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• 局限 太局限了！

  作者：五月 发布时间：2010-11-02 18:14:17

  　　说实话对于林语堂大师的这篇不知算小说式传记还是传记式小说的东东我深感遗憾。至于还是给了“还行”这样的评价，本人觉得作为一代文豪语言表述遣词用句确实很给力，但全书对武则天执政期间优秀政绩只字不提，通篇尽是大量尽其所能的夸大武则天的过失之处。

  　　书中所述之事确也皆是正史所记载，但是林大师用其强烈的个人主义措辞将武则天的狠毒荒淫大书特书，主观臆断昭然若揭。

  这是时代和性别的局限性。林大师虽是新文化新思潮新时代中之人，但根深蒂固的性别偏见在此书中表现得那真是淋漓尽致。

  　　有一个小细节不知大家可否注意到。对于书中涉及到的太平公主 韦皇后 上官婉儿等当时叱咤一时的巾帼不让须眉的女性虽一笔带过却极尽鄙夷嘲讽之能事，无不将其视为乱政切可笑的闹剧。神龙政变太平公主也有参与，书中对此只字未提。林语堂大师阿，你就是如此的将历史作为自己发泄私心的工具吗？

  　　对于一代名臣狄仁杰，作者凭一己之私将其所作为描述为始终暗藏扳倒武皇之心只是静待时机。实在过于武断过于主观。国老敬重武皇治国之才愿为其效忠，而他最终关心的仍天下黎明苍生，所以最后尽其之历匡复唐室，也是一大局为重，在他心里如此才能稳定时局造福百姓。当然作为一代儒臣，终于李唐也是他不可忽视的行为准则。

  　　我从小对武则天这个中国历史上独一无二的女皇帝很是感兴趣。关于她的文学影视作品也略看一些。我认为武则天无非就是一个聪明的又个性十足的女性。她对权力孜孜不倦的求索来源于她所经历之现实让她明白没有权力在这个险象环生的皇宫中随时可能丧命。而当她手中的权利愈发强大，她开始参与朝政，就像现代社会一个天赋凛然的女政治家，我只是爱政治。

  　　而又具有足够的反叛超越之心态。她并非把政治当做自己的游乐场和满足权欲的工具（林语堂此书中便是如此在塑造），她有野心也报复想要实现就必须当皇帝，她算是一个固执的人。她确实想要挑战传统，想要超越一切她觉得并非是错误而亘古以来又一直被人们视为不该的各种制度。我想她的私心也有。她想要通过称帝来证明女人可以当皇帝，所以她在这个过程中任用酷吏铲除异己，这为她背上了千古骂名。

  　　确实，如果她仅仅是一个聪明的女人，她完全可以像清朝时候的孝庄太后那样，扶持自己的儿子做一个好皇帝。可她是武则天，她不但聪明并且叛逆。她就是要用自己的智慧和胆识让不可一世的男权社会臣服在她的石榴裙下，她就是注定要做这个至尊的红颜君主。

  　　从掖庭宫里望眼欲穿的等待里，感业寺中只与青灯古佛为伴的寂寥生活里，她的青春被那个视女人为衣服或是祸水的时代消耗着，在只给了女性极不公正的卑微地位的男权社会里磨损着，她不愿做这个时代的牺牲品，不愿自己在无望的空待中了此残生，于是她运用了自己聪颖的天赋动员了毕生的忍耐和智慧成就了中国封建社会空前绝后的女性政权。可嘉可叹。作为女人读到林语堂大师这篇可笑的文字也真是可悲可感啊。

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• 我们为什么要学精神分析？

  作者：悍将★西北望 发布时间：2012-10-23 16:45:48

  对于学术著作，我偏爱那种直白粗粝到让人觉得简陋的书名。无论是原著者还是译者，只要稍有涵养，便断然不会将真正的好书冠以“圣经”、“名著”、“大师”之类花哨浅薄的词语，因为一部厚重的学术经典就像低调而静穆的旅人，质朴中柔和地发散着一种锦衣夜行般的光芒，无需表白。

  在北大和中科院上心理课，不少同学向我推荐这本米切尔和布莱克夫妇合著的《弗洛伊德及其后继者——现代精神分析思想史》。

  精神分析学在不少人眼中可说是“熟悉的陌生人”。一位好友从事财务工作多年个性颇为沉稳，可每到月底，面对成堆的报账单和结算表他总难免心浮气躁肝火旺盛。有次半夜打电话来诉苦，没聊几分钟他就冷不丁冒出一句：“唉，我知道，我的超我又在收拾我的本我了。”作为精神分析学的开山祖师，弗洛伊德应可含笑九泉，至少自他创派以来，短短一个世纪，就连遥远东方的普通老百姓也能在大吐苦水之余，随手借用他的理论贴切地自嘲一番。要知道，伟大的耶稣达成同样的目标花了近两千年。

  但不可否认，当今社会，大多数人对精神分析的了解仅限于诸如潜意识、人格结构、恋父情结等少数几个形而上概念和荣格、阿德勒、弗洛姆等人模糊的背影，甚至一些心理学从业者也对克莱因、温尼科特、柯恩伯格等名字相当陌生。米切尔于是在书中指出：“（在后弗洛伊德时代）如果谁以为熟读弗洛伊德著作就等于理解精神分析，那真是落后于时代，这就好比认为牛顿的著作完全囊括了当代物理学，或者达尔文的著作完全囊括了当代生物学。”

  我们为什么要学习精神分析呢？套用毛姆的理解，“那时我还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。”所以我们要探索。而“探索心灵秘密的人能够看到不好用语言表达出来的东西，心理病理学家却看到了根本不能表达的事物。”

  《弗洛伊德及其后继者》并不是一本晦涩难懂的经院式专著。可能是出于向一般民众普及的考量，担任美国国家心理学治疗研究所公职的布莱克显然对该书的文字下了一番功夫。譬如一开篇，读者就被带到特洛伊古城、摩西、汉尼拔等悠远的古代场景和一系列原型意向中；而在阐述海因兹•哈特曼的学术思想时，作者更颇为俏皮地比喻道：“与弗洛伊德女儿不同的是，哈特曼拾在手中的远古长矛并没有唤起他对战争的想象，也没有使他对防御策略感到着迷。哈特曼超越了冲突，思考的是这些发现本身所具有的更广泛的技术意义。矛头是怎样制造出来的？……”这些随处可见的生动文学化语言熨帖地降低了读者的阅读和理解难度，却丝毫不影响全书的严谨性。

  然而我仍必须借维特根斯坦的话——有时，一个句子如果用适当的速度来读就能被理解。我的句子全都应该慢慢地来读。——提醒读者，作为学术著作，这本书不适宜快餐式速读。甚至有时，即便慢慢读也未必能完全理解，但这至少是一个探索自我和内心的良好开始。

  诚如拉康所言：“人只有经历过像欲望这样束缚他的局限，才能在由重新发现的知识所构成的领域中勾画出自己的处境。”读书也好，精神分析也罢，无非似懵懂小儿稚拙而执著地藉着一支蜡笔，在这个飘忽不定的世界中描摹和建构自己粗浅的轮廓。

  卢国斌 壬辰年深秋于燕园

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• 转载： 世界上最伟大的律师丹诺辩护实录:公平 正义 良知

  作者：卖火的柴 发布时间：2010-07-12 10:16:29

  克劳伦斯·丹诺（Clarence Darrow，1857-1938），美国历史上最伟大的辩护律师，19世纪后期、20世纪初的传奇人物，律师界永不褪色的偶像，被称为“20世纪社会正义的代言人‘。

  　　丹诺是这样一种律师：他始终不渝地站在弱者的一边，不仅愿意为此放弃大好前途，而且愿意为之押上自己的命运；他尽其所有为穷人提供帮助，鞠躬尽瘁，死而后已；金钱和资本家诱惑不了他，权力的黑暗压不倒他，污辱和陷害战不胜他，社会的愚昧无知也阻挡不了他；他是一个律师，但更是一个启蒙者、传道者，他不只是要打赢一场官司，更是要向大众传播公平、良知、正义、爱等更高的信仰，审判法庭就是他的课堂。

  　　法律的正义决定国家的前途，正是因为有一批像丹诺这样的伟大律师，社会才能进步，国家才能变得更美好。

  　　欧文·斯通的这部传记名作，文字流畅、充满激情，刻画了一个具有高尚人格而又可亲可敬的丹诺，把丹诺的故事讲得如此激动人心，作者似乎比丹诺本人还了解丹诺，而这，正是一部优秀的传记作品之魅力所在。

                                        转载自番禺日报 2010年6月27日

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• 新时代背景下的新农村问题

  作者：Sliene 发布时间：2022-12-02 02:13:31

  对于乡村或者说中国的乡村，我们所认识到的应该已不再是贫困、封建迷信和大肆攀比，但通过读杨华老师的书我开始产生了新的认识。

  在读费老的《乡土中国》时，所呈现出来的农村更多的是一种和谐的亲密关系，农村人更多的是展现出自身“完美”的一面，不同的际代更迭并未给农村人带来不好的影响，相反，家庭的关系更多的是基于际代的传承才得以稳定延续，这也使费老提出了“差序格局”理念。农村人在不等的差序关系之下，形成了“包围”式的社交方式和生存方法，把最简单的的生活用最复杂的人际关系演绎，这就会造成难以平衡的家庭生活矛盾。

  但在杨华老师书中，我开始又认识了一个新农村，费老描述的是2000年以前，甚至是我国40年代左右的农村，社会环境与现在大大不同。如今，靠血缘、地缘来增强农村的凝聚力已成为了难以实现的鸿沟，改革开放以来经济发展的迅速给农村造成了重创，它们没有在发展中探寻到合适的点以求得安身立命之处，更多的社会问题层出不穷。例如：农村老年人自杀，因为赡养、疾病、家庭环境；亲友间的严重攀比，农村人对自身认识不足；买卖婚姻；农村自治能力差；村干部、村委管理体制不健全等等。

  基于上面的问题，在目前新时代的发展背景之下，怎样实现农村先富带后富？怎样提高村集体自治能力？如何缓解农村老年人家庭精神压力？中西部农村的家庭增收结构如何改善并使其产业拓宽？乡村振兴对农村哪些产业有直接的提升帮助？等等都将是继续要探索的问题。

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• 如何持续成长：日本优质长寿企业的实践智慧

  作者：鱼白 发布时间：2021-11-15 15:17:41

  01 时代抛弃你，连声招呼都不会打

  最近看到一则报道，很是唏嘘。

  在双减政策下，英语培训界的扛把子新东方陷入前所未有的困境。

  一夜之间市值蒸发1200亿。

  关闭暑期班后，新东方在北京的47家分校，一共损失学员7万人。

  作为新东方的掌舵人，俞敏洪在11月4日发布了一篇文章：“教培时代结束，新东方把崭新的课桌椅，捐献给了乡村学校，已经捐献近8万套。”

  

  俞敏洪和他一手带大的新东方，正式告别了时代的舞台。

  真是应验了张泉灵说的那句话：时代抛弃你，连声招呼都不会打。

  我在感慨的同时，也不禁思考，一家企业到底要如何运作，才能在历史的洪流中，永葆基业长青？

  我们老生常谈的无外乎是企业要不断成长，创新进取，与时俱进，才能不被淘汰，长久发展。

  然而，这些道理说起来轻松，做起来太难。

  02 组织和人力资源决定了企业的命运

  企业如何决策判断，持续创作价值？

  如何突破不确定性，持续成长，经受时间的考验，成就百年基业？

  我们能在市面上很多企业管理类的书中，找到标准不一的答案。

  但我最欣赏的回答，还是来自这本《持续成长：日本优质长寿企业的实践智慧》。

  书中提到：一家企业能否持续成长，靠的是组织和人。更为重要的是，组织和个人要贯彻常识，且持续地付诸实践。把常识转变为非常识，就能催生企业的第二曲线，获得长久的生命力。

  

  的主编是野中裕次郎，作为日本著名的管理学家，人称“知识创造理论之父”。

  他毕业于日本的早稻田大学，2017年获得加州大学伯克利分校哈斯商学院终身成就奖，是富士通、三井物产等大企业的独立董事，获得“全球最佳50名商业思想家终身成就奖。”

  通过对日本多家优质且长寿的企业进行分析和调研，野中裕次郎深刻认识到，合适的组织和人力资源，能给企业带来强劲的竞争优势。

  特别是在环境剧变的今天，如果组织和人力可以灵活应对变数，企业就能长久生存，一往无前，创造可观的财富。

  

  03 3+3+3模式，助力企业可持续发展

  在日本，很多企业都是拥有50年以上的历史，且在近30年及以上的时间范围里，股价持续上涨。

  这类企业面临过时代的变迁和动荡，依然在残酷的市场中，站稳脚跟，持续盈利。

  这就是我们所谓的优质且长寿的企业。

  中国有句老话叫“见贤思齐”。

  如果我们也渴望打造优质长寿的企业，就要研究这些成功案例，找到它们成功的底层逻辑。

  书中通过大量研究，总结了3+3+3的模式。

  它们分别是：

  三种组织能力（包括执行于变革力、知识创造力、愿景共享力）

  三组价值标准 （包括社会使命与经济效益、共同体意识与良性竞争、放眼未来与直面现实）

  三大壁垒（包括经验壁垒、现状壁垒、组织结构壁垒）

  三种组织能力和三组价值观，相辅相成，相互作用，共同助力企业发展。

  而三大壁垒，则是企业发展路上的拦路虎，如果能针对它们对症下药，企业就能扫清障碍，畅通无阻。

  04 组织能力和价值标准是企业发展的两大支柱

  关于三种组织能力和三组价值标准，野中裕次郎是这么解释的：对那些能持续发展的企业而言，它们的组织普遍可以做到坚定不移地贯彻落实自我变革，多层次的交流沟通和知识创造，以及围绕一个中心不动摇，全员共享它的重大意义。

  企业不仅要追求自己的经济效益，更要重视社会使命。

  它既有共同体意识，也讲究内部的良性竞争。既要面对现实，更要着眼未来。

  对任何企业来说，想要长期发展，不断盈利，就要形成全员共同的价值观。

  说白了，就是组织和个人朝一个方向努力，共同按照一个标准做事。

  从一线的日常工作，到管理层的运营，都要遵守这些价值观。

  企业管理之父彼得.德鲁克说过：CEO的任务之一就是确立组织的价值观和标准，当CEO决定了企业的价值观、标准和组织内部的道德规范后，就决定了组织能否朝着正确的方向前进。

  有了价值标准，组织就能实践并且提升自己的能力，以匹配企业的价值标准。

  我们说的三种组织能力中，执行与变革力和企业的业绩直接挂钩。

  所谓执行力，是指企业可以全面应对不断变化的现实的能力。

  优秀的企业组织能迅速完成整体战略，并分解到各层级组织的具体事宜，不论结果成功或失败，都可以反思并积累经验教训，并运用到接下来的决策和行动中。

  变革力指的是企业勇于创造面向未来的价值和自我革新的力量。

  这一点可以让企业不断走出舒适圈，突破以往的成功经验，积极变革，紧跟时代需求。

  05 打破壁垒，方能畅通无阻

  《持续成长》中提到了企业要想长久生存，势必要不断打破壁垒。

  这一点就跟我们玩游戏很类似。

  想要游戏通关，就要一关一关去打怪，直到最后升级成功。

  企业的发展中，也会碰到很多壁垒，其中有三大主要壁垒：

  经验壁垒、现状壁垒、组织结构壁垒。

  对一家企业来说，如果它已经生存了十来年，它很容易沉浸在过去的发展模式和经验中，被过去的成功束缚住，安于现状，意识不到可能存在的问题和弊端。

  这就是经验壁垒。

  过去成功的经验，也可能成为发展的绊脚石。

  很多企业不愿意摆脱过去的经验，是不愿意承担沉没成本。

  因为打破过去沉淀的经验，意味着断开现有的关联，协调许多利益相关者之间的利益，推翻过去的决定，这是一种否定和自我否定，一旦行动，成本就不可逆转。

  就像富士胶卷公司，它曾是行业巨无霸，垄断市场，无人可敌。

  但是智能手机的出现，让它引以为傲的成功一去不返。

  富士胶卷不是没想过破局，但要它放弃胶卷版图，无异于让它跟过去的一切挥手告别。

  这需要勇气，更需要智慧。

  关于现状壁垒，指的是企业要是满足现状，就是迈向衰退的第一步。

  戴尔电脑曾风靡一时，但随着惠普、联想等企业竞争力的提高，戴尔的发展受到限制。

  戴尔虽不至于被市场淘汰，但它不再进步就等于退步。

  对企业来说，满足现状体现的就是惰性，是企业精益求精的大忌。

  经济学上有个概念叫边际生产力。

  当企业的发展达到一定程度时，生产力最大，此时如果不改革不创新，往后的生产力则会逐渐下降，想再提升收益就困难了。

  现状壁垒，会让企业如同温水青蛙一样，悄无声息地衰退。

  最后一个壁垒是组织结构壁垒。

  它指的是组织的制度化和结构化的壁垒。

  随着企业的发展，组织规模的扩大，组织的结构和分工也需要及时改变和调整。

  打个最简单的例子，五年前招聘人员的薪水是三千元，五年后就不再适用。

  因为物价成本上涨，人力资源的成本也如此。

  如果企业不调整不改变，它依然可以用三千元找来员工，却很难找到优秀的人。

  企业和人一样，是有生命周期的。它包括创业之初，蓬勃成长，稳定发展，逐渐衰退等。

  不同阶段，组织的结构和制度也不一样。

  一招鲜，吃遍天，对企业而言，是行不通的。

  结语：

  北京大学国家发展研究院BiMBA商学院院长陈春花教授给《持续成长》作序推荐时这么说的：

  “在知识驱动变化的时代背景下，阅读知识管理系列的图书能产生极大的价值。通过这套书，读者会清晰地了解组织中的知识是什么，知识创造是什么，如何在方法论层面更好地进行组织知识创造。”

  野中裕次郎在《持续成长》中提出的很多理念并不算新奇，甚至可以说是常识。

  

  但他想传递的观点是，常识也是知识。

  如何将常识具体化、持续化才是一件极其困难的事情。能贯彻常识并付诸实践，企业才能真正永葆活力，持续成长。

  这话我很赞同。

  我想起网上曾看过一个提问：为什么我们懂了那么多道理，却依然过不好这一生？

  原因大概就是常识你虽懂，但你不践行。

  就像你知道早睡早起多运动，对健康有好处，可你依然熬夜躺平迈不开腿。

  个人和企业的发展，底层逻辑是类似的。

  只有持续地把常识具体化，行动化，不断学习新知识，我们才能在瞬息万变的时代中，立于不败之地。

  --------------End----------------

  文/鱼白

  图片来源网络

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