊和埃及时期就有的。希腊有一个女巫的名字叫“瑟曦”，感觉上跟权力的游戏里面的“瑟曦”有点像，那个时候就有一些巫师的画。埃及有很多女巫师都是从自然中去得到力量，这个和后来的基督教的女巫文化还是有点不一样的，和东方的楚文化比较像，比如说都是由女性的力量，借助自然的一些东西得到魔法和超自然的力量，比如月亮和草药。这个和后来的基督教的女巫文化是不一样的，他更像是一个泛神文化。

  我们所熟悉的女巫文化主要是中世纪，中世纪我们知道猎巫，1484年有一本书叫《女巫之锤》，这被看作是一个标志，开始了对女巫的迫害，这个运动持续了三百年，据说有数十万人受到影响，被作为女巫判刑，甚至被迫害致死。这个活动影响了整个西方当代女巫的形象。我们认为的巫师带着高帽子，长相丑陋，还有鹰钩鼻的老太太拿着扫帚飞行，基本是从13到19世纪这段时间固定下来的。这和之前的巫医文化和巫文化是不一样的，后来就变成了一种超自然的传统，而且也正是从这个时候开始，女巫被认为是一个可怕的超自然力量，因为远古时期的巫并不是一个很邪恶、很负面的形象，只不过是很神秘，她和我们现实之间是有联系的，而不是一个纯幻想的角色。

  

  捷克斯洛伐克电影《女巫之锤》

  托马斯：

  我想跟大家分享一下我的关于女巫的故事，在大部分故事中女巫都是一个被迫害的对象，迫害的主要是一些宗教团体和疯子。我在最初构想这本书的时候，场景设定是在一个现代的城市，但不一样的是，这些女巫每天游荡在大街上，或者突然出现在你的房间里，或者是在你的床头站了一夜。我也想把女巫被迫害的感觉写进来，这本书中我们都看到女巫的眼睛和嘴巴都被缝了起来，也是挺吓人的。

  书中的女巫来自于十七世纪，因为她可以对镇上的人下诅咒，所以政府人员就把女巫的嘴巴和眼睛都缝起来了。事实上这本书还有一些超自然的现象，比如说女巫是真实存在的。人们可能认为女巫是邪恶的，我不这样认为，这可能是人们臆想出来的，人类的行为有时比女巫更可怕。

  三吉：

  通过托马斯的讲述，我们了解了书中的女巫是什么样的形象，以及她对镇上的影响。我想知道这本书的女巫是有什么原型吗？或者说荷兰当地有什么女巫的传说和故事吗？

  托马斯：

  在荷兰女巫的故事并不很多，大家都知道荷兰是一个比较小的，接地气的国家。试想一下你住在一个小镇上，这个小镇受超自然现象的困扰，并且受到诅咒，如果你想离开这里就会有想自杀的倾向。就我而言，镇子上的人是按照荷兰人本土的方式在生活，其实女巫已经出现在他们生活里了，当地人习以为常，见到女巫也不会尖叫和害怕，甚至，他们会用一张报纸把女巫的头盖住。这里更像是荷兰的人一种习惯——遇到事忽略或规避。

  三吉：

  原来荷兰人是这么实用主义。这本书原来是用荷兰语写的，在荷兰受到一些粉丝的追捧，但这本书真正大火是由刘慈欣在美国的主编把这本书引进后，得到斯蒂芬·金和乔治·马丁的推荐，越来越多的英语国家的人看到这本书，产生了轰动，好像美国人对女巫更容易受到影响和惊吓？不知道美国本土的女巫文化有着怎样的土壤？

  电子骑士：

  美国本土有一个重要的事件，从14，15世纪的对女巫的迫害活动之后，美国的马萨诸塞州有一个地方叫萨勒姆小镇，确实出现过女巫事件，这个事件后来被写成戏剧，又被拍成美剧，使萨勒姆成为一个符号。这个戏剧是美国著名戏剧家阿瑟·米勒写的，非常有名，在中国也演过。我认为这是一个非常棒的作品，特别具有情感的冲击力，讲的就是人性面临的选择，你看完会对整个女巫的文化有很深的感受。这个剧本写的是特别典型的女巫文化。一帮小姑娘晚上出去玩，出了一些意外被人发现，受到惊吓走了。回去之后有的女孩就病了，有人别有用心把这件事说成是女巫事件，说这些女孩跟魔鬼做了交易中邪了。你会发现整个的过程并不是简单的宗教迫害，而是掺杂了个人原因，政治原因，甚至有时就是邻里不和，我原来跟你有夙愿，我就把你说成是女巫或者跟女巫有关，或者是我觊觎你的房产等等这样的因素。然后整个萨勒姆变成大家都要去表态，如果你不指认别人是女巫的话，你自己就会有危险。所以大家就互相出卖，互相咬别人来保护自己。这样的事情在人类历史上出现过很多很多次了。当时这个戏是典型的麦肯锡主义对美国的这个事件的反映。

  这个戏中的男主角始终是坚持自己的良知，宁肯自己走上绞架，也没有胡乱指认别人，这种勇气跟托马斯的书里的很多东西有相近的地方。美国确实有很多女巫故事的土壤，而且从萨勒姆戏剧中我们看到近代的女巫与现实有很强的联系。这也是我觉得托马斯这本书特别有意思的一点，刚开始看的时候完全不觉得这是一个奇幻小说，但它讲的其实是日常生活，故事发展全是跟日常生活紧密地联系在一起，父子关系，家庭关系，夫妻关系等等。

  三吉：

  刚才骑士老师说美国是有女巫文化的土壤，历史上和文学作品上也都有女巫的形象出现，所以大家都把女巫当成日常生活的一部分，女巫这种意象就更强烈。不知道托马斯有没有担心过这本书在中国可能人们无法理解，因为中国没有西方典型的女巫形象存在？

  托马斯：

  没有。因为我来到这里发现人们无论来自哪个国家，他们害怕的东西都是一样的，比如害怕黑暗，害怕未知，害怕自己变疯，害怕失去一些挚爱的亲人等。大家害怕的还是书里的感觉，无论书里出现什么样的怪物，人们都有害怕的情绪。我收到很多读者的来信，他们印象最深的场景是女巫站在你的床边看着你，其实这个场景结合了黑暗和一些未知的东西，是让人真正感到害怕的。

  三吉：

  女巫作为书中的元素，一开始的时候并不害怕，但随着情节的发展，这个女巫牵引出了小镇上人们的心里的东西反而更让人恐惧。这也是女巫在现实世界的意义，虽然她是一个幻想元素，她是超自然的，非现实、非理性的，但是可能反映的是我们心中真正邪恶的东西，她是一个窗口。

  电子骑士：

  这种超自然的小说或奇幻小说，大家可以看到近几年都是反映现实的，跟以前那些骑士小说，古堡已经很不一样了。《哈利·波特》从某种角度来讲很科学，比如魔药学，要处方，要配料，要写报告，做实验，以前的奇幻是完全超现实的，但是现在大量科幻的和奇幻的作品都是跟现实联系很紧密。把过去的元素放到现实世界中去，这个是很有意思的做法，毕竟再写以前那种故事已经没有这种环境了，吸血鬼，女巫，我们知道这个世界已经快被人类探索尽了，已经没有以前的特兰西瓦尼亚这种地方了。

  我们用各种各样探测的手段，吸血鬼是不可能在那生活的。这就是之前我们聊的，现代科学在某种意义上会打破幻想，拜伦好像写过那样一段话。这种幻想要在新的土壤上生长出来，这种土壤就是现实。而且《哈利·波特》写的东西跟现实有关联，不像以前那种巫师的故事，内核都不一样，他讲的是孩子的成长，是责任，面临上代的恩怨怎样处理，怎样对待友情，对待敌人。这些主题都是现代社会的主题，大家想一想哈利·波特很像跟我们在网上跟人吵架一样，但是哈利·波特影响了他的仇敌，宿命的、深刻的仇恨都被他改变了，用他自己的爱的力量，因为哈利·波特最后意识到并不是仇恨去驱使他，而是爱，他父母传递给他的爱是最重要的东西。

  我觉得《欢迎来到黑泉镇》特别有现实意义，女巫是邪恶的吗？还是黑泉镇的人们是邪恶的？这在这本书里是一个很复杂的事，书里的几个男孩的形象和父亲的形象，很多人在这里做了很多事去侮辱这个女巫，女巫也会对他们做很坏的事情，但是这个过程中都是人性在表现，我认为没有一个绝对的恶，也没有绝对的善。

  托马斯：

  您说的关于人性的黑暗也并不全然是这样，哈利·波特一方面是转化了敌人的形象。他其实还是反映了现实生活，大家设想一下如果你生活在这样一个镇子，有各种严格的制度，非常保守的人，保守着秘密不让外人知道，比如封闭互联网，外界不了解镇子内部的情况。如果你生活在这样的环境里面，你会怎样对待女巫，会有怎样的行为反应？如果我们生活在这样一个超现实的环境中，之后的情况会越来越恶化，形势也比较紧张，我们是否还能保持我们人性的一面，能够做出合理的选择呢？我希望我们能。

  三吉：

  刚才两位嘉宾说的很多都是跟书有关的内容。女巫存在在镇上，大家为了保守这个秘密，不让更多人进来，他们就把这个镇子网络封锁了，有关女巫的信息是发不出去的，有镇子外面的人进来也不能过夜，要及时清走。

  托马斯：

  其实这本书已经在很多国家发行了。

  

  电子骑士：

  我想问一下托马斯，这本书的结尾还是比较绝望的，我想问一下这是为了突出恐怖的气氛吗？你刚才也说这是一个爱情的故事，也是有点在讲情感和爱，为什么不给一个比较光明的结尾，你想过这样的可能吗？

  托马斯：

  即使是爱里面也掺杂着不同的情绪，如果你期待的是看到一个美满的大结局的话，那这本书可能不太适合你。对于一般的恐怖小说来说，结局都不是太美好的，可能都是各种情绪掺杂的结尾。当我在写这本书的时候有这样的一种感觉，我在十一岁的时候就读了斯蒂芬金的小说，他的作品里面也是有很多黑暗的元素在里面，我写的时候跟他有同样的感觉。

  三吉：

  我觉得有意思的地方在于，这个女巫从一开始就立FLAG，因为她的眼睛和嘴是缝着的，读者肯定觉得最后眼睛和嘴一定会被挑开，不用剧透就能想到结尾是怎样的。但是最后女巫的眼睛和嘴巴打开之后跟大家想的情况不太一样，反而是更恐怖。

  我觉得这本书即使真的被剧透了，也不会影响这本书的精彩程度

  。

  托马斯：

  很高兴听到你这么说。令我感到开心的事情是我的这本书在全球得到推广，所以我现在拥有全世界各个地方的粉丝，最让我开心的是我儿时的偶像斯蒂芬·金发了推文表扬了我的书，之后我涨了很多粉丝。还有乔治·马丁，他也发了博文赞赏我这本书。来推广这本书也给了我很多机会，比如我可以来到中国，我还去了其他的一些国家，巴西，乌克兰，还有欧洲的很多国家。在2016年，因为这本书在美国发行，我在美国待了6周的时间，通过这些机会我可以与我的粉丝进行交谈，这对我来说是很重要的一点，因为我在写这本书的时候，这个是属于我自己的故事，而当这本书被推向市场发行的时候，他会是属于你的独家故事。

  三吉：

  既然是你第一次来中国，我们也是第一次跟您面对面，我更想知道的是骑士老师在活动之前也读了这本书，他在读这本书的时候一定对作者有些想象，现在终于见到这个作者，会有什么不一样吗？

  电子骑士：

  首先没有想到作者这么年轻，因为这本书写的很成熟，他写出了很成熟的夫妻感情和父子感情，但他自己还没有孩子。我想知道你怎么去写父子的感情？我觉得这段写得真的很好，他写得非常深切，不是一般的，简单的感情。因为在这个故事里面，每个人都面临非常可怕的抉择，关于这个父亲为自己的孩子做的事，你可以有很多看法，但我认为是令人敬佩的，他会竭尽全力去拯救自己的孩子，特别是结尾那一大段，我觉得这本书表现出比他成熟很多的感觉，这一点，我觉得很意外。

  

  小马哥这么帅，需要补点血！

  托马斯：

  这个情况我遇到好多，很多读者都有同样的感受，他们会问我你现在是一个事业有成的人，你为什么还喜欢黑暗的东西。就我个人而言，我是一个乐观的、开心的人，比如我喜欢摇滚乐。当我们每个人在塑造这样的一个角色的时候，无论是女人还是孩子，还是年长的人，其实你都会让自己身在其中，考虑怎么样去做这件事，在第一个章节中，一个小孩只有17岁，他回家问他的爸爸，如果你面前有两个按钮，第一个按钮可以救我，但有可能其他人死亡；另一个按钮就是牺牲我，拯救整个非洲的人，你会选择哪一个？其实这是一个两难的境地，我们可能会有同样的困境，道德的回答是拯救大多数而不是个人。

  电子骑士：

  我还有一个明显的感觉，这本书不像一般的奇幻的畅销书，很多的畅销书都是强情节的，过几页就出现一个大的事件，但这本书是娓娓道来的，甚至你一开始的时候有点难进入，但一旦进入以后你会发现你感觉就像进入了黑泉镇。这本书具有很强的文学性，托马斯本身对文学很擅长，他学的就是英美文学，所以他不是像现在有些奇幻文学，不是当成畅销书在写，他的小说的感觉会更强烈，能让人沉浸进去，会在非常多的细微的生活描写中去推进事件，并不迟缓，但很沉稳。有时候看太多商业的畅销书，都是用情节在带动你，读完之后感受不强烈，回味的感觉不强烈，而这本书有大量的细节让你想去回味，包括主人公的心理和状态描写，都不是为了突出一个很强的情节去写的。

  托马斯：

  这本书比较简单的情节是我要把女巫的眼睛打开，打开之后有不好的事情发生，还有一些其他的情节和人物。但我想传达的一个原则是情节越简单，对后面的发展越清晰越好。

  三吉：

  这本书我看的时候也是这样的感觉，随着情节发展会有惊喜和惊吓冒出来。我有一个私人的想法，我个人喜欢这种不是happy ending的结局，我想一开始女巫把大家逼到一个道德困境，你要拯救一个跟你毫无相关的小镇呢，还是拯救自己爱的人呢？在面临这样的道德困境时，我们有多少人能坚持政治正确呢？还是坦诚我就是自私的，我希望我爱的人活下来，我不在意跟我没关系的人的死活？

  电子骑士：

  我也是。人性的出发点是非常简单的，我们在很多时候没法去考虑那么多道德的问题。刘慈欣提出过一个引起轩然大波的问题，关于世界末日吃人的问题，就是说如果已经世界末日了，有两个人在这，其中一个是美女。姜晓田（音）教授说，我不吃，饿死我我也不吃。刘慈欣就觉得该吃就吃吧，我得把人类延续下去，这才是第一重要的事情。我们现在在有很多选择的时候，你会反复考虑哪种是更合理的，你会权衡道德，但实际上，在这个故事里，你没有那么多可选择的余地，你也不会去考虑那么多，如果看过书你会发现有些角色是已经被他人做了很多的考虑，特别是有一段给几个小孩处刑，这里面提到了很多人的道义，责任，但生死抉择是非常的简单的，这也是为什么美国的很多商业大片里，英雄最后都义不容辞的选择去拯救亲情。

  三吉：

  其实作家挺残酷的，他让书里的人去做抉择，他自己也要做这样的抉择。托马斯说他在美国的时候这本书得到了乔治·马丁的推荐，我想乔治·马丁也是一个残酷的人，怪不得他会推荐，他杀自己的角色时从来不会手软，我想问问托马斯是不是在和马丁交流的时候就杀死角色这个事情有过探讨。

  托马斯：

  其实我本人没有跟马丁讨论过杀人的事情，我们只是见过几次，有一次在2016年，我在美国做巡回推广活动，我跟马丁在圣达菲见过一面。这个地方是在美国中部沙漠地区，乔治有他自己的影院，经常邀请各种作家聊天，或跟读者见面，我自己也有受邀去谈谈关于自己的创作。

  后来我与马丁一直都有邮件往来，我还问他会不会来参加我的读者见面会，他说我可能不会过去，但我可以邀请你在见面会之后参加我的聚会。之后我也确实去参加了这样的聚会。这个聚会是在一个现代艺术博物馆举行的，马丁邀请了来自美国超过100位艺术家为这个博物馆进行布置和贡献一些想法，博物馆的每个房间都是不同的，给大家展现是不同的世界，比如说有的房间视觉是颠倒的，有的是移动的，每个房间给大家的感觉是不一样的。在这个博物馆的中间，有一个广场，有房间，有酒吧，是比较复古的风格，他就是在这样的房间举行了他的聚会，大概有25个人左右。到了那里我就跟乔治打招呼，并感谢他发博文介绍我的书，之后他带我在这个博物馆游荡，然后他带我到一个特别小的房间，里面什么都没有，放着背景音乐，在这个房间的中间有一个机器，这个机器上面有一个按钮，如果你按下去的话，激光就会放射出来。这是乔治自己的发明，激光能根据音乐的节奏不同幻化成不同的形状。

  

  雨果奖颁奖后台的小马哥和马丁大爷

  三吉：

  我没想到这么残酷的作家会弹弹琴唱唱歌，我以为他们会讨论杀死谁。我突然悟到了为什么马丁是一个特别阳光的人，因为他们都把黑暗的东西放在作品里了。

  托马斯：

  我们每个人都有怀疑自己的时候。跟大家分享一下，我曾经做过一个梦，在梦里我杀了一个人，我也不知道是为什么，当时我想到的是这可能会毁掉我的事业，我要赶快把尸体处理掉。之后我就把尸体埋到了我妈妈屋后的树丛里面。大概五六个月之后，我又做了一个不同的梦，在这个梦里我突然想起这具尸体。我赶紧跑到我妈妈屋后把尸体挖出来埋在了另外一个地方。这个梦反映的是我内心黑暗的一面，如果现实中我跑到这个地方真的挖到一具尸体可怎么呢。

  

  小马哥的脑洞还表现在，他从ebay上买了个二手驴当宠物

  三吉：

  你后来去挖了吗？

  托马斯：

  （笑）我不敢去。

  三吉：

  你是写恐怖小说，你难道还不敢吗？

  托马斯：

  我本身是一个比较胆小的人，我没办法在一个黑暗的地方一个人看电影，如果跟朋友一起的话是可以的。这是好的一方面，因为我胆小才能写出故事来吓大家。

  

  大家一定要读《欢迎来到黑泉镇》啊~

  文/未读·文艺家

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• 《兰亭序》的美是时候冲破封印啦

  作者：Anne 发布时间：2023-12-12 09:49:09

  

  “天、地、人合一，《兰亭序》可谓天成，而非意造。”

  

  提起《兰亭序》，不管是不是书法爱好者大概都不陌生。

  

  从课本里的“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”。到周董独特的嗓音配着方文山的顶级文笔，亦向《兰亭序》致敬“兰亭临帖，行书如行云流水，月下门推，心细如你脚步碎”。

  

  不知道有多少人跟我一样，对兰亭的初印象是如此。

  而后随着年龄的增长，所谓的“血脉觉醒”，开始提起多年没碰过的毛笔，第一时间想临的，就是《兰亭序》。

  

  有些事，总是要置身其中，才能真切感受它的美。

  《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，全文28行，324字，字字精妙，洋洋洒洒，浑然天成。随便一搜，对其的赞美之词就数不胜数，而光是读帖都不太能感受它的妙，动手去临，才是走进它的开始。

  

  本书就是对《兰亭序》深入详细的解读。

  作者是北京市书法家协会会员，北京藏真书院院长。深耕五体，精研《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》等法帖，在长期的教育实践中，建立了一套科学高效的教学体系。

  

  书中共分为走进《兰亭序》和《兰亭序》逐字精讲两章内容。

  说到《兰亭序》之美又从笔法精妙、结体精致、章法精彩、意韵高古四个方面来解析。

  说到《兰亭序》之法则又从笔法、点画、字形结构来逐步分解说明。

  

  逐字精讲分为春、夏、秋、冬四篇来说，又平添了几分浪漫的氛围。

  最后，作者在后记中写到“研习《兰亭序》的笔法是我会坚持做一辈子的事情，越钻研越发现其精妙博大之处取之不尽、用之不竭”。希望这本书的面世能吸引更多书法爱好者，加入这场“美丽的邂逅”。

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• 阅读之后写给朋友们的推荐信，在此显一下。

  作者：就爱七喜➕鲜奶 发布时间：2013-07-07 10:40:16

  Dear all：

  昨天我刚刚看完《有钱人想的跟你不一样》这本书，145页是很轻松的阅读量，但字里行间给我的触动点太多了，基本每一页都要划几句重点，本着“独乐了不如众乐乐”的宗旨特地来跟大家分享一下。（认真的说，这本书的名字很不好，内容很好，请不要被书名误导而产生偏见）

  如果你跟我一样：

  1，想成为一个富有的人。

  （有钱有什么不好！如果你是一个善良的人，那么当你变成一个有钱又善良的人，是不是可以做更多的善事呢？）

  2，愿意积极主动付出行动。

  （千里之行，始于足下。凡事都是从“Just do it”开始的）

  3，愿意优化自己，做一个自己更加欣赏的人。

  （比如我愿意为了自己的信念而开始吃素，为了保持身体的活力而定期锻炼）

  那么，附件里的书将是你今年最值得阅读的书没有之一！

  （在这里我赌上自己的人品好啦，如果觉得我是值得信任的人，那么这本书真的值得你阅读( >﹏<。)～呜呜呜…… 我是真心说这句话的！阅读之后如果觉得味如嚼蜡，我愿意请客吃饭以弥补你为了阅读这本书而浪费的时间。）

  有人说这本书的写作背景是美国，有独特的市场经济环境和宗教文化信仰，但我想说，人类都是一样的，如果你相信笑容是全世界的通用语言，那么这本书就是全世界通用的金钱法则。至于市场环境，我相信在任何环境中都充满了机会，区别是有人等待一个只欠东风的大机会，有人把无数个小机会发挥到极致。

  有人说这本书看起来好像“哲学书”，这一点我认同，内容直接作用于个人“行为程序”方面，可以这样理解：人其实跟电脑一样都是按照既定程序运行的，比如“沿袭妈妈做菜的顺序，沿袭爸爸的口头禅，当听到别人说特定的话一定会生气”等等，每个人都会从周围的环境&身边的伙伴中不自觉的学习到一些东西，如果你曾经无意中发现过这一点，无疑你是幸运的。

  与电脑相比，人们的优势是可以自定义个人的程序，从而实现“按照自己所希望呈现的方式”去做事情。人们的劣势是：从知道→做到，这条路好漫长，能走完的人甚少。（请自动脑补《甄嬛传》经典剧照“臣妾做不到啊！”）

  熟悉我的朋友都知道，本人喜欢看书是没的说。而在我有生之年阅读过的所有书本中，《有钱人想的跟你不一样》是唯一将“理念”&“操作”结合的最为紧密的一本！也就是说，认真阅读，按照书中的要求一步一步尝试操作，最后你将收获一个“金钱管理行为程序”。第一次领略以书本为媒介展示如此光明正大的“阳谋”→信者得爱。

  如果你已经对【心灵】层面有很多阅读积累，那么不用我多说，自然能看出作者是基于哪些理念来写这本书，把洋葱剥到恰到好处的那一层。

  我计划每个月重读一次这本书，并在一年后精心设计一份基于这本书的培训课程，o(*≧▽≦)ツ

  如果阅读过程中有什么感触或者问题，欢迎直接找我聊聊看！电话、QQ、Q群、邮件，方式任选！时间任选！

  祝阅读愉快！

  PS：

  每一本书只能呈现一个主题，必然会有缺陷之处。每一封邮件也只能呈现一个主题，所以关于这本书的不足之处咱私下讨论，请相信瑕不掩瑜！

  其实以上内容都是打着“钱”的幌子，有的时候人们难以发现自己思维中的盲区，而这本书能至少帮助你发现自己思维中的一个盲区。这算是阅读中的彩蛋吧，相信最为触动自己的，每个人都不一样。这，才是这本书最值得推荐的理由！嗯！

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