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• 借荣格读懂诺贝尔文学奖作品《太古和其他的时间》

  作者：禾西哟 发布时间：2019-10-28 09:11:57

  2019 年，波兰文学女王奥尔加·托卡尔丘克获得诺贝尔文学奖，瑞典文学院评价她，“叙事富于百科全书式的激情和想象力，代表了一种跨越边界的生命形式”。

  《太古和其他的时间》是奥尔加的第三部长篇小说，原书于1996年出版。描述了一座坐落在波兰中心的虚拟村庄太古的故事。

  《太古和其他的时间》被翻译成多种语言，是奥尔加奠定国际声誉的一部小说，也令她一跃成为波兰文学最重要的代表之一。

  国内的读者对于波兰历史和波兰的作家都不甚熟悉——尤其在欧美成功学方法学畅销书盛行的今天，小众地区的文学仅在研究中才有价值。

  

  翻开太古与其他的时间，84章内容却仅仅有三百余页，

  篇章长短不一，人物千奇百怪，棋盒游戏/鬼魂/天使/菌类/树木等等，奥尔加书写了一个关于太古的神话，战争中路过的军官也愿意为它停留，在这里，时间的流逝宛如无可抵挡的河流，太古，是时间与空间交汇的奇幻乐园。

  神话？为什么是神话？

  奥尔加写作形式探究

  19世纪80年代， 波兰革命开始，团结工会的出现，为波兰人民带来了希望及赖以生存的意义。也是在这段时期，奥尔加进入华沙大学心理学系，接触了荣格的心理学理论，“集体潜意识”的概念，深深影响到了身处动荡政局的奥尔加。

  在2010年4月，当波兰总统为纪念“卡廷大屠杀”的专机在斯摩棱斯克坠落时，她曾以荣格的“abaissement du niveau mental”形容当时波兰人的情感现象，这个词语在中文里，并没有合适翻译，描述的是一种理性智力让位于集体心理的状态，奥尔加说，在这个状态下，波兰人惊恐的思想试图寻找意义，却让自己被古老的神话所吸引。

  有人说奥尔加的作品是存在主义的，这也不假，但绝不纯粹——奥尔加并不承认人生是无意义的，即便她是存在主义的非理性前提下设立框架，但她在作品中总在赋予意义，并给予生命积极的解释，欲望万岁，人力无穷，这也使得她的语言并不冷峻。

  在波兰愈发反动和重男轻女的社会趋势下，奥尔加在尝试寻找埋藏在“排斥异己”表象下的集体共识。

  因此，她着眼于波兰传承已久的童话和神话故事。在波兰，她与翻译伙伴和狗一起生活在下西里西亚的农村地区，那儿在第二次世界大战后才成为波兰的一部分，她很庆幸住在这里，甚至带有些书呆子的强迫症——因为在波兰文学中没有关于它的任何传说或童话。

  她以远观者的态度分析神话，然后将之融化在自己的作品中。

  故事，到底讲述了什么故事？

  破碎之中寻找脉络

  有人将奥尔加的文风与马尔克斯做对比，然而这却是两件事情——奥尔加的叙事，是根植于民族意识的，有阅读欧洲文学习惯的朋友们可以意识到，中欧的文学与西方文学是截然不同的。奥尔加说，在西欧，人们信任现实的程度远远不及西方。

  因此，奥尔加的叙事并非魔幻现实主义，她只是以宗教的方式来思考。

  在《太古》一书中，我们不难发现，四大天使，谜题棋盒，都带有一种天赋权威的绝对主权，和对一切事物存在的深深怜悯，在这个前提下，即使故事充满了虐待家庭，婚姻事务，家庭暴力，酗酒，强奸，国家残酷和大屠杀这类残酷而沉重的话题，却可以化沉重若羽毛，阅读起来十分轻松。

  然而，读小说毕竟不是读诗，读诗在于读意境，找到世界上独一无二的文字匹配，而小说中交织的是故事，需要知其所以然，知其为何发生，从何而来，到哪里去。

  奥尔加在写作技巧上，有意无意地控制着读者的视角，将故事分割的细碎微小，主题为二，太古和游戏棋盒，以时间为维度划分；

  刚刚怀孕的妇人送走参战的丈夫，失去了孩子后拒绝与人厮混，她见证了森林中的屠杀，从此失去了站起来的能力。

  参与战斗的丈夫终于归家，却满身战争的痛苦回忆，无论他在战场上多么顽强的生存下来，午夜梦回，依旧会躲在妻子怀中哭泣。

  为爱出嫁的女子，最终丈夫出轨，儿子病亡，自己也瘫痪在床，在临终时与自己的守护天使相遇。

  加入豪门的女儿，被圈养在阁楼中，被丈夫用相机照云雨巫山的每个瞬间，最终选择出走。

  村民躲入森林，恶人进入村庄。

  女巫解救众人，神甫憎恨村民。

  对万能和营造神秘感到困倦的上帝，渴望死去。

  太古是上帝打发时间玩的游戏，通关秘籍是找到出口。

  信仰上帝的人，都变得愚蠢和可笑：村民用女巫的乳汁治好了疾病，最终都在战争中死去。有人妄图证明四是一切世界的道理。然而，存在在时间以外的小咖啡磨，这个非上帝创造的东西，却是通关密钥。

  上帝为人创造了家园，创造了太古，战争中的人却只能在小小的咖啡磨中寻找家的气息。

  奥尔加说：“物质是沉没于另一种现实之中的实体，在那种现实之中没有时间，没有运动。看到的只是它们的表层。隐藏在别处的其余部分才决定着每样物质的意义和价值。

  比如说咖啡磨。

  咖啡磨是这样一块有人向其注入了磨的理念的物质。”

  她不爱上帝，她爱人的欲望和信念大过神权。

  奥尔加用上帝的话语，讲述了嘲笑上帝的历史，

  “上帝是这样呈现自己的”，奥尔加如是说。

  疗愈，疗愈整个民族的伤痕。

  波兰文学追寻的主题

  奥尔加是一位素食女权主义者，多数照片上，她编一头辫子，她说她很喜欢把这种富有波兰精神的发型带回波兰。

  

  波兰，历经三次被瓜分的伤痛，在地球上消失了整整123年的国度，奥尔加一直尝试在作品中回顾它的沉重。

  但也并非一帆风顺，她说，波兰是一个幸存的压迫者，虽然历经坎坷，波兰在历史上也曾犯下过“可怕的殖民行为”。在那之后，她被称为波兰的背叛者，出版社甚至不得不为她雇佣贴身保镖，以保证她的人身安全。

  奥尔加自嘲，“我曾经太天真，以为在黑暗之下还可以谈论历史。”

  但她也并未停止尝试，在文学上，她不断地以模糊的神话语言，带人一次次回顾波兰的历史，波兰战役，纳粹集中营，政治屠杀，贪愎而拙交，殖民反被灭国 ...在信仰上帝的历史下，亚伯受难，该隐活下的现实。

  荣格认为，人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐恨和焦虑，都通过故事记录下来了，

  这就是神话

  神的威力，死者的鬼魂，英雄与女巫，勇者与恶龙...群体的图腾原型，以象征的方式得以表达，奥尔加反向利用了民族潜意识中的原型，赋予其不同的内核，尝试疗愈民族的伤疤。

  纵观奥尔加的小说，不是明白易懂的语言却如流水般顺畅，不是三段式的故事却令人读完黯然神伤。她追求的是这样的文字；可以带来情感上的共鸣却不功利，只为回归到我们远古时描述崇拜与勇敢，爱与希望的懵懂中去，不再追求观点，而是分享共鸣。

  或许，在哥白尼，肖邦，居里夫人之后，波兰在文学上又贡献出一颗新星，提醒我们回归，审视存在于人类起源时的懵懂文字，提醒我们还需要这样的文学。

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• 【转】潘斌：孙希旦《礼记集解》的内容和特色

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-02-24 21:36:19

  【摘要】孙希旦《礼记集解》于《礼记》各篇皆有新的解题,于《礼记》之文字、音义,多吸纳陆德明和郑玄之解义,并偶增己见。孙希旦《礼记集解》在前人之基础上,对《礼记》经文之断句提出了自己的见解,对《礼记》所记名物颇为重视,考证颇为精详。孙希旦《礼记集解》采用集解体,重视经义之阐发,无汉宋门户之见,于名物制度之考证、礼意之阐发皆取得了新的成就,在清代《礼记》诠释史上占有重要的地位。

  

  

  

  

  

  

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• 读书笔记Notes

  作者：Sky 发布时间：2011-03-21 16:48:21

  P3 猎头的作用是帮助他的客户获取稀缺的人力资源，猎头存在的目的不是为了解决很多人的就业问题。

  P3 猎头是HR consulting 的一个分支，是一种直接和快餐化的管理咨询，应与“职业介绍”的中介区别。

  P4 猎头的基本步骤：

  需求分析——市场调查——面试、评估和筛选——交流和协调——简历调查

  P5 决定公司猎头成效的因素

  （1）

  公司的影响力

  （2）

  顾问人员的素质及经验

  （3）

  流程的严密程度

  （4）

  职业道德水平

  P10 内部招聘、内部推荐和熟人介绍的方式从理论上讲不可能超过专业的猎头公司，否则你就可以直接开专业猎头公司了

  P17 成功的职业经理人的4个要点：

  （1）

  忠诚

  （2）

  圈子

  （3）

  不断学习

  （4）

  选择老板

  P20 猎头顾问人员的水平体现在沟通、分析、说服和判断能力上。

  （1）

  非常强的责任心

  （2）

  必须有的团队精神

  （3）

  保持“中立性意见”（职业道德风险）

  （4）

  沟通、分析和说明能力

  （5）

  乐观并善于控制情绪

  （6）

  洞察候选人隐性特质的能力

  P22-P23 优秀的顾问助理应该做点生命

  （1）

  collecting & searching

  a)

  按时通过候选人、互联网及公司的数据库收集最新的行业动态

  b)

  搜集客户的网站，公司架构、关键信息

  c)

  收集竞争对手的信息，了解对方推荐成功的案例

  （2）

  Organize

  a)

  把结识的优秀候选人的联系信息整理起来，做成hotlist，以便跟踪

  b)

  在公司数据库外，建立个人数据库，对数据进行标准化，提高准确率

  c)

  对收到的所有简历进行筛选

  d)

  用标准、专业的格式提交背景调查报告

  （3）

  Communication

  a)

  按时给优秀候选人发跟踪回访（follow-up）的邮件，向他们传达有用的市场信息

  b)

  经常向高级猎头顾问人员反馈你的第一线信息

  c)

  不要忘了休眠的客户和候选人，定时打电话

  d)

  帮忙安排面试，特别是异地面试

  e)

  争取与高级顾问一起拜访客户

  P54 对猎头公司进行评估：

  （1）

  职业道德

  （2）

  敬业和专业水平

  （3）

  硬件水平和信息化水平

  （4）

  目前的客户类型和过往成功案例

  （5）

  优势和劣势

  （6）

  知名度和影响力

  P102 成功原因剖析：

  （1）

  尽职的心态和不服输的性格

  （2）

  优良的工作业绩

  （3）

  精心维护的社会关系

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• 亲子同参与，在游戏中提高逻辑思维能力

  作者：丁香 发布时间：2018-12-29 16:01:10

  二年级下学期的数学作业里有两道题，特别能体现孩子们在反应能力和逻辑思维上的差异。有的读完题就能独立正确解答，有的需要反问引导一下，有的讲两三遍还满脸困惑。一道是“如果每上一层楼梯需要1分钟，那么从一层上到四层需要多少分钟？”另一道是“小明有11张卡片,小强有5张卡片,小明给小强几张后，两人的卡片同样多？”

  对于七、八岁的小朋友而言，求学的路还很长，能帮他们走得远走得好的，莫过于在课业上多些轻松和成就感，少些困难和挫败。而提高解决问题的能力，需要锻炼逻辑思维能力。如果能尽早通过形象有趣的游戏方式，提高他们的逻辑思维能力，就会有更多孩子在面对有挑战的数学问题时，体验到成就感。

  索尼国际教育公司推出的《神奇的逻辑思维游戏书》激活5-13岁孩子的逻辑脑，正是这样一本在游戏中提高孩子逻辑思维能力的书。书里所选的数学、应用等理论性问题中，凝聚着锻炼思维的要素。

  

  索尼国际教育公司，成立于2015年4月，是索尼集团在教育领域的子公司。致力于未来社会的创新教育平台，以通过IT技术在教育领域进行创新为目标。迄今为止，经营着拥有30万人以上用户的、世界最大规模的网上数学竞赛系统——世界趣味数学竞赛（Global Math Challenge），并开发了KOOV可编程教育机器人套件等。

  全书共55个选自世界趣味数学的问题。按难易程度分入门篇、基础篇和应用篇。

  先来看一个入门篇的“积木有几块”

  

  这个问题，5-7岁的小朋友，可以找几块积木动手堆成图中的样子，让孩子看着实物说出数量。然后一块块拿下来，得到正确答案与之前的回答进行比较。在实际动手的过程中体会积木间的遮挡关系。8岁以上的孩子，直接看图解答。

  翻到下一页，是这个问题的解析与答案，立体形象的画面，清晰明了。

  

  基础篇的问题难度增大，要通过正确的“假设”来找出答案。比如“今天的甜点“

  

  解答方法如下：.

  

  应用篇的问题难度更大，解题的思考流程也更复杂。需要具备持续思考的能力和创造性思考的能力，反复尝试不同的假设并验证。解题的乐趣在于挑战的过程，更在于看到解析时惊叹“换个角度和思路原来是这样的啊！”

  《神奇的逻辑思维游戏书》中55个趣味问题，55堂思维游戏课，耐下心来，亲子同参与，在苦思冥想和豁然开朗中”披荆斩棘”。收获远不止逻辑思维的提高。

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• 最好的时代，最坏的时代--写在《哈代传》开读前的猜想

  作者：自由独木舟 发布时间：2023-08-02 15:11:31

  在浩瀚书堆海洋里，每一个人都肯定有自己喜欢的作家，我自然也免不了脱俗，卡夫卡一直是我最喜欢的大家，今年也有幸拜读了他的两本传记，也解开了我对他的很多谜题，而毛姆则是我喜欢的其中之一，了解到他的文章，还要追溯到2007年的《刀锋》，里面的一句：黄刀，刀刀致命，刀刀真伤；纯爱刀，刀刀要害，刀刀暴击，对这句话一直记忆犹新，彻底被其征服，后来也了解到他跟哈代的一些误会（据说当时毛姆去参加一个舞会，看到哈代在，本来就很敬佩他，所以就去寒暄了几句，虽然那时的毛姆还不是很知名，但也有几本著作问世，但当时哈代无意说了一句这样的话：“你是靠什么生活来生存的？”这句话本来没啥，但大家都知道，这次的舞会应邀者都是当时的文人，所以这句话就跟秃头上的苍蝇一样明摆着就是瞧不起毛姆，但当时的毛姆也没咋生气，后来的事大家也许都知道了），那就是他亲笔写了本《寻欢作乐》来开涮他，虽然毛姆本人亲口否认，这写的不是哈代，但读者诸君应该都是心知肚明，2021年黑斯廷斯的《毛姆传》横空出世（内容不错，纸质超级超级垃圾，还没两年，已经臭了，若不是特别喜欢，否则早当垃圾扔了），可惜里面对这段误会没咋说，所以就特别期待有《哈代传》，能清楚的去了解这段历史并还原当时的情形。

  2023年，广师大终于隆重推出传记作家迈克尔·米尔盖特的《哈代传》，我还是满怀期待的想去了解了解哈代，就如了解卡夫卡一样，依托传记，就算没有这段历史的还原，也是值得的，就算没有徐志摩的推崇，伍尔夫的崇拜，木心的敬昂，就凭韦伯的一句话：“哈代是英国小说家的莎士比亚”，大家就知道他有多厉害，可真不是盖的，简直可以说是神一样的存在，与狄更斯齐名，在这个时期还出现了勃朗特三姐妹、王尔德等等许许多多杰出的小说家，可谓是星光熠熠，群星璀璨；是十九世纪的小说家和二十世纪英国诗歌的执耳者，横跨了两个世纪，早中期虽也有写诗歌，但还是以创作小说为主，代表作有《苔丝》《无名的裘德》等等，很好的继承和发扬了这个时代的文学传统，晚年以其出色的笔锋开拓了20世纪的诗歌文学，代表作有《威塞克斯诗集》《灰调》等，木心曾说哈代是耶稣心灵的一部分，与托尔斯泰并列为一流的文学大师；而其传记作者则说哈代是为“悲观的社会善论者”，而他的作品则是对“人对人的不人道的抗辩”，尤其是以《无名的裘德》为代表，也是这部作品彻底改变了他的人生走向，也是我们需要了解的经历，他经过了咋样的心灵折磨，毅然抛弃自己心爱的小说创作之路，改写诗歌，如何一直保持非常旺盛的写作经历，保持清醒的头脑，继续揭示资产阶级的虚伪，道出命运的不公，这也是这部传记能带给我们很多不了解的地方，期许！

  哈代出生于英国西南部沿海的多塞特郡多切斯特市的乡村一石匠家中，并长期生活在那，当时正值维多利亚时期英国工业革命（资本主义发展）的鼎盛时期，是由自由资本主义过渡到帝国主义的阶段，但这个时期恰恰也是英国当代小说的第二个高峰时期（第一个时期是莎士比亚戏剧时期），虽说菲尔丁、迪福和理查逊奠定了现代小说的根基，但哈代也创立了属于自己的独特风格，善于道出农民阶级毁灭的悲剧性命运，控诉了资产阶级的虚伪。他虽出身卑微，却并没继承父亲的基因，大半还是受母亲杰迈玛的影响和教育，因其母亲特别擅长讲述民间故事，这也为后来哈代的创作提供了源源不断的营养，想想也是，若没母亲的影响，我们也不会看到这么多的好作品，而则是更多的建筑方面的成就，这就是所谓的环境早就人，真是这样！当然我们也不能怀疑他的建筑天赋，多塞特特恩沃斯教堂就是由他于1869年修复的，正如他在后来写的《教堂修复回忆录》里提到的那样，在当时名义上的“修复”是会引起建筑上的大面积破坏，甚至是结构上的，所以哈代他们试图将那些一直不规范的建筑规范化，使原本风格多样化的建筑变得单一，并为追求效率而使那些古色古香的不入眼的东西变得更现代化。而这个时期也是他从伦敦回来后所做的事，（他16岁就结束了自己的学习生涯，开始成为约翰·希克斯的学徒，为后面继承家业而进入了建筑行业，后任建筑师助理期间发生的，两年后，开始在伦敦的阿瑟·布洛姆菲尔德的建筑师事务所工作，并顺利加入了当地的建筑师协会，其间也刻苦学习，博览群书，并以论文《色砖和赤陶土在现代建筑中的应用》获得了英国皇家建筑师学院银质奖章，直至五年后离开伦敦，回到故乡，再度为希克斯工作，并决定开始以写作为生，也拉开了一代名家的帷幕)。

  说到哈代的写作生涯，其实可以分为两个阶段：

  第一阶段就是58岁之前的小说为主，哈代在《小说与诗歌集总序》很好的总结了其小说可划分为三类并见诸文字报纸，发表于1912年，这三个分类，从哈代本人的解释性来看，应是按其实验性的创作方式，而非内容来划分。第一类最为重要，即性格与环境的小说（Novels of Character and Enviroment）,这也是哈代在思想、艺术方面最为成熟的作品，比如《还乡》《绿荫下》《无名的裘德》《苔丝》等等，这里的性格是指一个人对现实持有稳定的主观与客观态度，以及对这种态度相应的熟悉的行为方式所表现出来的人格特征，这种特征一旦形成，并不是一成不变，而是会根据客观环境的改变而改变，最为典型的就是克莱，他是参与并造成苔丝悲剧的重要参与人，同时也是这幕悲剧的见证者，哈代在此就重点将克莱发配去了异地，让他在淳朴自然的环境中，不断历练自己，蜕变自己，最终彻彻底底的完成了性格的转变，抛弃了世俗，原谅了苔丝的一切，这也就很好的诠释了性格是可塑性的，性格不同于气质，更多的体现在社会意识形态即社会属性中，通俗来说就是人与人之间来往的社会意识形态和精神素质，属于人性的范畴；而环境，则更简单，就是人们赖以成活的自然和社会两个方面，具体来说就是人与社会发生的一切联系。先说说《苔丝》，其发表于这一黄金历史时期，在这个社会自然就有很多违背人情道德的陈规旧俗，比如崇尚繁文缛节，极端提倡虚伪道德等等现象，而这部作品最成功之处就是完美塑造了苔丝形象，正值资本主义生存方式渗入偏僻落后的小农经济地区，彻底给予其致命一击，古往的生产秩序被瓦解，使其工业垄断地位逐渐丧失，而苔丝正好出生在这偏僻落后的西南部农牧地区，远离繁华都市和文明，虽号称是中古赫赫有名的武士世家德伯氏的嫡系后裔，但这个是空有名头，家道早就破落了，父亲是一个呆头呆脑的小贩，生性懒惰且愚昧无知，母亲则是挤奶工，贪慕虚荣且头脑简单，这样的家庭背景自然就造就出了苔丝后面的悲剧，哈代笔下描绘的苔丝则是形貌出众，心灵手巧，勤劳善良，果敢坚决，处处透露的是机灵，但其所处的环境则是愚昧落后，生活贫困，到处遭人歧视冷落，而苔丝第一次离家谋生，只希望能凭自己的劳动，赚钱养家糊口，但现实是残酷的，事实也是没那么简单，人的一生也不是一帆风顺的，在遭失身之后依然保持良好的美德，更加勇敢坚毅，更加富于反抗精神，出污泥而不染，濯清涟而不妖，这也是哈代富于的绝佳典型，苔丝的不幸是她所处的经济、政治和阶级地位带来的苦楚，好人总在受难，坏人依然逍遥自在，自然很容易博取人们的同情，激起义愤，正如霍桑的《红字》一样，以细致的心理描写，细腻的文字表达，对人性的罪恶进行了阐述，并借助对罪恶的刻画，展现人性救赎之旅，它虽以两百多年前的美洲为题材，揭露的是社会典法的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪，同理，苔丝的悲剧就是男性中心社会中那固有的妇女贞操观念极其强烈，按照一般的世俗观念来说，就是要想尽一切办法使其合理化，但这就与设定的理想苔丝不合，她宁愿自己是一个不正派的女人也不愿与其媾和，在逃回家乡的路上，看到路边用血红色书写的宗教戒律“不要犯奸淫”时不假思索地脱口而出：“呸，我不信上帝有说过这话。”再到给非婚生子洗礼这一情节，就已经很明显的透露出苔丝思想上的改变，她已经对世俗陋习和教会产生了严重怀疑态度，虽然还略略相信有上帝和地狱的存在，这是长期封建迷信的影响已经根深蒂固，但已经有轻微的动摇了，虽然哈代再次安排了苔丝的第二次失身，在遭受各种疏远冷谈、各种非议流长，各种欺凌剥削，都未使苔丝灰心丧气，哪怕严寒酷暑，依然竭力照顾父母弟妹的生活，直至父死家破才屈服，这样的描述才能更好的将社会的残酷与不公表现的淋漓尽致，与克莱的潜逃，表现的是她对爱情的渴望，对美好生活的期许，虽然最后付出了自己年轻的生命，那也是对命运的抗争，也反应了哈代对底层人民的诚挚尊重和深切同情，他塑造的这些人物，都是他自己非常熟悉的真实人物，都是由许多人物综合、提炼再加以创造而出，并非一成不变。这也是哈代高明之处。而《无名的裘德》则是此类思想见解的进一步升华，以恋爱、婚姻以及两性关系的追求为主线，裘德与淑的相互倾心以及他与艾拉白拉之间的纯肉体关系，这种不受宗教、婚姻制度束缚的成年男女与未成年的组合，在哈代当时的年代是格格不入的，其讲述的就是一个失败者的故事，他为生存、理想和爱情付出了艰难的奋争，却始终是一个时代的弃儿，落下一个悲情的收场，而与菲尔丁的《弃儿汤姆·琼斯》却有大大的不同，菲尔丁通过描写汤姆·琼斯的遭遇，广泛地展现了那时的社会风气，批判了以门第、金钱为主的封建婚姻和虚伪道德，描写了底层人民的贫困生活和淳朴善良的民风道德；它倒是跟司汤达的《红与黑》有异曲同工的味道，裘德从小就父母双亡，寄人篱下，虽然出身卑微，却也不甘落后，一直努力学习，奋发图强，想跻身上流社会，跟于连一样，遭遇爱情的阻拦、职业的丢失、理想的破灭、孩子的死亡等等一系列变故，最终身心俱疲，只能不停的酗酒，直至最后的死亡，他虽然是一个悲剧性人物，经过不懈努力，但现实还是很残酷的，他最终输给了命运，输给了现实，输给了宿命。第二类为罗曼史与幻想的小说（Romances and Fantasies），以侧重描绘浪漫爱情为主要内容，比如《司号长》《塔中恋人》《意中人》《一双蓝眼睛》等，如《司号长》是以拿破仑战争为背景的小说，女主人公安妮·加兰受到三位追求者追捧的故事，故事简洁轻快，哈代是这样评价它的：“它也许不是一本那种让人一拿起来就要一口气读完的作品，但它确实是一本会让你看了再想看的。”而《意中人》则描写了主人公裘斯对理想化了的“意中人”忠贞不二，而她则像幽灵一样飘忽不定，从不为某人驻足，这种求而不得、欲罢不能的人生痛苦和尴尬注定了这段感情说不清理还乱的纠葛；《一双蓝眼睛》则是围绕女主人公埃尔弗丽德·斯旺考特展开，叙述了三个年轻人悲欢离合的爱情故事，小说情节奇特复杂，具讽刺和喜剧色彩，凸显爱情永恒和世事无常。第三类为精于结构的小说（Novels of Ingenuity）,比如《冷谈女子》《贝妲的婚事》《枉费心机》等，《贝妲的婚事》讲述了女主人公为一心爬进上流社会，想嫁一个有钱有地位的丈夫而作出的各种努力，虽最后都成为了泡影，但结局还是以喜剧收场，其穿插的情节都富有情趣，不落俗套，结构严谨，层层递进；《冷谈女子》讲述的是建筑家乔治和保拉的爱情故事，哈代将自己对于社会工业化后转型的思考巧妙的融入了两者之间，保拉对于宗教的冷漠态度和乔治对于各种建筑风格的包容都是哈代的认知见解，这些虽都是哈代认为的次要作品或中短篇，是作为一种技巧方面的实验，对当时流行的自然主义、新浪漫主义等方面所作的多方面尝试和探索，力图达到更加完美的创作意图。

  第二阶段就是58岁之后的诗歌诗剧为主，在这一年，《无名的裘德》问世后，不仅是对英国当时现存婚姻制度的猛烈抨击，也是对社会的伦理道德做出指责，这在当时来说，这本书无疑是一把火，烧毁了维多利亚的社会基础，这也导致了社会诸多舆论的口诛笔伐，维克斐勒得主教在《约克邮报》上说，他已经焚毁了这本书，并唆使斯米士流通图书馆，把这本书从馆里踢出去；甚至还有人会把这本书从屋子这一头扔到另一头；而珍奈特女士则认为这本书太压抑，读完需把窗户打开，好呼吸呼吸新鲜空气；这些毁誉参半的舆论压力，使得当时的哈代真是身心俱疲，最后导致他弃小说之路不顾，投身诗歌行列，开启了另一段历程，这些应该会在传记里大书特书吧，人生的转折，需要相当大的勇气，放在现在这个时代，就是叫创业，在花甲之年，不得不佩服，那像如今的青少年，不是啃老族，就是游手好闲之辈，根本没这勇气和胆量，属实令人可悲可泣，虽说早年的哈代也写过诗歌，但那些都不成气候，也正是这样的漠视，才有了后来的小说大家哈代，也才有了像《苔丝》《无名的裘德》等等口碑绝佳的经典之作，若说他的小说含有批判性的功利目的，则其诗歌更为天然，更少功利之心，想想其创作小说二十余载，已然蜚声海外，却能嘎然转向，也是文坛一大幸事，比较知名的就有《威塞克斯诗集》《命运的讽刺》《瞬间幻影》《时光的笑柄》《列王》等等，《威塞克斯诗集》是叙事诗为主，也就是所谓的浓缩型韵文体小说，所占篇幅比较长，有人物对话，情景描写等等，表达的是一个完完整整的故事，其特点就是借物抒情，寓情于景，在娓娓道来之中表达出强烈的爱恨情仇；《怀念菲娜》则是属于抒情诗，其包括爱情诗、悼亡诗、亲情诗等，在表达中更易抓人，将细微事物流于言表，这类诗跟哈代的个人感情生活比较吻合，更充分的体现了哈代超意识的现代人的无奈和愤世嫉俗；《他杀的那个人》《瞬间幻影》则属于战争诗一类，从内容上来说，其基本基调为反战和对战争的关注、支持和参与，作为时代的见证人，表达了他对战争这一大规模杀伤性、毁灭性、非理想暴行的厌恶和悲愤。说完这些，也不得不提一下哈代的另一诗文创作集大成者--史诗剧，在英国文学史上，大半作家都喜欢写些戏剧类作品，像晚年的狄更斯都有参与，哈代自然也不例外，《康沃尔王后著名的悲剧》和《列王》则是他全部创作不可忽略的一个部分，《康沃尔王后著名的悲剧》是一部幕面剧，属于英国最古老的诗体--韵文体，题材多为古代英雄故事，是英格兰康沃尔的王后伊秀特、国王马克、国王侄子垂斯川和爱尔兰公主伊秀特之间的四角恋爱悲剧故事；《列王》则是对抗拿破仑战争的一部史诗剧，共计三卷，第一卷突出英法两国政治军事的对垒；第二卷描述拿破仑的失利以及与奥地利皇室的联姻；第三卷描述拿破仑的覆灭；哈代以高视角全景观的大制作，着重描述所向披靡的拿破仑向英国开战开始，到在特拉法加和奥斯特里茨海陆两个战场的铺垫，再到滑铁卢决战，，跨越十年时间，其由盛既衰，最后导致节节溃败，直至覆灭的过程，道出了十九世纪欧洲近代史上这场空前的大盛况大灾难，通篇响彻正义人道的主旋律。

  哈代作为一代文学巨擎，自有他的过人之处，他善于刻画，精于描述，无论是诗歌，小说，剧作，还是散文与韵文，都能驾驭，堪称全能高手，十四部长篇小说，五十余部短篇，九百一十八首诗歌，两部史诗剧，创作题材之巨，思想之深远，艺术之高超，可谓是前无古人后无来者了吧，其实我说的这些，只是从文学角度去剖析哈代，堪称冰山一角而已，而更多涉及其个人的情感圈，亲情圈等等，我再咋描龙画凤也不及广师大刚刚推出的《哈代传》啊，惶惶九百多页，肯定挖掘的够深够广的，无论是个人经历，或创作思路啥的，肯定还有其他的视角，恰如《关键岁月》一样，把卡夫卡的整个心路历程剖析得明明白白，再说回传记，其定义自然就是记述个人生平事迹的文章，根据各种书面的、口述的回忆，走访等相关材料，加以选择的编排、描写与说明等等，大体分为两类：一为以记述翔实事实为主的史传或文字记录；另一类则是记载个人事迹，辅以翔实的调查资料，可能会参杂个人情感、想象或推断，但不会虚构，真实是传记的第一要素，跟新闻稿类似，属于文学范畴，看到这个，自然大家就明白了，那还犹豫什么呢，就让我们用迫不及待的心情去揭开《哈代传》的真正面纱吧，但请记住：不是毛姆那本哦！

  

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