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• 天才的著作 思想的轨迹

  作者：水龙吟 发布时间：2011-06-14 17:08:49

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• 母女抢着看的好书

  作者：戴丝 发布时间：2010-01-15 21:54:33

  精美的装帧，不但纸张好，内容更是引人入胜，既了解了邮票知识，又丰富了昆虫知识，一本不可多得的好书。

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• 有几段原文高亮

  作者：从此心安 发布时间：2018-10-23 14:38:52

  1.我在读史中有一个很强的感觉，有的人一开始追求的就是当主子，多次失败遭受挫折，仍不灰心，硬是有股韧劲。像刘邦、刘备都是这样。而有的人追求的无非是建功立业，施展才华，根本没有自己当主子的想法。历史上的姜子牙、管仲、范蠡、孙膑、孙武、韩信、诸葛亮等一类人物，都是如此。你叫他去当主子，他也不干。

  2.韩信这样一个顶尖人物，一面忠心耿耿尽力办事，一面却备受疑忌和打击。韩信伤于暗箭和一系列的阴谋诡计，他是在多人的联合打压下，受到伤害最终倒下的。吕雉的阴险毒辣，刘邦的多次用诈，陈平的谲谋，萧何的卖友，人们都看得很清楚。问题是张良这个人，好多人对他很崇拜，正史、野史都给他加了不少光彩甚至是神圣的光环。他的话往往分辨不清。

  3.刘邦两次用诈夺了韩信的赵军和齐军，刘邦是主子，主子存心欺诈，你叫他怎么去防备？韩信两次被污谋反，他根本就没有这么回事，他又如何去警觉？除了他去当“曹操”，或者按蒯通之计去做，不然他被欺诈被谋杀那是必然的结果，韩信是防备不了的。还有人说，韩信应该像范蠡，功成身退，泛舟五湖。这是用一种模式往所有类似人物的身上套。韩信是个事业心很强的人，他不断有新的追求。韩信是个事业心很强的人，他不断有新的追求……这样的精神境界，不是更高尚吗？

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• 科学家的成功学

  作者：Hammer_ 发布时间：2019-10-01 17:47:23

  之前看过《高手》，个人感觉万维钢的书可读性颇高，有干货，很有逻辑，严谨的论证，不得不说能成为科学家还是挺牛的。

  自己习惯看书前，先看作者背景，人其实都逃脱不了自己的经历和社会位置。作者到目前为止，在社会上应该算得上一个成功人士了，科学家的背景，写书，在app开专栏，财务目测有一定程度的自由，本书最好看的其实是讲成功学部分的章节。

  关于“幸福最大化",“如何更开心“”坏人的分类”“如何不后悔”这些我们普通老百姓比较关心的话题有了深度的论证和分析，眼界大开。

  有人说作者是二道贩子，就是把国外专家的文章消化后，再整理成文，但是对于我们普通读者，我们根本不care是不是二道，而且有一个比自己更专业，说白点，更成功的人和我们庖丁解牛般讲解问题，用科学家的严谨去分析生活的现象，个人觉得比自己傻乎乎去看外文文章要省时省力，要好得多。

  四星推荐。

  书摘：

  1.了解比开心要高级得多。

  了解，并不一定能让你更开心，读书可能会让你背负更多的包袱。你也许时而扼腕叹息，时而惆怅迷茫，时而胆怯。但是读书一定让你少一些偏见和妄念。你会更与能力做出科学的判断，你会更有办法。你会更能承担责任。你会有一个更酷的气质。

  我们读书不是为了开心。欢迎来到真实世界。

  2.我们的所有决策都是从感情开始，从感情结束。理性之不够是感情的工具，感情才是真正的决策者。如此说来，自控的关键就不是调动理性，而是调配感情。

  3.快乐总是短暂的。哪怕再愉快的事，如果没有变化，时间一长，就觉得没意思。我们总是寻求新的刺激。这是自然选择的设定。只有让你得不到长久的快乐，你才永远有动力去寻求快乐，你才会为了生存和传播基因一直奋斗努力。

  4.哪怕刺激一直很强，时间长了你也会适应。刚开始吸毒人的反应都特别大。慢慢地，必须加大剂量才行。

  5.快乐事短暂的，不满足是长期的。这是一个无间道。你是在失望中追求偶尔的满足。

  6.感受快乐的方法有两种：1.追求多样性。新奇，不一样的刺激会让我们快乐。 2.追求间隔。哪怕是经历的刺激，间隔一段时间再出现。我们还是回感到快乐。

  7.搞学问，学科的道理越深越好，你每进一步都有新的刺激。做事业，目标越远大越好，这样你才能有一直有新的挑战。这就是为什么对有使命感的人来说工作才是最大的快乐。

  8.我们每个人都希望度过值得回忆的一生，最好还是“值得记录”的一生。值得记录，不就是提供了有效的信息吗？

  9.以我之见，从信息角度来讲，人生就是要活一个“选择权”。如果你从来都是按部就班，不敢越雷池半步地生活，干什么都是高度可预测的，那你的人生就不值得记录。而如果你的生活跌宕起伏，就值得记录，甚至值得出自传，拍电视剧。

  所有的信息论的价值观是要求选择权，多样性，不确定性和自由度。我们不只想老老实实地活着，我们还想活出“信息”来。

  我们想在这个世界上留下自己的痕迹。

  10.那么从信息论角度，我们的人生面临一个矛盾，一方面你希望自己活得更有效率，能给世界留下更多信息。做事要有创造性，越不可预测越好；另一方面，你又要跟人好好交流，给别人合理的预期，觉得你靠谱，才能形成合作。

  既要有创造性和可预测，这才是合理的信息输出。

  11.信息就是意外。有两件值得做的事：

  1)出乎别人意料的事

  2）给自己增加选项的事

  做事出乎意料，才值得被记住。有更多的选项，你才有能力做出乎意料的事。

  12.那些相信自己天生有好运的人，做事更愿意接受挑战，也更能把事坚持下来。

  13.如果你今天给我10万，过两个月，确定，肯定还给你14万，这样的生意谁都会抢着做---所以世界上根本没有这样的生意。

  14.更大的风险要求更高的回报。

  15.在真实的世界想要发财，要么你拥有某种稀缺的能力，要么你掌握稀缺的资源，要么就是你有眼光。而眼光，说白了，不管是选择投资机会还是选择职业，和运气很有关系。

  16.其实在一个金融发达的社会，年轻人不但不应该存钱，还应该借贷花钱。刚毕业的年轻人又要成家立业又要吃喝玩乐，怎么存钱？过去人们总是年轻的时候想用钱而没钱，老了不用钱却有很多钱，金融的作用就是把这个时间抹平了。

  那些把发财希望寄托在复利的人，是认知的懒惰者。当别人拼命工作，冒险创业，他们唯一的自律就是少看两场电影，少吃两顿大餐省钱。当别人努力研发创新，他们唯一动脑的是算算这个利率25年后能带来多少钱。他们难道不觉得，这太简单了吗？

  最后据考证，爱因斯坦根本没说过复利是宇宙中最强大的力量这种傻话。

  17.总而言之，风险和收益之间有矛盾，你不可能又要高收益又要低风险。

  电影里说出“富贵险中求”的人最后都死了，但是真实世界则未必。到底是要富贵险中求，还是把鸡蛋放在不同的篮子，取决于你的风险承受能力---我们最多只是告诉你，如果你把鸡蛋放在篮子里，应该选什么样的篮子。

  18.所谓迷信就是在没有道理的地方寻找道理，没有规律的地方寻找规律，没有因果的地方强加因果。

  19.这个世界上绝大多数人都在做平常的事，拿平常的回报，但每个人都想做点大事，超出平常预期，获得超额回报。

  如果你发现了一个别人没发现的机会，其实是在质疑市场的有效性。

  机遇和风险，你知道的所有信息，市场都已经知道，有效市场里的任何新信息，都会立即体现在价格中，所以你无法做出更好的预测。

  想要获得超额回报，就不要选择有效市场。

  想要打败市场有效性很难。那机会在哪呢？一个思路是寻找高速发展的新兴市场。但新兴市场稍纵即逝，你的现有积累才可能抓住机会，但等你再一个领域积累好了，风口也过去了。

  尤德考斯更关心德是，我们“平时”能不能抓住一些。在一些很成熟德系统，其实与内在的缺陷，一些明明很轻易就能解决的问题它就是没解决。这些就是我们的机会。

  20.如果一个人已经得到了上级领导的信任，它就没有必要再公开吹捧领导了。因为他无须证明。

  21.一切不牵扯利益的知识，都只不过是智力游戏。

  只有当局势不明朗，没有人告诉你该怎么办，错误的判断会导致不良后果，你因为有知识而敢于拿一个注意，这才算是真有知识。

  22.真正的决策水平还得在实践中提高。做事演练可以决定你的成熟度，但读书可以决定你的格局。

  23.我给你提供一个建议---把决策准确定为，将人生的”后悔“最小化。

  以前就有研究说，他们最后会的是自己没做什么。而不后悔自己做过什么。

  按照这个，你应该大胆尝试，不留遗憾。注意这是一个偏见，之所以对做过的事不后悔，是因为你自己找理由这件事值得。之所以对没做过的事后悔，是因为你实在找不到不后悔的理由。

  而一个新的研究，”理想的自己“和”义务中的自己“也许是更好的角度。

  理想的自己，就是你想要成为什么人。义务的自己，就是你应该干什么。

  这研究表明，70%以上都后悔没有成为理想的自己。

  研究者认为，人们之所以后悔没有成为理想的自己，可能是义务的自己更容易做。

  但是你一定会后悔当初没有大胆追逐过那个梦想。即使追逐失败了，只要能及时撤出，没有造出严重后果，你就等于已经尝试了。根据前面的研究，你不会后悔。没有尝试，你一定会后悔。

  既然人生根本就没有对错。那何不过的更有意思一点？也许老了不后悔就是一种不错的生活方式。尝试一些新东西，稍微追逐一下理想的自我，科学结论是这么做不一定能让幸福最大化---但我敢以科学的名义打赌，你将来一定不会后悔。

  24.教授问，如果一只鸡和一条蛇放在一个笼子里，会发生什么？学生说：蛇会吃掉鸡。 教授说：对，难道蛇还会问这是一只什么样的鸡？蛇本来就是吃鸡的。

  我想，对生活充满良好愿望的年轻人应该知道这件事。如果你认为江湖上的大佬都是靠优良道德品质坐上今天的位置，你不妨想想那位斯坦福老校友的是怎么做的（一个年轻人创立了个公司，邀请了老校友加入，希望得到帮助，最后老校友发现公司确实好，然后使了些手段，把学生给赶走了）

  25.我做了什么不重要，重要的使别人对我的看法是什么。说服力是摆弄人心的学问。 说服就是我做这件事并不是为了改变世界，而是为了改变世人的看法。

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• 读令孤德棻《周书》

  作者：汪杨 发布时间：2010-12-18 19:36:16

  齐神武既破尔朱，遂专朝政。太祖请往观之。既至并州，齐神武问岳军事，

  太祖口对雄辩。齐神武以为非常人，欲留之。太祖诡陈忠款，乃得反命，遂星言

  就道。齐神武果遣追之，至关，不及。太祖还谓岳曰：“高欢非人臣也。逆谋所

  以未发者，惮公兄弟耳。然凡欲立大功、匡社稷，未有不因地势、总英雄而能克

  成者也。侯莫陈悦本实庸材，遭逢际会，遂叨任委，既无忧国之心，亦不为高欢

  所忌，但为之备，图之不难。今费也头控弦之骑不下一万，夏州刺史斛拔弥俄突

  胜兵之士三千余人，及灵州刺史曹泥，并恃其僻远，常怀异望。河西流民纥豆陵

  伊利等，户口富实，未奉朝风。今若移军近陇，扼其要害，示之以威，服之以德，

  即可收其士马，以实吾军。西辑氐羌，北抚沙塞，还军长安，匡辅魏室，此桓文

  举也。”

  太祖乃率帐下轻骑，驰赴平凉。时齐神武遣长史侯景招引岳众。太祖至安定，

  遇之，谓景曰：“贺拔公虽死，宇文泰尚存，卿何为也？”景失色，对曰：“我

  犹箭耳，随人所射，安能自裁！”景于此即还。皆为当时英杰也。

  贼臣高欢，器识庸下，出自舆皂，罕闻礼义，直以一介鹰犬，效力戎行，埙

  冒恩私，遂阶荣宠。不能竭诚尽节，专挟奸回，乃劝尔朱荣行兹篡逆。及荣以专

  政伏诛，世隆以凶党外叛，欢苦相敦勉，令取京师。又劝吐万儿复为弑虐，暂立

  建明，以令天下。假推普泰，欲窃威权。并归废斥，俱见酷害。于是称兵河北，

  假讨尔朱，亟通表奏，云取谗贼。既行废黜，遂将篡弑。以人望未改，恐鼎镬交

  及，乃求宗室，权允人心。天方与魏，必将有主。翊戴圣明，诚非欢力。而欢阻

  兵安忍，自以为功。广布腹心，跨州连郡。端揆禁闼，莫非亲党。皆行贪虐，

  窫窳人生。而旧将名臣，正人直士，横生疮磐，动挂网罗。故武卫将军伊琳，

  清贞刚毅，禁旅攸属。直阁将军鲜于康仁，忠亮骁杰，爪牙斯在。欢收而戮之，

  曾无闻奏。司空高乾，是其党与，每相影响，谋危社稷。但以奸志未从，恐先泄

  漏，乃密白朝廷，使杀高乾，方哭对其弟，称天子横戮。孙腾、任祥，欢之心膂，

  并使入居枢近，伺国间隙，知欢逆谋将发，相继逃归，欢益加抚待，亦无陈白。

  然欢入洛之始，本有奸谋。令亲人蔡俊作牧河、济，厚相恩赡，以为东道主人。

  故关西大都督、清水公贺拔岳，勋德隆重，兴亡攸寄。欢好乱乐祸，深相忌毒，

  乃与侯莫陈悦阴图陷害。幕府以受律专征，便即讨戮。欢知逆状已露，稍怀旅距。

  遂遣蔡俊拒代，令窦泰佐之。又遗侯景等云向白马，辅世珍等径趣石济，高隆之、

  疋娄昭等屯据壶关，韩轨之徒拥众蒲坂。于是上书天子，数论得失，訾毁乘舆，

  威侮朝廷。藉此微庸，冀兹大宝。谿壑可盈，祸心不测。或言径赴荆楚，开疆于

  外；或言分诣伊洛，取彼谗人；或言欲来入关，与幕府决战。今圣明御运，天下

  清夷，百寮师师，四隩来暨。人尽忠良，谁为君侧？而欢威福自己，生是乱阶，

  缉构南箕，指鹿为马，包藏凶逆，伺我神器。是而可忍，孰不可容！幕府折冲宇

  宙，亲当受脤，锐师百万，彀骑千群，裹粮坐甲，唯敌是俟，义之所在，糜躯匪

  吝。况频有诏书，班告天下，称欢逆乱，征兵致伐。今便分命将帅，应机进讨。

  或趣其要害，或袭其窟宅，电绕蛇击，雾合星罗。而欢违负天地，毒被人鬼，乘

  此扫荡，易同俯拾。欢若渡河，稍逼宗庙，则分命诸将，直取并州，幕府躬自东

  辕，电赴伊洛；若固其巢穴，未敢发动，亦命群帅，百道俱前，轘裂贼臣，以谢

  天下。其州镇郡县，率土人黎，或州乡冠冕，或勋庸世济，并宜舍逆归顺，立效

  军门。封赏之科，已有别格。凡百君子，可不勉欤。是为高欢事迹注脚。

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