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• 李敖的情与色

  作者：瘦竹 发布时间：2008-02-27 02:17:23

  最近一段时间，一个叫李文的女人频频亮相在中国的媒体上，对李敖的风流史稍有些了解的人都知道，她是几十年前李敖与一位台大校花风流的结果。

  先不说李敖的风流史。如果有人让我从中国的知识分子中挑出几个我喜欢的人来，李敖肯定会名列其中的，比李敖有才学的人多的是，比李敖风流的人也多的是，比李敖正直的人也多的是，比他特立独行的人也多的是，但能象他那样，将才华、风流、正直、特立独行聚一身的知识分子，在中国古往今来的历史上恐怕找不出几个。

  人们常常把李敖与鲁迅相比较，鲁迅作为“民族的脊梁”固然是伟大的，但他的个人生活呢？翻遍鲁迅全集，你几乎找不到他对快乐的体验，有人曾说司马迁失掉一只生殖器，但产生了一部伟大的《史记》。在我而言，我宁愿不看《史记》，也愿意让他体验到作为一个男人的快乐。应用到鲁迅身上就是，我宁愿不看鲁迅全集，也愿意他活得快乐一些。

  与鲁迅不同的是，李敖虽然和他一样都是“斗士”，但李敖从来不认为因此就应该牺牲自己作为一个俗人的快乐，他用“大头”学习、思考与战斗，用“小头”享受，人们说他“敌人多，朋友多，女朋友更多。”，显然，这不会是一张夸张。如果说从李敖的风流史能看出他面对女人时满心的“淫荡”来，那么同时也可以从他的《北京法源寺》看出他面对历史时满目的苍凉来。

  不必去考证李敖的风流史，不必去清点那些他生命中的女人，他自己就宣称“君子爱人以色”，他翻遍中国的历史，找不到一次值得他称颂的“爱情”，于是他戏称中国人的爱情历来都是“大中华，小爱情”，他大声地疾呼：“觉醒吧，中国的情人们！大情人正等着我们来做，此时不做，还待何时？难道真等地老天荒吗？别迷糊了！地老天荒只能做大浑蛋，绝非大情人，要做大情人，可得趁早啊。”

  据说，李敖的书房里挂着他喜欢的几张裸女的相片，并且他还作打油诗曰：“何须天女来下凡？凡间本自有红颜，江山代有裸女出，各领风骚一两年。”，李敖真性情中人也。他的那本小说《上山，上山，爱》，如果去掉他那些丰富的知识，作为一本高雅的“泡妞手册”当不为过，在这本“泡妞手册”里，从如何让一个小女生坠入情网，到让人眼睛火辣辣的性爱秘籍，应有尽有。最重要的是，在这本手册里，还可以找到他的爱情观：

  “生老病死本是常情，你可以面对、可以适应、可以听其自然，但是，唯独在爱情上，你不要听其自然，你要提前一点。爱情是什么?爱情的关系好像一起上一座山，上山时候，可以在一到了山顶，就该离开，不要一起下山，不要一起走下坡路。男女之间最高的技巧是不一起走下坡路，应该在感情有余味的时候，先把关系结束。不要搞到山穷水尽、疲惫不堪。在爱情里的人，尤其热恋中的人，没有人愿意看到感情在变，但是感情明明在变，不承认感情在变的人，是不了解爱情的。很多人不了解这一点，拼命用各种保证与手段去防止情变，用海誓山盟、礼教、金钱、道德、法律、戒指、结婚证书、儿女，乃至于刀枪和盐酸来想使感情不变，我认为这些都不是第一流人的态度。第一流的态度是潇洒的、洒脱的、来去自如的、像一位外国诗人所说的。”

  　　“既然没有办法!

  　　让我们接吻来分离!

  　　Since there's no help．

  　　Col me let us kiss and Part．”

  很显然，在李敖看来，爱情应该是轻逸的，而不是沉重的，应该是快乐的，而不是忧伤的，应该是短暂的，而不是长久的，他说过爱情“因为短暂，所以永恒。”，我想李敖是做到了他对爱情的这些理解的，没有哪个女人不喜欢这样的爱情，他赢得一个个女人的爱情也成了自然而然的事了。在《上山，上山，爱》的上半部结束时，带着面具的李敖在和自己的小爱人过了几天天堂般的生活之后，在身陷牢狱前，没忘了往自己的小爱人账上转一笔巨款，他是真心对女人好。

  他说，男女之间最最重要的一种关系是美，是在唯美主义下的发展，是美的发展，是美的开始，美的结束，他很怀疑那种白头偕老的婚姻会是美的，但他显然也知道生活中只有唯美虽然是最美的，但是不够的，所以，他在风流了多年之后，还是结婚了。

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• 不得不说的李敖

  作者：刀叢中的小詩 发布时间：2008-07-05 12:22:07

    

  文人介于或波及于政治，看来是文人所曾有过的最大之悲哀了。这时还可以想到李敖，李敖也用其较为独特的白话文创作把其丰富的斗士经历推入及至，其用性的观念来阐述政治更是开了中国文人少言或不言政治的先河，其雄踞睥睨文坛的样子看来似乎更无人所及。作为这一位长期不啻于政治的李大本事近日却颇为上眼，先是一部《北京法源寺》意欲问鼎诺贝尔文学奖闹的沸沸扬扬不说，但是另一条消息却足以让海内外所有喜欢李敖或者鄙夷李敖的人为之动容或者再欣然一笑，看来我们这位尊敬却又不得不暗自佩服一向又喜欢在文坛上掀其浩风巨浪著称的“李大教主”这回又该出什么新招以享国人呢？那就听好了。

   

  报纸不是今天的，消息却又是足够真实的。李敖一不小心便作为新党的候选人涌入台湾竞选“总统”的行列，看来我们这位自称与老子源本同宗意欲老子一样开山立派的李敖这回是痛下决心以身殉于本不喜欢的政治了。虽然到了最后一出闹剧终于吵吵嚷嚷一方唱罢一方又粉墨登场，或许这种所谓走过场式的选举从头到尾根本就没有什么公平公正可言，其实李敖的许多文章都不厌其烦，的给以阐述并且可以多处证明。明知不可为而执意为之，似乎这次李大教主横下决心有意来趟此混水了，所以我也有必要感到惋惜，看着那么大的一个活人或者可以说成不拘于物的活人刚在台上打了一个颤颤的照面，似乎还被镁光灯偷吻了一下转眼就被拉扯到了台下，我的心里便不由暗暗感到惋惜，并且不止一次地希望这只不过是李大才子偶尔头脑发热即兴表演疯狂潇洒走一回之外，所能够握在手里的另一个命题就是但愿他不要成为所谓政客手中传送的玫瑰，这当然包括在他的那些文章还没有完全离我们远去的时候。

   

  但是我天生就不善于相信或取信于别人，何况这位名盖冠华的李敖就根本没有必要做到人人非要相信不可的境地。但是我还是不敢妄言相信，只是还有所保留有所期待，这或许还应该有一些约许的悲哀。当这一头只剩下这一头令我们怀念的猪（因为另一头是王晓波，因为他死了）又该离我们远去说再见的时候，我们所能余下所能期待的还会再有什么呢？

   

   

  文人自弃于世，或者借一两杯淡酒邀满窗明月自娱自乐全然相忘于江湖之外，这是古来文人最容易做的也最容易说不上新鲜的事；当然还包括更多的文人忙忙乱乱挤身于声色犬马蝇营狗苟之间，整日做些不容忽视的怪梦；更不用说其中还有一些躲在专权阶级的宝座下面匍匐前进进一步将自己骨子里一些还在发痛发颤的东西完全抹杀掉。文人相轻，文人自贱，都是自古有过的事，如果再说下去未免掉进另一个话题的范畴之内，就象我有时使自己置信于毛主席他老人家曾经说过的话一样，读书越多越反动。

   

  置信或者再让自己坚持着相信，当然应该还有所保留一些适当的疑问，但这句想起来分量还不算太重的话（因为还没有收入红宝书里面）于是也就给给历代文人送上了一个恰如其分的帽子。历代政治之祸文人也逃不了在里面推波助澜相互勾心斗角的逅病，当然如陶潜一般种两块薄田自耕自娱的过日子，却又似乎是每个人清醒着而又不太甘心做的事。

   

  总想对社会有所期望有所帮助再有所提高，或许大多数文人都怀着这样一个匡世救人的宿愿来立身尘世的，但现实又是那么的灰暗那么的让人绝望，于是难以置信心灰意懒者有之；心生艳羡改衔易辙者有之；屈身奉世匡名扶危者有之；这当然少不了有一些始终不信砥柱中流笑看滔滔江水的约许几个人，他们大概可以归为专权制度下的“逆子贰臣”的范畴，而李敖无疑是其中较为出色的一个。

   

  再仔细想一想这一些或许全都会是希望，一些思想上的“叛逆”作为一种力量却也最容易促使社会自醒而又使其进步的。

   

   

  这时便容易地想起曾经看过李敖的一些书，直到真正拥有他的第一本书也就是那本李敖的情诗才发觉他的文笔确实不错。那时才想起自己在很早以前曾经读过他的一篇写给rose的杂笔，其行文中那种独特的感伤也曾经在那一段时间悄然触动我心中某一个不曾被人觉察的一部分，并且还记得其文中有几处自己曾经还是用彩笔重重地划了几道横线。那时然后再回过头来读他的诗，很显然地受了胡适老先生的影响，难免沾惹上了一些纯白话文的陋习，但细细一读到也涉笔成趣。这时再想起他曾经说过要稳居汉语写作的前三位，还自诩为老子的后人，总觉得他有那么一些莫名的狂傲，这都是还未曾真正接触他的那一些文章的时候呢。

   

  以后自己却又读了他的不少书，但是心中淡淡的影子却又是那么真实地保留了下来。然而李敖的书却又出的特别快，当然他的勤奋固然是少不了的。可自己在这方面却又是出奇的懒惰，不过一看见他的书总要强迫自己一股脑儿地读完，书还是读的十分地慢，有些是因为自己还不太懂，确实文字中所负载着的一些太深的沉重感不时地压迫自己的身心，让我从胸口里暗暗地掏出血来，至于感觉是一天比一天地好了。即使有时自己觉得他还是那么的狂傲，但很多时候我却把那作为文人不可避免地一种诟病渐渐包容并且忽略了，因为他毕竟是拥有地广物博的国人中为数不多的有思想、有智识并且还站的靠前的那么几个。

   

  所以我就有理由用来接受用来自己思考，并且自己也渐渐开始了怀疑。那段时间我于是也就用一种闪烁不定的目光细细地打量着在我身边不停游走着的人类，同样能够浮起的是我面部上太多夸张的不容忽视地看起来却又是十分恶毒的笑容，这表现在行动上以及具体事物之间就是太多的不喻和难以理解。

   

  但是自己又不太喜好政治，直到今天自己也总算能够在许多的期望和等待中继续积累自己那些还不太清醒着的见解，我也渐渐开始从人类混浊的呼吸中而不是从教科书上去触摸一些属于时代的质感，来继续关怀同样贴紧我们的历史如同感触到每一次阵痛开始着的日出。很多时候发觉自己很少很少地再能够读到他的一些文字了，他的文字则变的更加的难懂了，每一次当我看见他站在原地上转了无数个圈子，然后象一个神经西西的魔术师那样将许多看上去很美的政治名词抛来抛去，等了许久我们还是没有答案，答案是显而易见的，却又似乎紧紧地捏在别人的手里。

   

  想象着自己还是最终一言不发突然转过身去径直地朝一边走了，自己也便当然地采用一些“拒绝什么对抗什么不搭理什么”一类的话语来打点自己那看起来十分寒酸的门面，因为自己看起来似乎还有足够的时间，足够的精力用来无所事事。

   

  “我跟着你从同一扇门里进来，却不能再跟着你从另一扇窗户里出去，因为我，我已经跟丢了。”对吧，李敖！

   

   

  每一个人到了最后并非完全是无懈可击的，所以多了一些看似明白的自知却又是很有必要的。于是过分地强求或许永远让李敖保持那份独特的而又极其浪漫的斗士情怀在这里完全是没有道理的，于是抹杀个人屈从大多数或抹杀大多数屈从个人不免就成了另一种专制。

   

  中国是一个偌大而又博远的国度，同样我们也应该有必要为几千年灿烂的文化而感到自豪。所以我们再带着几分批判着的良知似乎又很有责任地瞩目于社会的方方面面，那样专注的样子无非是想从每个鸡蛋上都细细地找出苍蝇侵蚀下的痕迹。但是我们首先应该想到我们是应该为这与生俱来得幸福感到欣慰，所以我们无须太多的求全责备，只要我们还有足够的理由让自己活着。

   

  末了还是放开手，就让李敖成为他自己吧。地广人稠的中国腾出几个来以思考谋求进步根本是不需要太多的责难，如果人人都如批判者一样以一种均衡的面目出现那势必到了了另一个违背批判者原旨的境地，何况人人思考的国度并不是一个优秀的国度。

   

  所以当李敖随着街头巷尾的一些闲书小报被推上台面而吵的沸沸扬扬的同时，我们也无须太多的惊讶和失落而寄形于色。只要有这火种曾经燃烧并且留着，就够了。

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• 硕儒

  作者：小常 发布时间：2015-04-11 15:09:19

  高中时候爱读韩寒，有天一个朋友拿来李敖先生的书，给我指了几个《三重门》里的“典故”，什么“大阴人”呀，“先王以其髀加妾之身”呀。记得当时他信誓旦旦地说想不到韩寒和郭敬明一路抄袭的货色。我那位朋友口口声声说韩寒抄袭，要远早于后来的麦田和方舟子，这也是多年后在那场质疑风波里，我没有太大诧异的原因，倒不是我相信了朋友的话，照他的逻辑，韩寒顶多是个二道贩子，李敖先生可以引用古书，韩寒为什么不能应用李敖先生呢？（不要和我说韩寒恰巧也看了李敖先生看的那几本古书，我见的巧事太多了，已经多到不相信巧合了）。我也对韩寒没有恶意，甚至说韩寒的书在我独立思考的路上给我起了启蒙作用，只不过同学的话把我对韩寒不敢兴趣的时刻提前了几年。既然很多“东西”是引用别人引用别人（好拗口）的，那我干嘛不看别人的。这么着，开始看李敖先生的书。

  对于一个头脑还不清楚的热血青年，开始读李敖先生的书不异于从对韩寒的推崇转向对李敖的崇拜，也是一个不堪回首的岁月。后来又崇拜过些现在想想就可笑的人，慢慢地，头脑难得地冷了下来，对谁也不热切了。回头看李敖先生的书，还是觉得先生可以称作一代大儒。李敖给我最深的印象是坦荡，《李敖回忆录》中有段先生说自己父亲当年是北大学生，但资质平平，学问不深，我也看过好多那个年代人写的回忆录，都是给父辈贴金的，上个大学都恨不得说是神童，可唯独李先生是个例外。再有是这本《李敖快意恩仇录》里，先生评价自己的老师，说从他身上就能看出没有天赋的人苦读的下场。作为一个文科生，先生蔑视宗教，蔑视礼教，有很多学理之人都少有的科学逻辑思维。这些都是曾经直到现在都让我佩服的特质。

  不过，说起先生，就不能不提先生年老之后（先生1935年生人，今年已经80岁了）的糊涂了。先生历经牢狱之灾，和国民党斗了大半辈子，对民进党也是白眼相加，可不知怎么晚年抛出好多糊涂言论。先生亲共大概是受中学时严老师的感染，再加上先生去国多年，这些糊涂话也算是有个依托了。

  对于先生的评价，我觉得蔡康永的一席话恰到好处：李敖先生对于台湾的民智开化功不可没。也许，可以把范围再扩大一点。

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• 乱弹:“放屁”的美德

  作者：Robert 发布时间：2006-05-27 09:56:39

  最近在读《李敖回忆录》（已经读到1981年），上次在学校里买了这本书，HY看到说垃圾。我问你看过他的作品吗？HY说看过他的情书集，这或许能代表不少人的态度。历来对于特立独行的人，要么是被赞到惊若天人，要么是被骂到人声鼎沸，李敖自然也不例外。

  以前对于李敖的了解比较平面，仅限于他的一些散文和他在凤凰卫视上做的《李敖有话说》的节目。《李》这个节目颇有些争议，经常是纠缠于台湾政治人物们，管死的活的，都要揭你的老底，拆你的戏台，真是不掘地三尺不罢休的意味。但是他的散文风格却大相径庭，语言恬淡，颇有境界，全无乖张戾气。

  李敖在节目中丝毫不掩饰对于台湾政界的不屑和亲大陆的态度。李敖曾经有台湾“大选”只是从一堆烂苹果挑一个较好的的妙论，在去年的李敖神州文化之旅也曾经有我李敖一直都是红色的惊人之语。凡此种种，曾经使我觉得李敖有投机主义者的政治特征，不过待读到《李敖回忆录》，也似乎就可以理解了。李对于大陆的抬爱源于其对大陆的无知，他所有关于大陆的记忆都停留在1949年5月11日，对于大陆这些年的政治风波和社会动荡毫无深刻体验。按照李敖的个性生活于大陆那更不知要不要把牢底坐穿。

  李敖的狂妄源于其才高八斗，看《李敖回忆录》书中随手引用的典故和文言短句只能让人佩服其博闻强记，而其在性格上又是敌我分明，牙疵必报，萧孟能与其也曾是知交多年，但后来诬告李敖，以至于李敖舍命相陪，反告萧孟能，使得萧坐牢两次，最后一次只得逃离台湾才免得牢狱之灾，这是李敖一直津津乐道的“世之好跟李敖为敌者，有如此萧”，也成为人们眼中李敖喜欢发律师信的由来。

  李敖的名声也大多缘于其特立独行及沟女无数。正如其二进宫时自嘲说的，第一天出去放风，那些流氓们喊的是，“那是胡茵梦的老公”，而不是大作家李敖。不少灾历史上留下名字的并非因为其文韬武略，而是特立独行和不与时世苟合。所以阮籍的《咏怀诗》没有人读，但是人们记住了他的“青白眼”，嵇康的《广陵散》早已绝世，人们记住他却是因为抡锤打铁。李敖之行与之相类，老百姓并不关心你的《蒋介石研究》、《孙中山研究》，人们知道你是因为你坐国民党的牢，掘国民党的老底，年轻漂亮的女人，显然，在传统的背景下做一个挑战者比做群众演员当然更容易出彩。

  当然，有人说李敖对于政治现实的嘻骂有失文德，有失文品，那是错误的遣词造句。因为在一个八面和风都无法动弹的僵化社会里，放一个（臭）屁显然比期待“让风来的更猛烈些吧”更有现实意义。

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• 书中相见——李敖和陈顾远

  作者：物不平则鸣 发布时间：2005-10-07 21:29:31

  今日于玉泉路一路边市场内,以三元购得一册《中国法制史》,该本著者为民国时期法学家陈顾远,书则为中国书店一九八八年之影印本。除去书体稍有水渍外,品相还算不错。

  初闻陈顾远是在上大学的时候，中国法制史老师在他的一篇中国法制史论纲中提到了这个人。与他同时出现的名字还有沈家本、程树德、蔡枢衡、杨鸿烈等等，在那时看来一并都是古人，距离自己十万八千里。

  今天这本《中国法制史》其实我只买了一册，还少两册。但就是因为陈顾远这个名字很吸引我，我才决定将其买下。大学时候陈顾远给我的印象就是一个学究，或者说是个老学究。但是后来，我却在李敖的回忆录里面，发现了陈顾远老先生的另一面。

  李敖与胡秋原因为《文星》杂志打起笔墨官司，后来进一步演变为对簿公堂，也就是胡秋原起诉李敖诽谤。而在那场官司中，法学家陈顾远恰好是原告胡秋元的诉讼代理人。当我看书看到这的时候，我就发现这个律师的名字似曾相识，于是找书来看，发现原来早就与他在法制史的课本上相识。

  《李敖回忆录》中写道：“还有一次胡秋原加请法学家陈顾远做他律师，陈顾远不知是老糊涂了，还是装疯卖傻、两面做人，竟在法庭上说我好话，并代我辩护起来，气得胡秋原再也不请他了。”我在这里读到的陈顾远，已经全然没有了他在课本中老学究的气息，完全变成一个不称职的律师，只剩下了滑稽。

  我想他们其实应该很早就认识的，至少应该是有所耳闻。要知道李敖的大学毕业论文是《夫妻同体主义下的宋代婚姻的无效撤销解消及其效力与手续》，而陈顾远对亲属法学的贡献恰恰在于他的两部婚姻史著作，一部是《中国古代婚姻史》，另一部是《中国婚姻史》。而这两部书分别处在上个世纪二、三十年代由商务印书馆出版。“能放大找材料”的李敖在撰写毕业论文的时候，没有理由错过这两本书。更何况他在此后的《中国性研究》里，一篇名为《头大·头大·两头大》的文中，也引用了陈顾远的《中国婚姻史》。这也就是说，他们二人在法院碰面之前，已经是很有渊源的了。

  不过这些事情给我的更深的感觉是，一个优秀的学者和一个糊涂的律师，原来是可以像硬币的两面一样,如此自然的衔接在一起。而令他们古今相会的，就是两本书。虽然今天我买了不全的《中国法制史》，但是它算是给我的这个奇妙的经历，做了一个完美的注脚。

  当有一天我将陈顾远的《中国法制史》和李敖的《李敖回忆录》摆放在一起的时候，我就能长久的记忆这个故事了。

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• 坦诚的李敖

  作者：城下夏花 发布时间：2011-12-07 10:51:36

  我对李敖不了解，即使读了这本回忆录。

  对于书中提及的种种，是阅后即忘，不想在脑海中存档。

  读完此书后，加深了一种印象，李敖很自恋，同时，他又很坦诚。

  在我看来，李敖的坦诚，只不过将他想说的都说了出来，至于他的说法，可不可信，是不是主观臆想，那就无从考证了。

  无知者无畏。当然，李敖不是无知者，他读过太多的书，又有太多的经历。

  他的无畏源于他的个性，这种个性是如何生成的呢，是基因与环境。

  李敖是偏执狂，但他已经是一个名人了，所以这种偏执会给他锦上添花。试想，如果大街上有人胡言乱语说些狂妄的话，你一定会觉得他是个疯子。

  不管怎么说啦，李敖就是想到什么就说什么。

  无论是关于政治还是关于他对无数女人的一见倾心。

  但是，也好好笑。

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• 作者：读书和运动 发布时间：2020-06-24 09:51:44

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• 中国第一部以字典命名的汉字辞书。

  作者：我若为王 发布时间：2015-01-25 18:12:27

  采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个，为汉字研究的主要参考文献之一。《康熙字典》入选中国世界纪录协会中国收录汉字最多的古代字典。《康熙字典》是中国第一部以字典命名的汉字辞书。

  可记歌诀：一二子中寻，三画问丑寅，四在卯辰巳，五午六未申，七酉八九戌，其余亥部存。

  或是“一二在子三丑寅，四卯辰巳五午寻，六在未申七在酉，八九在戌余亥存。”

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• 为什么中国不可能有黑水公司

  作者：归宿 发布时间：2020-11-03 20:16:19

  海外安保前几年是个热门话题，大名鼎鼎（或臭名昭著？）的黑水公司也成为国内一众公司的模仿对象。而黑水创始人的这本书恰恰说明，为什么国内不可能出现黑水公司。除了宗教般的热情和专业能力外，美国长期在战争中使用私人承包商的传统，以及911事件后相关任务激增，职能部门转型无力，以及伊拉克战争之后法律上的真空地带也是黑水做大的重要原因。当美军撤出的时候，黑水面临要与伊拉克签署《部队地位协定》，立刻就陷入困境。同时，黑水本身从战术训练中心发展而来，转型做安保也符合业务逻辑。对于国内企业而言，这些条件均不具备，安保公司无异于空中楼阁。

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• 平淡无奇

  作者：babysea 发布时间：2011-01-23 14:22:42

  读着本书的目的，其实是想了解辜鸿铭这个人的一生。这本书主要是讲述了从袁世凯篡权成功，到蔡元培入主北大这一段时间。的确是以辜鸿铭为线索，期间穿插了其他文人，政客，外国使者，小人物的事件和心理描写。对当时人物风俗的描写还不错，可读性尚可，但是总觉得欠缺了一些有趣性，略有点小枯燥。

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• 就是不同

  作者：吴璇花 发布时间：2016-05-13 11:44:03

   摘自雨果：“人类就有两种书籍，两种记事簿，

  即水泥工程和印刷术，

  一种是是石头的圣经，

  一种是纸的圣经。”

     

     读了一半发现原来是代表团们每一人各自回家写的游后感，

     每一个人对莱比锡书展都有各自的视角与感受，老一辈的人确实厚重很多，例如速泰熙前辈——文字是情感的符号。喜欢设计师们之间不同的关注点。只是唯一奇怪，许多编辑们的文笔太差，通篇就像各种条目的百度百科的节选，没有什么感受力，真是堪忧。

     不过，有一个年轻的设计师周祺，很是吸引我的眼球，她写道，“平日里只要是出门，哪怕只有半小时的路程，我都会带上一本书，更何况是从上海到莱比锡，要先坐11小时的飞机途径法兰克福转机，再一个小时才能抵达。这次我带的是杜拉斯的《物质生活》。在决定带这本书之前，我同时还在读很多本书，有的是工作需要，有的作为娱乐。阅读于我，自儿时第一次摸到童书之后，几乎从未停止过。在那么多书里，唯独选了这本书带走，这一小段或许正是对我胃口的原因：‘它不是每日新闻，与新闻体裁不相涉，它倒是从日常事件中引发出来的。可以说是一本供阅读的书。不是小说，但与小说写法最为接近——当它在口述的时候，那情形很是奇异——就像日报编者写社论一样。’我们做一本书，大抵也是如此吧。就好比是许许多多零散的素材结合起来，集结成册。设计师工作对我来讲，也就如同杜拉斯这本书一样，是对琐碎进行的拼贴。”

     对琐碎进行的拼贴，我被这种感受深深吸引，不由的想到了平日里的工作状态，把主要内容在空白画布上列出来后，放上所有可能性的素材，然后反复反复的拼合。有朋友说，我们就跟裁缝似得，确实如此。平时我们就用五感各种的收集琐碎，我喜欢周祺这种把复杂归纳得日常的能力，故好久没有写评论的我，写了这篇评论。这就是一些琐碎... ...

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